学文网关于月亮的想象作文篇1
一、 扣词赏景入境
课文第2自然段，作者按照一定的观察顺序，描写“我”在江轮甲板上见到的月夜美景，如诗如画。教师要引导学生紧扣关键词语，感受月夜的皎洁、静谧、朦胧。如“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。”这句中的“安详”一词，将月亮的形象拟人化，读来温暖亲切。“月光为它们镀上了一层银色的花边……”这句话中的一个“镀”字，将月光洒落在江上的情态，写得自然妥帖。“流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。”一句中的“跳动”一词，更是把这月夜的静谧衬托到了极致。就这样，学生品着词语，想象着画面，赏着美景，自然而然进入文本所描绘的情境中，感受到了月夜之美、文字之美。
二、 找点寻序悟法
1. 寻找教学的切入点和写话的关键点。课文不仅描写月夜美景，还用了大量笔墨来描写“小外甥”这个人物。对于这个人物，作者的写作目的是什么？笔者再次品读课文发现，“小外甥”这个人物才是本课的主要人物。他与五年级学生的年龄差不多，引导学生品析这个人物，容易拉近学生与文本的距离，而且可以激发他们学生对月亮想象的欲望。因此，在第二课时教学时，笔者把整节课的教学切入点放在理解“小外甥是个什么样的孩子”这个大问题上。学生很快发现本课第4自然段中交代了“小外甥聪明好学、爱幻想”，围绕这个特点，学生通过抓住文本中一些重点的语句和关键性词语来感受这个人物形象。如小外甥和我比赛背诗“眼睛一眨就是一句”，感受到他的聪明好学。“又冒出一个问题”“几乎不假思索”“两个乌黑的瞳仁里，各有一个亮晶晶的小月亮闪闪发光”等语句感受到他的爱幻想。聪明好学、爱幻想的小外甥，不仅打开了作者幻想的翅膀，也打开了学生们幻想的翅膀，为课后习题第4题的写话训练奠定了情感的基调。
课文后该练习题要求学生，围绕“你觉得还可以把月亮比作什么？”写一段话。让学生掌握这写话要点，还应依托文本，从“小外甥”这个人物入手。对于月亮，“小外甥”把它想象成“天的眼睛”，这样的想象是多么的奇特呀！经过思考，学生发现“小外甥”关于月亮“闭眼、偷偷睁开、圆圆地睁大一次”的想象，其实就是在讲述月亮每个月都要发生一次阴晴圆缺的自然现象，这样的想象是多么的精妙呀！找到了“想象奇特而精妙” 的关键点，学生的想象就有了方向，写话也有了趣味。他们有的把月亮想象成“每个月来地球给孩子们发放礼物的魔法师，礼物发完了又回去装”；有的想象成“月亮就像顽皮的小姑娘，玩热了就把身上的外套脱了，冷了又扯过云层披在自己的身上”……
关于月亮的想象作文篇2
关键词：月亮意象 鲁迅 寓意
在鲁迅的小说中，我们经常会看到有关月亮的意象，其具有特殊的含义，通过对月亮艺术化的处理，其中包括暗喻，鲁迅赋予了月亮一定的含义。月亮在鲁迅的小说中不仅传递出了鲁迅先生对于外部世界的体验，更是他深邃的精神世界的构建，鲁迅先生将自己的生活体验感受融入到文学作品的创作之中，成为了一条历史长河流淌过留下的深深痕迹，只等待着后人的发掘。
一、有关月亮意象在鲁迅小说中表现形态的概述
月亮意象构成了鲁迅小说创作中最为重要的元素之一，贯穿于鲁迅小说的始终，并且成为了具有基调性质的意象特征，小说中出现的月亮有着不同的形态，有的与夜为伴，有的和死亡相伴，有的被金色环绕，从《狂人日记》中第一个月亮意象开始，其寓意就被不断丰富和发展，逐渐形成了鲁迅先生的一个情结，寄托了无限的情思。
松明烧尽了；他默默地立在暗中，渐看见月光的皎洁。（《铸剑》）
这是出现在《铸剑》中的月夜，月光虽然依旧皎洁，可是月光之中自始至终渗透着一股杀气。眉宇之间的犹豫和母亲之间决绝形成了鲜明的对比，两个自我矛盾的交织正是鲁迅内心世界矛盾的体现。在月亮照射出来的那光景之中已经揉进了鲁迅那犹豫优柔的自我身影。
强烈的银色白色的月光，照得纸窗发白。 （《弟兄》）
这一段月光的描写透露出了主人公的心情，这皎洁美丽的月光因为主人公沛君心情的无助和焦躁不安而黯然失色。小说中一共有三次关于描写月光的片段，都深刻体现了主人公心理状态的变化发展情况。将心情的起伏变化通过月亮的阴晴圆缺体现出来，很好地表达了人物内心世界的复杂多变。
在小说《奔月》中，嫦娥飞上了天空，这原本是后羿最后选择的退路，在绝望之中的他希望可以找到一块属于自己逃避的地方，可是最后才发现这最后的一条退路也被截断了。这部小说中的月亮被赋予了一种神奇的色彩，具有诗情画意的意境，可是这月亮却依旧圆得雪白，挥洒着银白色的光辉。月亮本身就是一个虚幻的物体，没有太阳的光辉，那么它的美丽也就荡然无存了。他们最后都陷入到了一种现实的困境中，一生都只成为了生命的一个过客。
二、小说中月亮意象折射出了鲁迅所面对的外部世界
中国漫长的历史文化和黑暗的现实生活让鲁迅对于生活有着一种特殊的体验，对于世间的事情有着一种深刻的把握方式，而这种思考方式又让鲁迅陷入到了一种孤独的深渊之中。鲁迅是一位站在变革时期坚强不屈的勇士，拥有着好斗和痛击落水狗的性格特点，对于黑暗的中国现实社会，总是充满了愤慨的情绪和抑郁的心理，而月亮正好映射出了他生存的外部条件。
小说《白光》中的月亮是最具有鬼气的一个意象，“月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，就在他身上映出铁的月亮的影”，犹如铁镜一样的冷月挂在了寒冷的夜空中，月影也像铁一样寒冷，那诡异的月光落在了陈士成的身上，这种阴冷的色调更是加剧了他们的病情。考试落榜是将他打击得晕头转向的第一棒，让他开始产生了幻觉和幻听，没有任何人安慰和分担伤痛，只有这寒夜的月光抚慰着他那受伤的心灵。寒冷的月光让他眼花缭乱，产生的幻听和幻觉让他已经涣散的身躯里又注入了一种兽性的冲动，让他就像是发了疯的猛兽一样。本来生活不易，祸事又接二连三地出现，“下巴骨”的出现再一次刺激了他，这也增加了小说的恐怖氛围，陈士成也是极度惶恐，从原先怔忡的状态发展到了近乎发狂的程度，完全失去了自我控制。这时候的陈士成就像是输急了的赌徒一样，遥望着月夜之中的西高峰，这阴冷的月光怂恿着他走向深山中探宝，当他冲出家门的时候，万流湖中的月光又吸引他去水中捞月，最终他向那一片银灰扑了过去，在自己利益熏心的诱导下抱着发财的梦想，最终自取灭亡，这篇小说中的月光和月夜一同构成了杀害陈士成的元凶。
月亮的意象赋予了鲁迅对中国社会人生进行剖析和展现的新途径，在这种情智兼具的文学艺术之中，将深沉的文化反思和强烈的自我意识深深地渗透到了自己的文化母体之中，显示出了最为精辟独到的个人魅力，开创了新的文学创作模式。
三、月亮意象构建了鲁迅的精神文学世界
月亮既是一种自然景物，同时也影响到了人们的生活，自然而然又成为了人类文化的一个重要组成部分。美学家宗白华曾经这样对月亮进行概说：“月亮真是一个大艺术家，转瞬之间为我们移易了世界，美的形象涌现在眼前。”在鲁迅的33篇小说中，月亮的意象竟然出现了12次，出现的频率如此高，篇幅又这么大，形式也是多种多样，寓意也非常丰富，那这就不是一种偶然的情况了，月亮正是成为了鲁迅灵魂深处的一盏指路明灯。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”这一句是鲁迅小说中有关月夜的描写，也是鲁迅在文学创作中第一次也是唯一一次用暖色“金黄”来描写月亮的。游子归家，只看到“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。”其中夹杂着丝丝悲凉，然而在这惆怅若失的悲情之中，在这苍茫灰暗的情调之中，当母亲提起了“闰土”名字的时候，作者的文笔就立马变得鲜亮起来，就像是一个阴郁黝黯的舞台一样，突然间灯光通明，一轮金黄色的圆月悬挂在蔚蓝色的天空之中，月光下面是一望无际的碧绿西瓜地。就在这童话般的景象之中，“我”儿时心目中的小英雄形象就出场了，朝气蓬勃，机灵勇敢，闰土就成了我有关美丽家乡的象征，是“我”精神家园的一种寄托。然而这所有一切美好的回忆都被闰土突如其来的一声“老爷”给一下子带回到了现实世界之中。现在的闰土不仅长相变化了，儿时这个小英雄一样的人物现在也已经变成了一个“木偶人”。本来我的希望是寄托在我和闰土之间携手“在一气”的共同基础之上，共同开辟那荆棘塞途的路途，然而现如今的我们确“已经隔了一层可悲的厚障壁了”。这是和先前文章明亮的色彩基调相比，顿时又开始回到了那阴晦苍黄的基调之中，这唯一闪亮的月光并没有能够照亮整个小说，仅仅是一点闪光的存在，就像萤火虫一样，周围都被黑暗所包围着，一直到小说的结尾，我们再也没有看到这么闪亮的月光，只是变得更加朦胧，被抽象化了，被作者理想化的月夜和少年的英雄闰土形象都消失得无影无踪了，已经远离了作者。小说中原本清晰明亮的月夜现在变得更加朦胧，那诡异的月夜，迷人而虚幻，完美而纯净，可是那都是可望而不可即的过去了。自然界之中的月亮本来就是虚幻的，月光并非是来自月亮本身，而是借助反射太阳的光芒才有光辉，小说《故乡》中有关对过去的回忆更是增添了些许神奇的色彩。本来是用虚幻的月亮对理想的社会进行象征，那也就是说这理想社会也本来是虚幻的，是无法实现的，这也正是像鲁迅那样的***先驱们共同面临的精神困局。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”这是小说《狂人日记》中描写的月光场景，月光的出现意味着狂人内心世界深处的良知和理性开始苏醒。可是在那个自甘愚昧的年代，一个拥有理性和良知的人只能被看成是“狂人”。狂人也是偏执地根据自己系统性和逻辑性的荒谬进行向前推理，最后得出了“吃人”的结果，对封建礼教进行控诉和揭露。狂人的良心和理性是被“月光”给唤醒的，这也让狂人明白了正视黑暗的现实，月光和清晨再也不会出现，“黑漆漆的，不知是日是夜”，狂人在对自身的追问中发现了自己“吃人”的行为，在绝望之中又将希望寄托在了孩子的身上，最后悲情地发出了“救救孩子”的呼声，这是多么地悲惨。
小说中狂人所面临的人生困境也正是鲁迅所面临的人生困境。尽管鲁迅先生始终没有向封建传统屈服，可是他一直处于被封建传统包围和攻击之中，正是通过对环境的描写，体现了启蒙者道路的艰辛和无助，长久处在黑暗的包围之中，固步自封的中国传统知识分子把目光放眼世界的时候，找到了西方启蒙思想的理性。当鲁迅借此精神回到中国传统的现实和历史生活中的时候，才发现其致命的弊端对于人类肉体的虐杀和个性的压抑。鲁迅满怀热忱，希望可以救助他人，可是却被所有的人看成是“疯子”，封建愚昧势力的强大让他只能在虚幻缥缈的环境中坚守着自己绝望之中的希望，对弥漫在四周的黑暗进行着抵抗，在现实世界中他已经痊愈，只有在忘却中妥协。鲁迅在小说《狂人日记》中描写的狂人其实就是自己的化身，用月光比喻理性和良知，发出了来自内心深处的呐喊，月夜的意象折射出了鲁迅先生灵魂深处的良心和理性的光辉。
四、结语
鲁迅先生的心路历程是和他的文学创作道路吻合的，在这条崎岖的道路上，月夜时时刻刻陪伴着他，这其中的月夜并不都是完美纯净的，而是残缺和圆满交织，黑暗和光明共生，阴冷和温馨同存。月亮作为自然界的物体与象征意象的完美结合，让鲁迅小说中的叙事充满了更为深邃的社会思想和内容，为我们提供了一个全新的视角去了解那个封建社会，小说中月亮的意象也被鲁迅赋予了更多的含义，超越了自身的含义，也正是鲁迅先生精神世界中的一个秘密，承载了无限的思想情感。语
参考文献
[1]鲁迅.华盖集续编[H].北京：人民文学出版社，2005.
[2]鲁迅.集外集拾遗[H].北京：人民文学出版社，2005.
关于月亮的想象作文篇3
关键词 月亮 诗人 精神寄托 相思之物
中***分类号：I106 文献标识码：A
The Moon - Eternal Theme， Difficult and Complex Piece
Abstract In ancient classics there are lots of poems chanting about the moon. This paper explores ancient poets' moon complex from two aspects. Namely， the moon is not only a kind of spiritual reposing for those frustrated scholars， but the lovesickness things for those wanderers and parting people.
Key words the moon； poet； spiritual reposing； lovesickness things
翻开古代诗词典籍，吟咏月亮的诗词数不胜数，有的描绘其柔和清幽的美，有的借其抒发相思之情或寂寞孤独之感。在中国古代文化中月亮是一个永恒的主题，它创造了丰富的审美意境。古代诗人为什么如此钟情于月亮？笔者认为这与月亮本身具有的特性及高远、润洁、柔和、清幽、纯净的审美内涵有关，更与古代诗人的思想、处境、经历有关，特别是借月亮抒情的作品尤其如此。
1 月亮是失意文人的精神寄托
首先从传统文化渊源上看，月文化源远流长。在远古时代，人们就赋予月亮优美的神话故事，如“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”。到唐代已流行中秋赏月、登台观月、拜月的活动，宋太宗年间，定农历八月十五为中秋节，节日里有祭月、赏月及吃月饼的习俗。源远流长的月文化内容丰富，对文人墨客的影响是潜移默化的，主要在作品的题材和思想方面。如杜甫的《月》诗中说“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”，诗人想象嫦娥在月宫中孤寂冷清，难耐寒秋，其实因为自己年老孤身，漂泊西南，有家难归，和嫦娥的处境非常相似，慨叹嫦娥就是慨叹自己。李商隐在《月夕》中写到“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”，表面上看，诗人是在诉说嫦娥的孤独寂寞，实际上诗人是联想到自己不幸的经历：本来想“蟾宫折桂”却被牵入牛***李***之争，无法施展***治抱负而落魄终身，诗人借嫦娥来抒发自己的孤独与后悔之情，仕途坎坷之无奈。苏轼在《水调歌头·明月几时有》中写道 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”， 因为他与王安石的变法主张不相同，被贬到山东密州任太守，现实的冷漠使他得不到安慰和满足，他想离开尘世飞到月亮中去，因为那里没有***治斗争。这些诗歌中所描写的对象都与古代神话密切相关，抒发的情感无不与诗人的艰难的处境、不幸的经历有关。
其次从月亮出现的时间和月光的特征来看。月亮和太阳同为宇宙中的星体，与人类的关系都很密切，但是失意文人很少借太阳来抒感。因为太阳光线比较强烈，白天人们要忙于各种事务，很少有时间或不便去思考个人的不幸。而月亮于夜晚照亮大地，与太阳光相比显得柔和清幽，夜深人静之时一人独处，与清冷的月光相伴，便于打开情感之门，怀才不遇的愤怒，仕途坎坷的无奈等情感就会涌上心头，因此失意文人常把这些情感寄托于月亮身上，月亮成了他们的忠实听众或同病相怜者。如李白的《月下独酌》中写到“举杯邀明月，对影成三人”“我歌月徘徊，我舞影零乱”，诗人邀月亮、影子一起饮酒、唱歌、起舞，要和月亮结成好友。李白他具有远大的***治抱负，但是不能施展才能，这种痛苦的心情因为月而得到了宣泄。柳宗元也是一个不得志的文人，他被贬永州时写了《中夜起望西园值月上》，诗中写到“寒月上东岭，泠泠疏竹根”“倚楹遂至旦，寂寞将何言”，他半夜醒来看到一轮寒月越过东岭，倚柱看月一直看到太阳升起。因为是戴罪之人，自然少有朋友交往，内心的孤独寂寞只能与月亮诉说。在《记承天寺夜游》中，苏轼因“月色入户”才“欣然起行”，当时苏轼被贬官到黄州，无人愿意与罢黜之官交往，因而门庭冷落，他只能与月亮为伴，此时的月亮就像一个忠实的朋友陪伴失意的他。这些诗歌中月亮本身的美与诗人的思想感情达到了水融的境界。
2 月亮是漂泊者、离愁人的相思之物
首先从月亮与地球的关系看。人们身在不同的地方，看到的月亮都是相同的，离家在外的游子或异地做官的文人在孤独的夜晚仰望明月，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人或朋友，产生缠绵而深远的情思。而且古代交通落后，通讯条件简陋，离家在外的人很难及时得到亲人、朋友的消息，只能借明月抒发相思之情。如李白的《静夜思》中对故乡的思念就是“举头望明月”产生的，如水的月光照在床头，照在李白的心中，思乡的惆怅慢慢产生了。范仲淹的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”很形象地写出羁旅异乡的游子思乡的情景，本来对月饮酒是一件乐事，但因为思念亲人，看着明月，饮下的酒都变成了相思之泪。
再如杜甫在《月夜》中也曾写到“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人身在长安，却写鄜州的月色，不写自己思念妻子，反而写妻子独自看月。这是因为诗人在长安望月思念妻子，设想妻子也在望月思夫，此时月亮成了夫妻二人感情的交点。中秋之夜，苏轼与客人在超然台上饮酒赏月，欢乐之余，不免思念同在济南为官的弟弟， “转朱阁，低绮户，照无眠” ，夜已经很深了，思念弟弟之情却越来越浓，无法入睡。 “但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼借助月亮表达对弟弟的思念和祝福。月亮成了人们寄托相思之情的载体。
对友人的思念也是如此，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，王昌龄是李白的好友，被贬到湖南龙标县，与李白相隔千里。李白愁思万千，他想到月照中天千里可共，于是就“寄愁心与明月”，本来无知无情的明月成了善解人意的知心人，它能把李白的思念带给王昌龄，李白的愁思也就得到了缓解与释然。
其次从月亮的形态看，月亮有圆缺的变化。由缺到圆，由圆到缺，自然勾起人们的无穷想象。圆月如盘，让人想起团团圆圆。如王建的《十五夜望月寄杜郎中》中写到“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，因为中秋之月最圆最亮，更能勾起人们对亲朋好友的思念，诗人仰望明月，感觉那秋思随着月亮的清辉洒落到人间，洒落到被思念的人身上。《水调歌头·明月几时有》中的苏轼在中秋之夜“无眠” ，因为他与弟弟长期不相见，看到一轮圆月高悬于夜空中，月圆人不圆，自然生出无限的思念，只能让月亮带去自己的祝福。
残月如钩，让人产生了多少离愁别恨。欧阳修在《望江南》写到“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”圆月像镜子但不能梳妆打扮，残月如钩但不能挂起门帘，只能照着离愁之人，只能生出更多的愁绪。南宋吕本中的《采桑子》 写到“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”用月亮残缺的特征写出夫妻间聚少离多的情形和妻子的痛苦。月亮的圆缺变化与人间的聚散离合是多么的相似。从以上这些诗词我们发现月亮是漂泊者、离愁人最恰当的抒感的载体，这与月亮的特性是相关的，更与诗人自己的思想相关。
“人生代代无穷已，江月年年只相似”，亘古不变的月亮，丰富多彩的情感。千百年来，古人对月亮的情结无比深厚，留待我们今人去咀嚼、品味。仰望夜空中的明月，你也会产生无限的感慨。
参考文献
[1] （清）衡唐退士.唐诗三百首.崔钟雷主编.时代文艺出版社，2010.
关于月亮的想象作文篇4
义务教育课程标准实验教科书苏教版五年级下册课文《望月》是我国当代著名散文作家赵丽宏的作品，文章角度独特，构思新颖，通过描写小外甥向舅舅挑战背诗和提问题的月下交谈，表现了小外甥聪慧好学、爱幻想的特点，抒发了热爱月下美景的思想感情。描写美景，创设情境，是本文写作特色之一；描写形象，童趣盎然，是本文写作特色之二；扣题引诗，扩大容量，是本文写作特色之三。
设计理念：
《语文课程标准》指出：“阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”因此，教学《望月》，要在了解事件梗概的基础上，引导学生体会月夜江景之美，回忆描写月色的古诗，体会小外甥的独特比喻，激发学生的想象力。不过，要让五年级的学生细细体会人们喜爱月亮，追求美好事物的思想感情，也非容易的事，在整个教学过程中，我对文本材料进行了多角度的拓展，综合音乐、***画等多种手段，在欣赏、朗读、想象、吟诵等一系列的活动中，让学生与月色融为一体，沐浴在月光的清辉里，体验散文视角下美好的月夜意境，创生出自己对月亮的独特感受。
教学目标：
1?郾能正确、流利、有感情地朗读课文。听写课文第2自然段。
2?郾学会本课3个生字，两条绿线内的3个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3?郾感受望月的乐趣及小外甥的聪明好学、想象力丰富。
教学准备：教师制作多媒体课件；学生收集描写月亮的诗词。
教学过程：
第一课时
一、借助诗韵，激发兴趣，引入课题
1?郾师：同学们知道哪些有关月亮的诗歌？请大家诵一诵，一人一句。
2?郾揭题，板书课题，学生质疑。
二、初读课文，扫清障碍，领会词义
1?郾明确自学要求。
（1）完成“三读”目标——读准字音、读通句子、读顺课文。
（2）理解生字词语，结合上下文或借助字词典弄懂关键词语。
2?郾指名分段朗读课文，检查词语读音，理解部分词义：
清辉（qīnɡ huī）：多指月亮发出的淡雅清纯的光辉。
剪影（jiǎn yǐnɡ）：本义是把纸剪成人头、人体的轮廓形象，也比喻描写出的轮廓。
凝望（nínɡ wànɡ）：注目远望。
清幽旷远（qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn）：四个字表达清亮、僻静、宽阔、久远四层意思，十分凝练，概括地写出诗句所表现的气氛。
不假思索（bù jiǎ sī suǒ）：不花时间考虑或思索，马上作出反应，形容说话做事敏捷。
绘声绘色（huì shēnɡ huì sè）：绘，指描绘。形容叙述和描写生动逼真。
云絮（yún xù）：一条一条的云朵，像絮片一样。形容云很轻、很淡，像轻轻的面纱。
封锁（fēnɡ suǒ）：（用强制力量）使跟外界联系断绝。
3?郾存疑，随堂待解。
三、再读课文，划分段落，理清脉络
1?郾默读课文并思考：课文是不是仅仅写了月亮？除了写月亮外，还写了什么？这篇课文主要写了哪些内容？
2?郾我们应怎样分段，概括段意？
全文21个自然段，可以分为3个逻辑段：
第一段（第1~2自然段）写“我”在江轮甲板上见到的月亮美景。
第二段（第3~20自然段）写“我”和小外甥共同赏月时的愉快交谈。
第三段（第21自然段）写“我”凝视月亮消失的地方，展开了幻想，留下美好的回味。
（其中第2逻辑段又可进一步划分为第3~13自然段与第14~20自然段两个部分，这样全文也可以分为4个逻辑段。）
四、描字、临字、抄词
镀 喻 舱
第二课时
一、复习导入
这篇课文主要写了什么内容？
二、走进“江中月”
1?郾在“我”的眼中，月夜的江上是什么样子的？（板书“江中月”）
2?郾教师用多媒体课件展示月夜江上美景，在乐声中，范读第1段。
3?郾指名朗读。
4?郾领会第2自然段四句话的叙述顺序和主要内容。
（月亮出来——江面和江两岸的景色——概括）
5?郾再次读文，联系下列词语在脑海中想象一幅画面：
（1）月亮 吐洒 清浑
（2）月亮 洒落 长江
（江面 晶莹闪烁 光斑跳动）
（两岸 黑色剪影 伸展起伏）
（3）月光 镀 银色花边
6?郾再次读文，按照上述顺序，练习口头描述月夜江上景色并听写。
三、吟诵“诗中月”
过渡：正当“我”欣赏着月夜江上美景的时候，小外甥也来赏月了。仔细阅读课文第2段，想一想，“我”和小外甥在共同赏月的过程中谈了些什么？
1?郾思考：哪几个自然段写“我”和小外甥比赛背诗？哪几个自然段写小外甥对月亮的想象？
2?郾分一分，他们“我一句你一句”对背了几次？同桌分角色朗读。
3?郾想一想，从“我”和小外甥对背古诗的情景中，你们体会到小外甥有什么特点？（机灵、聪明，平日里好学才会有积累。）
4?郾多媒体投示情境，师生合作对背。
5?郾引导：是呀，每一句诗词里都镶嵌着一轮明月，这就是诗中月。只有这些诗词里有月亮吗？省略号表示的是什么？你还知道哪些？（板书“诗中月”。引导学生讨论交流，加深理解，扩大阅读积累。）
6?郾学生交流课前的诗词准备，分组对背。
过渡：小外甥不仅向“我”挑战背诵（关于月亮的）古诗，还问“我”月亮像什么。
7?郾在小外甥的眼里，月亮像什么？为什么？请画出相关语句并细细地读一读。你从中体会到了什么？（小外甥爱幻想，想象力丰富。）
8?郾有感情地朗读第2段。（自由读、指名读、齐读）
四、畅想“心中月”
过渡：在你的眼里，月亮像什么？让我们也插上幻想的翅膀，一起去看看心中的月亮（板书“心中月”。欣赏投示配乐月色***，激起美好回忆。）
1?郾你可以静静地想一想，也可以动笔写一写，画一画。
2?郾学生交流。
3?郾小外甥爱幻想的特点深深地影响了“我”，此时“我”站在甲板上也展开了想象的翅膀，让我们一起来读读第3段（最后一个自然段）。
4?郾“我”在甲板上会展开怎样的幻想呢？
五、激情总结
聆听着同学们的汇报，老师更深刻地感受到月亮是一首恬静的诗，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的画，是一段绵长的情，让我们在优美的旋律与画面中，再一次领略美丽的月景带给我们幽远的思念和无尽的遐想……（有感情地诵读全文。）
关于月亮的想象作文篇5
月宫，一个令人心驰神往的神秘天堂：
嫦娥，一个饱受思念之苦的绝代佳人。
这些联想都源于对月亮的遐思……
团圆的象征
农历八月十五是中秋节，是全家人团聚的日子。在这天夜里，月亮会出奇的圆。依照传统习俗，人们在这天都要赏月、吃月饼。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这团圆的日子里，也许你正和家人围坐在一起赏月，其乐融融；也许你因工作繁忙而不能回家，但我相信你的心带着月亮的深情祝福早已飞到了亲人们的身边。
哦，月亮，团圆的象征!
情感的使者
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，传达出的是亲人、朋友渴盼相见的浓浓情感。
“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆”，这一诗句传递出深厚的友情。与友人多年未见，当然要与朋友共赏佳月、同饮美酒，这难道不是一件美事吗?
月亮传递着浓浓的亲情，人们都愿意将美好的祝福寄托给月亮，传递给亲人、朋友。
哦，月亮，你这情感的使者，传递着不尽的亲情、友情，传送着万千祝福!
梦想的船儿
“嫦娥奔月”的神话，曾经激发了人们对月亮的好奇心：月亮上到底有什么呢?也有许多人梦想着登上月球，但更多的人希望将自己的梦想告诉月亮，因为他们始终相信：月亮女神会帮助他们实现自己的梦想。
沐浴着明亮的光芒，抬起头来凝望月儿，仿佛看到月亮女神正在对你微笑。你用心和她交流，告诉她你的梦想，带上月亮女神的祝福，勇敢地向梦想进发!
哦，月亮是一只满载梦想的船儿!
“举杯邀明月，对影成三人”，李白将月亮比作自己亲密无间的好友，向它诉说心中的一切，体现出孤独、清高、狂放不羁的情怀。
一个具有远大抱负却不能施展才能的人，灰心地仰望辽阔的夜空，惊奇地发现：月亮也正在凝望着他，似乎是对他的才能的肯定。月亮发出明亮的光，忽强忽弱，却始终存在……也许，看到这一景象，那人会恍然大悟：是啊，是金子总会发光的，又何必在乎这些小小的挫折呢?
关于月亮的想象作文篇6
关键词：月亮意象 鲁迅 内心世界
在鲁迅作品中，月亮意象自从在《狂人日记》里出现后，它的内涵就在不断地丰富和发展，同时也帮助读者叩开了鲁迅内心世界的大门。
一、愤懑的情绪与沉郁的心理
鲁迅是处在变革旋涡中一个***不屈的战士形象，他的好斗和痛打落水狗的性格特征，使他对黑暗的中国充满了愤懑的情绪和沉郁的心理，这样的创作思想和心理反映在他的许多作品中，尤其是《奔月》。“然而月亮不理他，他前进三步，月亮便退三步；他退三步，月亮却照数前进了”。月亮衬托出了英雄羿在被冷落中的愤懑，反映了人们在艰难苦闷的现实生活中所产生的寂寞的心理和内心对于人生渺茫的幸福的渴望与幻想。
1926年鲁迅创作《奔月》时，正值社会时局瞬息万变之际，新文化队伍分化，在***治上迫害进步人士，周作人以德报怨致使兄弟失和，高长虹出于私利背信弃义恶意攻击，这些都深深刺痛了鲁迅那颗真诚、易感的心，加深了他的孤独、悲凉和愤懑。
二、深邃的思想与理想的追求
孙玉石认为：鲁迅的改造国民性思想，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒主题。
鲁迅作品中蕴涵这种“大憎”的同时，他的心中仍不免怀有“大爱”。《故乡》中“海边碧绿的沙地”、“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”，作者给夜景赋予了这样绚丽的色彩，显然不是对童年故乡的客观描绘，而是在“没有一些活气”的现实里对美好生活有意的美化，以此来表达他对理想的追求。《社戏》中作者用诗化的语言勾画了“我”与伙伴乘船穿梭在“两岸碧绿的豆麦的田野”风光里，行进在朦胧的月色下，作者向往着那海市蜃楼似的戏台，月色下的江南美景令人沉醉，引人遐想。
然而无论是《故乡》中的金色之月，还是《社戏》中的朦胧之月，都是作者从“记忆”中找出的意象，在表达对理想追求的同时，还反衬了现实的黑暗、无聊、昏昧，也更增添了哀怒交织的情感，使作品里所蕴涵的深邃的思想与理想的追求交融在一起。
三、写实的视角与象征的意蕴
写于1924年9月的《秋夜》正是中国第一次国内***战争的前夜。年轻的中国***和孙中山改组的结成了统一战线，并在广东建立了***根据地，一方面工农运动蓬勃发展，***青年纷纷南下，北伐的准备正在完成，另一方面，广大的中原和北方，则仍然在帝国主义的走狗――各派***阀的统治下。当时的鲁迅，虽还“没有指南针”，“觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’”，但他并没有停止战斗，而偏向这些“黑暗与虚无”“做绝望的抗战”。《秋夜》就是他当时与黑暗社会所做的抗争，是作者坚忍不拔的反抗精神的写实。在这幅秋夜的画面上，作者布下了两***对垒的战阵――两株枣树与夜的天空，他们的对立、较量与争斗，正是现实生活阶级关系的象征。作者始终把鄙夷、鞭挞的矛头指向象征***统治者的天空，而把无限深情与赞美献给了顽强战斗的***者――枣树，依附于天空并为其做帮凶的“窘得发白的月亮”是作者嘲笑的对象。秋夜是冷的，既是自然的冷，也是人心的冷，更是作者所哀。月亮在鲁迅作品中第一次成了反面的角色，这在古典诗词作品中是很罕见的。
四、启蒙的思想与批判的现实
“鲁迅是伟大的启蒙者，他不停地向各种陈旧的传统做韧性的长期性尖锐的斗争”，“贬视庸俗，抨击传统，勇猛入世，呼唤超人”，这就是鲁迅一生揭露和痛斥国民性麻木的思想武器，也是其一生为之呕心沥血的启蒙主义的要旨所在。
《阿Q正传》是鲁迅启蒙主义思想的代表作，在传达启蒙思想的同时，也深刻地批判了现实。“这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平”。“羲皇时候”是人类的早期，是后人所向往的太平盛世、理想社会，是人类的黄金时代。然而阿Q就是在这表面太平的无月之夜走向了人生悲剧的尽头，“羲皇时候一般太平”分明是麻木的太平。这黑暗世界中如阿Q一样麻木的人，又有哪一个不会在这寂静太平的假象中走完被侮辱、被毒害、被杀戮的悲剧人生？这无月的黑夜，将一切黑暗笼罩在每一个人头上，并置以太平的欺瞒。于是栖身其中的人们只能被活活闷死在这无边的黑絮般的夜里。作者通过写没有月的未庄，更彻底地透视了人生世相，有力地鞭挞和揭露了国民的愚昧、麻木。
鲁迅的小说一直以先进的思想和深沉的用意吸引读者，其含蕴深厚、韵味悠然的月亮意象隐含了沉闷、污浊、悲凉、凄冷的社会里作者复杂的思想。狂人眼中的月亮表现鲁迅对封建社会吃人本质的厌恶，对残酷封建礼教的强烈憎恶；《社戏》中朦胧的月色与《故乡》中的圆月是作者用浪漫主义的方式表达对平静和谐的农村生活和质朴善良的人际关系的向往；阿Q即将走向刑场的无月之夜与华老栓取人血馒头的无月之夜，是静谧冷清的暗夜开始上演人间的悲剧的征兆。不难看出，作为自然景物的月亮与象征意蕴的结合，使得作品在叙事过程中隐含了深广的社会内容和思想，为读者提供了从中国乃至世界的广阔视野中去看待那个时代，鲁迅对月亮意象的描写已经超越了意象本身的象征意蕴，在有限的描写中把理性的内容容纳在表达感情的背后，给了读者一个无限广阔的思考空间。
关于月亮的想象作文篇7
活动目标：
1.初步了解月球的自然现象和人文现象及地月关系，培养学生的科学探索精神和人文精神。
2.学习利用***书馆、书店和互联网获取资料的方法，培养学生搜集资料、获取资料的能力和方法。
3.阅读背诵有关月亮的诗文，培养学生对有关月亮的文学作品的初步理解和欣赏能力。
4.开阔学生视野，丰富文化知识，培养学生听说读写的综合能力。
5.培养学生口语交际能力、书面表达能力和对资料的综合能力。
活动设想：
1.布置学生搜集与月亮相关的资料，到***书馆、互联网查找有关月亮的起源、传说、诗词和***片等资料，装入档案袋。
2.教师检查并帮助个别学生整理资料，用一课时。活动内容分作五章进行，由学生自由选做，导入、总结由教师进行。
3.本次活动用三课时完成，活动中由一名学生扮演月亮并主持整个活动过程。
4.活动结束，学生总结心得体会，写在《成长活动记录卡》相关的栏目中，再由本组评分，家长评价，最后上交由教师评价。
活动重点：搜集有关资料，整理装入档案袋。
活动难点：准确讲解、朗读、背诵相关内容。
活动过程：
第一课时：活动指导
由《月亮上的足迹》一课导入本课的题目：探索月球奥秘—丰富多彩的月亮文化。布置、指导学生搜集整理相关资料，学唱歌曲《月亮船》，课下继续学唱，并给学生印发参考书上的相关资料。
第二课时：成果展示
教师导入：茫茫的宇宙中，月球是距离我们地球最近的朋友。自古以来，月亮就曾给人类带来许多美好的幻想，也曾有许许多多的文人墨客借月抒怀。唐代大诗人李白写到：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”现在就让我们—起去欣赏、品味丰富多彩的月亮文化，有请今天的主人公月亮上场。
主持人月亮上场。
第一章：追溯月亮起源
月亮：我是月球，是人类的近邻和朋友。现在请大家来追溯月球的起源，也就是说，“我”是怎样在宇宙中形成的呢？
三名同学陆续登台介绍：地球***说、俘获说、同源说。
月亮：这三名小科学家的论述各有其道理，但“我”究竟是如何起源的，现在还没有统一的结论，希望各位同学努力钻研科学文化知识，将来去探求“我”的起源，给“我”一个科学准确的结论。
第二章：讲讲传说故事
月亮：自古以来，关于月亮的传说有很多，下面就请同学们来讲一讲有关月亮的传说故事。（嫦娥奔月、吴刚砍月桂树和老妇纺线）
第三章：吟咏月亮诗词
月亮：请你以诗人的身份吟咏关于月亮的诗词，让我们一同到古典文学中感受月亮的美丽、皎洁和情怀吧！
同学们分别以唐代诗人王昌龄、李白和宋代词人苏轼等人的身份吟诵。
第四章：与月亮有关的知识
月亮：月亮文化在文人的笔下是如此的富有诗情画意，与月亮有关的知识更能让我们大开眼界，解开心中的种种谜团。下面拿出你手中的***片，粘贴在黑板上，让我们共同倾听有关月亮与地球的知识。
同学讲解：月相变化、潮汐现象、月球概况、月食、中秋节的由来、月饼的由来、月亮别称等有关知识。
第五章：畅想未来
月亮：历史给我们启迪，未来给我们召唤，让我们扬起理想的风帆，共同去畅想心中的未来。（同学们各抒已见）
第六章：歌唱月亮歌曲
月亮：月亮文化的确丰富多彩，无穷无尽，让我们乘坐月亮船去邀游太空，去探索宇宙的奥秘，去实现我们美丽的梦想。（全班齐唱《月亮船》）
教师总结：月亮文化丰富多彩，今天我们所讲到的只是其中很少的一部分，还有很多相关的知识，大家可以在课下交流与探讨。通过这次活动，我感觉到大家动手能力很强，资料搜集较为全面，但也存在不足之处，比如，同学们的语言表达能力还需加强与提高，个别同学搜集资料的情况不够好，希望能通过这样的活动提高你们的动手能力，增长知识才能，更希望同学们能努力学习，若干年后，在探索宇宙太空的科学家的行列中，能有你的足迹。同学们课下总结本次活动的心得体会，写在《成长活动记录卡》上。
第三课时：评价体会
学生填写《成长活动记录卡》，总结学习心得及改良方法，小组互评、教师评价、课后家长评价，小组互相交流。
通过这次综合活动课，我有以下几个方面的收获：
1.学生学习语文的兴趣提高了。这体现在学生积极搜集查找资料，有的同学资料搜集得很全面，不但有详实的有关月亮的地理资料，还积累了很丰富的有关诗词资料。有的学生在网上******片，有的学生到书店摘录资料，还有的学生将查到的***片进行复印归类，在准备期间积极踊跃地把已查到的资料拿给老师翻阅，表现出极大的兴趣。
关于月亮的想象作文篇8
关键词：绘本；课堂教学；小学美术
一、巧用绘本情节，创设教学情境
在美术课堂中，情境的创设不仅是为了吸引学生的注意力，更主要的是要促进学生积极主动的参与学习、参与思考，尤其对于中低年级的学生来说，兴趣更是他们极大的学习动力。采取活泼多变的情境创设的方法，有助于激发学生的学习兴趣，且有利于学生将这种兴趣转化为持久的情感态度，更符合W生身心发展特征，增强课堂效果。
【案例】
《三原色 三间色》是苏少版二年级下册第1课，可以说是小学生迈向色彩知识的一堂启蒙课。本课主要让学生认识红、黄、蓝三原色和橙、绿、紫三间色，掌握用原色调配间色的方法。教师通常会以课堂主导者的身份将本课的知识点一一灌输给学生，而二年级的学生本来就对色彩知之甚少，再加上教师纯理论式的灌输，很难激发学生的学习兴趣。巴拉诺夫等著的《教育学》中曾说：“教学活动和发展教学中的认识兴趣是培养和形成积极的学习动机的基础。”为了进一步提高学生对色彩知识的认识兴趣，笔者尝试将绘本《小蓝和小黄》带进了这节美术课中。
当看到笔者拿出《小蓝和小黄》时，学生立即被封面所吸引。“小蓝是什么，小黄又是什么？”孩子们纷纷猜测。当书被一页页翻开时，两块不规整的圆纸片引起了孩子们极大的兴趣。有人说在这一本四十多页的白纸上只有一群五颜六色的色块滚来滚去，既抽象又晦涩，小孩子们看得懂吗？但其实这对于习惯于形象思维的孩子们来说确是轻而易举的事情。孩子们一页一页品读着，时而惊喜，时而紧张，又时而忧伤。正是这种抽象的表现形式，才更让孩子们产生了一种“自我同化感”。当孩子们读到：“小蓝终于找到了小黄，两人热烈拥抱――看，中间变绿了”，“哇，哇”的尖叫声此起彼伏。这个绿色实在是太美了，它不再是美术课堂中的绿色，它更象征着一种爱的颜色。
几个简单的色块、一个动人的故事，笔者利用生动的绘本故事情节来创设教学情境，将刻板枯燥的理性知识融入学生的情感需求之中。一个个故事打开了孩子们的情感通道，让孩子们在情境中生趣，在情境中生思。
二、借鉴绘本创意，启发创作思路
【案例】
《太阳和月亮》是苏教版一年级上册第9课，本课在学习建议中提到让学生自编关于太阳和月亮的故事，并把它画出来。本课的第一课时，我主要让学生围绕月亮展开丰富的想象，创编有关月亮的故事。
首先，我让学生围绕月亮展开丰富的想象，设计自己心目中的月亮。然后启发学生思考：“说说你都关心月亮的哪些方面呢？”有的学生说：“月亮为什么晚上不睡觉呢？”“月亮会不会走累呢？”“月亮为什么会一会胖一会瘦呢？”“月亮会不会被天狗吃掉呢……”为了启发学生的想象，打开学生的创作思路，在这一环节中我主要运用两个绘本故事《月亮，生日快乐》《月亮的味道》来启发和引导。《月亮，生日快乐》讲述了一个纯真而又执着的小熊坚持要给月亮送一个生日礼物；《月亮的味道》中为了能够吃到月亮，动物们一个叠一个，乌龟叫来大象，大象叫来长颈鹿，长颈鹿叫来斑马……这唤来一个个小伙伴加入游戏的场面，让孩子们倍感亲切，最后由小老鼠“咔嚓”一声咬下了一小片月亮并分给其他小动物们吃，孩子们不禁猜测：“月亮是什么味道呢？月亮是脆脆的吗？月亮有馅吗……”通过这两个绘本故事的引导启发，孩子们给出了许多的奇思妙想。有的孩子说“月亮一会胖一会瘦是不是因为遇到花粉过敏了呢？”有的孩子说“那月亮一会胖一会瘦要怎么做衣服呢？”还有的孩子说“月亮会不会是失眠了呢……”
通过绘本的欣赏唤起了学生对雨天的回忆，童趣十足的经历引起了学生的共鸣，有趣生动的画面也为学生的创作提供了一定的素材。在这节课中，学生充分融入课堂，也让学生在欣赏、回忆、体验中进行了一次愉快的美术学习。
三、模仿绘本形式，创编绘本故事
绘本的形式有很多种，大多数以横开本和竖开本为主。但是设计一本绘本对于小学生来说难度还是比较大的，所以我选择了相对比较简单的手卷书、四页书、折叠书等，这些形式由于表现的画面内容相对较少，对于中低年级学生完成起来比较简单，利于操作。
综上所述，笔者从绘本自身特点出发，总结了三种绘本资源引入小学美术课堂的行之有效的方法：一是巧用绘本情节，创设教学情境；二是借鉴绘本创意，启发创作思路；三是模仿绘本形式，创编绘本故事。实践证明，绘本资源对于美术课堂教学目标的达成发挥着事半功倍的作用，绘本资源为小学美术课堂教学寻找到了一个新的整合点。
关于月亮的想象作文篇9
月亮在中国悠久文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人们的相思，也表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念，月亮本身安宁静谧的情韵，又引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的皎月，同样引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
一、优美的月亮
中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮也就成为古代文学中典型的意象和永恒的主题。《诗经・陈风・月出》写到：“月出皎兮，佼人僚兮。”即用月亮映衬人的美，皎洁的月光如美人的肌肤，纯洁美好。可见先秦时期人们已经注意到了月之美。周祗《月赋》写到：“气融洽而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”赋予月亮以高远、柔和、清幽、润洁的特点，给人以清和，明净的感觉。杜牧的《泊秦淮》单看“烟笼寒水月笼沙。”一句，何等的飘渺，烟雾袅袅的河面，月如梦似幻般罩在河滩上，恬静、舒适、朦胧，其妙甚矣。
这些诗中，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层神秘的“朦胧色”，给世人一种朦胧的美。花月披离，余香袅绕，象征着典雅之美。皎月当空，朗朗潇洒，其神妙高远之美洋溢其中。
不尽的象征创造着不尽的月亮审美意境，无数的心灵创造着无数的明月审美意象。
二、相思的月亮
皓月当空，多少诗人望月生情，多少脍炙人口的诗作由感而发，其诗情之深，意之浓，让人赞叹。
首先，月亮寄托了恋人们的相思，张九龄在《望月怀远》中有诗曰：“海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”望着一轮皎月从海上升起，远在天涯的情人也许同此情境，无奈月夜漫漫，无奈相见不得，唯有寄情于月，来表达对情人的思念与爱，不禁想起“但愿人长久，千里共婵娟”之佳句。
再者，月亮也是人们对故乡和亲人们的思念的象征。李白的《静夜思》曰“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”皎月当空，宁静的夜晚，床前似乎撒着一层轻纱般的霜，久睡无眠，望月生情，勾起人们对故乡的无限遐思。杜甫在《月夜忆舍弟》中有云：“露从今夜白，月是故乡明。”众所周知，杜甫一生颠沛流离，但他每时每刻都在思念故乡亲人。怅望明月，似乎又回到了故乡，内心复杂的感情，国破心碎的痛惜，唯有寄情明月，思乡愁绪溢于其中。
三、失意的月亮
在对月亮的情感升华的过程中，月亮又成了失意文人的寄托。陶渊明在《归园田居》诗中写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”跟明月相守，理农桑之事，这是作者心志的表现，宁可开荒种田，早出晚归，唯愿志气不息，誓不与统治者同流合污，月亮与成就了一代隐逸诗宗。
王维的《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这首诗中，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，伴着明月，诗人享受着这份宁静。王维也成为陶渊明之后的山水田园派最著名的诗人。
正如傅绍良所说：“在哲理开发阶段，月亮不仅是主体情感的组成部分，而且蕴含着***和永恒意志的复合物象创作主体，在将月亮内化为自我情感的同时，还有意识地将自我化为一种自然的存在物，以感受和体验那种超然物外的情趣。”
四、哲理的月亮
月亮孤悬天际，亘古不变，很容易让人们把它看成跨越时空的永恒见证者，让人产生对悠悠历史的思考，对无限空间的思考，对深刻哲理的思考。
李白《把酒问月》中写到：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”作者描述了月亮的不可知性，他通过人与月在时间上的差距，告诉人们，人生是短暂的，其间有数不清的坎坷、磨难、曲折、寂寞，但沉浮交替，今人古人可共享明月，人类的生命固不可能久远，但人类的精神与理念却可以同享宇宙，只要有朗朗明月相伴，超脱世俗，人生岂不是一大快事，就如明月一样纯洁、自由。
张若虚也曾在《春江花月夜》诗中写到：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷己，江月年年望相似。”是啊，明月亘古如斯，岁月悠悠，人生短暂，在此喟然之后，而月亮则成为静谧永恒的存在。
关于月亮的想象作文篇10
关键词：唐诗 李白 意象 月
中***分类号：I20722文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）03-0089-01
一、表达自己高洁的理想
李白一生都在追逐着月之皎洁之心，月亮神圣、孤独、浪漫、高洁，这些恰巧是诗人身上所具备的或是正在追求的。李白一生都想修身、齐家、治国、平天下，可是他的一生漫长而坎坷，在昏庸衰败的唐玄宗时代，他的理想抱负不仅不能够实现，反而由于他的才华和盛名，不断遭到奸佞喙蟮募刀屎拖莺ΑR虼耍他痛恨人世间的黑暗和不平，憧憬有一个如明月般皎洁无瑕的世界，所以他便把自己的理想寄托给皎洁的月亮，例如他在《宣州谢I楼鉴别校书叔云》中写道：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”这是诗人酒兴大发时写下的豪言壮语，让我们分明感觉到诗人对高洁理想的向往和追求。诗人在写这首诗的时候是极其苦闷的，但是他并没有因此而放弃对高洁理想的追求，这便是我们的诗仙的可贵之处，能在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强豪迈的性格。正因为他品格高洁，超凡脱俗，生性好月，才用“天上之月”来形容自己的理想抱负。
再如《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗人用诗歌安慰自己，不免有点自欺欺人的无奈。诗人有远大的理想抱负，可是必须面对现实的黑暗残酷，即使心有不甘，但依然在自己的世界里我行我素，他不需要我们这些俗人的同情，因为月亮懂他。懂他的无奈，懂他的自负，更懂他的理想和抱负。
二、表达自己的孤独与失意
在李白的诗歌中，月亮被赋予了寂寞、孤独和哀愁的意象。李白是一个天才诗人，他一生广交天下好友，然而他的内心却常有孤独之感。他渴望建功立业，却怀才不遇。于是，他只能把这种孤独、失意排解在诗歌当中。最让人感觉悲苦孤独的就是《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不能饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”[1]在现实生活当中，他的报国理想始终不能实现，所以李白孤苦、郁闷之极。这首诗中的月亮，就是诗人在孤独时的寄托，他找不到与他共同饮酒、共同畅谈理想的知心人，只能在月亮下独自饮酒，我们无法看见真实的场面，但可以想象得到我们的大诗人在那种境况下的落寞与悲凉。试问谁会和自己的影子还有无情的月亮同畅饮呢？正是因为诗人太孤独了，所以才会“举杯邀明月，对影成三人”。他的身边有的只是一壶清酒和无尽的漫漫长夜，跟随作者的依旧是无边无际的落寞与哀愁。我个人认为《月下独酌》是表达孤独落寞、失意彷徨的经典之作。
再如他的《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”[2]诗的一开始就营造了一种凄冷悲凉的氛围。在深秋一个凄冷的晚上，在摇曳欲灭的孤灯前，主人公苦闷之极，便走到窗前遥望空中的那一轮同样孤寂的明月，心中酸楚难耐。那一轮明月就好像心中思念的美人，可望而不可及，徒留一声长叹！这首诗是诗人的真实写照，主人公便是自己，那可望而不可即的明月，便是自己远大的但又难以实现的报国理想。此情此感只能寄托于诗来宣泄自己心中的失意与惆怅。
李白的一生都在幻想自己在***治上有所作为，能建功立业、功成身退是他的理想人生。但是，他为人率真豪放，蔑视权贵，很容易得罪人，所以他的仕途一直不尽如人意。由于如此种种的遭遇，使得李白倍感孤独寂寞。我倒觉得，李白之所以孤独惆怅，是因为他自恃清高，把自己放在了一个常人难以企及的高度，一个时代能有几个像李白这样的人呢？所以李白的心境不是他们所能体会的，也许在李白的认知里只有天上的月亮才能懂得，“古来圣贤皆寂寞，唯有月亮知我心”说的就是他吧。所以他从不吝于赞美月亮，描写月亮。在他的诗歌中，如果你找不到家乡，就找月亮；如果你找不到亲人，就找月亮；如果你找不到理想，就找月亮，月亮是一个万能的倾诉对象。李白诗中的月亮是他思念故乡、思念亲人的感情寄托，是朋友之间深情厚谊的纽带，是诗人的知心好友，还是诗人理想的化身。诗人把他的一切感情都用月亮表现，月亮照耀着李白一生的足迹，他早已和月亮融为一体，合二为一了。
月亮的意象在李白的诗歌中随处可见，已成为他生命与理想的寄托，诗人对月亮的钟爱正是他皎洁内心的真实写照，他的诗歌留给了我们更多的遐想，也许不只是淡淡的忧愁，还有一种永恒的追求。月之皎洁犹如我心，我们也期待着有对李白更全面更新的解读。
参考文献：
[1]邓诗萍.唐诗鉴赏大典[M].长春：吉林大学出版社，2009.
[2]罗汉.罗汉品唐诗[M].长春：时代文艺出版社，2008.
[3]纪准.李白诗赏读[M].北京：线装书局，2007.
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