学文网有关秋天的句子篇1
1、秋天，是收获的季节，田野上，到处是一片农民收获的祥和的景象，瞧，那边的果子把果树压弯了腰，米宝宝们在丛林中快乐的唱着歌，农民伯伯乐呵呵的在田野中收粮食，好不热闹。
2、我爱秋天，秋天是金黄的，秋天是芳香的，秋天是成熟的。农人在感受着收获的喜悦。虽然忙碌辛苦，但是因为收获而快乐。
3、秋天又是收获的季节，金灿烂的稻田，散溢着秋思的浪漫，飒飒秋风洗涤胸中的积郁，让人神清气爽，粮食进仓瓜果飘香，理想的储仓正悄悄丰满。那红透的果实，成熟饱满得让人心动。
4、看，田野里那金灿灿的庄稼一望无际，秋风拂过，稻浪翻滚，就像叠叠的浪涌上岸滩。果园里，果树上果实累累，一派丰收的景象。柿子树上那一个个熟透的柿子就像一盏盏红色的小灯笼，随风飘荡，好像在庆祝祖国妈妈六十岁地生日呢！葡萄架上那一串串葡萄就像一颗颗紫色的玛瑙凝聚在一起，好像在说着悄悄话呢！还有那桔子树上一个个黄绿相间的桔子簇拥在一起，把树枝都压弯了腰，仿佛在和秋姑娘打着招呼呢！
5、在田野中，在马路边，处处都“写”着秋。远处麦田中，金黄的麦子连成一片，就像一座金色的海洋，微风一吹，麦子一晃一晃的就像波浪一样，它们相互拍打着，在这海洋中那些收割机便成了渔船，它们慢慢的驶过，留下那满是秸秆的道路便成了渔船划过的余波。
6、秋天的果园是香的，有苹果香、李子香、石榴香……苹果高高地挂在枝头，好像一个个害羞的小姑娘，用扇子遮住羞红的脸。石榴姑娘可不一样，把头使劲地从树叶中伸出来，大大咧咧地张开嘴，笑了。
7、秋天是一个丰收的季节。农民伯伯春天播种，夏天辛勤地浇水、施肥，秋天收获。看着自己的劳动成果，他们的脸上乐开了花。
8、金秋，最动人心弦的还是那累累的果实。有苹果、橘子、柿子、葡萄、柚子……先从苹果说起吧。苹果又大又红，又甜又脆，还可以清热解渴。橘子虽然味道带点酸味，但是比甜味更好。每一瓣果肉黄黄的，里面有着饱满的果实，形状就像一轮天际边的弯月，正睁开眼睛对我们微笑。葡萄又黑又紫，大大的，就像小狗水灵灵的眼珠，正炯炯有神地看着你，让你情不自禁地大献殷情，旧为能尝一口甘甜的葡萄汁。看来味道不凡呀！反正，秋天的水果多种多样，每一种都有它的独特点。
9、家乡的秋天给人与许多诱人的成熟。你看，辣椒田里，翠绿的叶子下面是一串串鲜红的辣椒，在阳光的照射下，晶莹剔透；葵花田里，一排排灿烂的笑脸迎着太阳，金灿灿的花瓣散发出淡淡的沁人心脾的芳香；玉米地里，金黄色的玉米棒子像挣着出世的婴儿欲摆脱妈妈的怀抱；葡萄架上，红的、紫的、绿的，隐藏在绿叶之中，五光十色，美丽动人。田间地头，农民伯伯挥动着手臂，收获着他们一年的喜望，虽然汗流浃背，却满怀喜悦，甜在心头。
10、秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。
11、果园中，秋风姑娘把苹果由绿染成红色，像害羞的小娃娃，各个挂满枝头；她把鸭梨由绿染成黄色，像一个个小葫芦，把树枝都压弯了腰；她又把一串串大葡萄由绿染成紫色，像一座座小的珍珠塔……
12、正是这个收获的季节，给了果农们无限的欢乐，挂在枝头的果实纷纷想过农们招手，一个又一个，篮子满载而归，傍晚尽情的欢唱，来庆祝这个收获的季节，晚上在仓库里奔忙，要给一个个有红彤彤的“孩子”收拾房间。明天一大早就出去赶集市，果农么迈着轻快而稳重的步伐，一个个笑得合不拢嘴。
13、瞧！秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；大豆也许太兴奋了，有的竟笑破了肚皮；稻子却特别懂礼貌弯着腰迎接那久别的“老朋友”--秋姑娘；高粱向来腼腆，可不是吗，见了秋姑娘还有点不好意思呢，脸都涨地红红的；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上……这儿比果园里还更有趣！
14、山脚下是山楂园，山楂园里熟透了的山楂，用浓绿的叶子遮住它们的红颜，漫步在山楂园中，身子的周围都是红红的果。再来到板粟园，树上那满身是刺的刺球儿张开嘴巴向我微笑，在秋风中随便坐下来，坐在秋天的空气里，呼吸秋天的空气，享受秋天的美。
15、秋，给人们带来了成熟的果子，粒粒饱满的粮食。瞧，果树上硕果累累，把枝头都压弯了，真可谓“硕果累累压枝低”呀！看那边，收割的人们正忙得不可开交；再瞅这边，人们把收获的粮食放进篓里，已经装了好几十篓，呵，好一派丰收的景象！
16、村庄里，田野里一派丰收的景象，许多农民都在收获果实，一个个嫩绿的大白菜，像快要怒放的花鼓朵，她微微地张开几片叶子，好像在说：“勤劳的人们，没有你们那辛勤的劳动，我就不会有今天这丰硕的成果”。玉米早就收获了，可玉米杆还在地里，秋风中，她朝着许多地方招手，好像在诉说她已把果实奉献给了人们。
17、金秋，最紧扣人心的还是收获。小孩的收获是长大了，懂得了应该懂得的，在这里知道了自己的不足，更加发扬自己的优点。大人的收获是股票打涨，钱赚得多了。老人的收获是在这个大好季节里，增强了体质，开心快乐。农民伯伯的收获就是收割了麦子，脸上洋溢着丰收的喜悦。秋天，人们都乐呵呵的。
有关秋天的句子篇2
一、文句表述不合逻辑
1.我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
这句话中,“饱尝”意为充分地品尝,而“尝一尝”意为吃一点儿试试,“饱”“尝一尝”不能相统一,明显用词自相矛盾,不合逻辑。根据全文看“饱尝”宜改为“饱览”。
2.不逢北国之秋,已将近十余年了。
“将近”修饰确数,“十余年”是约数,搭配不当,且有重复之嫌。该句可改为:①不逢北国之秋,已将近十年了。②不逢北国之秋,已十余年了。
3.不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,……
所谓“成语即人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成”。文句中“成语”一词让人费解,“秋士”充其量只能是词语。根据语境,“成语”宜改为“词语”。
4.著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立。
“上桥头”是符合逻辑,“上树底”,就不合逻辑了,“上”宜改为“在”字。
二、文句表述语法有误
1.早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。
介词误用,“向院子一坐”,“向”应该改为“在”。
2.最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
缺了介词“使”宾语。把“使作陪衬”改为“使之作陪衬”。
3.可是啊,北国的秋,(却特别地)来得清,来得静,来得悲凉。
语序不当,“特别地”作“清”、“静”、“悲凉”的修饰语,而不是“来得”的修饰语,应将“特别地”与第一个“来得”调换位置,在“静”和“凉”前面分别加上“特别地”。
4.这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直象是家家户户都养在家里的家虫。
主宾不搭配,该句的主干是“嘶叫是家虫”不当,主语应改为“嘶叫的秋蝉”
5.像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。
语序不当,划线部分应调整为:那一种像花而又不是花的落蕊。(多项定语一般按“属+数+动+形+名”次序排列)
三、文句标点使用有误
1.标点使用有误
(1)秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;
该句子是一二段的总领句,分号应改为逗号。
(2)“江南,秋当然是有的;但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉……”
句中第一个分号应为逗号,因为该分号前后两个分句属转折关系。第二个分号应为句号,表示陈述句末尾的停顿。“苏州上海杭州”、“厦门香港广州”两处,词与词之间是并列关系,都应添上顿号。
2.当用不用标点
“唉,天可真凉了――”(这“了”字念得很高,拖得很长。)
“这了字念得很高”中的“了”属于强调,所以“了”字上面要加一个引号。
四、文句关联词语运用有误
1.北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days。
只有缺少对应的关联词语,应加“才”。“最好也没有”也不合逻辑。改为:只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,才是北国的清秋的佳日,才是一年之中最好的Golden Days。
2.“(看起来既细腻又清闲)潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”
该句中“并且”、“还”都表递进,并列使用造成赘余。
3.“……中国的诗文里,颂扬秋的文字特别地多。但外国的诗人,又何尝不然?”
有关秋天的句子篇3
关键词: 《真州绝句》春景秋景
“半江红树卖鲈鱼”出自王士祯的《真州绝句》(其四)的第四句。原文是:
江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
关于第四句的解释各家说法不一:
(1)《古代诗词曲名句选》(广西人民出版社):半江,江边枫树很多,倒映水中,遮满半面江水。红树,枫树,秋天枫树经霜,叶子变成红色,所以叫做红树。……卖鲈鱼,指卖鲈鱼的热闹场面。
(2)《诗词曲名句辞典》(山东教育出版社):红树:秋日下霜,枫树叶子变成红色。鲈鱼:盛产于长江下游的一种口大鳞小的味美之鱼。句意:最好的景色还是太阳偏西,风平浪静之后。红色的枫树下,渔民在卖鲈鱼。描绘出了富有渔村生活气息的***画。
(3)在《中国古代诗歌欣赏辞典》中黄立新认为这首诗是写真州江边渔村秋天傍晚的旖旎风光。半江,半个江面上;红树,长着红叶的树。有的树叶秋天变红。鲈鱼,一种体呈银灰色而背部有小黑斑的鱼,产于我国沿海一带。“半江”句说,在江边红叶树下,渔人们正在卖鲈鱼。
(4)在《历代绝句精华鉴赏》中艾治平认为这首诗是写秋景。红树:枫树。枫叶秋天经霜变成红色。他是这样解释第三、四句的:最好的时光怕就是红日西斜,风平水静的傍晚时分了。你看,江水波平,碧光闪闪;枫叶经霜,艳红如染;走着,走着,请听,在你耳畔响起了“卖鲈鱼呵”的声音,声韵悠远,余音不绝。
(5)在《古典文学鉴赏集》(三)(辽宁教育出版社)中陈体津认为此诗描写秋天傍晚江边的渔家风光。他是这样解释最后两句的:后二句描写渔人的生活即景,落日的余辉斜照在经霜的枫树林上,倒映江边,半边江水像被染红了似的,显得分外妖娆明艳,渔人们趁看傍晚晴好的天气,在江边树下售卖自己刚刚打来的新鲜鲈鱼。诗中洋溢着渔乡的气息,却又透露出清远的闲情逸致,真有耐人寻味的意境。
(6)陶文鹏在1993年《古典文学知识》第6期第113页是这样解释的:《真州绝句》组诗是写真州春天风物。他是这样解释最后两句的:在黄昏时分,日斜风定以后,斜阳照在江上,一半江面碧绿,一半江面嫣红,江岸金丝轻漾的柳树,传来一声声很有地方风味的吆喝,原来是渔民们正在高兴地叫卖鲈鱼。
从以上列举的观点我们可以知道,关于“半江红树卖鲈鱼”所写之景大致有两种观点:一是以艾治平老先生为代表的,认为此句是写秋天的景色;一是以陶文鹏先生为代表的,认为此句是写春天的景色。前五个主张此句是写秋天的景色,只有陶文鹏先生认为此句是写春天的景色。分歧的焦点是什么?到底谁是谁非呢?
我认为分歧的焦点是对“半江红树”的理解。艾治平老先生认为“半江红树”的“红”是形容树的,红树也就是枫树,因为枫叶秋天经霜变成红色。人们自然会想起杜牧有名的诗句“霜叶红于二月花”。而陶文鹏先生则认为“半江红树”的“红”是形容江的。江面没有被斜阳照射的一边是碧绿的,被斜阳照射的一边是嫣红的。人们自然会想起白居易有名的诗句“半江瑟瑟半江红”。
我认为这句诗应该是春天之景,理由如下。
首先,从《真州绝句》组诗的写作时间来看。王士祯所写的《真州绝句》一共有五首。我们看一下《渔洋山人精华录训纂》的目录就会发现,这五首诗排在“《维扬萧尺木画册四首》壬寅稿”下面,壬寅应该是康熙元年,也就是公元1662年。当时,王士祯二十九岁,这首诗应当是1662年写的。查《渔洋山人年谱》可知,这一年,他在扬州做推官。真州在扬州西南六十里,他的《真州绝句》(其一)写道:“扬州西去是真州,河水清清江水流。”从这里可知王士祯对真州是比较熟悉的。其中,《真州绝句》(其二)说:“白沙江头春日时,江花江草望参差。行人记得曾游地,长板桥头旧酒旗。”写了在春光明媚的日子里,白沙洲一带长满了各式各样的野花野草,一眼望去,煞是招人喜欢,是人们游春的好地方。那长板桥边的酒店,悬挂着引人注目的酒旗,更是人们休憩、观景、叙谈的好场所。这首诗写出了人们在春天到白沙头游乐的欢快情景。由此可知《真州绝句》肯定是写春天的景色。再看《真州绝句》(其五):“江乡春事最堪怜,寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路,何人为吊柳屯田?”第一句“江乡春事最堪怜”是《真州绝句》组诗的总结性诗句,是说真州春天的景物最可爱,也是《真州绝句》组诗的诗眼。其中第二首和第五首都写明是春天,所以第四首也是春天写的,也是写春景。因此这句诗是写春天之景。
其次,从“杨柳”的意象来看。清朝诗人所写的“杨柳”意象,要么是歌咏春天之景,要么是伤春惜春。总之,是写春天的景物。如张问陶的《阳湖道中》:“百分桃花千分柳,冶红妖翠画江南。”魏源的《三湘棹影》:“溪山雨后湘烟起,杨柳愁杀鹭鸥喜。”沈德潜的《过许州》:“到处陂塘决决流,垂杨百里罨平畴。行人便觉须眉绿,一路蝉声过许州。”王士祯的《真州绝句》(其四):“江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏。”也写了杨柳的意象,这首诗也应该是描写春天之景。因此,“半江红树卖鲈鱼”所写之景应是春天的景色,而不是秋天的景色。
为什么认为“半江红树卖鲈鱼”是写秋天景色呢?我的理解是如下:
其一,犯了“就诗论诗”的毛病。鲁迅在《草(六至九)》中指出:“不过我总以为,倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的。”我们分析、赏析诗歌,一定要顾及全诗。如果是组诗,一定要顾及整个组诗,这样才有可能真正掌握这首诗。否则,“就诗论诗”就可能曲解作者的原意。
其二,受宗梅岑《读阮亭先生真州绝句漫作》的影响。惠栋在《渔洋山人精华录训纂》里引了宗梅岑的这首绝句,全文如下:“板桥山色晚秋初,楚泽真州画不如。我爱新城诗句好,半江红树卖鲈鱼。”此诗对于王士祯的《真州绝句五首》,特别推重第四首,还引用这首诗的“半江红树卖鲈鱼”,称为“诗句好”。宗梅岑认为此首诗的艺术特色是诗中有画。不但诗中有画,而且胜过画,画出来也不如诗。这一点宗梅岑先生是别具眼力的。但宗梅岑认为“板桥山色晚秋初”,认为《真州绝句五首》是描写秋天的景色,这就有问题了。原来宗梅岑读“半江红树卖鲈鱼”,读成“红树”,成了“霜叶红于二月花”,所以说成“晚秋初”了。可是这五首诗写的是春天的景物,不在晚秋,是写“半江红”,不是写“红树”,所以不对了。
其三,是受杜牧《山行》诗的暗示。人们一看到红树的字眼,第一反应就会想起杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,很自然会联想此“红树”可能是枫树的叶子经霜变成红色。再加上没有顾及整个组诗,很自然地认为这句诗是写秋天的景色。
参考文献:
[1]刘利等.古代诗词曲名句选[M].南宁:广西人民出版社,1982.
[2]赵传仁.诗词曲名句辞典[M].济南:山东教育出版社,1988.
[3]马美信,贺圣遂.中国古代诗歌欣赏辞典[M].上海:汉语大辞典出版社,1990.
[4]艾治平.历代绝句精华鉴赏[M].长沙:湖南文艺出版社,1987.
[5]中央电大古典文学教研组.古典文学鉴赏集[M].沈阳:辽宁教育出版社,1988.
有关秋天的句子篇4
理解，是指领会与解释。理解作为一种阅读能力，要能领会文本内涵。朱熹说：“读书只要将理会得处，反覆又看。”这里所说的理会，也就是理解。“看文字，于理会得了处更能看过，尤妙。”理解，在于反复揣摩。看了又看，更能领会，也即加深理解。反之，“今之学者，看了也似不曾看，不曾看也似看了。”这就是没能理解，看与没看差不多。
文本阅读，最终都要落实到语言层面。由于句子是语言的运用单位，因而可侧重于句子的理解。文本中的句子是多样的，不妨有所区分。先说语法句，主要是复杂的单句与复句。语法上较复杂的句子，其内涵也较丰富。要理清其中关系，才便于理解。比如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事***治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”先是用达尔文发现自然界的发展规律来类比马克思发现了人类历史的发展规律，接下来就作阐释，可分两个层次，先讲物质决定精神，以此为前提，进一步讲经济基础决定上层建筑，都是因果关系。
修辞句，就是用了修辞手法的句子。比如朱自清的《荷塘月色》：“叶子出水很高，像亭亭的的裙。”这是比喻，把荷叶比作舒展的裙。“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”形容花，先用拟人，继而是三个比喻，构成博喻。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这里有通感，沟通了嗅觉与听觉，其相通处在于隐隐约约若有若无。“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”仍是通感，将视觉形象转化为听觉，表明光与影搭配的和谐。
结构句，有起始句、领起句、过渡句及结尾句等，这些句子在文中较易寻找，可起一种线索的作用。比如《荷塘月色》的开头：“这几天心里颇不宁静。”这是起始句，也是领起句，作用是定下全文的感情基调，即要遣去心中的烦闷。文本中句子甚多，但作用并不一样，其中有较关键的或较重要的句子。关键句，大致有概括句、总结句、中心句、主旨句等。且关键句除了表内涵，还可表情态。比如郁达夫的《故都的秋》中，开头说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这是中心句，足以概括文本内涵。而结尾说：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”则是一个情态句，即表情感态度的句子，传达出对故都的秋的无尽的眷恋之情。句子又有字面义、深层义及言外之意等，这可以说是纵向的分析。朱自清的《荷塘月色》中说：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”这里讲到热闹，而热闹与当下的心境是不合的，因为作者虽于月下漫步中获得了一些喜悦，但喜悦抵不住愁闷，只好将那种热闹排除在外，环境氛围始终是寂静的。下文写联想，即六朝时的采莲，也是一个热闹而风流的季节。“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”也是通过一句话来排除在外。
关于阅读理解，叶圣陶有三想的说法。一想词与词的关系，“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系来”；二想段内句与句的关系，“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么”；三想段与段的关系，“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下”。节即层次及段落，段落间句子与句子的关系有层次之分，段与段间也有层次。这三想的说法，包括了词、句、段三个不同的层面。照此读去，由小及大，在理解上是较为切实的。■
有关秋天的句子篇5
【中秋节趣味对联精选】
中天一轮满，秋野万里香。
这是"鹤顶格"对联，即藏头联，虽不现"月"字，但"一轮满"已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为"生题死对"。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作"中秋出句年尾对"。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为"三秋"，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459-1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。"月明"指每月十五，有时也用来指"中秋"与"冬至"相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
"地月缺"指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句："天若有情天亦老"，有人以为是绝对，后来曼卿对"月如无恨月常圆"，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，"虎溪夜月"是厦门名景，对曰：
虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属"鹤顶格"。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：
静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联："月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。"此联运用叠字手法写出了"月到中秋分外明"的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联："楼高但任云飞过;池小能将月送来。"联中阐明"尺有所短，寸有所长"的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
有关秋天的句子篇6
笔者在备课过程中反复阅读文本，以期把握文章内容、理清文章思路、搞清文章主旨。我又参考教材所配教学参考书，随后自己诵读来体会文章之气，可是竟然读不出一气呵成的美感。如此经典的文章竟然文气不通，我产生了疑问：究竟是自己对文章思路理解有偏差，还是参考书有问题，抑或是文章本身思路有问题？
首先，我们把苏教版参考书对《秋声赋》思路的概括整理如下：
第一段，“写作者夜读时听到秋声，从而展开对秋声的描绘”。
第二段，“是对秋声的描绘和对秋气的议论”。首先是“对秋状的描绘正是为了烘托秋声的凄切”，然后是“对秋气的议论”。
第三段，“是全文的题旨所在，作者由感慨自然而感慨人生”。
第四段，“在秋虫唧唧声中”又以秋声结束全篇。
（摘自苏教版高中语文必修四《教学参考书》）
我又找来了一些教学设计、教学案例，发现大部分几乎与苏教版教参大同小异，可见都来源于教参。有的案例对第二段的概括稍有不同，说：第二段是写秋色、秋容、秋气、秋意。还有的概括为描写秋状。
题目是“秋声赋”。“赋者，铺采文，体物写志。”从赋的特点来看，全文理应围绕秋声来描写，并且以抒发自己的人生感慨为旨归。文章以第一段“夜读时听到秋声，从而展开对秋声的描绘”开始，第三段由物及人抒发感慨，到第四段以秋声结尾。可谓首尾圆合。所以我认为教参对第一段、第三段、第四段的概括是十分准确的，是没有任何疑问的。
焦点就集中在对第二段的概括上， 因为我觉得文气不通的地方就是第二段。说是对秋声的描绘，可是文章描绘秋声的文字不多。议秋气偏离描写秋声中心。所以我产生了疑问：第二段是对秋声的“描绘”和对“秋气”的议论吗？
我们不妨带着这些疑问对第二段做一次重新理解分析。问题的关键是集中于对一句话的翻译：“胡为而来哉？”一个看似简单的句子却不好处理。一般的译法是“（它）为了什么而来呢”。很显然在文言句式中属于省略句，省略了主语“它”。我们理解文言文对代词的指代对象必须明确，那么“它”究竟指代什么呢？很多人认为应该指“秋声”。省略句所省去的内容如果前面已经出现过，为了避免重复追求简洁，可以承前省去。因为前面一句是“此秋声也”，所以我们姑且认为是指秋声。那么这个句子就翻译为“秋声为了什么而来呢？”大家注意这又是个设问句，所以我们可以通过后面的内容验证一下：设问句之后的内容是否是回答“秋声为了什么而来”呢？
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
（选自苏教版高中语文必修四课文）
我们不难看出反问句后可分为两部分。第一部分为：“盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。” 我们不妨抓住关联词与关键词，从分句之间的关系来分析一下。“盖”字在文言文中经常被用到表示原因的句子前，引起原因。“故”是所以的意思。“凄凄切切，呼号奋发”是形容秋声悲伤特点的形容词。因此，这一部分的逻辑关系为：因为秋状……所以秋声有令人悲伤的特点。
第二部分结构与第一部分相似，所以其逻辑关系应该是：因为秋气……所以秋声有悲伤、萧杀的特点。
综合两部分内容，“胡为而来哉”后面内容全部都是解释秋声具有令人“悲伤”这个特点的原因。显然不是回答“秋声为了什么而来”的原因。由此可见，省略句中“它”指代的并不是“秋声”而应该是秋声的特点“悲伤”。省略句应该是承前省略，那么“悲伤”一词在反问句前出现过吗？“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”第二段的第一句中就有“悲哉”二字。所以第二段的段意应概括为：指出秋声的特点“悲”，并解释秋声之悲产生的原因。所以第二段是个以议论为主要表达方式的段落，符合本文围绕秋声来写的中心。文气自然就畅通了。很显然苏教版对此段的概括是不妥当的，“烘托”一说也是牵强附会的。有的教学案例认为是描写秋状，则更是以偏概全，只见树木不见森林。导致了文章思路不畅通，读起来文气不通。
但是回过头来想想，为什么教参讲错，实际教学中又有那么多教师讲错呢？我想除了教师照搬教参外，还有一个重要原因：课本“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”的标点有错误。我又参看了朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社）“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？”与苏教版教材有一处标点不同。比苏教版更容易让读者将“胡为而来哉？”的主语误认为是秋声。我觉得分歧的根由就是对意思的理解存在问题。两者都很容易让读者将“胡为而来哉？”的主语误认为是秋声。
我认为“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”的标点，应该改为：“噫嘻悲哉，此秋声也！胡为而来哉？”即将“噫嘻悲哉”后面的感叹号改为逗号，将“此秋声也”后面的句号改为感叹号。仿照课本中倒装句如“甚矣，汝之不惠！”“你放着吧，祥林嫂！”这样“噫嘻悲哉，此秋声也！”就变成了一个主谓倒装句，既突出强调了秋声“悲哉”的特点，同时便于与后面的“胡为而来哉？”形成较好的衔接。这就从语法上避免了读者将“胡为而来哉？”的主语误认为秋声的可能性。这个修改意见希望与教参编写者商榷。
其实《秋声赋》古文并没有问题，因为古文不加标点，现在的文章标点都是后人给加的。标点虽小，但对文章起着不可忽视的作用。小到一句话的翻译，再到一段话的理解，大到整篇文章的文气畅通，标点不容忽视：失之毫厘差以千里。
有关秋天的句子篇7
【中秋节的对联】
袁宏法渚;
庾亮登楼。
一天秋似水;
满地月如霜。
二仪含皎洁;
四海尽澄清。
天上一轮满;
人间万家明。
天上一轮月;
人间万里明。
中天一轮满;
秋野万里香。
白人随鹤舞;
明月逐人归。
半夜二更半;
中秋八月中。
尘中人自老;
天际月常明。
尘中人自老;
天际月常圆。
冰壶含雪魄;
银汉漾金辉。
冰壶含雪魄;
银汉漾金波。
亭空千霜月;
水续万古流。
春秋多佳日;
山水有清音。
绿窗明月在;
青史古人无。
薄帷鉴明月;
高情属云天。
明月本无价;
高山皆有情。
皓月无幽意;
清风有激情。
泛渚怀袁子;
登楼学庾公。
清光同会合;
秋色正平分。
露从今夜白;
月是故乡明。
国强家富人寿;
花好月圆年丰。
金鸡啼明天破晓;
嫦娥起舞月高悬。
鱼戏平湖穿远岫;
雁鸣秋月写长天。
叫月杜鹃喉舌冷;
宿花蝴蝶梦魂香。
明月清风景物秀;
神州春*画***新。
轮影渐移花树下;
镜光如挂玉楼头。
笙歌曲中千家月;
红藕香里万颗珠。
喜得天开清旷域;
宛然人在广寒宫。
霓裳舞起终宵朗;
玉女歌扬彻夜辉。
爆竹声中千家月;
红藕香里万颗珠。
一曲霓裳传玉笛;
四围云锦拥金徽。
一逢喜事精神爽;
月到中秋光辉增。
人逢喜事精神爽;
月到中秋玉镜明。
人逢喜事精神爽;
月到中秋光辉增。
几处笙歌留朗月;
万家箫管乐中秋。
三五良宵开玉宇;
大千世界涌冰轮。
三五良宵澄银汉;
大千世界光玉轮。
天上则琼楼玉宇;
人间亦贝阙珠宫。
中天皓月明世界;
遍地笙歌乐团圆。
玉轮光满大千界;
银汉秋澄三五宵。
日射晚霞新世界;
月临天宇玉乾坤。
月静池塘桐叶影;
风摇庭幕桂花香。
月满一轮辉宇宙;
花香千里到门庭。
占得清秋一半好;
算来明月十分圆。
占得清秋一半好;
应推明月十分圆。
叶脱疏桐秋正半;
花开丛挂树齐香。
桂子自金蟾而细落;
涛声逐白马以齐来。
三五良宵，秋澄银汉;
大千世界，光满玉轮。
桂花开时，香云成海;
月轮高处，广寒有宫。
庾亮登楼，平分秋色;
袁宏泛渚，遍洗寰瀛。
衮冕羽衣，上方奏曲;
琼楼玉宇，高处生寒。
银汉流光，水天一色;
金商应律，风月双清。
琼宇高寒，捧出一轮月影;
冰壶朗澈，平分五夜天香。
共赏圆月，不忘骨肉父老;
喜迎中秋，怀念台湾同胞。
仙偶幸逢，明月妆成银世界;
灵胥未泯，涛声逐白马齐来。
辉映终宵，明月妆成银世界;
香波满斗，瑞烟笼罩碧琉璃。
佳节倍思亲，盼望和谈成一统;
明月争送辉，实现合作共升平。
中秋对联趣谈
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
有关秋天的句子篇8
关键词： 《在一个地铁车站》 《天净沙・秋思》意象派
In a Station of the Metro/在一个地铁车站
Ezra Pound/埃兹拉・庞德
The apparition of these faces in the crowd；/梦幻众中面貌；
Petals on a wet,black bough./黝湿枝上疏花。
（周钰良 译）
天净沙・秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
埃兹拉・庞德是20世纪美国著名诗人和文学活动家，他是英美意象主义诗歌流派的领袖之一。他是这样给意象定义的：意象（Image）是理智和情感瞬间的复合物。所以，意象主义诗歌必须准确地表现出事物的视觉意象。通过阅读这些具体的文字，读者能够在脑海中重现所描述的事物的形象。所有的诗化语言都是一种探索的语言，意象是超越描述性语言的词语。庞德在1914年写道：“不用意象作修饰。意象本身就是言语。意象是超越形成语言的词。”同时，庞德等意象派诗人（the imagists）提出了意象派诗歌的三条主要创作原则：要直接表现诸客观事物，反对任何解释说明；要言简意赅，剔除一切无助于表达的词语；要突破英诗传统格律，追求更灵活的节奏。其中，这首发表于1913年的《在一个地铁车站》的短诗可称得上是英美意象派诗歌中的经典之作。
全诗仅两行，14个字。初读这首诗，会产生语感的“眩晕”，仅有的两句诗句，看似没有任何关联，只有两个***的词组，并无完整的主谓宾结构，中间用了一个分号区别开来，也没有用任何连接词或转接词。让读者不禁要问，第一句中的“面貌（faces）”、“人群（crowd）”，第二句中的“花瓣（petals）”、“树枝（bough）”又与“地铁车站（a station of the metro）”有什么关系？这四个意象组成了一组重叠的意象，究竟作者要表达什么感情呢？其实这首诗所描述的是庞德在巴黎协约车站走出地铁车厢时所看到一瞬间的视觉印象和内心感受。在诗人走出车厢时，突然看到黑压压的人群中有几个美丽的面孔忽明忽暗，或隐或现，是几个女人和儿童的美丽面孔。这一瞬间的美感给他留下了难以磨灭的印象。他搜索枯肠，写了一首较长的诗，但自觉很不满意。半年后，他把原诗压缩到15行，仍觉不够紧凑。又过半年，他终于凝炼出这首只有两行的精巧的小诗。
细细品味这首短诗，我们会发现诗的两行其实是相互依存的。第一行诗是对情景描述，“apparition”一词在这里具有双重意义，既appearance（出现）和ghost（幽灵），十分到位地表现出在车站看到的来来往往的乘客的脸，就像幽灵般若隐若现。第二行用“花瓣”比喻看到的女人和儿童那美丽的面孔，“黝湿的树枝”好比那阴暗潮湿的地铁车站。在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美、潮闷与清新对比强烈的两幅画。既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。
庞德在这首诗中没有遵循传统英语诗体，而是借鉴了日本俳句①的形式，并且他的诗歌写作也多少受到充满意象的中国古代诗歌的影响。元代著名散曲家马致远的这首《天净沙・秋思》的小令可称得上是中国古代意象诗的经典之作。这首诗一开始就托出九个由汉字构成的意象：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。九种意象叠加在一起，看似没有任何联系，却给读者描绘了一幅绝妙的深秋晚景***。作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，这该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥、潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致，与游子的孤单落寞形成鲜明对比。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。
接下来，作者又以“夕阳西下，断肠人在天涯。”这一句为读者勾勒出内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断？
马致远的这首《秋思》，紧紧扣住了“思”作文章，通过“断肠人”漂泊天涯的所见所感，画出了一幅苍茫萧瑟悲凉的秋思***，被推崇为“秋思之祖”，也被誉为元代散曲中的绝唱。
欣赏完这两首中外意象诗歌的经典之作，我们可以从中看到意象诗的独特魅力：
1.简约与深细相依
庞德的《在一个地铁车站》只有两行诗句，14个字，却用几个看似无关的意象的叠加充分到位地描述了作者的瞬间感受。简短却又精炼，似乎短短的诗句浓缩了大千世界人们所面对的无奈忙碌的都市现实以及对美好自然生活的向往。同样，马致远的《秋思》全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出一幅悲绪四溢的“游子思归***”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”'的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。这两首短小精练的诗歌，有着不同经历的读者都会读出不同的感觉。
2.色彩与词句相融
在庞德的这首诗中，读者可以看到苍白的面孔，“湿漉漉的黑色树枝”，以及枝上的“花瓣数点”。 有如西方的油画，背景暗淡，笔道粗略，而物体鲜明。庞德认为“这次巴黎地铁站的经历应该付诸画笔，他认为颜色就是那种‘基本的形式’。在归途中，那几张美丽的脸在作者眼前反复出现，直到最后他们逐渐变成了一片片彩色印花色底。这时他产生了一个念头，要作出一幅纯粹表现色彩的斑斑点点的非写实主义的画，但他不会作画，只能以诗代之。庞德花了整整一天来寻找最适合的词语来表达他的感觉，然而他似乎难以找到任何的词来形容那一瞬的情感，因此，诗人试***用颜色词语来形容那一刻并将描述的词语缩小为意象”。而读过《秋思》这首小令后，出现在脑海的是一幅中国的水墨画，在作者勾勒的秋景***上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中呈现一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。在读这两首诗时，也许脑海中出现的不是一个个文字，而是作者精心勾勒出的一幅动人的画面。
3.静景与动景相映
庞德眼中的地铁如黝湿的树枝静静地立着，而枝头的花瓣纷纷绽开又落下；流动的人群中一张张面孔如幽灵般忽隐忽现，动静相映，读者看到的不是静止不动的词句，而是流畅的电影片段。《秋思》中处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉。两首诗中没有任何动词出现，但却有动有静，相互映托。
4.韵律节奏感独特
有人说意象诗中只有画面，没有音乐。其实反复诵读，读者会发现庞德的这首《在一个地铁车站》在音的处理上也很巧妙。“第一行的［p］音与第二行的［p］音遥相呼应，但其中一个只构成非重读音节；两行末尾均有［au］音，只是前者有辅音［d］，后者没有。第二行中［e］音的重复等都加强了这首短诗的音乐感”。在《秋思》中，前三句是典型的整句排列：结构相同、字数相等、句式工整，这种结构安排给人一气呵成、淋漓痛快的酣畅美和明快的节奏感。而最后一句是散句，这样整曲便构成了整散相间、长短结合的形式美感，显得节奏明快、曲折跌宕，显示了从清爽酣畅到落魄无助的生存境遇。而从音韵上来分析，“鸦、马、涯”押尾韵“a”，“家、下”则押尾韵“ia”，这就使得一、三、五句押韵，二、四句押韵，正显示了隔行押韵的古典规律，且平仄相间，韵律辉映。
庞德的《在一个地铁车站》和马致远的《天净沙・秋思》都是中外意象诗歌的精品，通过比较阅读这两首诗歌，我们可以看到意象诗并不是像有些人认为的那样隐晦难懂，它不用华丽词藻，不用典故，不用长篇词句，只用只言片语，留给读者无限遐想的空间。庞德曾说：“意象主义的关键在于它不把意象作为修饰物来使用，意象本身就是语言。” 而“诗人的使命不是在欣赏者面前指手划脚地絮叨。而是使一切在意象的呈现与组合中隐身，把‘猜’和‘悟’的自由恩惠给一切人”。这就是意象诗的魅力所在。
注释：
①日本俳句一般有三行诗组成，其中一、三行有三个音节而第七行有7个音节。
参考文献：
［1］姜涛主编.美国诗歌赏析［M］.新华出版社，2006.
有关秋天的句子篇9
一、情景导入
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”一个好的开端等于成功的一半。特别是小学生，他们有着强烈的好奇心、旺盛的求知欲，如果善加利用，将会有事半功倍的效果。
比如：《秋天的雨》，采用秋雨绵绵的视频导入，配以教师的旁白：同学们，大地经过春雨的滋润，夏雨的洗礼，到处都充满了生机与活力。秋雨如约而至，像一把钥匙，悄悄地打开了秋天的大门，他给我们带来了什么呢？这节课，咱们就一起去认识和感受秋天的雨。绵绵秋雨的影片，老师亲切的交谈，唤起了学生的记忆，诱发了学生的学习兴趣和求知的欲望。
二、自主阅读
自主阅读，顾名思义就是学生自己作主的阅读。如何培养学生自己作主阅读的能力呢？我是这样做的：以自读为先导，以动作促想像，以听读为样本，以表演激发兴趣，以成功的体验唤起学生阅读的动力。下面就以《我们的民族小学》为例进行说明。
1.“请大家自由读课文，边读边在有疑问的地方做上记号。不好读或读不好的地方多读几遍。想像你读到的情景，一边一边加动作，读完之后我们表演读，好不好？”（生自由读，边读边加动作。）看得出来，大家的兴致很高。是啊，只有热爱才是最好的老师。
2.“同学们，谁能读一读第一自然段？读的同学可以边读边作动作，听的同学要认真听，听完之后说说你的看法。”（指名读）。
3.“现在请同学们听读课文，一会儿和他比一比，看谁读得好？”（同学边听边看从资源库中截取的课文录像资料）生动的画面再现、情景展示吸引了同学们的注意力，标准的普通话朗读成为了学生摹仿的样本。
三、突破重、难点
在教学中，合理利用电教资源能帮助我突破教学中的重、难点。比如：《秋雨》一课修辞工妙，作者运用大量的比喻、拟人、排比、叠词等修辞手法，以极其自然活泼的笔调，细腻地描绘了烂漫无尽的秋色。这些艺术化了的语言给学生的理解带来了一定的难度。我是分以下三个阶段来教学的。
1.入境诵读，感悟语言美
课前让学生用自己喜欢的方式感受秋天的美好。（搜集秋天的***画、诗词佳句，画心目中的秋天，参加秋收活动与秋游等。）这一设计环节力***使秋意进驻孩子们的心间，为学生走进文本作好了情感铺垫。）
初读感知，整体感知后，用检查两组词语与一组句子：
教学预设A：（课件展示两组词语。）
颜色词：黄色、白色、金黄色、橙红色、紫红色、淡黄色。
叠词：轻轻地、香香的、甜甜的、厚厚的
油亮亮、一把把、一枚枚
扇哪扇哪、飘啊飘啊、舒舒服服
师：谁会读？（生读）
读着上面的词语你眼前出现了怎样的画面？（提示学生联系上下文理解词语，并自主描述。）
我们一边想着所看到的画面一边读。（学生试读、老师指导读、齐读、指名读等。）
教学预设B：（课件出示句子）
秋天的雨，是一把钥匙。
秋天的雨，是一盒五彩的颜料。
秋天的雨，藏着好闻的气味。
秋天的雨，吹起了金色的小喇叭。
秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，
带给小朋友的是一首欢乐的歌。（学生读）
师：同学们，读着这几句话，大家发现了什么？（教师相机引导学生发现这五句话是每一个自然段开头的一句，每个自然段的内容都是围绕这句话展开的。）
2.潜心会文，品味语言美
多媒体播放秋雨的景色，教师提出问题：秋天的雨都给我们带来了什么礼物？快到文中找一找吧。
（学生互相交流，教师适时做指导。）
3.同类拓展，内化迁移语言
采用移情体验、换位思考的方式，引导学生实现语言的内化与迁移。
1“橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！”（结合语境表演读）
2“仙子的颜色更多了……频频点头。”仙子还有哪些颜色？此时你们就是仙子，想说些什么呢？
3秋雨的颜色可真多呀！文中用哪个词来形容？你想到了还可以用哪些词来形容？
（学生练习、交流）
四、知识拓展
1.同类拓展，促进知识的迁移
利用光盘资源进行同类拓展，比如：《花钟》第一自然段，按时间的顺序向读者依次介绍了九种花，抓住这些花的颜色、形状特点，运用拟人的手法，用不同的表达方法写出了九种花开放的样子。
这样，降低了学生理解的难度，突破了重点、难点，促进了知识的迁移，为写作打下了良好的基础。
2.相关拓展，开阔学生的视野
比如《爬天都峰》一课的拓展，或向学生介绍天都峰的有关知识，或向学生介绍其它写天都峰的文章，开阔学生的视野，拓宽学生的知识面。
五、写作训练
抓住课文中训练点，进行扎实的训练。
如：《花钟》一课，抓住第一自然段进行写作训练。这个自然段按时间的顺序向读者依次介绍了九种花，抓住花的颜色、形状特点，运用拟人的手法，用不同的表达方法写出了九种花开放的样子。思路清晰，语言优美，是进行写作训练的一个好的训练点。
1.自读第一自然段，理清条理。（总-分）
2.感悟本段是抓住花的颜色、形状的特点来写。
3.出示单幅***片（共四幅***，分别是龙葵花、芍药花、半枝莲、紫茉莉）：引导学生抓住颜色、形状特点仿说。
4.抓住第一自然段的总述句，引导学生给这四句话加一个总述句。
有关秋天的句子篇10
2、关于秋天景物描写的诗句有：
3、秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
4、解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
5、春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
6、常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
7、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
8、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
10、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
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