学文网美人梦篇1
精神分析理论将电影比作是“梦”，电影批评者的工作就好比是“释梦”。所谓释梦，是将梦作为其中欲掩盖真相的表意系统来予以分析，以发现掩藏于其下的愿望与童年的或创伤性的记忆内容和意义。“梦经过一旦释梦解析之后，便不再是一个以形象构成的叙事系统，而成为、还原为表达多种愿望、记忆的话语结构。”“释梦说，既提供了一种阐释观众观影心理与观影的途径，又提供了一种电影文本分析的解读可能”。
女性主义电影理论在七十年代初期和中期与精神分析学汇合，在一般电影理论中形成一个重要潮流。它是精神分析理论的分支，同时也是对精神分析理论的批判与颠覆。该理论的奠基批评文本是劳拉・穆尔维的《视觉与叙事性电影》。该文把精神分析当作一种进行***治批判的武器，深入地阐释了父系社会的无意识如何构成了电影的叙事模式。精神分析学没有提供关于女孩成长的阐释可能，商业电影也没有提供关于女性成长经历的可读文本。劳拉・穆尔维通过这篇文章呼吁，“要敢于和常规的期望断绝关系，从而孕育出一个欲望的新语言。”
本文试用释梦的方法读解《朦胧的欲望》和《绿茶》两部影片；同时站在女性的立场上，通过分析影片中的女性角色塑造的类型化揭示男望是如何在影片中得以释放的，以及男女的性别差异和社会角色是如何在影片中依照男性的意愿得到建构的。
二．《朦胧的欲望》、《绿茶》女性角色分析
《朦胧的欲望》通过男主人公的讲述，在观众眼前展现了一个善变的、难以琢磨的、时而充满诱惑时而充满威胁的女人。片中欲望的目的是隐晦的，而人性就在这隐晦的目的中更加显得复杂而难以捉摸。钱、性、爱情，还是征服的，所有元素都无法解释孔奇塔的行为；女人之复杂，善恶之难分都从孔奇塔莫名其妙的行为中得以揭示。布努埃尔刻意用两个演员来饰演孔奇塔这一个角色，从而深入地展现了这样的境遇：女性的善变、不可琢磨使男人陷入深深的困境。
《绿茶》的叙述者是赵明亮，他由于偶然的机会遇到长相酷似而性格迥异的研究生吴芳和风尘女子朗朗。他在两者之间犹疑不定，吴芳女友的神秘故事，吴芳的矜持保守，朗朗的风情万种都让他神魂颠倒。他不知道自己喜欢哪一个，只是迷失在女人的“陷阱”里不可自拔。
不难看出，两部影片的女性角色塑造都延续了传统影片女性角色的类型化模型，那就是魔鬼／蛇蝎美女与天使／纯真少女。这两种基本类型呈现了男性生命经验中女性的双重意义――对女性的欲望和来自女性的威胁。所不同的是，这两部影片中的这两种类型在影片中实际上是一个角色。表面上看是因为影片中角色自身的精神***或歇斯底里使得男主人公身陷困境，隐藏的含义是这里的女性角色恰恰象征着女性作为一个整体造成了男权文化的内在矛盾――来自女性的吸引力和来自女性的焦虑。
我们知道，女性主义电影理论第一阶段的工作，就是分析并划定好莱坞电影也是主流商业电影中的若干种不断被复制再生产的女性类型化角色。就像克莱尔・约翰斯顿提出的：“为什么在电影中男性人物总是随着社会变化而变化，而女性人物却总是保持着原始的类型?”笔者发现用这种类型分析的方法对现在的影片进行读解时依然有效。
《朦胧的欲望》中扮演孔奇塔的两个演员一个是法国人，一个是西班牙人。两者从相貌到穿着到性格都是迥然不同的，而且呈现的都是两个极端，极端的热情似火，极端的冷酷无情。《绿茶》中的吴芳是我们所说的高级知识分子，同为研究生的笔者不得不指出，赵薇扮演的吴芳的形象决不是现实中的女研究生的形象。而是为了和朗朗相对而刻意塑造出来的导演或者说男性观众想象中的研究生形象。她每天穿着正式的职业装，把自己捂得严严实实，盘着头像一个中年人，带着恐怕20年前的知识分子才会带的那种黑色方框眼镜，把自己和对方隔阂开来，让你看不到她的心里去。极端的保守(给人一种假正经的感觉，也许导演就是要给人这种感觉)，极端的清高，还成天说着杀夫的恐怖故事制造男，性的恐惧。而朗朗呢，漂亮，开放(来者不拒)，爱钱(男人眼中女人最大的优点，使得爱情物化成为看得见可量化的目标)，太多的追逐者又勾起男人的竞争欲望。两部影片中的女性角色的类型化倾向是不言而喻的《绿茶》更是将这种女性类别赋予了自己的说法“森林型”和“罗马型”。
从社会学角度出发，笔者不禁要问：究竟为什么会有这种给女性分类的倾向?现实生活中的女性真的表现为这样的类型吗?《朦胧的欲望》中表现的是女性的天性吗(人人都说女性天生善变)?男性的这种困惑真的是由女性造成的吗?想一想女孩子在社会中受到的“教育”：千万不能让男人看透你，女人越神秘，男人越感兴趣。符号学告诉我们，“现实不是既定的，而是被建构的。视觉世界的含义并不单纯根据能指与参照物的自然关系呈现出来，实际上是编码的产物。现实主义也是再现模式中的一种。”影片对现实的这种建构直接影响女性观众的自我意识，反过来又影响建构着现实。毕竟在男权社会，把握住了男人才把握的住权力。劳拉・穆尔维未能解决的一大问题就是如何阐释女性观众的位置和女性观众的观影体验。就像格莱德希尔提出的问题：“为什么女性没有作为女性表现在电影中?为什么还有女性去看电影?”阿尔杜塞认为：“制度将自己的观念强加给主体，主体则在社会制度给与它的映象中逐渐认识自己”也就是说，女性通过认同于男性转而确认自己的女性角色。就这两部影片而言，女性通过认同男主人公的困境从而收到这样的讯息：这样的女人可以将男人捕获可以牢牢地抓住男人的心。于是更进一步的促使影响现实中女性性格的形成。这就是为什么说“***女性也是***男性自身”。
三．《朦胧的欲望》、《绿茶》影像与叙事分析
前面我们说了，这两部影片对于女性角色的塑造成功地设置了女性作为一个整体造成了男权文化的内在矛盾的困境――来自女性的吸引力和来自女性的焦虑。然而影片又是如何通过结构女性在影像与叙事中的位置来成功的实践男权／父权文化的复制再生产，如何成功的使之服务于对男权文化的内在矛盾的想象性解决的呢?
“主流商业电影的影像与叙事的基本构成原则，首先是男人看／女人被看：是建立在男人／女人、看／被看、主动／被动、主体／客体的一系列二项对立式间的叙述与影像序列。”根据劳拉・穆尔维的观点，要是男性的欲望得到释放，男性主体得到认可的途经之一是物化和美化女性的身体，赋予女性的身体以神奇的力量和欲望的联想，经过充分的客体化的女性的身体，已不再是相对于男性的差异性的他者，而成了某种观赏对象或欲望对象，从而成功的放逐并遮蔽女性身体所传达的象征威胁与焦虑。途径二是揭穿或识 破女性的威胁：将美好、纯真的女人与邪恶、病态的女人区分开来，以男人的爱和庇护作为对好女人的褒扬，以监禁、放逐作为对坏女人的惩戒。从而使男性主体得到进一步的确认，给男性主体以想象性的满足和抚慰。
就影片而言，叙述的视角均为男性的。《朦胧的欲望》以男主人公的叙述作为叙事线索，从而完全将女性推到了客体的位置。男性作为看的主体，女性作为被看的客体。这种关系是贯穿始终的。
《绿茶》同样是以男性的叙述为主，男性朋友间关于女性的探讨，这些都将女性推至了客体的位置。绝大多数镜头在表现女性角色时，镜头都在不知不觉地缓缓在女性的身体上滑动。吴芳不经意间的胳膊，朗朗性感的大腿。
值得注意的是，《绿茶》有很多试***掩盖影片男性立场的设置。从表面看创作者似乎塑造了一个***自主，坚强任性的女性形象(吴芳)，由于父母的爱情失败造成了心理阴影，从而形成了***的人格。男主人公通过吴芳叙述的故事了解她并将故事叙述给吴芳的另一个自我――朗朗，最终将两个自我合一，解除了吴芳对于爱情的障碍，接受了男主人公――赵明亮。其实不尽然。吴芳和朗朗的内心世界始终未向观众打开。吴芳说那个故事的时候，我们从她无所谓的神情中丝毫看不出她的内心想法。朗朗也是。我们根本无从得知她对男主人公的看法(因为这在创作人员看来根本就不重要)。从头到尾没有一个女性的主观视角。于是不难得出结论：吴芳、朗朗的性格塑造只是为了在观众心理增加最后征服她的难度；那个故事只是创造一种威胁：所有这一切只是为了在影片最后男人美梦成真时创造更多的。
《朦胧的欲望》影片最后男主人公因为克制住了欲望，逃脱了女人的威胁。男人的一场恶梦得以解脱，男性的焦虑得以释放。
《绿茶》的结尾也是颇具意味的。男主人公成功地揭开了女子的身份，从而美梦成真，同时得到了知识分子和风尘女子两种女性的接纳。男人在拉着朗朗去开房的时候，画外音是男人和吴芳的一段对白：男――你知道你的缺点是什么吗?女――是什么?男――就是缺少一点女人味。男人的欲望以一种关切的口吻说出，很容易让人认同。但是，什么是“女人味”?在影片中，这是一个无需争辩的既定概念，那就是现实生活中由男权文化决定的，女性能够吸引男性的品质，吴芳缺少这种品质便是缺点。影片中的男人无需为他的朝三(吴芳)暮四(朗朗)承担任何道德的谴责，因为观众都清楚吴芳和朗朗代表着同一个人，是女人的扑朔迷离迷惑了男人，我们完全可以理解男人是因为两人的酷似才深陷其中，这并不是背叛，不是不忠。这种叙事结构成功地放任和成就了男性的欲望。于是，在这个镜头中，吴芳和朗朗身份的确认使得吴芳拥有了女人味，缺陷得到弥补，一个完美的女人诞生了，男性的困惑也就随即消失。之后的一切似乎也就水到渠成。
影片的末尾，男人脱掉了朗朗的鞋子(风尘女子的性感象征)，摘掉了吴芳的眼镜(之前使男性受挫的道具，也是知识分子的象征)。于是两种女人在影片的结尾合二为一了。然而我不禁要追问，女性原先对男人的拒绝怎么就忽然烟消云散了呢?于是我突然读懂了，原来，男人们眼中认为或者说潜意识里期望，爱情的主动权在于男性，当男性的困惑得到解决，爱情就可以开始了，女性只是接受的客体而已。换句话说，在这个电影文本中，男人是梦想的追逐者，而女人只是要尽量作得完美以期望能够成为男人追逐的那个梦。为了达到这个目的，女人会欲擒故纵，会半推半就，但是最终都不会拒绝。不是有一位哲人(男人)说过吗当一个女人说“不”的时候，她的意思往往是“是”。既然是这样，影片当然不用对这一点做出解释了。在这里我们看见了创作者潜意识里的男性意识，他们欲盖弥彰地表达了自己作为男人对于矜持的所具有的复杂而真实的欲望。也使得男性观众的欲望得到了释放。如果说《朦胧的欲望》表现出的男望是朦胧最后遭到克制的，那么，《绿茶》中的男望便如绿茶般昭然若揭了。
美人梦篇2
我有个梦想。让每一个新生儿听到世界上的第一个声响就是敦煌雅乐的祥和之音。从蹒跚学步到风华正茂；从艳阳当空到晚霞夕照。弦歌多彩的人生，欢悦于乐，纵情于琴，让国乐风飘、琴音绕梁相伴年年岁岁……用豪情编织我的梦想，用实干追求我的梦想。不管有多少个“路漫漫”，我都会走下去，直到梦想成真――王国振
越是民族的，也越是世界的民乐“敦煌“，业已成为奥运会、世博会上的中国文化使者而走出国门、走向世界，堪称大美――她就是上海民族乐器一厂励精***治的老品牌，其“三大件”琵琶、古筝、二胡，一举成就中国民乐的半壁江山，一个行业龙头；更有甚者，厂方身体力行地组建上海馨忆民族室内乐团成功出访多国，成为宣传我国民族乐器的一个窗口而愈加馨香弥久、声名远播。
企业梦、中华梦，人生追梦更精彩。是日，刚刚从德国回来尚在倒时差的上海民族乐器一厂王国振厂长，拨冗接受笔者采访，茗香茶语中仿佛沉浸中华民乐的“轻拢慢捻”而“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”――那是王厂长声声话语如“揉弦活腕“如”颤叠振打“的民乐，无不感染笔者而赞叹不已。
扩张营销
上海民族乐器一厂建于1958年，曾是早年多个家庭作坊演变而来的一家集体所有制企业，与苏州、北京的民乐生产呈三足鼎立局面；而今天的上海民族乐器一厂却是一骑绝尘，产值连连飙升跨越2亿逾，利润2500万，税收6000万，人均收入八九万……
一个企业如何在生产发展中去适应市场经济的内在要求，如何适应市场体制的转变倒逼企业转型，凸显一个经营人的理念的战略观念和他的远见卓识，让企业以适应经济发展的客观要求――这就是王国振厂长很有见地的经验之谈。尝到“低成本扩张”甜头的王厂长，随即开启他如数家珍的创业经历和他的创业心路。
他说，***曾在河南兰考种了很多泡桐树，而泡桐树是做民族乐器音板的最好木材。今天的河南兰考已被誉为“民族乐器之乡”，那与民乐一厂分不开的。王厂长动情地说，这里曾是***工作、生活的地方。他当年种下泡桐树传承的不仅仅是艰苦奋斗、迎难而上的精神，也是当地百姓致富的依托。走在兰考县，不论在田间地头，在道路两侧，还是在村民的房前屋后，都能看到泡桐树的身影。种植泡桐已经成为该县百姓的一种习惯，家家户户都种泡桐树。虽说泡桐不是什么名贵树种，但在兰考县百姓心中却是“宝”。因为泡桐树种下的是一笔财富，传承的是一种精神。王厂长拍板决定将上海民族乐器一厂的生产基地移植于此，因为这里天时地利人和，其用人成本、用材成本都要比上海低得多，从而成就了兰考“中国民族乐器之乡”的美誉。
提起这里的泡桐树，当地百姓都有一种自豪感：这里的泡桐树制造出来的乐器“音板”发音准、音色优美；提起这里的泡桐树，百姓都有一种感激：感激***留下的物质财富和精神财富；提起这里的泡桐树，近期在兰考考察，也听闻了上海民族乐器一厂给这里带有的经济发展、劳动就业……今天“兰考计划”，堪称王厂长的一个“低成本扩张”的一个成功案例，令他津津乐道，听闻者也是啧啧赞叹。
“50后”的王厂长，经营之道可圈可点，最可揣摩就是一个“新”字。比如，他的“一二三四”的发展架构，就是企业创新战略运作：即“一“个创新。这里的创新，是个全方位的概念，包括思维模式的创新，运行方式的创新以及产品技术的创新。”二“个延伸。既从生产型企业向品牌服务型企业延伸，又从文化产品营销向营销民乐文化延伸。”三“个运作。分别是品牌运作、社会资源运作以及资本运作。”四“个中心。就是建立科技研发中心，建立测试鉴定中心，建立非遗传习中心，建立文化营销中心。这些战略思考囊括企业的远景，既有理论性又可操作性――王国振厂如是说。
说及竞争，王厂长也是胸有成竹。比如说扬州地区以古筝为主，有上百家企业，所以作为一个集群可能会对我们有一点影响。北方主要是扬琴，集中在北京、河北地区，也会对我们某一项的产品形成冲击。另外像苏州地区主要是二胡，浙江杭州地区主要是笛子。他说单个企业对企业影响不大，但是作为地区的产业集群可能会对企业有一定的竞争压力。关键是，上海民族乐器一厂是一个综合性的民族乐器企业，所有的民族乐器该厂几乎都能生产。尤其民乐三大件的古筝、二胡、琵琶，占了企业整个销售收入的90%以上，规模可见一斑。
可以说，王国振1998年始任上海民族乐器一厂厂长以来，是一位具有强烈民族意识和敏锐市场洞察力的企业家，一名创新与实干精神并举的优秀企业家。他的文化营销战略在日益激烈的市场竞争中走出一条独具敦煌特色的发展道路而令老字号品牌焕发出新的活力。正是凭借王国振的业绩，他荣获全国轻工行业劳动模范、中国乐器行业优秀人物、上海轻工优秀企业家、上海轻工业卓越经营者、金山区先进生产（工作）者等荣誉称号。有人说，王厂长众多好经验是份财富，值得好好总结，可以为其他企业家所借鉴。
市场营销
有一种经营叫文化，王厂长将其演绎至极。正如王国振厂长所言，我们不只卖乐器，我们更是卖文化。因为，文化的附加值也是一种无形资产，世界上唯有文化永恒，唯有文化走得最远……王厂长是这样想，更是这样做的。王厂长把乐器当文化在吆喝，在演绎，当海内外观众喜爱中华民乐的同时，也就爱上了敦煌民族乐器。敦煌，已是中华民族乐器的代名词，此言不假。
当年，***书记考察民乐一厂，曾握着王国振厂长的手关爱有加地说，像你们这样的手工行业，能用国营和集体的机制发展到现在，是很不容易的，在全国都很少，应该支持。俞书记的话至今温暖着王厂长与全厂员工，那是市委市***府对王国振的认可与褒奖。今天，敦煌的成功就是技术与艺术的完美结合。这是王厂长的匠心独运。
由于民乐产品兼具音乐与文化属性，王国振于2005年招录上海音乐学院优秀毕业生组建了民族乐队，将品牌运作与展演巧妙结合，以演绎的方式来生动、形象地传递品牌的文化内涵。为此，企业成立“上海馨忆民族室内乐团”，乐团成员全部来自上海音乐学院。自成立以来，在国内外音乐厅、剧院、学校等场所演出400余场，并跟随上海市***府部门赴法国、美国、韩国、西班牙等国家进行文化交流，受到热烈欢迎。
敦煌，投入演艺领域无疑为抢占音乐文化市场赢得了先机，在为世人展示艺术的同时，也在展示中华国乐的器乐。缘此，企业每年开发的新产品一经面世，该乐团便以精彩的表演将新产品的特性第一时间传递给消费者。随着民族文化事业的发展以及国家对传统文化的强调与支持，民族音乐文化不断推陈出新，国内外掀起民乐学习热潮，民乐培训市场具有很大的发展空间，企业在现有品牌实力的基础上，将敦煌品牌延伸到了教育、培训领域。目前企业已经与上海城市剧院签约，每月推出一个民乐的主题讲座。与此同时，企业还将参与一系列的国际演出。通过弘扬民族音乐，带动企业的快速发展。
企业也主动承担所负载的社会责任，公益性与经营性相结合，云集不同层次、不同年龄段的民乐演奏人员，举办“敦煌杯”民族乐器大赛，通过企业自身力量，将中国民族乐器文化广泛传播。企业对于人才力量储备，采用培育与引进并举。通过社会文化活动塑造品牌形象，带领员工开展了“敦煌杯”“敦煌国乐”“敦煌之夜”系列民族乐器演奏比赛、民乐音乐会、民乐论坛、民乐讲座等百余项活动，具有广泛的社会影响力，“敦煌”之声响彻大江南北。其中，“敦煌杯”全国古筝、琵琶、二胡系列赛事已经被中国音乐学院、中央音乐学院列入了研究生保送、奖学金评定的加分项目。
作为中国民乐行业的领***企业，在产品研发上投入大量的资金和人力、物力，为民族乐器的品质提升、结构改良以及材料替代上作出应有的贡献。企业正计划通过设备仪器以及一整套完整的测试流程，科学地进行测试鉴定。作为部级“非遗”的保护单位，企业将打造一个“非遗”的传习基地，通过建立工作室，传承乐器的制作方法，培养一批民乐技艺人员。建立文化营销中心不仅仅是营销产品，更重要的是营销民乐文化。
文化营销
上世纪末，在历史、文化、经济等多重因素的影响下，民族乐器低价简朴，市场不景气。1998年，王国振走马上任注重挖掘企业和产品的文化竞争优势，以“文化”和“创新”为核心，大力推进“敦煌”品牌建设，让敦煌成为既是文化营销者，也是文化实践者、文化推广者，形成从“文化营销“到”营销文化“的转变。事实证明，他的”输出文化“成功了。在21世纪充满文化撞击的时代里，文化为企业积蓄持久的竞争力和生命力，成为凸显产品差异化、个性化的重要因素。
基于现代消费者追求文化价值的心理，王国振提出“传承经典、引领时尚”的发展理念。一方面，每年推出几十款具有时代特色和文化价值的新颖产品。开发出仿古版、时尚版、巨型版、微型版、古典文学版、极品版、纪念版等系列乐器，逐渐形成产品的个性化系列。这种标新立异的文化风格为传统的民族乐器注入了全新的活力，也与同类产品形成差异，从而为企业赢得文化竞争优势。另一方面，提高民族乐器的市场地位。新品乐器除内部结构改良外，在外观设计上嫁接了漆器制作、景泰蓝、木雕、竹雕等传统工艺，增加产品的文化附加值。售价40万元的古筝、30万元的二胡等精品乐器纷纷被收藏，有效提升了民族乐器的社会地位。
2013年，一批仿敦煌壁画乐器也在王潮歌指导的、中央民族乐团倾力演绎的大型民族乐剧――《印象・国乐》上令人印象深刻，成为媒体关注的焦点。中央电视台新闻频道、上海电视台新闻综合频道《午间新闻》、《媒体大搜索》、《夜线约见》等电视栏目，以及《新民晚报》、《文汇报》、《劳动报》、《青年报》等多家媒体积极报道。不仅扩大了企业敦煌品牌影响力，树立了良好的社会形象，更为民族文化的发展、民族乐器制造技艺的发展贡献了力量，使敦煌这一老字号品牌更具活力。
创新营销
在内部管理上，王国振导入绩效管理模式，实施绩效考核机制，使企业的经营好坏与员工的利益息息相关。企业中层以上干部实行双月考核机制，通过目标承诺考察工作效率。在销售过程中实行买断经营模式，以销售利润和资金回笼为考核重点，将业务员的考核成绩与薪资挂钩，调动了销售人员的积极性和创造性，保障了企业销售逐年上升。在生产岗位上，制定质量奖、技术奖和创新奖，一线岗位的技能工资与产品质量、产量挂钩，多劳多得，多优多得。另外，生产岗位根据技术等级规定技术工资和产品单价，激励员工不断学习，考取职称。企业重视研发，每年有近十项的专利诞生。
王国振一方面广招贤才，每年有大学生、研究生进厂在各自的岗位上充分发挥自己的特长，更将创新的理念、新鲜的活力带给了企业；另一方面加强员工的培养与使用，让他们在乐器制作过程中能将理论与实践相结合，为产品的创新与改良献计献策。2013年，企业在全球中心城区最大的购物中心――上海环球港，设立了面积达200多平方米的敦煌民乐展示中心，集销售、展示、演艺、互动为一体，为民乐爱好者提供了一个接触民族音乐文化的优秀平台。上海市委书记***，市长杨雄等都曾到上海环球港考察，莅临敦煌民乐展示中心。
一把二胡能卖多少钱，上千上万，王国振所推行的一系列品牌建设措施带动了上海民族乐器一厂的全面发展。王厂长举例，2012年，为庆祝古筝制作大师徐振高80高寿，特别制作了80台限量版古筝，3万一台竞相收藏，如今已飙升到9万还惜售。那是文化收藏的价值。“敦煌牌”商标连续荣获“上海市著名商标”称号，“敦煌牌”古筝、二胡、琵琶并评为“上海名牌”。上海民族乐器一厂获得全国实施用户满意工程先进单位、轻工卓越绩效先进企业、轻工行业十强企业、中华老字号、部级非物质文化遗产保护单位等荣誉称号。
美人梦篇3
十年后，一个销售过亿，年产200万条女裤，为1000多人创造事业的行业领***企业诞生了。
一个人。一个品牌，一个标准的励志故事；虽不够《当幸福来敲门》般让观者动容，却足以让每一个接触赵孙立的人欣赏。欣赏的便是这背后，看似平凡的智慧人生。先人一步
“您可以回去看看自己家的衣柜，您自己有几条裤子，而您妻子又有几条裤子，您就知道为什么，我们坚信这个产业的未来。”这是赵孙立在CHIC期间出席“‘娅丽达时尚之春’暨签约许晴新闻会”时，就作为单品的女裤这个产业未来前景回答一位男记者时说的话。
这就是赵孙立的智慧，几乎所有人都知道家里衣柜女裤数量远大于男裤，但他却看到了一个市场，看到了一个产业的未来，并且十年专注于此，造就了一个优秀的女裤品牌――“娅丽达”。
这一如赵孙立人生道路上的每段旅程：当他人还在国家单位醉心公职的时候，他就已经开始往返“郑州――义乌”，以“练摊”的形式下海了；当他成为郑州最大的服装辅料批发商的时候，却不再做贸易了，拿着第一桶金，开起了绣花厂；还未等绣花行业到达巅峰，他又变卖了店铺，转战成衣制造业；从批发，再到做自己的品牌，当“先人一步”成为一种习惯的时候，成功也成为了一种习惯。而这种习惯到了2010年，又开始了一轮新的延续。
“品牌战略、美丽中国”，当整个产业还是在意于年产量几百万、几千万条裤子的时候，赵孙立和他的娅丽达找到了许晴，成为了河南女裤产业第一家签约国内一线明星代言的企业。签约明星不是新鲜事，但对于整个河南，乃至中国女裤产业而言却是一件大事，这似乎在预示着整个产业的思维在转变，整个产业一轮以“品牌”为导向的升级大幕的开启。“签约许晴只是开始，随后我们将投入两千多万元用于央视、各地方卫视进行大规模的广告投放，同时还将在营销等方面加大投入，全力打造‘娅丽达’的品牌效应。”赵孙立的这一席话似乎也在宣称，这一次不仅仅是先人一步这么简单。
“简单”原则
“我合作过的企业几百家，大部分企业习惯拖欠账款，有些企业喜欢耍小滑头，动不动就一句老朋友，让我抹掉个几千几百的零头，结果呢，这些企业总做不大，有些干脆破产了。我和老赵十几年的朋友，他从没和欠我一分钱货款，也从不让我给他抹零头，连议价都不议，直接供货，结果呢?人家娅丽达做大了，还越做越大。”
――这是一位为娅丽达提供面料多年的老板，在和笔者聊起赵孙立所说的话。
这就是赵孙立做人做事的风格――“简单就好”。
坚持七年，每周必登一次嵩山，难吗?很难。因为坚持本身就很难，特别是对于一个操持有着数千员工的企业而言更难。简单吗?简单。至少对于赵孙立来说很简单，这就是一种简单的生活方式，再忙，登山一次只需要每周拿出3―4个小时就好了，无非就是坚持一下嘛，对于以“坚持”为信念的人而言，这真的很简单，这就是赵孙立。
作为一个企业，为消费者提供保证质量的产品，这是最简单的道理。所以，便有了那次著名的“焚烧裤子事件”，这批裤子，也仅仅是有一点小小的瑕疵，完全不影响销售。赵孙立一个简单的信念，让这批裤子成为了过去式。所以，今天的娅丽达有了一个简单的质量理念――“针针认真，关关把关”。
作为一个企业家，关心自己的每一位员工，也是一个简单的道理，但对于服装这种劳动密集型行业而言，这个简单却不简单。在娅丽达，工人有着不低于东南沿海工人的工资，同时娅丽达工业园每间寝室装备空调、齐全免费的洗浴中心、娱乐中心、网吧、电影院，再加上避免垄断而引入竞争制的员工食堂。赵孙立再一次的诠释了“做人做事、简单就好”这样一个道理。
简单是一种原则，更是一种意境。而正是这种“简单”的意境，在一步一步的成就赵孙立不简单的梦想，一个郑州女裤产业崛起的梦想，一个娅丽达美丽中国的梦想。梦想启航
“现在大家在电视上，看到的多为福建男装的广告，我相信在不远的将来，大家将越来越多的看到郑州女裤的广告，郑州女裤必将成为整个女裤产业的一个标杆，一面旗帜，随着郑州女裤的发展，它将带动整个河南，甚至整个中原地区纺织服装行业的产业升级和腾飞。”
――当赵孙立在“‘娅丽达时尚之春’暨签约许晴新闻会”上把这个梦想宣言高声说出来时，全场嘉宾爆发出一阵热烈的掌声。
将自己的企业和品牌置于整个产业发展的大势当中，这又一次的体现了赵孙立在追寻梦想道路上的智慧。
“以女裤业为基础，带动整个郑州纺织服装产业的再次腾飞。”作为产业人，赵孙立大声的说出了自己的梦想。郑州得天独厚的地理条件，广阔的市场覆盖力，再加上近年来愈演愈烈的“产业由东向西大转移”，这些都为产业腾飞梦创造了条件。作为行业的领***者，赵孙立在最恰当的时候，开启了这个梦想的篇章。
正如河南服装协会领导在出席“娅丽达时尚之春”所说的那样，“娅丽达品牌战略的开启，揭开了河南服装品牌营销新篇章的序幕，整个河南服装行业的发展也进入一个以品牌为向导的新阶段。…‘我有一个梦想，就是将娅丽达打造成中国女裤金牌，让每一个中国的，乃至亚洲的消费者在选择女裤的时候，首先想到娅丽达，通过娅丽达让更多的中国女性美丽起来。”这是赵孙立心中的“企业梦”，一个置于产业腾飞梦想之上的企业梦想。伴随着娅丽达签约许晴，全面拉开品牌战略的大幕，这个梦想已经开始启航。
中国女裤产业的发展需要娅丽达的梦想，因为她是先行者，是领路人，她的成功意味着整个中国女裤产业的成功。我们也相信娅丽达最终也将成就这个梦想，因为在这背后有一个充满智慧，一路坚定的男人――赵孙立。
解析赵孙立
笔者曾多次和赵孙立在一起共事，一个很大的感触就是，少言寡语，并不是那种很能自我标榜和炒作的企业家。往往这种话少的人，总是在思考，总是能说出那些很深刻，很经典的言语。
“我可以扫大街，但我不可能一辈子扫大街吧!”所以就有了今天的娅丽达；“一个人要明白自己能吃几个馍。”所以娅丽这厚积薄发。当机会来到的时候不带丝毫犹豫。
美人梦篇4
2013年4月28日，96岁的她在山东聊城与世长辞，永远离开了她热爱的这片土地，千百名当地民众自发为老人送别。这位美国老人的中国的故事开始广为传颂。
“我想回来做点事”
“我小的时候，在中国看到很多人饿死了，还有战争，给很多人带来了灾难。我想回来帮助他们做点事情。”牧琳爱生前曾说。
1917年8月11日，在中国河北省北戴河，美国传教士牧鸿恩的妻子生下了一个女娃，她就是牧琳爱。从此，她便与中国结下了不解之缘。幼年的牧琳爱与父母在山东聊城居住了13年，之后随父母返回美国加利福尼亚州圣路易斯城。在轮船上，父亲对她说：“中国人善良、勤奋，但他们实在是太苦了，希望你将来能再来这里，给他们帮助。”从那时起，牧琳爱一直铭记着父亲的这句话。
1992年，牧琳爱给山东聊城市***府写了一封信，请求查找她童年在聊城的小伙伴周仁杰。聊城市***府回信告诉她周仁杰已过世，并告知周仁杰子女的联系方式，牧琳爱深受感动。这一年，牧琳爱和丈夫艾德温来到中国旅游，60多年后再次踏上了中国的土地。
周仁杰女儿周宝玲说：“牧琳爱非常感恩，她说自己从小在中国长大，受到过中国人的帮助，有机会一定要来回报。”
1999年，在艾德温去世一年后，82岁的牧琳爱不顾子女反对，变卖了在美国的房产，独身一人来到中国，实现了自己半个多世纪以来定居中国的梦想。之后，在中国青少年发展基金会的帮助下，聊城市***府根据牧琳爱想去农村定居的心愿，将她安排在阳谷县刘庙村。她在这里一住就是14年，直至去世。
“老人走得很安详，她永远留在中国的梦想实现了。”牧琳爱老人的翻译王玉青说。
“帮助别人，我很快乐”
“我只想过简单的生活，以自己的爱心帮助别人，爱护别人，这样我就很快乐。”牧琳爱曾说。
在刘庙村定居后，牧琳爱听说村里的小学没有计算机课，便捐出3万美元，帮学校建起了正规的微机室。后来，她又相继捐款近2万元，资助刘庙村幼儿园和安乐镇一些学校购置玩具和教学器材，并义务担任学校的英语教师。
刘庙村村妇联主任李雪英说：“老人生活非常节俭，但热衷慈善事业，她为刘庙村修路、建果园、扩建***书室，为刘庙村的老人买老花镜。”
不仅如此，牧琳爱还应邀担任聊城国际和平医院名誉院长。她曾率领该院一个医疗小组赴刘庙村为所有老人做眼睛保健义诊，5位患有白内障的老人在她的资助下，完成了晶体手术。每到周末，她都要赶到聊城国际和平医院给医生护士们讲专业护理知识，或教英语。
“让美国人了解中国”
“让美国人了解中国，让中国人了解美国；加深友谊，共发展，共分享”，是牧琳爱多年的心愿。
王玉青说，多年来，牧琳爱通过书信等多种方式，向美国朋友介绍中国发生的可喜变化，还带领来看望她的外国朋友到全国各地旅游。她还写了一部30多万字的书，初步定名为《探索精神和物质的和谐世界观》，其中专门有一部分介绍中国。
美人梦篇5
绵阳东辰国际学校是一所集小学、初中、高中、出国预备教育于一体的高规格、全日制基础教育学府。学校以“培养有中国灵魂有世界眼光的现代人”为教育目标，以“崇尚科学，弘扬人文，发展个性，创造卓越”为核心理念，培养“有理想信念，有道德原则，有文明修养，有大家风范”的时代新人，致力于办有灵魂的教育，办负责任的教育，办有公信力的教育，办有发展力的教育，努力让每一位学生受到最先进的教育，让每一个学生获得最充分的发展。
中国梦・教育梦・东辰梦
自提出“中国梦”的理念以来，梦想这个词便深入人心。以实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦正日益成为十三亿多中国人的信仰和追求，并形成一个共识：只有每个人的梦想汇聚起来，把每个人的梦想相连，才有可能实现中国梦；同时也只有把中国梦内化为自己的梦，只有把个人梦寄托于国家梦，在实现个人梦的过程中也才有无穷正能量支撑，也才能实现自己的梦。
梁启超曾指出：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年***则国***，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”是的，只有青少年强，国家才会强；只有青少年心怀梦想，国家才会有希望。人生因梦想而绽放光彩，生命因梦想而与众不同；生命止于不再有梦想，希望止于不再有信仰。所以，在东辰，每个学生被要求一定要树立三个梦想：
第一个梦：求学梦。求学梦就是学有成，学有所长，学有所用。学要有长度：努力构建中学、大学、硕士、博士学习链；学要有宽度：本科、硕士、博士要中西结合，有条件的要到国外去接受最先进的大学教育。学要有高度：要努力占领世界科学技术、思想文化的高峰。圆求学梦，需要四个条件：第一，学到过硬的专业知识；第二，形成一流的专业实践能力；第三，造就全面的素质；第四，打造强大的心理。
第二个梦：职业梦。职业梦就是今后能有一个理想的职业，满意的工作，成为职场的佼佼者。要实现自己的职业梦的四个条件：第一，过硬的学力；第二，具有专业特长；第三，有良好的综合素质；第四，有吃苦敬业的精神。
第三个梦：成功梦。成功梦就是事业有成。能成为时代栋梁、社会精英、各行翘首、各界领袖，并把我的梦・中国梦・世界梦相联系、相融合，努力到世界各大院校、科研院所去任教任职，到世界各大组织机构去任职发展，能在世界各地去创业、创造和创富。要实现成功梦的四个条件：第一，知识和专业水平；第二，一流的创新素质和胆识；第三，坚定的目标与执著的追求；第四，良好的人脉卓越的综合素质。
东辰培养的学生有理想信念、有文明礼貌、有道德修养、有大家风范，且能说会道、能处会交、能学会创、能歌善舞，深受国内外一流高校青睐，学校因此而成为全国众多一流大学的生源基地。2010年，学校成为北京大学四川首批三所（成都七中、东辰国际学校、成都实外）校长实名制推荐制学校后，又于2011年再次获得北京大学实名推荐，同时成为复旦大学、中国人民大学等多所一流大学中学校长实名推荐制学校。也因其毕业生陆续考入哈佛大学、耶鲁大学、加州大学、哥伦比亚大学等世界名校而引来世界一流大学对中国东辰高中的青睐。同时，她还因中国西部获得第一块世界化学奥赛的金牌而受到省***府的表彰；她因为实施高水平的艺术体育教育，近年有160余人考入中央美院，北京电影学院等一流艺术、体育大学，被四川省教育厅授予“四川省艺术特色学校”。
美好教育・美好人生・美好东辰
2013年，东辰建起了一所美丽无以伦比、品质无以伦比的新校区。在新校区的设计和建设对教育品质的追求中，我们逐步形成了关于对美好教育的思考与追求。
美好教育要把教育同人的幸福、快乐、自由、尊严、生活、生命、生态、生涯、个性、创造等教育的核心价值联系起来，使我们的教育更有品质；美好教育要把教育同人的文明、文雅、优雅、高雅、高贵等精神品质联系起来，使我们的人生更高贵；美好教育要把教育同那些伟大而美好的事物，如书籍、音乐、艺术、茶道、大自然、咖啡联系起来，让我们的生活更幸福1
1.美好教育的办学理想是：美好教育，让教育更美好！美好教育，让人生更美好1
2.美好教育的核心理念是：为学生的美好人生奠基，为教职工的幸福健康服务1
3.美好教育的核心内涵是：美境、美德、美教。
4.追求美好教育的五个着力点在于：
（1）树立职业理想，心中有教育梦。一个仰望星空有梦想的人才会有力量，我们要择高而立，贴地而行。每个教师都应有教育的追求、教育的信念、教育的梦想。教师有三种状态：职业――事业――志业。我们要努力提高“志”商，要有教育野心，带着梦想一起飞！教师有五个层次：因教误人子弟者――以教谋生者――教书匠――好教师――大教师，我们要努力争取作好教师、大教师。
（2）树立职业道德。教师是育人的事业，在我们的血液里应流淌着道德的血液，大师在德，大胜在德，大智在德。我们应高举道德的旗帜，守住道德的底线。而东辰教育的师德应体现在：六德（仁爱、善良、奉献、感恩、团队、廉教）和五精神（爱校爱生的主人翁精神、以校为家的归属精神、爱岗敬业的奉献精神、敢于负责的担当精神、积极向上的进取精神），这里要特别强调爱和感恩。爱是教育的底色，教育的本质。
（3）克服本领恐慌。现在家长择师日盛，很多老师出现本领恐慌，不受学生欢迎，这要引起我们高度重视。教师劳动有负效――无效――低效――高效四种形态，我们很多老师工作长期低效甚至无效、负效，出现了很多师源性差生。我们为此应高度警醒，国家将从后年起全国推行教师资格制并5年一考。将彻底打破教师终身制。所以，老师一定要把自己变成一个读书人、一个学习者。学习、学习、再学习！
（4）改变我们的生存方式。一是改变生活方式。我们应多一些学习、多一些研究、多一些闲暇、多一些优雅、多一些锻炼，并坚持不、不酗酒、不熬夜。二是改变劳动方式。我们要带着工具上班，形成完成目标需要的价值观品格，掌握完成目标所需要的知识、技能、经验。要带着智慧上班，教师要在不是体力劳动下工作，坚持智慧育人。要带着模式上班，掌握先进的教育教学模式，走内涵发展之路。三是改变思维方式。成功=思维方式×热情×工作能力。我们只有改变思维方式，才会有新的突破，也才会有未来。
（5）坚持改革创新。改革创新是一个国家发展的不竭动力，改革创新同样也是学校永不衰竭的动力，变则通，通则达。一个学校，只有课程改变了，学校才能改变；只有课堂改变了，教师才能改变；只有课程、课堂、德育一起改变了，学生才会改变。课改是我们最大的***治，也是学校发展的亮点、创新点和增长点。
设计每一个・发展每一个・成功每一个
东辰高中按照设计每一个，发展每一个，成功每一个的办学宗旨，通过成立“六大中心”，为每一个学生的发展提供全方位的服务。正是这六大教育服务中心，让应试教育与素质教育完美结合，让知识传递与能力修养有机结合。
1.拔尖人才研究与管理中心：该中心的主要职能是科学设计和有效管理创新拔尖人才培养，包括钱学森实验班、理科实验班、文科实验班的设计与管理；高考状元的经营和高考清北的打造；高校自主招生与保送生考试培训规划与管理；科技夏令营（冬令营）活动的规划与组织实施。
2.奥赛与艺体特长教育管理中心：该中心负责学科特长的全面规划与开发实施。主要职责是：五大学科奥赛的整体设计，学生奥赛学力的全面开发与有效实施；奥赛与高效自主招生链接与实施；艺术体育特长生的培养、参赛和升学指导。
3.升学留学服务管理中心：该中心的主要职责是学生人生规划与大学指导教育；学生升学志愿指导；自主招生、保送生升学规划与全程质量管理；艺术特长生、体育特长生、升学规划与全程质量管理。东辰高中与大学合作培养创新型人才的规划与衔接管理。大学在东辰高中的生源基地建设；托福、雅思学习的组织和考试管理；海外合作办学、留学项目推荐；东辰高中学生国外留学的设计与指导。
4.高考应试与心理辅导管理中心：该中心的主要职能是提炼总结最重要的学习习惯、学习方法，并采取有效措施进行训练；研究高考命题趋势，把握高考规律，实现科学、愉快、高效备考；研究心理调适，高效复习、答题策略技巧实现快速涨分和超常发挥。
5.阅读与研究性学习指导中心：该中心的主要职能是学生的阅读计划安排与指导；作文教程、读经、时文读本、阅读与修身报等校本教材的建设；学生每期读书三士晋级的规划与管理（读书学士、读书硕士、读书博士）；学生两库（语言库、题库）建设的实施与管理；学生研究性学习的规划指导与评价奖励管理。
6.社团活动与综合素质训练管理中心：该中心的主要训练项目包括：学生体质体能训练；学生励志与德智训练；学生的良好习惯训练；学生的学习力训练；领导力训练；意志力训练；情绪与压力管理训练；生存能力训练；理财能力训练及综合素质训练。
绵阳东辰高中从创办之日起就坚持卓越：坚持以小搏大、做品质教育；坚持成功每一个学生，做精致教育；坚持为学生一生负责，做素质教育；正是因为这种理想和坚持，该校创造众多高考教育奇迹：清华北大每年上线30人左右，报考并录取20人以上，四分之一的学生进入全国前十所大学，95%左右升本科、100%升学。
绵阳东辰国际学校的成功并不是偶然，而是全体东辰人努力的必然结果。东辰学校成功的密码在于该校找到了一套培养高素质人才的整体解决方案――两课一育大课改，从关注学生生命成长规律和身心健康发展特点出发，全面培养和提高学生的学习力和关注学生可持续发展。自2010年开始，东辰率先在全国打出了“两课一育大课改”的旗帜。两课一育大课改是相对于单一的课堂或单一的德育或单一的课程改革而言所实施的以课程、课堂、德育三位一体的全面整体改革，大课改就是大课程、大德育与大课堂的整合。大课改已开展五年多，从小学直至高中，现已进入第二阶段――改变原来整体实施的阶段，开始分段、分类实施。实行共性结合个性教学，同时按照学生自身情况、班级进行分类教学。高水准的教育质量，奠定了东辰的核心竞争力；高素质的师资队伍，激活了团队的发展活力；不断创新的模式，让东辰具备了可持续发展的生命力。
（责任编校：蓉莞）助力用派教育家成长名校长、名师工作室全景调研
为成就更多的未来教育家，本刊特发起川派名校长、名师工作室全景调研活动。活动旨在对四川各地名校长、名师工作室发展现状进行生态调查，发现、梳理、总结、分享各地名校长、名师工作室的原创经验，寻找、分析未来教育家成长过程中的共性问题，为国家相关部门制定扶持、引导***策提供数据支撑和实践依据，造就更多的未来教育家。
如果您主持、参与的名校长、名师工作室的成员有着较为独到的教育教学思想，并在实践中取得了突出成果；如果您的工作室在名校长、名师成长方面探索出了新路，或存在发展困惑……请联系本刊。
美人梦篇6
有个人，小时候，他梦想当科学家，立志长大后要做像爱因斯坦、牛顿、伽利略、达尔文………那样的人，为人类做出杰出的贡献。为此他拼命地学习科学基础知识，但长大后他发现真正伟大的科学家不仅仅要执着，还要天赋，他想自己脑袋瓜不可能像爱因斯坦一样“超时空转移”，所以他放弃了科学家的梦想。上小学时，他喜欢画***舰，画飞机，自己动手做航模，梦想有一天能成为航母的总设计师，心想如果做不了总设计师就当航母的总建造师，但随着自我“黑五类”成分的清晰认识，这类梦就想都不敢再想。后来他又迷上了无线电，成天拆着旧家电，认真研读完三大本清华大学《电子线路》，再后来因为上大学学的是“机械制造”，这个梦想也就不了了之。大学里他狂热地追逐做个“手风琴演奏家”，但对艺术“刻苦钻研”没有让他在艺术上有所成就，因为他“实在”没有艺术细胞。当南斯拉夫的《桥》热映时，影片中那座宏伟的、优美的、精致的桥，以及桥梁设计工程师为“热爱”而悲壮献身的精神给他留下了极为深刻的、难以磨灭的印象，他就想自己能当桥梁设计师或者摩天大楼的设计师多好。实际上大学后，他被分配到石油系统中工作，父亲对他有一个期望，希望他能够做一个合格的工程师。他想太小觑我了！要做也要做一个世界级的石油专家。工作多年后，随着对石油价值与储量的深入了解，他发现石油是个没有前途的行业，他再次抛弃了自己的专业，投入到一个全新的领域，研究太阳能。终于太阳能做出来了，他又想让人人用上太阳能，37岁时，他毅然辞职，全力追寻他的太阳能梦想……
他不断地梦想，梦想又不断的破灭，一个梦想还没破灭，另一个梦想毫不迟疑地跟上。有的梦想实现了，有的梦想也许永远都没法实现。这样的一生，你认为成功吗？如果你的人生正在经历这样的过程，不断的梦想，又不断地破灭，你感到焦躁吗？你会无望吗？已经快到了不惑之年事业还没有所谓的立，你是否还将继续梦想下去？
也许有人已经猜到这个人就是37年之前的我，认为我的成功是得于之后找到了属于自己的“太阳能梦想”。实际上，我个人认为我之前所有的梦想，无论是实现的还是没有实现的梦想，每个梦想都为下一个梦想做了积淀。比如说认真学习的科学基础知识、无线电的专业知识在后来的工作和创业过程中都一一用到；摆弄航模的也好还是拆拆旧家电也罢，甚至做太阳能，锻炼了我的动手能力，而这种能力在工作中显得越来越重要了。艺术的熏陶也使我对企业宣传游刃有余，皇明早期产品说明书，广告语都是出自我的创意。对工程师梦想的追寻，让工程师执着、务实的精神、严谨的作风渗入我的骨髓，形成血液。在树立皇明企业文化时，将“大胆设想小心求证”加入企业文化，相信这种严谨的作风，无论是在学术上还是在经营当中，抑或是在生产制造当中，任何领域任何时候都不会过时。现在集团正在规划和建造可再生能源国际交流中心、节能住宅，我在跟一群工程师、建筑师合作，共同在营造绿色家园，因为建筑师的情结，使得我多了一份学习的热情，凭空学了不少东西……
现在回过头来看，我的每一个梦想都有价值，追梦的过程中留下了自己青春的足迹，积累了很多东西，也成熟了。有的梦想就算别的没有积累，也增加了自己的抗打击能力。而且很多梦想，因为我不断地努力追寻，在不经意之间，阴差阳错地被其他梦想捎带脚地实现了。例如我现在虽然还是一个科学家，但我不仅仅上了北大、清华等高等学府的讲坛（小时候科学家与教授分不清，以为成为教授就是科学家），被聘为许多学校的兼职教授，还组织了一批科学家团队，算是圆了自己科学家的梦，这种思想虽有点浅薄，有点庸俗，但总是不经意地就会在他脑海中跳出来。
美人梦篇7
生活在多种族混居的环境中
骆家辉是一个标准的二代美国人,1950年1月出生于美国西雅***市,在家中兄弟姐妹五个中排行第二。他的祖父早在20世纪初便从老家广东到美国开始奋斗,而骆家辉的父亲在13岁时随父母定居在西雅***。第二次世界大战时,骆家辉的父亲在美国***中服役并参加了诺曼底登陆。
骆家辉并没有生在一个显赫的家庭,直到6岁他一家人都挤住在为二次大战退役***人而建的低收入公共房屋中。他的童年是在美国第一个多种族混居社区、西雅***耶斯勒・特勒斯社区度过的。因为家庭经济的原因,他必须一边上学一边到父亲开的饭馆和后来的杂货店帮忙经营。
这样的生活环境并没有影响到他的成长,相反他更加发愤***强:1968年,他以品学兼优的荣誉生身份毕业于西雅***富兰克林高中(Seattle's Franklin High School),并且被美国著名的耶鲁大学(Yale University)录取,这位优秀的黄皮肤学生靠着半工半读和奖学金完成了四年的耶鲁生活,于1972年毕业并取得***治科学学位。1975年又在波士顿大学继续深造获得法学学位。
1982年,骆家辉当选为华盛顿州众议员,从此正式踏入***坛。
美国历史上第一位华裔州长
骆家辉的***治生涯肇始于助选西雅***菲裔议员和京郡亚裔议员,随后他便产生了为他人作嫁衣不如自己出马的想法。于是,骆家辉开始正式竞选华盛顿州议会众议员并大获成功,此外,他还担任了5年的州议会预算委员会***。
在任内,骆家辉曾就预算问题与及共和***进行谈判,以争取支持增加大学入学名额,减少小学每班学生人数,改善儿童保健计划,促进环保行动及加强对暴力罪行的受害人服务等。1990年,骆家辉被西雅***时报评为最具影响力的一位立法者。
同时,他既为所有族裔服务,又为亚裔争取正当权益。他争取公共资源的公平有效分配,这为他赢得了各族裔选民的普遍赞赏。他还针对美国两******治的通病,提出跨***合作的主张,深受两***有识人士欢迎。1991年,州***府员工选他为州议会风云人物。
1993年,骆家辉迎来了他***治生命的一个高峰,他以史上最高票数53%的选票当选为全国第十三大、华盛顿州的第一大县King County的行***首长,这为他日后担任州长奠定了***治基础。他在任该县行***首长期间,裁减预算,设立储蓄计划,大力倡导***府节约开支,并致力于King County的发展管理、提高***府行***效率等等。
在美国,曾几何时,黄皮肤的人能受人尊重就不错了,当州长简直是天方夜谭,但是骆家辉就成功了,他以58%的选票当选为华盛顿州第21任州长,他用东方人的智慧和坚忍不拔的精神证明了自己的价值。
创造浪漫的爱情故事
其实在竞选之前,华盛顿大学***治学教授戴维・奥森就十分看好骆家辉,他表示华州州长竞选事实上早已经结束,骆家辉将以压倒的优势获胜,并且坚信骆家辉绝对有把握成为美国内陆第一位亚裔州长。而骆家辉的成功也验证了这一切。
“骆家辉白手起家的移民奋斗史堪称‘美国梦’的鲜活体现。骆家辉懂‘美国梦’,他让它鲜活起来,这就是他能与我一道致力于在这个时代继续实现‘美国梦’的原因”。美国总统奥巴马提名骆家辉为商务部长时对他如此评价。
当这个美籍华裔中的佼佼者被美国总统提名为美国商务部长要职的时候,中国人顿时将全部目光集中到了他的身上。除了他诸多的经历外,人们还感慨于他那曾经浪漫的求婚方式。年近45岁的骆家辉曾租用飞机悬挂出用英文写着:“李蒙,我爱你”的字幅盘旋于未婚妻家上方,终于求婚成功。
他展现了***客也浪漫的一面,浪漫才有梦想,浪漫才有追梦的勇气,骆家辉实现“美国梦”也得益于此。
情牵中国
骆家辉说过,美国经济的未来,有赖于与中国的贸易。应该拓展贸易,给予中国贸易最惠国待遇。他预期美中关系会越来越加强,孤立中国的***策不会让美国进步。他还认为,中国终将获统一。由此可见他对中国的重视程度。
当选后,骆家辉率领美国华盛顿州***府22位官员,第一次踏上了中国的土地,他考察了北京、成都、上海、香港等地,并与中国领导人就贸易、农业、教育等领域进行会谈。
据《华尔街日报》称,骆家辉与中国关系非常密切。中国国家***2006年访美时,在时任华盛顿州州长骆家辉的努力下,西雅***才成为中途停留的唯一一站,这给波音(Boeing) 和星巴克(Starbucks) 等华盛顿州的公司在华扩张提供了帮助,骆家辉还是去年北京奥运会的火炬手。
据《21世纪经济报道》报道,在中国课题上,骆家辉认为美国经济危机根源在自己,而不应该委过于中国,他强烈主张美国同中国保持正面的关系。在做最依赖贸易的华盛顿州州长的时候,他即多次访问中国,力求扩大与中国的贸易联系,之后退出州长竞选到律师事务所,主要为中国企业解决在美国的业务拓展问题。骆家辉更了解中国事务,关键是他明白中国人的做事方式,这点将为他在中国问题上带来很大裨益。这些经历自然为他权衡各方利益,追求中美双赢格局打下基础。
基于此,奥巴马在提名骆家辉时就表示了对他寄予厚望,他表示骆家辉是内阁中最值得信赖的。他强调,骆家辉是实现“美国梦”的杰出代表。在目前这个经济不景气时期,白宫所做的一切都是为了让人们的“美国梦”能得以继续。
从州长到商务部长
2月25日,美国总统奥巴马正式提名美国***员骆家辉为新一任商务部长。白宫向他抛出了橄榄枝,这也是他仕途上的再一次巅峰之作。奥巴马需要一个人帮助他重振经济,向全球推销美国产品。由此,他成为继朱棣文之后奥巴马内阁中的第二位华裔,后者担任奥巴马***府的能源部长,并且是诺贝尔奖得主。同时,骆家辉还将是美国历史上第三位华裔内阁成员,第一位是在布什***府中担任劳工部长的赵小兰。
骆家辉被提名的消息一传出,华裔世界以及中国国内纷纷叫好,这位杰出的华裔后代创造了一个美国***坛上华人曾经想都不敢想的奇迹。另外,中国国内也十分看好这位华裔当选之后能够为今后中美两国贸易起到推动作用。
《21世纪经济报道》发表文章称,奥巴马选择骆家辉,一方面是对竞选期间支持他的亚裔选民的回报,另一方面,奥巴马需要靠提名骆家辉这样的自由贸易支持者,显示自己对于跨国企业群体的支持。这正是在“买美国货”等贸易保护主义阴霾下,平衡自由贸易势力的***治诉求的必然。
美人梦篇8
内心的平和，这是我一生的夙愿
有时候我会想：“要是出生在一个平凡的家庭该多好？”
我觉得人类追求的幸福就在平凡的生活之中。有一对出众的父母，也就预示着我将面临艰难崎岖的人生道路。内心的平和，这是这个世界上被我视为最珍贵的东西，也是我最想拥有的东西。可它并不是人人都能得到的。
走在人间正道上，往往需要自己打破内心的平和。因为只有这样忍痛割爱才能保住自己的信仰，才能完成自己的使命，也才能免受良心的谴责。
只有牺牲自己一时的内心平和才能获得真正、永久的内心平和。但愿内心的平和伴我度过今年，不，应该说伴我度过90年代。
1990年1月30日
虽然总希望把好的一面展现给大家
下了一场鹅毛大雪，大地顿时银装素裹，洁白美丽。虽然交通一片混乱，可雪天或雨天总觉得心情更浪漫、更宁静。似乎纷飞的雪花盖住了火烧眉毛的紧急事情，似乎绵绵细雨放慢了手忙脚乱的生活节奏。
他，是个嫉妒心强，同时又是心术不正的人，他曾不止一次地捉弄过身边的同事。他目的只有一个，想方设法得到上司的信任。
然而信誉是当一个人一如既往地做出令人信赖的举动时才产生的，并不是通过对周围人的诋毁和戒备得到的。他身边的人谁都没有让他远离上司，更没人有意给上司打过他的小报告。从上司心目中夺走信誉的恰恰是他本人。
人们总是希望只把自己好的一面展示给大家。即使没有讨好上司的念头，这种人也从来不想想别人早已看透了自己的为人。
可这种人往往在无意中反复暴露自己的真面目，无意中把自己的内心想法暴露给别人看，于是人们能够准确把握这种人的性格、人品、度量、气质、勇气和教养，甚至办事能力。我们所有言行都出自我们的心灵，因此我们必须时刻反省自己的心灵是不是正直、善良。
1990年3月1日
爱比被爱更幸福
今天我在电视上看到了来自库页岛的同胞们结束对祖国的访问在机场与亲戚挥泪告别的动人场面。能够有一个恋恋不舍、挥泪告别的人，有一个常让你挂念的人，有一个总想送一个礼物让他高兴、让他幸福的人，有一个值得让你尊敬的人……我常常在想，人生中如果能够遇到这样的人该是多么珍贵的幸福呀。
献出爱心与接受爱心同样都是爱心的传递，可从某一个角度上说，献出爱心要比接受爱心幸福得多。
1990年5月9日
自然而又平凡的人生
今天我格外关注自己的身体，尽量不让自己劳累过度。因为我必须尽早恢复精力。
看了KBS台最近播放的《世界儿童新貌》节目，我再次意识到我追求的幸福和人生正是电视里的儿童生活。
意大利是盛产雪花白大理石的国家，生活在意大利某一个地方的一个儿童从小受石匠父亲的熏陶，练就一身雕刻绝技，梦想成为世界著名的雕刻家。
农村的孩子们，一边认真地学习干农活，一边怀揣着自己的梦想。这就是极其自然、极其平凡的人生，也是我梦想中最幸福、最美丽的人生。
1990年5月16日
希望一辈子在田间劳作的少女
昨天的《世界儿童新貌》节目介绍了一个土耳其少女，她说的一句话让我感动万分。那是以女人为主种田、采棉花的地方，当主持人问那个少女拥有什么梦想的时候，少女回答说希望17岁结婚，并一辈子在田间劳作。
对于像我这样在复杂的环境中生活的人来说，这样的生活虽然离我非常遥远，但还是很羡慕那个少女朴实的梦想和幸福。
[怦然心动]
美人梦篇9
唐英与《虞兮梦》
从唐英诗集《陶人心语》中可以看出，作者极其喜爱虞美人花。该花又称丽春花、赛牡丹、小种罂粟花、蝴蝶满园春，花姿清丽美艳，世界各地多有种植。在我国，虞美人花的传说来自楚汉时期的虞姬。虞姬是项羽的爱妾，当年项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，在决战前夕作了一首千古悲歌《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”(见《史记・项羽本纪》)。唐张守节《史记正义》引录汉初陆贾所撰《楚汉春秋》记述虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢拔剑自刎，死后葬于垓下。据说虞姬碧血渗入江土化作漂亮的虞美人花，盛开人间，此花亦名虞美人草。
南宋词人姜夔作《虞美人草》，辛弃疾曾作《虞美人赋虞美人草》，明代诗人徐茂吴写过《咏虞美人》诗，清代也有人作诗：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫?碧血化作江上草，此花更比杜鹃红。”诸如此类，多不胜数。这些以虞美人为名的花草、词牌、琴曲、诗词等都与虞姬的传说有关，可见虞姬对后世文化影响之深。
督陶官唐英不仅在制瓷方面成绩卓然，在戏曲史上也占有一席之地。他的戏曲专辑《灯月闲情》(又名《古柏堂传奇》)流传至今，对研究清代戏曲发展史具有一定价值。其中的《虞兮梦》则更多地寄托着唐英个人的情怀。
在《虞兮梦》中，他把自己写进角色，扮成仰慕霸王、虞姬的督陶官――陶成居士，用对白表达他对虞姬的崇敬与热爱。该剧第三出――《赏花》中，陶成居士登场独自：“愿学陶人不学仙，不堪傲世不求怜。半生事业诗囊外，一个珠山五色烟。老夫陶成居士是也。陶渔衔命，埏埴酬恩。驻节江西古镇，皇华北阙孤臣，身无俗累，官有余闲，不敢以酒为名，聊且于诗自遣。今当艳阳天气，花柳逢春。这官署中有座珠山，绝顶上有个环翠古亭。公余游咏其间，颇堪登眺栖止。又随地即景种些野草山花，为娱目赏心之助。内中有一种虞美人花，最多可爱，他色艳香轻，偏反袅娜。今当春晴花放之时，须索步入花丛，赏玩一番有何不可。”联系当时唐英的身份，这段话无疑是作者对自己的真实写照。在这出戏中，居士与好友吴双对饮，酒醉痛哭言道：“我也不哭别的，只哭那霸王乃古今天下之豪杰，一旦兵临垓下而不能保一虞姬。那虞姬乃古今天下之美人，到了死后虽留名于宇内，止落得与这些草木同其开落。真乃是断肠豪杰，薄命美人，千古同一慨叹。弟今日之看花泪眼，恨不能起霸王虞姬于地下，与之倾倒痛哭耳!”并唱：“花知否，重瞳一剑乌江血，洒作千秋万古愁。”已是唐英在自抒胸臆。
第四出――《神会》中，陶成居士对霸王的敬仰引得项羽有意与之会面，剧中霸王白：“俺，西楚霸王项羽是也。力可拔山，气堪盖世，与沛公楚汉争锋，中原逐鹿，无奈天开汉运，人力难争。当余神归垓下，至今血食一方，这也不在话下。只有俺那美人虞姬，舍生殒难，视死如归。上帝怜俺夫妇勇烈无双，命孤家为平浪江神，伸此浩瀚之气；封虞姬为散花仙子，表其芳洁之心。孤家安澜砥柱。颇着威灵。虞姬当年捐生之时，颈血溅入地下，精魂感化生出一种奇花，百媚千娇，类其在生容貌，故世人就以虞美人呼之。至今蔓延天下，到处流芳。可谓人以花传，花因人重也。近日闻得西江古镇珠山环翠亭中，有个陶成居士此花，广加培植。每当花开之时，那居士浇以美酒，赠以新诗，甚至痛哭狂歌，悲孤大勇霸业成灰；吊姬贞烈香魂附草，居士真有心人也。今当春盛花开，不免同美人亲临其地，与居士评品赏玩一番，有何不可。”霸王遂与虞姬言道：“孤家闻得西江古镇珠山环翠亭中，有个陶成居士，将美人所化之花栽满山麓，万紫千红，奇观罕有，孤家要与美人同往一观。”于是二人神游珠山绝顶蜗亭，与陶成居士梦中相聚，并引出下段：
陶成居士酒醉归卧蜗亭，叹道：“风尘三十年，不解此心醉。不是惜花人，看花满眼泪。”见过霸王后，简单介绍“大王在上，念学生奉命西江，栖身古镇。公余之暇，诗酒陶情，因爱此花天然妩媚，不同别种。故尔满山栽种，娱目赏心。”霸王问：“居士惜花典雅，吊古情深，正是名士风流，何罪之有。但百花俱有香色，居士何独爱此一种?”答曰：“学生爱此花的意思从未告人，今日大王问及，学生只得要直说了……学生虽不才，却不是那种窝柳眠花恋色嗅香之辈。方才大王说，百花俱有香色。依学生看来，不过是些狂香妖色寻常草木，止可悦一时之耳目，不足感千古之人心。哪里及得此花，乃虞夫人贞魂烈魄所化。以大王之英雄而有虞夫人；以虞夫人之贞烈而生此花。学生所爱者乃千古之英雄贞烈，非一时之狂香妖色也。”霸王曰：“居士啊，当日美人香销玉碎，血化成花，今日得你这名士如此赞咏，千秋万载可以无恨矣。”
唐英把历史传说、自身情感都融入该剧，突出了他对项羽、虞姬的敬佩之情，最终达到抒发胸臆的创作目的。
唐英的婚姻生活
唐英的人生如同他的戏剧一般，带有悲剧色彩。他于康熙二十一年(1682年)端午出生，四十九年(1710年)丧元配赵淑人，继以淑人马氏相庄。唐英雍正六年(1728年)十月抵景德镇御厂协理陶务。雍正九年，与他共同生活18载的马淑人过世。该年五月，“唐英长子文保(年十五)自京携八口，内次子寅保(才八龄)，孀女，稚女，***妪，远来景德镇御厂。”唐英遂作诗数首，《闻文儿有五月自京携家远来之信，夜坐赋以志感》。六月二十四日唐英再记：“文儿携家远来，客有遇诸途者，还告，喜赋兼以志慨，时六月廿四日也。”关于文中的孀女，唐英曾在《陶人心语卷二》中记诗二首，即《孀女远来，慨成二章》。该诗词提到唐英的女婿早离人世，女儿无奈携带6岁的稚女(即外孙女)回到娘家。女儿、唐英连接丧偶，使得北京的家庭无法维持，不得已，15岁的长子文保携带八口颠沛流离、跋涉千里来至江西古镇景德镇寻亲。悲痛之余，唐英重整家庭。
雍正十年(1732年)，妾张氏随唐英来至景德镇，两年后怀孕。产前，唐英戏谓之曰：“若喜乎?曰喜固也。曰：何喜?曰喜主人之喜，曰：若忧乎?曰忧或有之。曰：何忧?曰忧婢福薄耳。呜呼，孰知喜者不全喜，而忧者竟全识乎?”不幸言中，十二年七月二十日，唐英妾张氏产子于珠山，命名“珠山”，5日后张氏殁，年仅23岁。张氏在家庭生活中“竭勤殚智，不遗余力”，唐英爱怜有加。不料“死而遗子”，使唐英至为伤痛。于是呼其为可姬，并作《可姬小传》纪念。
从最初的赵淑人、其次的马淑人，直到爱妾可姬相继过世，唐英的人生道路历经坎坷磨难，悲伤之情不言而喻。虽然可姬无法与虞姬相提并论，但在唐英的心中毫不逊色于虞姬。他敬仰历史上殉情的虞姬，喜欢御厂周围满山遍野的虞美人，怀恋全心全意服侍自己的可姬。后来唐英不仅写了关于虞美人的诗词(即《白虞美人花二首》)，更创作了他的戏曲代表作《虞兮梦》。
清三代虞美人器物的制作
造办处珐琅作：从清三代造办处珐琅作制品看，康、雍、乾三朝都有虞美人珐琅彩瓷制品出现(***1、2、3)。它的连续制作说明三朝统治者对该花卉都持有好感，极可能是受历史文化影响所致。雍正中后期开始，历代诗词大量应用在珐琅彩瓷中，如明代诗人徐茂吴《咏虞美人》中的“迎风似逐歌声起，宿雨那(哪)经舞袖垂。”使得虞美人瓷器制品更富文化内涵。
美人梦篇10
《多彩的梦》教学设计
课型：
造型-表现
课时安排：
第一课
一、教材分析
《多彩的梦》属于造型·表现领域。教材选用两幅经典的油画作品作为欣赏***例:俄罗斯画家夏加尔的《我与我的村庄》中，画面构***和形象都采取与传统绘画不同的处理方式。画家用画面分割、重叠的手法，把不同时间、空间中的人物和景物组合在一张画面上，以此来表达对故乡的怀念。
西班牙画家达利的《记忆的永恒》表现了一个奇异、错乱的梦幻世界：物体无序的散落在画面上，时钟软软的似乎令时间停滞，让人过目难忘，背景无限深远给人一种虚幻、怅然若失的感觉。教师可以利用这两幅作品，启发学生对梦境里的画面形象和表现形式做自由的想象与思考。
二、学生分析
三年级学生在富于想象的同时更具有较强的好奇心和求知欲，具备一定的合作学习和探究学习的基本能力。学生对美术工具和材料有一些的掌握能力，可以用简单的工具和绘画材料来表现自己的想法，具备了一定的造型能力。
在教师引导和拓展中，通过欣赏、观察、思考来对自己的梦境进行设计，引发学生的兴趣。结合本课教材与学生进行自己梦境的探讨和交流，引导学生进行创作，这里将以各种***片展示作为契机，激发学生的兴趣，通过语言和描述等表达自己的感受，从而发展学生的思考能力和观察力。培养学生的创新精神即对美术学习的兴趣。
三、教学目标
知识技能目标:
学生结合自己的生活，通过回忆、欣赏等方式，使用刮画或自己喜欢的形式表现自己的梦境。
过程与方法目标:学生能够用自己的方法设计绘画出一个独有的梦境，梦境中物体大小、形状和色彩的变化，感受造型活动的乐趣。
情感态度和价值观目标:学生通过创作体会美术源于生活的道理，激发丰富的想象力！
四、教学重点:
学生回忆和创作梦境，选用刮画或自己熟悉的创作手法展现自己的梦。
五、教学难点:
有创意的表现梦境，尝试使用刮画表现。
六、教学准备
：
1、教师用具：多媒体课件、示范用的纸笔等
2、学生用具：刮画纸、笔，画纸彩笔等。
七、教学过程：
教学
环节
教师活动
学生活动
设计
意***
创
设
情
境
导
入
新
课
导入阶段
师：今天给大家介绍一位新朋友，她是谁呢，一起认识一下她好嘛？
播放视频《爱丽丝梦游仙境》片段。
师：原来爱丽丝做了一个精彩的梦，她的梦中发生了什么奇特事情呢？
生1：爱丽丝变得很小（师引导对比产生大小）
生2：动物、门都会说话（师引导感受梦境的奇特，了解拟人化的运用）
生3：爱丽丝被追杀（师引导体会爱丽丝的心情）
师：影片很精彩，同学们观察的很仔细，回答的很棒。还好这是梦！你们做过梦吗？
生：有（没有）
师总：梦是人的一种正常生理现象，是睡眠中无意识的心理活动，有些梦醒来时是记得的，有些梦则在我们醒来后就忘记了，梦是千奇百怪是多姿多彩的，把你印象深刻的梦说一说吧！
PPT出示课题：《多彩的梦》
学生欣赏《爱丽丝梦游仙境》片段，感受梦境的奇特，激发兴趣。
学生将自己的发现大胆的说出来。使学生敢于发言，敢于想象。
视频的引入使学生通过视觉感受梦境的同时,调动了学生的积极性和欢乐的课堂气氛,并以此引出课题——多彩的梦。
学生的回答不需要受到任何的约束，只要他们敢于说出自己的想法就是对本节课展开了想象！
自
主
探
索
合
作
学
习
发展阶段
一、小组分享交流
听听同学们以前都做过什么印象深刻的梦？选出小组最奇特的一个梦
说一说
师引导体会梦境带给自己的独特感觉（甜蜜、喜悦、恐惧）
师总：同学们做过各种各样的梦，令我感到十分的好奇和兴奋！
老师真想亲眼看到这些梦，怎样能把自己的梦最精彩的一刻画出来呢？
二、PPT作品欣赏
1、观看画家作品
《记忆的永恒》师：通过画中的形象，猜猜画家做的什么梦？
生：观察、同桌讨论
回答
师引导：说出画面中形象与现实时的差异。得到变形等创作方法。
师总：梦境中物体的形象、大小、色彩都可以发生奇特的变化，要想把最精彩的效果表现出来还要抓住主体。
2、PPT展示一组刮画作品
师引导、演示
绘画顺序（先主体再背景），用点线面结合表现梦境的独特形式。
生：观察、比较，体会刮纸画特殊绘画效果。
3、师小结：同学们喜欢这种绘画形式吗？下面大家来绘制出自己的梦境，让老师也在你的梦里游览一番吧！
启发学生说出自己梦中的见闻、感想、及梦想后的心情，感觉突出所以深刻，激发学生创作欲望。
学生体会画家采用物体形象变形的创作方法。（时间充足可多展示几幅作品）
教学设计参考二：根据学情可做教师现场演示刮画技法及绘画顺序。
此环节使学生更好的抓住最精彩的瞬间，对后期准确的表现梦境的感受奠定基础。
这个年龄阶段的学生有一定新奇的想法，老师通过开拓和引导让同学们大胆想象，将自己内心所想的成功表现出来。
应
用
实
践
三、创作阶段
1、出示作业要求：
回忆印象深刻的梦，抓住最精彩的片段，用刮画或自己喜欢的绘画材料进行创作。
（强调使用工具的规范和注意桌面的整洁）
2、巡视指导在创作过程中随机展示并指出相应的问题。
（画面构***形式
是否主题突出，形象的处理方式
变形是否到位）
这里学生可以和同桌相互借鉴，激发创作灵感。将本节课的教学内容更顺利的展现在画纸上。
学生作业
知识的视觉化是学生乐于接受的一种学习方式,极大的激发了学生主动学习的兴趣。达到合作、分享、愉悦的教学效果。
展
示
评
价
四、展评阶段
选取部分作业进行展示并鼓励学生说出自己的想法。
师引导：说说自己希望在自己的梦境中遇到什么，去做什么，抒发自己内心的感受！
师总：梦是多彩的，梦想是无止境的，希望同学们以后能够为自己的梦想努力奋斗！让大家的美梦能够变为现实！
学生：小组推选优秀作业，展评并谈谈作品中的想法，对其进行描述。
最后的展示，通过自评、互评、师评，加固课堂知识，是对前面的总结和思维拓展，有助于创新性思维的培养和开放性学习的感受。
板
书
设
计
多彩的梦
变{形、大小、色彩}