学文网举行婚礼仪式篇1
与双方父母商量是否提前举办订婚仪式
确定订婚仪式举办的日期和地点
购买订婚时互相馈赠的礼品1
购买订婚戒指
邀请双方的亲戚出席订婚仪式
举办订婚仪式
11个月前-9个月前
双方家长见面以商量有关细节
算好新人生辰八字以决定结婚日期
草拟婚礼预算和计划邀请的人数
决定婚礼形式及婚礼举办的场所
开始收集举行结婚仪式的场所相关信息
现场考察所有自己选择的或意向要举办婚礼的场所，制作优劣对比表2
预定宴客场地及席次
研究讨论新居的装修或居住事宜
开始装修新房
8个月前-6个月前
排期办理注册手续或预定教堂
开始关注新娘婚纱的款式和婚纱摄影相关信息
讨论蜜月旅行的相关事宜蜜月旅行信息收集
婚庆公司信息收集
预约婚前健康检查及辅导
与选定的婚庆公司确认婚礼方案
提前挑选家具、家电以及其他生活必需品
5个月前--4个月前
检查新居的装修进度
讨论搬家的时间和相关事宜
拍摄婚纱照片
开始挑选适合的婚纱和礼服
如度身定制婚纱，应开始与设计师沟通并首次量身
如租借婚纱礼服，应提早挑选并落实预留
挑选、定制婚礼仪式现场所穿的礼服(不少于3套)
订购回礼礼物
与双方家人探讨、确认婚礼仪式的流程以及婚宴的安排
与婚礼举办场所的联系人最终确认仪式举办的时间
选定蜜月地点及行程(如去国外则开始办理护照)，并向公司请婚假
3个月前
选择主持婚礼仪式的司仪(一般由婚礼场所提供)
与婚礼场所方联系人探讨婚礼仪式的装饰计划
确定邀请客人名单
草拟婚礼请贴上书写的内容
购买或订制婚礼请柬
确定仪式现场祝辞嘉宾名单并提前通知当事人
通知外地亲友，并未他们的到来安排交通住宿事宜
决定伴郎伴娘、兄弟姐妹团、花童花女的人选
选择并确认为新郎新娘做发型、化妆、美容的场所
为伴郎伴娘、花童花女及双方家长定制或选购礼服
选购婚戒和其他珠宝金饰及饰品
2个月前
举行第一次婚礼筹委会会议，全面沟通婚礼事宜
预约好婚礼当天的化妆师、发型师及摄影师，并试妆、试发
准备嫁妆
购买全新的服装(内衣、外套、皮鞋等)
安排酒席试菜，确定婚宴所需的菜式
预订结婚蛋糕、婚宴餐酒
决定礼车以及摄影、摄像等相关人员(如果委托婚庆公司，可省略此步)
选定合适的花店订购花球、头花、襟花、会场及婚车用花
新房完成布置装潢，搬入新居
新娘开始保养皮肤
1个月前
寄发喜帖
二次婚礼筹委会会议，详细确认所有成员及其负责项目
制定婚礼各项工作流程表、工作负责人联系表、婚礼物品及负责人清单
第二次礼服试身，准备合适的内衣和鞋子
撰写婚礼致词，与司仪沟通婚礼主持细节要求
购买结婚礼仪用品，如嘉宾题名册、利是封等
根据收到请柬回复的数量确定来宾的人数
拟定宾客名单，估计出席人数
安排到场宾客的桌次或座位次序
根据邀请名单的人数来确认婚宴的桌数，并确认酒水、饮料及香烟的数量
2个星期前
婚礼筹委会最后阶段会议，再次确认婚礼各项工作安排，确定当日工作人员、司机、收礼金者、招待等
电话确定宾客人数并安排桌次
购买喜糖或喜饼
确认仪式最终的流程
确认婚礼仪式的礼服款式和套数(购买或制作)
准备新郎和新娘的答谢致词
了解婚礼进行中应注议的礼节
购买婚宴所需杂物，如糖果、瓜子、烟酒等
1个星期前
定最后婚宴席数，宴客菜色
预算并安排各婚宴款项
准备红包袋,及宴客场地的所有文具
在家中张贴喜字,买鞭炮
男方选购行聘礼品
女方选购回礼礼物
向亲友及工作人员确认当日工作流程和内容
如去教堂需要准备结婚证书
开始收拾蜜月行装
作最后的全身美容美发护理
新人与各自工作单位做婚假时间最后确认并安排交接工作
1天前
拿取婚纱及礼服，确认衣服首饰配套穿戴次序，定位放好
拿取所需鲜花:
核对全部婚礼流程表格，确认物品齐全
提领明天要用的礼金和红包
预备食物招待陪嫁姐妹
提早睡觉，养足精神，少喝点水，明天结婚喽！
当天
最后检查新郎、新娘应携带到现场的物品是否带齐
准备一笔应付超支费用的money
婚礼后
结算婚礼仪式场所的费用服务已就绪
清点收到的礼金总数，并记下赠送人的姓名和分别的礼金数量
举行婚礼仪式篇2
Q:在婚礼流程当天能够活跃现场气氛,能与来宾互动的活动有哪些?
A:能够活跃现场气氛的婚礼节目其实很多，考虑到与来宾的互动，不妨做一些小游戏为好。最常规的就有：抢捧花;击鼓传花上台“表演”;抽奖游戏;真心话大冒险爆料游戏;草坪合影;放飞心愿等游戏。这些游戏都是需要来宾一起和新人来完成的。而在做这些游戏前，新人也不妨建议司仪在全场说明游戏规则、动员来宾一起参与，再结合活泼的背景音乐来带动全场气氛。
Q:在婚礼流程中的感恩环节，除了送双方父母礼物外，还有其他节目吗?
A:其实送礼只是一种物质上的感恩。新人可以通过事先制作感恩的VCR，通过银幕现场播放的形式叙述一些成长的点滴以及对父母的感谢之辞。也可以通过现场唱歌、演讲等表演形式来向父母谢恩。
Q:想了解一下草坪婚礼流程是怎样的?
A:其实草坪仪式的流程与正常婚礼的流程差别并不是很大，只是移动了场所，把室内仪式搬到了室外举行。草坪仪式首先需要证婚台、屏风、观礼座椅等道具的到位。在仪式阶段同样是首先介绍新人，进行证婚仪式，交换戒指，在自制的证婚书上签名，如果需要的话，接下来还可以倒香槟和切蛋糕，新人退场，来宾起立致贺(此时可以撒花瓣或喷彩带)。而结束了这段仪式后，在草坪上可以有简单的自助甜品、饮料。新人与观礼的来宾合影、畅谈，甚至可以跳跳舞、一起放飞心愿气球等，这些都是适合在户外进行的仪式、节目。
Q:一般婚礼流程下，新郎接完新娘后，伴娘是否也一起跟随去男方家出外景呢?
A:伴娘在一天中都必须是贴身跟随新娘的，从早上的化妆开始，到最后送宾客为止。她是新娘当天的贴身秘书。至于拍外景的时候，伴娘可以帮新娘拎包、看管随身携带的物品等。新娘当天必须是轻装上阵的，在事先安排好工作后，当天自己就是一个演员，要演好整场戏，而且要听从导演的指令。
Q:如何才能让婚礼流程不成为一场秀，而是一场真正的仪式呢?
A:婚礼本应不是一场秀，婚礼仪式是隆重而又神圣的。从会场布置色调开始控制，让会场走高雅路线，新人也配合优雅的着装，证婚仪式等环节也采取比较正式的做法的话，相信婚礼就不会是场秀。此外在婚礼背景音乐选择方面也要注意，不要选择太张扬、动感的音乐。推荐时下流行的真人无伴奏演唱，出来的效果应该会比较有神圣感。
Q:对婚礼流程的程序不是很清楚，能否大致介绍一下呢?
A:“台上一分钟，台下十年功”，这也是婚礼筹备的真实写照。3小时的婚礼，其实需要很多项目组合而成。简而言之：1年前的会场预定;婚礼主题确定;6-8个月前找婚庆公司，商谈婚礼细节。半年前开始寻找婚纱礼服店;拍摄婚纱摄影。3-6个月前开始瘦身、美容项目;制作发送请帖等等。婚礼筹备确实不是几百个字能够道得明的事情。不过本杂志每期都会有详细的婚事准备专题刊登，届时可以仔细阅读噢!
Q:如果不请专业司仪，改用自己的家人做司仪，有哪些注意事项呢?
Q:好的司仪在整个婚礼流程中扮演着非常重要的角色，那么如何选择好的司仪呢?
A:一位好的司仪是一场完美婚礼成功的一半。以往，新人们只注重司仪的音色是否够专业，外表是否得体。其实考量司仪有很多标准。首先：一位好的司仪在婚礼筹备阶段就需要与新人保持联系，跟进筹备的进程。同时，以自己丰富的经验提醒新人现场可能出现的各种状况。在当天婚礼正式开始之前，司仪必须提前到场与新人进行彩排，与婚庆公司的督导进行事先的最终沟通。至于司仪的风格，这个视新人的喜好而定。
Q:预定了3层楼面的餐厅，仪式只能在花园举行才能确保每位来宾都看得到，如何安排当天的婚礼节目流程呢?
A:尽量把重要的证婚仪式，互动游戏都放在花园举行。婚礼可以从下午3点左右开始进行，把所有的活动在花园结束后，直接进入餐厅用晚宴，餐厅部分就纯粹安排晚宴和播放MV等。在确定餐厅和婚庆公司后，可以三方坐下来一起讨论一下，在3个层面上分别放置投影设备，新人的一举一动都能让3层的宾客“现场接受”，这样就能解决全部问题了。
Q:抛捧花一般放在婚礼流程的什么时间段，有什么特别的讲究吗?
A:首先：要避免婚礼中各种突发状况的出现，因为没有所谓的锦囊妙计。新人事先唯一能够做的就是把众多的可能性都列举出来，针对这些问题事先做好准备，并且反复操练，熟能生巧后突发性几率就会较低。其次：如果当天发生了任何状况，新人要做到的就是保持良好的心态，不要互相抱怨，或者当场指责工作人员。影响了情绪接下去整场婚礼就更无法完美进行了。在发生状况时，司仪的随机应变也是救场妙计。因此选择一个经验丰富的司仪也相当重要。
Q:如何让婚礼主题始终贯穿于整场婚礼呢?
A:要让婚礼主体贯穿于整场婚礼，需要从两方面来配合。首先，在道具制作上，需要有一个核心的标志性***案或者ICON，所有的婚礼道具需要有整体感。其次，在婚礼内容上，要在每场仪式和节目中有关键性的点题项目。最后，通过司仪的主题串词来达到该效果。
Q:近除了流行拍MV外，还有其他形式的影像播放节目吗?
A:影像播放节目的种类其实很多，MV只是其中最普通的一种。搞笑一点的可以借鉴《后舍男孩》，《一个馒头的血案》，剪辑一些相关的影片，自己配上台词，串联成一个与婚礼主题有关的小故事。或者可以事先拍摄一些亲朋好友对自己的祝福，把它剪辑成为一个感人的片子，除了在现场播放外，还有珍藏价值。好好动动脑筋，其实你也可以成为大导演的。
Q:想要举行草坪仪式，但是万一碰上下雨天的情况怎样应对?
A:一定要举行草坪仪式的新人，首先应该查一下婚礼期间历年来是否是雨季高峰，在网络如此发达的今日，这种信息都是可以查阅到的。如果当天降水概率很高的，那也不要与“天公试比高”，为了不影响整个婚礼流程，还是改日或者换成室内比较保险。如果当天降水概率不高，但实在不走运，碰上下雨的话，在预定会场的时候就应该问清楚会场是否有防御措施，例如顶棚等是否能够租借、或者可以做透明塑料棚，以防地面泥泞。还可以让会场当天预备好一间小会议室，可以临时改为仪式厅，这样就万无一失了。
Q:宴会厅不是很大，红地毯不是很长，如何安排入场仪式比较好呢?
A:如果是这种情况，新人可以选择事先“躲”在舞台后面，通过司仪的引导性语言，或者前期的VCR播放，然后“神秘”出现，这样也会给来宾带来惊喜。当然，相比走红地毯入场，这种出场方式事先需要一些“噱头”，所以在从天而降之前有个新颖的开场白十分重要。
Q:什么样的婚礼仪式适合有较多长辈出席呢?
A:如果是长辈居多的婚礼，最好不要选择太新潮的游戏，减少参与性游戏，增加观赏性节目。例如：播放“未来宝宝MV”等播放类为主的节目。敬酒时与长辈的交流要做得到位点。如果费用允许的话，还可以请一些专业人士来客串表演一下：例如老人们喜欢的滑稽戏演员说滑稽戏、戏曲表演等，让长辈们能够边吃边观赏的节目。
Q:新娘新郎都是比较内向的人，在挑选婚礼节目时有什么好的建议吗?
A:性格内向的新人与其勉为其难地在人前作秀还不如把这个表演权交给司仪和来宾们。通过司仪来多讲一些话，让来宾来多上台说一些祝福的话。也可以进行一些抽奖游戏，让来宾踊跃参加，而新人只需最终颁奖即可。感恩环节如果在台上觉得对父母表达感谢之情会比较困难的话，不妨事先录好VCR，通过播放VCR来表达对父母和亲朋的谢意，尽量让整个婚礼流程活跃起来。
细节完整的中式婚礼流程参照
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传统复古中式婚礼流程参照
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婚礼主持词
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举行婚礼仪式篇3
Q:在婚礼流程当天能够活跃现场气氛,能与来宾互动的活动有哪些?
A:能够活跃现场气氛的婚礼节目其实很多，考虑到与来宾的互动，不妨做一些小游戏为好。最常规的就有：抢捧花;击鼓传花上台“表演”;抽奖游戏;真心话大冒险爆料游戏;草坪合影;放飞心愿等游戏。这些游戏都是需要来宾一起和新人来完成的。而在做这些游戏前，新人也不妨建议司仪在全场说明游戏规则、动员来宾一起参与，再结合活泼的背景音乐来带动全场气氛。
Q:在婚礼流程中的感恩环节，除了送双方父母礼物外，还有其他节目吗?
A:其实送礼只是一种物质上的感恩。新人可以通过事先制作感恩的VCR，通过银幕现场播放的形式叙述一些成长的点滴以及对父母的感谢之辞。也可以通过现场唱歌、演讲等表演形式来向父母谢恩。
Q:想了解一下草坪婚礼流程是怎样的?
A:其实草坪仪式的流程与正常婚礼的流程差别并不是很大，只是移动了场所，把室内仪式搬到了室外举行。草坪仪式首先需要证婚台、屏风、观礼座椅等道具的到位。在仪式阶段同样是首先介绍新人，进行证婚仪式，交换戒指，在自制的证婚书上签名，如果需要的话，接下来还可以倒香槟和切蛋糕，新人退场，来宾起立致贺(此时可以撒花瓣或喷彩带)。而结束了这段仪式后，在草坪上可以有简单的自助甜品、饮料。新人与观礼的来宾合影、畅谈，甚至可以跳跳舞、一起放飞心愿气球等，这些都是适合在户外进行的仪式、节目。
Q:一般婚礼流程下，新郎接完新娘后，伴娘是否也一起跟随去男方家出外景呢?
A:伴娘在一天中都必须是贴身跟随新娘的，从早上的化妆开始，到最后送宾客为止。她是新娘当天的贴身秘书。至于拍外景的时候，伴娘可以帮新娘拎包、看管随身携带的物品等。新娘当天必须是轻装上阵的，在事先安排好工作后，当天自己就是一个演员，要演好整场戏，而且要听从导演的指令。
Q:如何才能让婚礼流程不成为一场秀，而是一场真正的仪式呢?
A:婚礼本应不是一场秀，婚礼仪式是隆重而又神圣的。从会场布置色调开始控制，让会场走高雅路线，新人也配合优雅的着装，证婚仪式等环节也采取比较正式的做法的话，相信婚礼就不会是场秀。此外在婚礼背景音乐选择方面也要注意，不要选择太张扬、动感的音乐。推荐时下流行的真人无伴奏演唱，出来的效果应该会比较有神圣感。
Q:对婚礼流程的程序不是很清楚，能否大致介绍一下呢?
A:“台上一分钟，台下十年功”，这也是婚礼筹备的真实写照。3小时的婚礼，其实需要很多项目组合而成。简而言之：1年前的会场预定;婚礼主题确定;6-8个月前找婚庆公司，商谈婚礼细节。半年前开始寻找婚纱礼服店;拍摄婚纱摄影。3-6个月前开始瘦身、美容项目;制作发送请帖等等。婚礼筹备确实不是几百个字能够道得明的事情。不过本杂志每期都会有详细的婚事准备专题刊登，届时可以仔细阅读噢!
Q:如果不请专业司仪，改用自己的家人做司仪，有哪些注意事项呢?
A:家人做司仪的优点在于家人对新人都比较了解，因此主持的时候不会那么“套路化”，只是如果家人没有主持经验的话，事先还是需要写好大致的发言稿，第一次在众人面前做司仪，说不定会临时怯场，因此发言稿还是要准备一份，以防万一。同时，对于整个婚礼流程要了如指掌，在婚礼前一定要和新人、督导进行1-2次彩排。与音控师也要有默契的配合，熟悉一到换哪首背景音乐，就要开始进哪段台词，这些都要掌控好。
Q:好的司仪在整个婚礼流程中扮演着非常重要的角色，那么如何选择好的司仪呢?
A:一位好的司仪是一场完美婚礼成功的一半。以往，新人们只注重司仪的音色是否够专业，外表是否得体。其实考量司仪有很多标准。首先：一位好的司仪在婚礼筹备阶段就需要与新人保持联系，跟进筹备的进程。同时，以自己丰富的经验提醒新人现场可能出现的各种状况。在当天婚礼正式开始之前，司仪必须提前到场与新人进行彩排，与婚庆公司的督导进行事先的最终沟通。至于司仪的风格，这个视新人的喜好而定。
Q:预定了3层楼面的餐厅，仪式只能在花园举行才能确保每位来宾都看得到，如何安排当天的婚礼节目流程呢?
A:尽量把重要的证婚仪式，互动游戏都放在花园举行。婚礼可以从下午3点左右开始进行，把所有的活动在花园结束后，直接进入餐厅用晚宴，餐厅部分就纯粹安排晚宴和播放MV等。在确定餐厅和婚庆公司后，可以三方坐下来一起讨论一下，在3个层面上分别放置投影设备，新人的一举一动都能让3层的宾客“现场接受”，这样就能解决全部问题了。
Q:抛捧花一般放在婚礼流程的什么时间段，有什么特别的讲究吗?
A:首先：要避免婚礼中各种突发状况的出现，因为没有所谓的锦囊妙计。新人事先唯一能够做的就是把众多的可能性都列举出来，针对这些问题事先做好准备，并且反复操练，熟能生巧后突发性几率就会较低。其次：如果当天发生了任何状况，新人要做到的就是保持良好的心态，不要互相抱怨，或者当场指责工作人员。影响了情绪接下去整场婚礼就更无法完美进行了。在发生状况时，司仪的随机应变也是救场妙计。因此选择一个经验丰富的司仪也相当重要。
Q:如何让婚礼主题始终贯穿于整场婚礼呢?
A:要让婚礼主体贯穿于整场婚礼，需要从两方面来配合。首先，在道具制作上，需要有一个核心的标志性***案或者ICON，所有的婚礼道具需要有整体感。其次，在婚礼内容上，要在每场仪式和节目中有关键性的点题项目。最后，通过司仪的主题串词来达到该效果。
Q:近除了流行拍MV外，还有其他形式的影像播放节目吗?
A:影像播放节目的种类其实很多，MV只是其中最普通的一种。搞笑一点的可以借鉴《后舍男孩》，《一个馒头的血案》，剪辑一些相关的影片，自己配上台词，串联成一个与婚礼主题有关的小故事。或者可以事先拍摄一些亲朋好友对自己的祝福，把它剪辑成为一个感人的片子，除了在现场播放外，还有珍藏价值。好好动动脑筋，其实你也可以成为大导演的。
Q:想要举行草坪仪式，但是万一碰上下雨天的情况怎样应对?
A:一定要举行草坪仪式的新人，首先应该查一下婚礼期间历年来是否是雨季高峰，在网络如此发达的今日，这种信息都是可以查阅到的。如果当天降水概率很高的，那也不要与“天公试比高”，为了不影响整个婚礼流程，还是改日或者换成室内比较保险。如果当天降水概率不高，但实在不走运，碰上下雨的话，在预定会场的时候就应该问清楚会场是否有防御措施，例如顶棚等是否能够租借、或者可以做透明塑料棚，以防地面泥泞。还可以让会场当天预备好一间小会议室，可以临时改为仪式厅，这样就万无一失了。
Q:宴会厅不是很大，红地毯不是很长，如何安排入场仪式比较好呢?
A:如果是这种情况，新人可以选择事先“躲”在舞台后面，通过司仪的引导性语言，或者前期的VCR播放，然后“神秘”出现，这样也会给来宾带来惊喜。当然，相比走红地毯入场，这种出场方式事先需要一些“噱头”，所以在从天而降之前有个新颖的开场白十分重要。:
Q:什么样的婚礼仪式适合有较多长辈出席呢?
A:如果是长辈居多的婚礼，最好不要选择太新潮的游戏，减少参与性游戏，增加观赏性节目。例如：播放“未来宝宝MV”等播放类为主的节目。敬酒时与长辈的交流要做得到位点。如果费用允许的话，还可以请一些专业人士来客串表演一下：例如老人们喜欢的滑稽戏演员说滑稽戏、戏曲表演等，让长辈们能够边吃边观赏的节目。
举行婚礼仪式篇4
一位护士和一位ALS患者的婚礼
ALS俗称“渐冻人”，是一种没得医的绝症。然而就是得了这么一种绝症的病人，在他所剩时日不多的时候，却和他的最爱――一名护士举行了婚礼。Adam和Hollie是在美国加州千橡市中心里的医院认识的，Adam当时感染了传染病，在医院邂逅Hollie并堕入了爱河。痊愈出院以后，悲剧再一次出现：Adam被诊断出患有ALS。Adam的身体逐渐变得衰弱，每一天都好像一场战斗般艰难。但是他仍然鼓起勇气向她求婚。Hollie的回答当然是：“我愿意。”
美国新人举办“科幻”婚礼
现场如科幻片杂烩
Heather和Robert Balises都是科幻剧迷，5月两人在美国科罗拉多州举办了一场“科幻大婚”，他们的婚礼混合了《权利的游戏》和《指环王》的元素，在城堡内举行了仪式，他们还要求到场的115名嘉宾全都要模仿科幻人物的打扮。因此，在城堡内，你可以一下子看到《哈利波特》、《神秘博士》、《星际大战》甚至还有希腊神话中的人物。你有自己的婚礼创意吗？
许茹芸首尔大婚现场似韩剧
许茹芸与夫婿崔栽诚先生在2014年9月12日于首尔举行婚礼，宴请来自各地与韩国当地的至亲好友200人。曝光的传统婚礼现场照似韩剧场景。许茹芸和崔栽诚身着传统韩式礼服首先举行了韩剧中喜庆、隆重的韩国传统婚礼。仪式中，新郎新娘一起拿着一块布，之后男方的家人往新人的布上丢“红枣”和“栗子”，象征“早生贵子”。婚宴主题是The Power Of Love。
我国多地举行汉式集体婚礼
重现炎黄华美衣冠
9月20日，山东烟台举办汉式青年集体婚礼，新人们身着汉服，在赞礼官带领下，拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结发、执手礼……整套礼仪逐一演绎，用一场回归传统的汉式婚礼见证彼此的爱情。活动现场，新人们着汉家衣裳，重现炎黄华美之衣冠，通过参与汉式婚礼的全过程，弘扬中华典雅仪范，感受中华民族传统文化的博大精深。
戚薇李承铉美国婚礼
美国西部时间9月8日下午17时08分，韩星李承铉与内地女星戚薇在拉斯维加斯凯撒皇宫小教堂举行婚礼，仪式温馨简短，双方亲友见证了两人的幸福。正式成为李太太的戚薇则表示：“如果婚姻是一场，我们愿用一生作为赌注，不畏输赢。”
老公性格影响老婆容貌
美国心理学专家研究发现，老婆的容貌与老公的性格紧密相关。心胸宽广、脾气好的老公，老婆的皮肤会光滑细腻，容光焕发。心胸狭窄的老公，老婆大多心情郁郁寡欢，皮肤粗糙。粗暴、脾气坏的老公，老婆的皮肤容易长黄褐斑，衰老较快。老公们，想要漂亮的老婆就对她们好一点吧！
德国新人办“空中婚礼”
伴郎伴娘牧师一同跳伞
据英国《每日邮报》当地时间2014年9月13日报道，来自德国弗赖堡的一对新人，32岁的Jessy Schild和46岁的Ingo Mueller在空中完成了结婚典礼。他们在13000英尺高的飞机上互相宣誓，交换戒指。随即连同伴郎、伴娘，甚至还有见证他们的牧师一同跳伞，享受心跳加速的一刻。
现实版“瘦身男女”
举行婚礼仪式篇5
关键词：婚礼主持人、素养、职责、风格
婚礼是人生当中最重要的仪式，一场成功的婚礼中，主持人是灵魂人物，据相关部门统计，我国每年结婚人数为1800万至2000万人，每对即将走进婚姻殿堂的新人都需要一场完美的婚礼，传统意义上的司仪，已经不能满足人们日益提高的物质与精神生活水平的需要。因此，市场上需要大批优秀的婚礼主持人。那么什么样的婚礼主持人最受市场欢迎呢！
一、主持人的素养
1、具备一定的文化底蕴
婚礼主持人要有较高的文化修养。现代人受教育的程度越来越高，讲究婚礼文化的人越来越多。只有具备较高的文化修养，才能表现出高雅的气质；有了丰厚的文化底蕴，才能编写出高雅优美的婚礼串联词，从而大大的提升主持的文化品位，才能有创新。
2、具备一定的应变能力
一场婚礼要取得圆满成功，固然与环境、准备工作等有密切的关系，但更加重要的是要有一个随机应变、机敏灵活的主持人。婚礼是汇集喜庆祥和的仪式，人们都期望自己的婚礼十分顺利，也最忌讳婚礼上出现不吉利的事情，但是婚礼出现意外的情况也时难免的，因此主持人的临场应变能力就显得非常重要了。如堵车赶不上吉时或花车走散了；花车来晚了；举行户外婚礼时突然下雨了；举行婚礼中停电了；新娘婚纱弄破了或高跟鞋坏了；新郎给新娘戴戒指时婚戒掉在了地上；酒杯打了……这时考验的是主持人的应变能力，一个优秀的主持人在任何场景下都会把出色的圆场，似乎任何一个场景都是婚礼的好的陪衬。
3、具备扎实的语言基本功
首先，主持人要讲一口流利的普通话。大家都知道，普通话是当代社会人们的交际语言，它能消除人们的语言障碍，同时，汉语普通话四个声调的交替运用，清亮高扬，具有抑扬顿挫的韵律之美。在主持婚礼的过程中我们也不排斥一些生动形象的方言土语，但是应该以普通话为基本的主持语言。
第二，主持人应该有优美的音质。优秀的婚礼主持人一定要掌握科学的发声方法，使自己的音质优美动听。
第三，语言要富于表现力。婚礼主持人一定要善于传情达意，再美的主持词，如果用平淡的、单调的语言来表达，是不会吸引人的。好的婚庆主持人，准确而不重复，诙谐幽默而不贫嘴，能够较好地把握现场的气氛 。
4、具备一定的表演才能
多才多艺的表演才能可以为婚礼主持锦上添花。从某种意义上来说 ，新人请主持人主持他们的婚礼，另一侧面也体现了新的人个人爱好与文化品位。而多才多艺的主持，深沉的文化底蕴，也给新的文化品位带来平衡点。难忘的歌声，器乐的演奏，会留在客人的记忆当中。
5、具备专业的舞台风范
婚礼主持人要放松自如、表情自然、姿态端庄、动作优雅、稳重大方、举止潇洒。
6、具备团队合作精神
任何主持人在任何一场活动上都不能是一个人在战斗，需要的是集体，是团队合作，只有团队合作，才能其力断金。
7.具备较强的思维能力
婚礼主持人要拥有超前的婚礼主持理念。在快节奏的生活中，满足不同宾客的需求，能主持仿古婚礼、草坪婚礼、烛光婚礼、别墅婚礼等。
8. 具备一定的幽默感
婚礼主持人能够通过幽默的言语，营造欢乐的婚礼气氛，使婚礼充满开心的欢笑与高雅的情趣。
9.具备一定的组织协调能力
婚礼主持人要熟知每场婚礼的各个环节，掌控整个婚礼程序进程，指挥引导各个工作人员，圆满地完成婚礼仪式。
10.具备良好的个人形象
主持人良好的个人形象会使来宾赏心悦目，从而拉近和来宾的距离；高雅大方的举止会大大增加主持人的个人魅力；整洁的仪容会增强婚礼庄严神圣之感。
11.具备专业的婚庆知识
婚礼主持人对婚俗文化要有一定的了解，懂得一般的婚礼礼节，熟悉婚礼的常规环节和流程。
12.具备高尚的职业道德
婚礼对于新人来说一生可能只有一次，意义重大，所以作为一名婚礼主持人要设身处地的为新人着想，守约守时、恪守行规、细心周到，尽心尽力地为新人提供优质的服务，应具备高尚的职业道德。
二、主持人的职责
1.婚宴前三天与新人见面，策划婚宴节目安排表、婚礼当天行程安排、新人服饰、用品表，以便婚宴在周详准备下顺利进行。
2.临场统筹开席前扮演统筹角色，视察场地、音响布置、座位安排、处理有关临场变故及最后决定，以助婚宴准时及流畅地举行。
3.程序与当天负责婚宴的调度做最后跟进，令整个程序更清晰流畅。
4.主持最后彩排。协助新人做最后彩排，以便正式仪式时信心十足。
5.主持餐前安排乐队参加新人迎宾（如小提琴等）拍摄程序和其他仪式，令场面更有气氛及秩序。
6.主持人开场序幕。宣布婚宴正式开始，介绍新人及主婚人，致欢迎词及祝福。
7.主持婚礼仪式。协助新人构思演讲词，以助新人大方得体地倾诉心中情。
8.按新人的意愿及要求，设计婚礼游戏，歌曲曲目、魔术等，庄谐并重，大搞气氛。
9.设计特别效果。如鸣放巨型彩炮，荧光肥皂泡、缤纷气球等等。
三、婚礼主持人的主持风格
1.幽默调侃型
这类婚礼主持人幽默风趣，具有亲和力，善于观察台下来宾的状况，在适当的时机调节气氛，让全场都产生参与的感觉。在主持的时候叙述的语速较轻快，从活跃程度来说，年轻的婚礼主持人较有活力，但若太过年轻会人产生不够稳重的感觉。
2.内敛沉稳型
有一定文化修养，对艺术、音乐、文化等多方面领域都有涉猎，主持语言凝练、精准，用优雅的语言拉进新人与来宾之间的关系。要求至少具备主持人的专业素质，成熟，具有一定阅历，需要具备发生意外或尴尬事件的解困能力。
3.浪漫柔和型
了解新人相恋过程，善于捕捉新人的恋爱或生活细节，同时和新人沟通较多。声调柔和、稍缓，声线为中高音为最佳，较能制造现场浪漫柔情氛围。
4.传统文化型
对中国传统文化非常了解，文言文和俗语能脱口而出。善于煽动，使现场热闹的气氛达到高潮。声音洪亮有力，底气足，有一定的年龄，老成持重，较能表现传统风格。
总之，要想成为最受欢迎的婚礼主持人，必须拥有灵活的语言技巧、情感投入与声音完美控制、巧妙的开场白及介绍来宾和婚礼现场的赞美以及婚礼现场善用幽默笑话，当然能在婚礼现场巧用贯口、民谣、民谚、花语那就真的了不起啦，切记不要在婚礼现场中"喧宾夺主、用黄段子、小动作多"的行为。一生一次一次一生，作为婚礼主持人一定要将幸福传递下去，用心主持，主持一次回忆一生。
参考文献：
1 郑州大学出版社 徐鸣 2008年编注《运筹帷幄--婚礼主持人》.
举行婚礼仪式篇6
关键词：爪哇；婚礼；特征；象征
众所周知，婚礼是个人通过既定的仪式获得配偶，得到社会承认的行为；婚礼也是个体进入人生的一个新阶段，开始经营家庭的转折点。“男女双方通过结婚而组成一个新的家庭，必须得到社会的认可。而婚礼仪式是向社会公开并得到承认的男女结婚方式”。婚姻关系维系了“人类自身的繁衍和社会的延续。”不同的族群形成了不同的婚礼习俗。印度尼西亚爪哇族婚礼是包含着许多独具民族传统和文化特点，形成了“地方性知识”（格尔兹）不可分割的一部分。
传统的爪哇婚礼整个婚礼仪式包括提亲、送彩礼、留在家中、装饰、沐浴、诵读证婚词、女方宴客和男方宴客。根据亲身经历和文献阅读，笔者对爪哇族婚礼的过程、文化特征以及价值意义作一分析，以期令大家了解爪哇文化。
一、爪哇族结婚仪式
由于印度尼西亚位于赤道，人们大多在农田收割之后举行婚礼。爪哇族人很崇尚人与自然的结合，他们认为婚礼是人生一件大事，是进入人生另一阶段的重要转折点，所以尽量使婚礼办得隆重。传统的婚嫁过程大概需要60天，主要有以下这些步骤：
（一）婚礼前
1.观察：如果婚前男女双方不认识，通常由一位媒人或者一位男方代表和男青年一起到女方家了解女方性格、人品和家庭，并且代表男方和女方家长商讨婚礼所需费用。
2.提亲：女方家长观察后，如果认为合适，会口头答应举行婚礼。媒人通知男方家长向女方家长写信请求把女儿嫁给他。若女方家长同意婚事，则回信给男方择日见面，详谈婚礼的具体细节。书信在双方看来是正式并礼貌的做法。
3.送小彩礼：女方接受提亲后，男方会送来一些衣服和戒指。
4.送大彩礼：临近婚礼，男方会送来举行婚礼所需的农产品，组建家庭需要的日用品和钱。
5.留在家中：大概婚礼前7天，准新娘一般会留在家中不外出，不能与准新郎见面，并建议准新娘斋戒。期间准新娘每天擦香粉令皮肤光滑。有条件的家庭在婚礼前40天就开始给准新娘擦香粉。此风俗来源于印尼王室，功能类似现在的水疗，目的是使新娘以最佳状态出现在婚礼中。
6.装饰：婚礼前7天女方家庭就会在家门口搭棚子用于招待亲友，并且在门口摆上用嫩椰子叶编织成长旗式的装饰品，并用竹竿挂在举办婚宴者的家门口，意为“家有喜事”。在城市通常是在婚礼前3天才开始搭棚子。
7.拜祭和沐浴：在婚礼前一天上午，准新娘和家人到已故的家人墓地拜祭，意为告慰先人，以求得到先人的祝福。婚礼前一天的下午，准新娘和准新郎都要进行沐浴，首先由父母为他们沐浴，亲朋中年长有名望的妇女来观礼并且也为他们沐浴。这天晚上称作“仙女之夜”。传统的“仙女之夜”是新娘由女友陪伴至次日。
（二）婚礼时
若新人是***教徒，婚礼可以在清真寺举行，也可以请清真寺的阿訇到新娘家举行。（若新人是基督教或天主教则在教堂举行。）通常，婚礼举行的地点是在女方家中，新婚夫妇的婚房也设在女方家中。新娘父亲和新郎在宗教工作人员见证下签署正式文件——结婚协议，两人婚姻从此得到认可。之后新娘和新郎见面。举行婚礼当日的过程如下：
1、新娘由年长妇人陪伴，坐在新人宝座上，等候新郎。
2、新郎由家人陪同到达女方代表等候的交接区，男方家庭把新郎交给女方家庭，新郎新娘会面仪式开始。
3、男女双方各有两名手捧穗状花的代表互相交换穗状花。随后女方手捧穗状花的代表马上用穗状花轻碰新郎的左右两肩。目的是消除所有危险，使得新娘以后的道路没有障碍。之后穗状花被扔到路边。
4、新郎新娘相望，新娘开始向对方扔卷好的蒌叶，表示新娘是一名拥有真诚的爱的妻子。蒌叶扔向新郎的胸膛，目的是使得丈夫拥有宽广的胸襟。新郎也向新娘扔卷好的蒌叶，表示作为一名丈夫，他准备好带领、教导和安慰妻子。蒌叶扔向新娘的额头，目的是使得妻子能成熟地考虑问题，不会感情用事，直到蒌叶扔完。卷好的蒌叶是用一根白绳扎起来的，象征着即使蒌叶两面的颜色不一样，但是感情上是一体的。白色绳子象征纯洁的婚姻关系。
5、新郎右脚踩鸡蛋。象征着新郎新娘准备好建立家庭，运用智慧来组建新家庭。也可以象征一个新家庭的新生活的开始。
6、新郎踩破鸡蛋后，新娘蹲下用清水为新郎洗脚。因为生活中肯定会有许多挑战和障碍，她应该会为丈夫清除障碍，使丈夫觉得轻松和安全。
7、新郎新娘手牵手跟随女方父亲走向新郎新娘的座位，寓意是由长辈指向幸福的方向；同时新娘的母亲用一块布红布搭在这对新人的肩膀，寓意母亲会祝福新人。
8、新人同时坐在新娘父亲的大腿上，新娘母亲问道：“新郎新娘哪一位更重？”新娘父亲说：“一样重！”这样的回答表示父母会像疼爱自己女儿一样疼爱女婿。
9、新娘父亲请新人就坐，并祝福他们成为夫妻。
10、新郎新娘交换戒指。
11、新郎把米、花生、大豆、玉米、姜黄饭、若干种花和双数的钱币之类的东西倒进新娘怀中的白布里，寓意妻子将会成为一位称职和谨慎的家庭主妇。
12、在亲朋的见证下，新郎新娘互相喂对方吃一口饭。寓意两人开始共同生活，共同分享财富和幸福。
13、新郎父母坐在新人宝座的左边，新娘父母坐在新人宝座的右边。新人一起向双方父母行跪拜之礼，向父母致谢及请求祝福，行礼时新人蹲下，双手合十，亲吻父母的膝盖。
14、新人站在座位前面接受来宾们的祝福，一般宾客都双手与新人握手。
（三）婚礼后
男方宴客：在新娘父母家举行了婚礼仪式几天后，新郎父母会宴请亲友，亲友们一起高声诵读《古兰经》，祝福新婚的夫妇。通过此次见面，亲友们认识了新娘。
在新郎家停留三到七天后，新郎新娘再次回到女方家里。除了极少数人居住在新郎家外，在有能力购买或者建造新房前，新婚的夫妻通常住在新娘家中。这也是在女方在家准备新房的原因之一。
二、婚礼用品的象征意义
1.婚礼前装饰好家门口，在庭院里搭棚子目的是有更多地方接待亲友，遮风挡雨。宗教上的象征意义是使得这个传统仪式顺利，能够得到真主的庇佑 。搭棚子时需要用到国王蕉、蓝黑色甘蔗、皮呈奶油色的嫩椰子、还有各种各样的树叶。这些植物都含有特定的意义
2.提亲时送给女方的礼物包括：有象征幸福***案的布，若干块用来做卡巴亚上衣的布，象征有强烈愿望的白色腰带；象征健康和好运的新鲜水果；象征家庭日常必需品的米，糖，盐，油和椰子；象征着有共同组建家庭愿望的一双订婚戒指；还有根据各自经济能力送给女方的金钱。
3.在 “仙女之夜”晚上，新郎新娘穿的蜡染布的***案是黑底星状小花的，不能穿有动物***案象蝴蝶，鸟类***案之类的蜡染布。它所表达的意思是不希望以后他们的孩子模仿动物的特性。而且在这个晚上新娘不能穿戴任何形式的首饰。
4.婚礼中新郎新娘互相向对方扔的篓叶，根据当地的习俗，蒌叶有驱赶坏灵魂的作用。蒌叶又叫做西里叶（sirih），蔓藤植物，叶子形状如心脏，叶微辣，是印尼传统药材，可以消除口中异味和健齿。蒌叶象征着欢迎贵宾、嘉宾的崇敬之情，也是男女结合的爱情象征。爪哇男女成婚时，来宾祝贺常说：“但愿向西里叶一样，叶的正反两面不同，可是在在口中嚼时，其味道是一样的”
三、结论：印度尼西亚爪哇族婚礼的文化价值和意义
1.宗教性。根据印尼现行1974年一号法令，有关婚姻的解释是“基于至高无上的真主，婚姻是一位女性和一位男性结为夫妻的纽带，目的是建立一个幸福的家庭”。印尼1945年宪法规定，印尼的建国五项基本原则是“潘查希拉”（即Pancasila），其中的一项是“信仰神道”，具体的内容是：印尼人民根据公平和文明的原则，信仰与各自宗教至高无上的真主（或上帝）。***教新人可以在举行婚礼之前到宗教事务局登记，成为法律认可的合法夫妻，也可以把这一环节安排在婚礼过程中举行，即邀请阿匐到婚礼举行地点为新人登记。在婚礼过程中也会念诵古兰经，祈祷得到真主的祝福。
2.与自然相结合性。从婚礼的过程可以看出，婚礼的举行日期一般是在丰收之后，而且婚礼所需用品都是当地多产物。例如椰子、嫩椰叶、蒌叶、香蕉、茉莉花、夜来香等等。
3. 在婚礼中，女方和女方家庭起主导作用。由男女双方家庭商量好婚礼的预算后，是由女方家庭来决定整个婚礼的举行，男方家庭提供协助。为什么婚礼不是在男方家举行，尼古拉斯?塔林主编的《剑桥东南亚史》中提到“由于东南亚地区土地资源丰富，对劳动力总有着不断的需要，因而妇女享有较高的经济和社会地位”。 “……成婚后的夫妇与新娘的家庭同住是一种通行的做法……包括新郎带着馈赠新娘的礼物到女方住所举行结婚仪式的场景。”在信仰***的爪哇族里，对女性的重视和女性的主导是与阿拉伯***宗主国大相径庭。
4.婚礼举行的必要性。著名的美国人类学家Hildred Geerzt指出（Haryono, 1994：46），在爪哇社会里，结婚是一个人一生中必须做的一件大事，爪哇人不单纯把婚姻看作是两个大家庭的连接的纽带，最重要的是他们组成一个***的家庭。印尼语对“结婚”这个词常用的术语是“omah-omah”，这个词来源于 “omah”或者 “rumah”，即“家庭”的意思。从这里可以看出结婚对于爪哇人的重要性。即使准新郎新娘经济上还未做好充分准备，在父母的帮助下都可以举行婚礼。
参考书籍
1. Suwarna Pringgawidagda Pawiwahan dan Pahargyan, Adicita Karya Nusa出版社出版， 日惹，印度尼西亚，2003年第一版。
2. Thomas Wiyasa Bratawidjaja Upacara Perkawinan Adat Jawa（爪哇婚礼习俗）, Pustaka Sinar Harapan出版社出版，雅加达，印度尼西亚，1995年第三版（修改版）。
3. Koentjaraningrat Manusia dan Kebudayaan di Indonesia（印度尼西亚的人类与文化）, Djambatan出版社出版，雅加达，印度尼西亚，1975年第三版。
4. Drs. H. M. Darori Amin, MA Islam dan Kebudayaan Jawa（***和爪哇文化）, Gama Media 出版社出版，日惹，印度尼西亚，2001年第二版。
5. Drs.P. Haryono Cultur Cina dan Jawa Pemahaman Menuju Asimilasi Kultural（中国与爪哇文化—对文化同化的理解）l, Pustaka Sinar Harapan 出版社出版，雅加达，印度尼西亚，1994年第二版。
6. 吴瑞明 《印度尼西亚语语言文化研究》， ***事谊文出版社，北京，2001年第一版。
举行婚礼仪式篇7
一、上古时期：
婚姻礼仪的起源在传说时代，伏羲氏创造了最早的中国婚姻礼仪。在伏羲氏时代，人们重视渔猎，结婚时，男方向女方送两张鹿皮作为“俪皮为礼”，完成仪式。进入血缘氏族社会后，逐渐有了一定程度上的婚姻关系，甚至产生不牢固的个体婚姻。随后，两性婚姻禁忌也开始被提出来。从群婚到族外婚，婚姻禁忌体现了婚姻礼仪的进步。在“俪皮之礼”之后，婚姻礼仪的形式也不断发展，伦理性特点更加明显。到了周朝，“六礼”出现。自此，中国传统的婚姻仪式形成，流传后世，深刻地影响着中国的婚姻文化。
二、周制婚礼：
礼之本，敦人伦完整的婚姻嫁娶之礼分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三部分。在中国传统婚礼习俗中，由纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎组成的婚前礼——“六礼”，是历代婚姻礼仪的主导，甚至影响到当代。“六礼”形成于周代，完备于汉代。纳采是整个婚姻仪式的开始，通俗而言，就是男方请媒人到女方家提亲。问名是第二步。纳采相看之后，如果双方有意，媒人再次带着礼物到女方家，询问女子的姓名、排行、出生年月日，有时候三代的情况和官职都要包括在内。问名之后，男方会请人占卜男女双方生辰八字，判断婚姻吉凶。如果得到吉兆，男方媒人要带上礼物到女方家报告结果，称为纳吉。接下来是纳征，即下聘礼。
经过了纳征，婚姻正式进入准备阶段。第五步是请期，男方定好结婚日子，到女方家征得同意。由于结婚日子素来为人们所看重，男方会请人占卜，求得吉祥的迎娶日子，派人告知女方并求得统一。前面“五礼”的参与人员是十分有限的，只在男女双方家长和媒人之间进行，而在“亲迎”的环节，缔结婚约的双方和家族中的其他成员都会到场，一起参与盛大隆重的仪式。亲迎正式向社会宣布男女双方的婚姻关系成立。亲迎礼结束后，就是正婚礼，包括沃盥、酒筵、合卺、闹房。新妇到男方家后，先净手，保持洁身，即沃盥。接下来入酒筵，也就是如今所说的喝喜酒。新人在婚筵上相对而坐，按照一定礼规食用饭菜酒食。合卺可以说是其中最有象征意义的仪式。
新妇新婿将葫芦一分为二，表示新人以体相连，婚姻将二人连在一起。新人各持一半葫芦，相对饮酒。同时，亲人表达对新人互敬互爱、白头偕老的祝福。最后一步是闹洞房。婚后礼，就是在新婚后，为了表明新妇已经正式成为夫家的一员，要进行妇见舅姑（新妇见公婆），妇馈舅姑（新妇为公婆准备孝敬酒宴），舅姑飨妇（公婆正式招待媳妇），舅飨送者、姑飨送者（公公婆婆分别招待新妇家送妇、送亲的人），回门（新妇与丈夫第一次回娘家探亲）的礼仪。经历了这些，一场婚礼才完整结束。
三、婚礼的发展：
传承与流变随着社会习俗的发展，婚礼仪式经历了从繁到简的过程。清末，西风渐进，新婚俗开始出现。男女自由恋爱、自主婚姻的现象也开始被接受。民国时期，新式婚姻和婚礼渐兴，从自由恋爱的风尚开始，影响到结婚仪式。新式婚礼中，新郎新娘在结婚典礼上互换戒指，举办仪式的地点，也由传统婚礼中在家设宴，转移到教堂、饭店或者礼堂。从新人的相识到婚礼仪式，文明婚礼更多受西方文化影响，带上了现代色彩。改革开放以后，经济发展速度变快，各种思想在人们心中碰撞，中国的传统也发生很大变化。西式婚俗影响全国，西式婚礼、中西合璧婚礼以及改良后的中式传统婚礼以各种面貌出现。到后来，现代中式婚礼形成。在主持人的组织下，新人拜堂；晚上摆喜宴，宴请客人并敬酒。喜宴结束，新人立于门口送客；整场婚礼在闹洞房后结束。
四、婚姻礼仪对社会文化的反映和呈现
婚姻是人一生中非常重要的一件事，结婚从民俗上升为仪式，在不同时期的规范和呈现跟当时的社会文化、经济条件息息相关。在原始社会，两性结合是因为生理需求，是人类作为生物发生的自然现象，体现了蒙昧时代的特点。在强调伦理和等级的封建社会，礼法束缚着人的言行和思想，未婚青年男女没有恋爱的自由和条件。即使产生了爱慕之情，若不能得到家族成员的支持和认可，也往往会造成悲剧的结局。古代男女双方婚姻关系的产生并非建立在男女之爱的基础上，充分说明婚姻是服从于家族功能需要的。在传统婚姻礼俗中可以看到，对新人的祝福是祈愿两人早生贵子、为家族繁衍和发展做贡献，而不是基于夫妇相爱。
在家族维系和生育职责面前，夫妻双方是否相互爱慕、志趣相投都不重要。男女双方的结合是为了满足家族发展的需要，这是封建宗法婚姻的目的，充分体现了封建社会的伦理意识和礼法特点。在周制婚礼中，纳采、问名、纳吉、纳征都需要媒人出面，说明了媒人的重要性。在纳吉中，男方需要通过占卜双方生辰八字来判断婚姻凶吉，可以看出浓厚的封建文化色彩。婚礼发展到后来，聘礼越重，女方身价越高，婚礼体现出经济性。在思想层面，传统婚礼体现出浓厚的家文化特点。结婚对象的选定、婚姻关系的确立需要通过一系列繁琐的仪式来完成，父母之命起主导作用，充分说明了人们对婚姻仪式的重视。在婚姻礼仪中，不乏教导新妇孝顺公婆、勤俭持家的仪式，体现了对新人的教化和培育功能。
相比之下，现代婚礼体现出更多“以人为本”的思想特点。男女双方大多通过自由恋爱结合，父母的态度较之前人开明。其次，缔结婚约更注重当事人的意向和自由，服务于个体生活质量，家族责任不再是束缚世人的铁律。“不婚主义者”、“丁克家庭”屡见不鲜，人们有更多自由选择自己的生活方式。第三，封建思想的影响开始淡化。传统婚礼中，如果男女双方生辰八字不合，是不可能结为夫妇的。随着科学的发展和人们思想的开化，现代婚礼中，占卜已经不是主导习俗。第四，现代婚礼删减了传统婚礼很多繁琐的仪式。婚礼仪式可以根据情况简省和变通，一张结婚证就可以证明夫妻关系成立。
现如今，“闪婚”和“闪离”的例子屡见不鲜，人们对待婚姻的严肃和谨慎态度普遍不及从前。最后，现代婚礼弱化了仪式的教育作用。古代的礼仪，如诞生礼、成人礼、婚礼等，都具有教化和个体品德培育的功能。现代婚礼的意义更多是向社会宣告男女双方的婚姻关系，教化环节在发展过程中往往被简化或者省略。中国古代婚礼文明中一些比较有价值的思想已经没有传承下来，这是在礼仪发展过程中非常值得反思的问题。礼仪的内容和仪式是对社会文化的反应，婚姻礼仪从无到有，直至发展到今天，也充分体现了社会的进步和不同时期的文化特点。
举行婚礼仪式篇8
本研究还关注昌吉回族婚礼近60年的发展及变化，将婚礼仪式的考察置于历史发展的脉络之中，突出反映两种文化在同一片土地上此消彼长的互动、角逐及交融的社会文化过程。在两种文化涵化过程中，不仅结婚仪式的各个环节有改变，当地回族居民婚姻观念及婚姻生活也发生了巨大变化。
关键词：昌吉地区；回族婚俗；文化原因
***昌吉州位于天山北麓，地处亚欧大陆腹地，准噶尔盆地南缘。邻近首府乌鲁木齐市，东北与蒙古国交界。昌吉是古代举世闻名的“丝绸之路”中的一站，还是通往中亚，欧洲诸国的必经之路。回族本身有“大杂居，小聚居”的特点，所以回族在***的分布也较为分散。昌吉作为一个回族的聚集点，回族群体相比比较集中，同时它也是多民族共同生活的地方。因此昌吉地区的回族婚礼仪式的过程，体现了当地文化的多元性和地方性，具有较高的研究价值。
目前，关于研究回族婚礼的论文中，包括了对于结婚仪式中宴席曲[1]的研究、婚礼仪式过程[2]的研究、结婚服饰[3]的研究以及婚俗的变迁[4]研究等相关内容。虽然关于回族婚礼的研究不多，但也有不少精彩地分析。其中，曹志斌对比分析我国西北地区的回民社区与东南地区的回民社区的后，认为婚礼这种仪式，它的社会文化整合作用非常突
出[5]。杨文笔分析了云南回族婚礼中的“吃茶”环节，认为这个环节是当地人增强民族认同感的一种方式[6]。刘婷把郑州的回民作为研究对象，认为郑州是***文化与中国汉文化融合得较为透彻的一个地区，她从当地回族生活的方方面面，包括从当地婚俗习惯上论证了当地回族文化的地方性与多元性[7]。这类作品从不同角度对回族的婚礼及婚俗变迁做了研究，利于我们从整体上把握回族婚礼的特点，但是鲜有对于结婚仪式的细节的描写以及对地方特色的深入讨论还有待进一步挖掘。
而闫国芳写的关于昌吉地区回族婚礼中“认卧曲利妈”的现象研究，对笔者的启发很大。她认为“认卧曲利妈”的原因在于，这是当地回族在***文化与中国文化相互妥协与对话之中所采取的应势之举[8]。笔者认为，回族婚礼仪式中的各个细节，能够体现回族传统文化的丰富多彩和灵活多变。回族文化能够因地制宜，因时制宜，正是由于这个特点，回族文化才能够植根于中国各个地方，形成“大杂居，小聚居”的特点。
本文通过描写一场昌吉地区的婚礼，对仪式的过程，仪式中的文化构成以及婚俗的变迁进行研究。***文化与中国传统文化的互动与融合是如何体现在当地回族结婚仪式中的，有助于丰富此类研究的内容和展开地区比较研究。
一、结婚仪式的过程
婚礼，是***群体一生中的一个重要步骤。回族婚礼大多是按照***教规来办的，但是每个地方又会因为当地特色，而有不同。昌吉地区回族的婚礼，就集中体现了***文化与汉文化相互融合的特点。
笔者于2011年的6月和7月参与观察了昌吉市的三场婚礼，整理出了三份田野笔记。依据笔记资料，这三个家庭父母的职业分别是阿訇家的女儿嫁人；一位商人的儿子娶亲和还有两位新人父母都是公务员。这三场婚礼的流程都具有昌吉地区回族文化的特色，但是最典型的当属商人家庭的结婚仪式。因为这一家婚礼既不过度遵照***教法规定，也不会在婚礼中呈现去***文化的趋势。所以笔者以商人家庭婚礼流程主要线索，同时参考其余两家的仪式细节，再根据作者当时做的田野笔记将昌吉市回族婚礼仪式过程整理如下。
（一）结婚仪式前的准备活动
1.提亲即是结婚仪式准备活动的第一步，因为说亲是两人相识的标志。提亲分为两种情况，一种是男女双方通过媒人牵线搭桥，另一种情况是男女双方相互之间先有了初步的了解，再找媒人完成说亲的步骤。因为依据昌吉当地婚俗，男方家需要请一位媒人去女方家里送“落话礼”，确定这对男女之间的恋爱关系，此后两家亲戚也可以随便走动。“落话礼”又称为“四色礼”， 四色指的是冰糖、茶叶、葡萄干和红枣用四种颜色的彩纸包好，这四份食物颜色各异味道甜美，象征着两位新人的相识是甜蜜美满的。女方家长若是不同意这门亲事，则会退回四色礼。但是现在基本上没有人会这样做，因为一般派媒人去送四色礼的行为都是在双方家长都知情的前提下进行的。若是一旦收下了四色礼，那么就意味着这家的女儿已经是送彩礼那家的“准儿媳”了，就不可以再和其他人交往了。所以对于男女双方来说，送落话礼是一个里程碑式的仪式，是十分重要的。
2.订婚，这时是由男方及长辈和媒人一起，与女方及其家人一起商量彩礼的数量和结婚的日期，还有关于婚礼的其他细节。昌吉地区的聘礼一般为首饰，如钻戒，玉石手镯等。聘金多少没有具体数字的规定，但必须履行这一习俗。聘金交给女方后，即由女方支配，男方无权收回。
（二）结婚仪式正式开始
昌吉地区的回族婚礼一般要庆祝三天，每一天的活动都不同。第一天早上，新娘在家梳妆打扮，在家等候新郎来接。同时，女方家会派出两三个没有成年的小朋友带着红颜色的布，前往新房挂门帘。挂好门帘后新郎就可以去娶亲了，新郎通常会叫上十几位亲戚朋友一起赶往新娘家。这时在新娘家里，新娘坐在卧室里的床上，脚不能挨到地面上。脚不挨地的原因是新娘在这天嫁给别人，意味这从这一天开始她是一个新人了，这一天第一次落脚应在新房里，不能再沾旧房的地。卧室的门由新娘的朋友们把守着，等新郎到了新娘家，新娘卧室的门就会变成一个争夺的焦点。新郎必须要给足红包，新娘的朋友们才可能放行。接着，新娘准备和父母告别，新娘的父母要等到婚礼的第二天才可以再见到女儿。之后新郎抱着新娘上婚车，婚车开往新家。接近达目的时，还有一个“耍公婆”的环节。新郎的父亲母亲把红辣椒、蒜等用粗线穿成一个圈挂在脖子上当项链，有的把脸抹成红色。当打扮好的公婆亮相时，现场的气愤一下热闹起来。大家起哄让这对公婆拉车，把新媳妇拉回家里。到了家门口，新郎把新娘抱上新房，这时新娘的脚才可以落地。
到了新房，就可以举行念“尼卡哈”仪式了。“尼卡哈”意为证婚词，这是整个婚礼的核心环节，一般在新房的客厅举行。按照一般***的结婚习俗，阿訇坐在客厅最中间的位置，身旁是证婚新郎人和新郎父母，面对着新郎新娘。阿訇在“尼卡哈”仪式中，不仅要念《古兰经》的有关章节，还要询问新郎是否真心愿意迎娶新娘，同时也要询问新娘对这段婚姻的态度。当阿訇确定好两位新的心意时，尼卡哈仪式便算是达成了。但是依照昌吉地区的婚俗，新娘不能出现在“尼卡哈”仪式现场，新娘的心意要指定一个除父母之外的亲人传达。这位传达新娘心意的人物就被称为“卧曲利妈”，通常“卧曲利妈”由新娘的姑姑、姨姨等女性长辈担任。但有的新娘会选择自己的叔叔或舅舅担当这一角色，这时候就把这个称呼改为“卧曲利”。
在新房举行完“尼卡哈”仪式，宾客们就要移步到清真寺内的餐厅、其他饭店或者到新郎父母的家中准备用餐。正式餐前，会先上九个果盘，分别是九种不同的小吃，包括圣女果、瓜子、奶糖等等。正餐的内容每家都不太一样，但是昌吉最有特色的宴席餐是“九碗三行子”。这种宴席餐使用的盘子的大小和样式都是一模一样的，并且要把九碗菜摆成三乘三的正方形。这样，无论从哪个方向看，都是三行，这就是“九碗三行子”名字的由来。这种宴席不仅摆法有讲究，而且上菜的先后也有规矩。一般先上四个角的肉菜，称为“角肉”。然后再上四个边的菜，其中对面的两碗菜，名称要对称，称为“门子”菜。两边“门子”菜的名称必须一致，但是用料和做法可以不同。比如东面摆的是丸子，那么西面的菜也必须是丸子。但是两边的丸子可以用牛肉和羊肉不同的原料和不同的配料。最后上中间的那道菜，一般放凉菜。
用餐快结束的时候，新郎和伴郎一起认女方家的亲戚。新郎的伴郎一起向女方亲戚鞠躬，互道“赛俩目”。随后宴席结束，婚礼的第一天也可以收尾了。
第二天早上，新娘的父母带着在家做好的“睁眼包子”去新房里，见女儿和女婿。之所以要叫“睁眼包子”，是因为按照之前的婚俗，包子里要洒上一把胡椒粉，包子的口感会非常麻，味觉被刺激之后，人也会清醒。但是现在，包的“睁眼包子”基本都是平常的馅儿了，寓意也变成新郎在婚后首次拜访新娘的父母。新郎和岳父岳母互道“赛俩目”之后，这套仪式就算是结束了。
第三天是新娘回门的日子，两位新人带着礼品回到新娘的父母家，一家人坐在一起吃团圆饭。第三天结束以后，这场结婚仪式可以说是彻底结束了。
二、***文化与汉文化在仪式中的互动与融合
昌吉回族婚礼中集中展现了当地多种文化的相互融合的特点，其中最能生动形象地反映回族文化与中国文化元素互动融合的仪式环节就是“认卧曲利妈”。
首先，***的婚姻制度说到婚姻的全美必须以双方当事人的认可为前提，尤其强调女方的态度，父母不能包办。《圣训》上有记载：“不和寡妇商量就不能和她结婚，不经少女同意就不能和她结婚。”所以，昌吉地区回族婚礼必须要秉承***教的婚姻传统。念“尼卡哈”时，阿訇必须要询问当事人的意见，这便是昌吉地区回族婚礼中认“卧曲利妈”习俗形成的***文化渊源之一。
其次，认“卧曲利妈”又在另一个层面上体现了以儒家文化为主流的汉文化的内涵，男尊女卑或者重男轻女的思想观念像是这一习俗的另一只手，在潜移默化地控制着这场婚礼。使得新娘在参加念“尼卡哈”时都不能在场，其婚姻大事由父母或者说是由父母指派的“卧曲利妈”全权处理。再加上根深蒂固的重男轻女思想外化为母亲不能送亲的习俗，母亲不能送亲就刚好给“卧曲利妈”可以在婚礼现场行驶父母权力提供了一个契机。我们可以从中看出***文化与汉文化相互渗透、交融的结果就是直接缔造出了一个“卧曲利妈”代替新娘参加尼卡哈的现象。
其实，这种做法并不是与《古兰经》规定的“尼卡哈”仪式相违背，这样做恰恰是符合了《古兰经》与《圣训》的精神。《古兰经》包含着辩证法的精神，它降到要求广大***履行“天命”时要因地制宜，随机应变。要在符合当地风情的前提下，推广***精神。昌吉地区的回族不仅耳濡目染的接受汉文化，又坚持一个穆民的信仰，这两股文化必须在这里共存，所以它们都要做出一定的牺牲。“卧曲利妈”代替新娘出席“尼卡哈”仪式，这样既符合了***教义的规定，又规避了儒家文化男尊女卑对新娘参加证婚环节的责难。
另外，在婚礼中，还有一个环节中展示了***文化和汉文化的重叠，那就是“彩礼”环节。依据***教义规定：***的婚礼，男方需向女方给一定数量的礼金，这是尊重女权的一份象征物。《古兰经》里讲到：“你们应当把妇女的聘礼当做一份赠礼交给她们（4：3）。”而彩礼在我国汉文化是古已有之。周代是礼仪的集大成时代，在那个时候就逐渐形成了一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并成为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，这是“彩礼”习俗的来源。这里所说的六礼，指的就是：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼当中的“纳征”就是现在的送聘礼，也就是“彩礼”。结婚时男方给女方给彩礼的仪式一直延续到现在，可谓是历史悠久的中国传统文化。
***教义的规定和中国传统文化的内涵，都规定了结婚时男方给女方家赔一笔彩礼钱。那么，这项仪式就不用再有什么变动了，就是一项硬性规定了。但是彩礼赔什么，赔多少钱，则有男女双方两家协商。
三、婚俗的变迁
随着社会的发展，经济的进步，人们的对待婚姻的观念和态度也在发生着改变。另外，***文化与汉文化在这片土地上此消彼长的较量，一刻也没有停下来过。昌吉地区近六十年的婚俗的变化，也印证了回族文化源远流长的原因，就是回族文化对于当地文化有很好的适应性。
此外，笔者于2013年7月在昌吉二六工***户村进行的田野调查也能够说明昌吉地区近六十年的婚俗变化。在***户村，笔者分别从三位年近八旬的老人那里了解到上世纪五、六十年代昌吉地区回族的婚俗特点，再结合2011年笔者参与观察昌吉回族婚礼中的婚俗现象，形成了以下的观点。由于篇幅的限制，笔者只是从两次田野调查的资料中总结出以下五种风俗变迁的现象，并不能完整得呈现出昌吉回族婚俗变迁的全貌。但是从这五点婚俗变迁中，还是能够清晰地看到昌吉地区***文化与汉文化的互动与融合。
第一是择偶观念的变化，传统的择偶标准，对男方而言是女方的相貌和料理家务事的能力，对女方而言则侧重男方赚钱养家的能力。另外，还非常看重男女双方的，门宦是否一致。而现在，随着社会的发展和个人视野的不断拓展，昌吉地区回族男女青年的择偶观也发生了比较大的转变。对男女双方而言，对方的学历和家庭成长环境成为择偶中首先要考虑的问题。其次，男女双方最好有一份稳定的工作，因为有了工作才有经济收入，才能为以后的生活提供保障。最后，能有同样的信仰是最好的。就目前来看，回族和其他民族的通婚情况越来越多。
第二是择偶方式的转变，以前的婚姻大都遵循“父母之命，媒妁之言”。一桩婚事的确定，全凭媒人从中斡旋，双方的父母都不会面对面商量，更别提两位当事人了。现在的男女青年，婚姻的自扩大了很多。但是在形式上还需要一位媒人，现在媒人再无法掌握两位年轻人的婚姻大事了。
第三是择偶空间范围的变迁，以前由于交通、信息等条件不够通畅，导致择偶的范围比较有限。但是现在不同了，有了网络之后，择偶空间都可以延伸到网络世界里去了。登陆各大相亲交友网站，全国各地的单身未婚人员都可以在网站上注册登陆，在上面找到适合自己的另一半。除了网络世界之外，现在交友的地理范围已经比过去扩大了很多。
第四是结婚聘礼的变化，在***教义的规定，***男女成婚时应有一定的聘礼。按照经典上的规定，聘礼是赠品，数量多少依男方家庭经济情况而定。现在聘礼和嫁妆的种类以及数量随着社会经济的发展而发生变化。而经济条件的变化反映到了聘礼的质量和数量上，比如高档服饰、黄金饰品、钻戒成为聘礼的必需品。
第五是仪式影响力的变化，以前在没有法律保障人们结婚权利的时候，举办了“尼卡哈”仪式就代表两人已经成为夫妻了。但是现在你昌吉地区回族青年是在婚姻登记之后才举行“尼卡哈”仪式，如果没有结婚证书则不能够举行宗教仪式。现在念“尼卡哈”已经成为回族婚姻的传统民俗行为。
四、结语
仪式是人类学文化研究的一个窗口，是我们了解民族文化、社会文化和宗教文化的一个重要切入点。我们要研究某个地区回族文化的特点，不得不先考察支撑中华民族文化特点的底座。费孝通在中华民族多元一体格局中谈到，中华民族多元一体格局的主流，是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有***和消亡……形成的各具特色的多元统一体[9]。
在这种大的文化背景下，昌吉地区回族的结婚仪式中也显示出***文化与中国传统文化的接触、混杂、联结与融合的过程。再加上回族的结婚仪式的目的是既要宣告新生，也要求得真主的许可与祝福。通过本文能够体现出体现回族文化丰富多彩和灵活多变的特点。
本文论述的昌吉回族婚礼仪式的过程，较为全面细致地展现了婚礼过程中的每个环节，具有一定的地方性色彩，也具有丰富的文化性。笔者通过一系列的解析，展示了婚礼过程***文化与汉文化的重叠部分与相互妥协与融合的部分，揭示了当地回族生活与宗教生活相互融合的多样状态。
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举行婚礼仪式篇9
[关键词] 俄罗斯:婚嫁:宗教信仰
婚嫁习俗:俄罗斯的传统婚俗是比较纷繁复杂的传统礼仪.需要经过说媒、相亲、订婚、婚礼等几个必要的步骤。
(1)说媒
俄罗斯的传统婚俗像中国的婚俗一样也是由说媒开始的 传统的说媒可以请专职的媒人来做,当然.也可以是男方的亲属去担任.甚至是自己父亲或教父教母。按照传统,说媒要选“吉日”.一般选在单日.13号除外,因为俄罗斯人非常不喜欢13这个数字.认为13这个数字不吉利 一般.媒人受到男方委托通常在晚上到女方家去求亲.为的是避开外人 媒人到女方家时.在敲门前.要用手或臂膀轻轻地碰下门框,然后再进屋.进屋后要先对着圣像画十字再开口。若女方双亲同意媒人提得这桩亲事就要同媒人~ 同绕着桌子三圈.再对圣像画十字.然后就能谈相亲的日期.?般被安排在七天之内举行f2)相亲传统相亲大多都是男方相女方 媒人要在相亲这天.把小伙子及其父母领到姑娘家.与姑娘及其双亲见面 男方见到女方后.小伙子及其父母要穿过大堂,在门廊里进行商议 女方母亲会端来杯蜜糖水给小伙子,如果小伙子接过后一饮而尽.说明相中姑娘;倘若他仅用嘴唇碰一下杯子就把杯子退回去,则没中意。若是相亲成功.双方要寒暄一番,并绕着桌子走3圈,然后双方会坐下来喝茶及商定彩礼适宜。彩礼主要包括家具、衣物、首饰、生活用品等 俄式炉子是富贵的象征,在相亲过程中.还有“看炉子”的习俗f3)订婚对于订婚,俄罗斯人是非常看重得 因地区不同订婚仪式还稍有差别 城市里,在法律上确定双方关系并决定结婚日期之前,男女双方要到结婚登记处办理订婚手续。登记后女方家里会举行晚会 餐桌上要摆置一束含苞待放的玫瑰.用以象征未来的生活美满幸福.冒着热气的俄式茶炊也要摆在桌上,来预示未来生活充满活力希望。酒宴的菜肴.由未婚妻烹制,来表现自己有操持家务的能力。在农村,庆贺仪式会在女方家门口进行 “面包和盐”会由男方父母向女方的父母奉上。女方父母要吻一下双手接过的面包,以表示诚心和感谢。接着,新娘走上台阶宣布自己已经订婚并向大家鞠躬行礼 按照传统习俗.订婚后的姑娘一般不再参加劳动 她开始缝制嫁妆以等待婚礼之日的来临(4)嫁妆俄罗斯很多地区仍然保留着送嫁妆的习俗 嫁妆一般由媒人或女方的姨母送.由五辆敞篷马车组成嫁妆队伍。第一辆车放圣像和茶炊.一个男孩端着由彩带装饰托盘,托盘里有糖果和茶叶。第二辆车,坐着女方教母.端着镀金的银盐碟:第三辆马车则装着男方的彩礼。第四辆车上装的一般是家具和毛毯;第五辆车搭乘着媒人及女方亲人等。男方的母亲或者已婚的姐姐来迎接车队 由媒人和女方的姨妈负责铺结婚新床.她们要在毛毯下放一个用来预祝新婚夫妇早日生儿育女的煮熟的彩蛋或木制的彩蛋(5)告别出嫁前夕.姑娘要举行告别少女时代的仪式.即新娘在家里举行告别晚会。新娘要请来自己的女友.跟她们唱有关结婚的民歌,一起沐浴并与家神告别。新娘为了告别少女时代.会将头上的彩带分别送给少女。
(6)婚礼
俄罗斯的婚嫁习俗中,最有特色、最热闹的场面莫过于婚礼。按照举行仪式.婚礼可分为传统和新式两种。
大多数传统婚礼都在教堂举行.古典又隆重.有数不清的礼仪贯穿始终。结婚当天,新娘要与女友们一起沐浴。女友们一边给新娘梳洗打扮一带花环、编辫子.一边唱告别的歌曲.等候新郎来迎接新娘和亲l02戚好友,新郎本人则要在伴郎、好友、媒人和婚礼主持人的陪同下去迎接新娘 按照传统、新郎夏天会乘i匹马的大车来迎亲.冬天则乘三匹马的雪橇。要用彩带、鲜花、花环装饰车身.从车身到车辕还要系上车铃铛 新郎的男友们一路上弹着吉他.拉着手风琴,在欢乐愉悦的乐曲声下.迎亲车队载歌载舞。向新娘家出发 在迎亲路上.新娘家会在预定路线上设鼍一些小障碍等。每遇到一处障碍.车上的伴郎就要用葡萄酒或各种各样的小礼物来为这些小障碍“买单”.以买通行路 到达新娘家门外时.赎买道路的热闹场面会再次出现 作为一种民间的风俗习惯.新郎进人后,还有赎买新郎座位的活动 在双方的父母向新人献上祝福之后.就要去教堂举行正式婚礼仪式 在迎亲车队去教堂举行婚礼前.新娘及其家人、亲戚朋友要按照传统习惯嚎啕大哭,象征着姑娘从此离开娘家.表现亲人对其恋恋不舍的心情 这是婚礼的转折点 因为传统习俗规定.姑娘只能在离开娘家去教堂举行婚礼时才能哭泣.此后不能再有悲痛哭泣的声音.而只能有欢声笑语 家庭富裕的新郎新娘如果在春秋举行婚礼还要踏着鲜花步入教堂。新郎挽着新娘来到教堂经台前时.神甫开始诵读祷告文.唱教堂赞美歌.并喝三杯淡葡萄酒向新婚夫妇表示祝福.然后把婚冠带到他们的头上。最后,新郎新娘相互交换结婚戒指后.婚典宣告结束 从教堂出来后.新郎和新娘同乘一辆车回新郎家 此时.新郎的父母在家门前迎接等侯从教堂回来的新婚夫妇.手里捧着“面包和盐”并为他们献上祝福。照例,新人们要吻双亲三次以示敬意.然后举行婚宴 传统的婚宴.要摆成“Ⅱ”字形进行.正中间坐着新婚夫妇,若新娘有长兄.首先就由他为新郎新娘祝酒 此时新娘头上披着一块方巾.大多不参加大家的娱乐活动.而宾客们则会在宴席间一次又一次的高喊“苦啊!’’“苦啊!”这是来宾要求新郎新娘亲吻的专用语.新郎新娘在宾客们的喊叫声中频频接吻。对于过去来说.姑娘结婚是痛苦生活的开始.而现在喊“苦啊”是反语相祝,希望新人婚后生活得幸福甜蜜 端上各种甜食或饼干时,来宾们就会起身跳舞.舞会通常在子夜结束.甚至是通宵达旦俄罗斯人现代的婚礼已发生了巨大的变化.废除了不少繁琐的陈规陋俗.增加了不少新的礼仪内容 在结婚那一天新婚夫妇都要买上一大束鲜花.穿上新婚礼服.乘坐小轿车。
在莫斯科和其他城市,每逢节假El都能看见结婚彩车 在很多农村.彩车旁边往往还有摩托车队护送举行婚礼时.女伴娘们身穿拖地长裙颜色十分艳丽.紧紧跟在身穿白色礼服、手持鲜花的新娘后面。莫斯科的现代婚礼多在“结婚宫”,已经很少去教堂举行 婚礼仪式开始后,在主持人的引导下,新郎新娘手挽手走在前面。随后的是双方父母、证婚人、伴郎伴娘和来宾等。他们沿着铺有红地毯的阶梯缓缓进入结婚宫大厅.举行隆重的登记仪式。仪式的内容包括:回答主持人问题,表白自愿结婚的心愿,在结婚证书上签字,主持人正式宣布男女双方结为夫妻等 然后新郎新娘要相互交换戒指,接过结婚证书和贺信.绕场一圈.接受大家的祝贺,并与来宾相互拥抱亲吻 随后新婚夫妇在傧相的陪同下.双双来到胜利广场或麻雀山(原列宁山).饱览莫斯科秀丽的风景。有的还去***墓,献上他们新婚后的第一束鲜花 按照习惯.结婚当天晚上还要举行庆祝晚会。
虽然传统的婚嫁礼仪与现在的婚嫁习俗大有不同,但是传统的婚嫁习俗以其最古老的方式,传承着非物质文化遗产,使人类文明沿袭的链条得以加固,是一笔不可遗失的宝贵财富。
举行婚礼仪式篇10
老挝民族众多，构成了丰富多样的风俗习惯。老挝语“风俗”一词可音译为“喜空巴佩尼”，大体可分为三个部分，一是“喜”，即节日方面的习俗，包括十二个节日，即每月有一个重要的节日，成为“十二风”；二是“空”，即有关行为规范的习俗，共十四条，称为“十四俗”；三是“巴佩尼”是有关生活方式的习俗，包括生老病死、婚丧嫁娶、生产生活的十九个方面。本文主要对老挝人民的婚丧习俗加以阐述。
一、婚庆习俗
老挝人把结婚视为一个人真正的成熟，有能力走入社会***生活的标志，结婚是人生的第三个重要阶段，排在出生、出家之后，因此老挝人非常重视结婚仪式，其形式和程序比其他习俗更为复杂和繁琐。婚礼一般要举办两天两夜，第一天是“热身礼”，先把各项准备工作做好，并答谢亲朋好友，晚上彻夜狂欢。第二天才是真正的婚礼，婚礼当天，男女双方须在自家举行拴线祝福仪式，如果是早晨举行仪式，忌讳超过中午12点，如果是下午举行仪式，则不能超过5点，特别忌讳太阳落山后举行仪式。
婚礼一个重要的仪式是迎亲，老挝语称之为“女婿游行”。迎亲队伍在拴线仪式结束后即出发前往新娘家，新郎按照传统风格打扮，穿兜裆裤，佩戴宝剑，手拿甘蔗和鲜花，走在队伍的最前面，意为保卫爱情和创造甜蜜美好的新生活。为体现出男方家的诚意和身份，迎亲队伍会制造隆重热烈的场面和气氛，一路敲锣打鼓，鸣放鞭炮，载歌载舞。迎亲队伍到新娘家门前时，不能马上进家门，而是要派老者先“叫门”，以表达男方对女方的真心。进门口，证婚人先宣读允许结婚的正式文件，出示结婚证书，然后举行拴线祝福仪式和感恩仪式。感恩仪式是婚礼上的一项重要程序，过程也非常复杂，新郎新娘要感谢双方父母养育之恩，双方家长要宣讲老挝的“十二风”和“十四俗”，强调夫妻互敬互爱之德，提醒双方尊敬老人。各项仪式结束后，主人便盛情邀请来宾用餐。在宾客用餐的过程中，新郎新娘会敬酒答谢宾客，同时有乐队进行表演，主持人会根据来宾的地位，邀请他们上台跳老挝的传统舞蹈─喃旺舞，整个婚礼洋溢着温馨甜蜜的气氛。老挝人的婚礼不仅仅是一个仪式，它还使人们深切感受到老挝人民最淳朴、最传统的文化底蕴。
二、坐月子的习俗
老挝人一般把出生、出家、婚姻和丧葬四个方面的文化生活视为最贴近生活、最能体现老挝基本文化内涵的部分。
一直以来，由于医疗条件有限，老挝新生儿存活率很低。如何保障新生儿和产妇的生命安全成了老挝社会非常重视的问题。自从妇女怀孕时起，孕妇就会得到非常细心的照顾，不再从事重体力劳动。妇女生产后，若是头胎要坐30天的月子，二胎、三胎可适当减少到25天和20天左右。不管天气多热，在产妇和新生儿周围都要有火炭天天烘烤，饮用水和洗澡水也必须是温热的。坐月子过程中最能体现老挝文化特点的要属坐月子的仪式了，在坐月子开始和结束时都有专门的仪式：新生儿出生后，家人要请僧人或祈祷师主持驱邪仪式，驱除威胁母婴生命安全的各路鬼魅；月子结束时，要给母婴举行拴线仪式，宣告母婴的健康和顺利。产妇坐月子期间，也有很多禁忌，如不得在产妇房间内吵架滋事，不得饮用产妇的饮用水，不得使用给母婴烘烧的炭火点烟等。在坐月子期间，如果产妇产生怕鬼的心理，则需要大家彻夜轮流守护，这不仅反映出婆罗门教和佛教对老朊褡宓纳钤队跋欤也反映了老挝社会对自然神秘力量的敬畏心理。
三、丧葬习俗
老挝人的葬礼颇为繁杂，包括洗礼、守灵、出殡和安葬四个重要部分。
人去世后，亲人要先为逝者擦洗更衣，并在口中放入金子，让逝者干干净净地走向另一个世界的同时，期望其能享受荣华富贵。如果逝者是佛教徒，则要把逝者的双手合到一起，拇指系到一起，状如礼佛，但在入棺前要解开，使双手与身体自然平放。
老挝的守灵有两个阶段，一个阶段是安葬前，逝者尚存放在家中，亲人和朋友前来吊唁；第二个阶段是安葬后还须守灵一段时间。各阶段的守灵时间没有严格限制。守灵期间，除了最近的亲人外，不必通知也不邀请一般的亲戚朋友，但知情的亲人都会主动前去吊唁。
老挝社会认为人的一生如果有三次大的送行或称亲友游行才是完美的。第一次送行称为“那伽游行”，即送男子出家为僧；第二次送行是迎亲；第三次就是“出殡游行”。老挝人不会把葬礼安排得太过悲伤，而是尽量在祥和甚至欢乐的气氛中给逝者送行。按照佛教的说法，人死后是去往西方极乐世界的，而不是毁灭。一些大户人家的出殡队伍非常讲究，和尚走在最前面，家属陪同棺木跟在后面，远近亲人则紧跟其后，村里人和穿着白衣的尼姑走在队伍的后面。老挝语把坟地称为“巴沙”，直译为“慢山、慢林”，顾名思义是希望人健康长寿，从而往林地、坟地送行的时间需要慢一些。在出殡的过程中忌讳快步或跑步前进，因为这是逝者与家属阴阳两隔的最后相处时间，希望到达坟地的时间越慢越好，以寄托最后的哀思。人们在出行途中遇到出殡队伍被认为是一种吉兆。