学文网“灵魂只能独行，我们的日子是满满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。对于艺术家来说，自己有两件事是重要的：第一是要有丰富而深刻的灵魂生活，第二是为这灵魂生活寻找最恰当的表达方式。灵魂是感受幸福的器官，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。因此内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力，灵魂在自然界里的确没有依据。”
灵魂是连接精神和肉体的中介，但少有人可以做到精神——灵魂——肉体的统一，就像莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”一具美丽的肉体，在喧哗，在用尖叫和怪声引人注意，可是，没有人来，而是引出了更多更前卫更嚣张的肉体与之共鸣。它们用张扬互相引诱，用热闹互相搏击，这个热闹的世界便由此诞生了。
可是那可怜的精神和灵魂还在白云深处游走，离开了肉体，精神和灵魂便无所依附。于是日子满了，生命空了。艺术家们画的一具具肉体日渐空洞，感受幸福的器官——灵魂，游去了别处；信仰，真诚，心灵的炽热通通消失了，这个世界又开始不安。当肉体察觉了精神的失踪，开始惶恐地寻找，不久，新的精神被找到了，肉体神灵一样地供奉它、追寻它，却不知如何与它结合，肉体们恍然大悟：我们太狂热了啊！
灵魂在一片空旷中游荡，人们忘了它。
于是灵魂开始长游，它最喜欢的不是同肉体的融合，而是在旅途中、在精神拾荒中，其他灵魂对他的呼唤与应答，那样轻轻的一声呼唤，是耳畔的清风，眸中的甘泉，“我们最为深切渴望的，乃是成就至上的安静”。终于，灵魂找到了一处宝地，在那里，遇见了他的上帝，那是一处“安静所”，虽然喧嚣依旧，但也宁静自然。肉体最先到达这里，找到了自己的灵魂，结合了自己的精神力，又回到一片喧嚣的世俗中去了。但此次的回归，他不再寂寞，头脑满了，心也满了，精神的酒杯装上了琼浆，他是热闹世界里的哲人，他可以在吵闹中独享安静，他，是周国平。
安静，是找不到痛点，也找不到惊喜的思维方式，在这种思维方式里，用独特且富于爱心的眼光重新审视这个世界。史铁生的《务虚笔记》里曾提到，“任何人三岁时的情绪难免会贯穿其一生，尽管它可能被未来的岁月磨损改变，但有一天他不得不放弃这尘世的一切诱惑，从而远离了一切荣辱毁誉，那时，他仍会回到生命最初的情绪中去。”儿时的情绪便是故乡水土哺育出的恬淡安静，当诱惑把他从童年的梦中惊醒，吵闹便又会使他不得不寻找那种人性的恬淡了。
这里一片安静。这，在你最初印象里，那个安静的位置，一直都在。