学文网在东城王府井大街东侧的帅府胡同，曾有一座寺庙，这就是名而不古的贤良寺。此处原为清怡贤亲王的故邸，雍正十二年（l734）改建为寺。乾隆十二年（1747）由帅府胡同移迁到金鱼胡同南侧重建，寺前为冰渣胡同。贤良寺坐北朝南，中轴线上建有山门，院东西各建一座碑亭。其后为四天王殿、大雄殿，最后院的北侧和东西两侧是二层楼建筑。楼上为佛堂及藏经存放处，楼下为僧众居住的禅堂及会客接待室。大雄殿院的两侧建有客堂等一些配殿及房舍。中轴线东路有大悲坛等建筑，西路有方丈院等建筑。寺的东西两边建了一些另开街门的四合院，出租给东安市场的稻香春东家张森隆和稻香村东家刘振英两家商号。另外还有三十多户居民租住。全寺共有房屋三百余间。
贤良寺的贤首宗法统
贤首宗亦称华严宗，因该宗以《华严经》为主要教理依据。贤首宗的主要思想和理论是：“法界缘起”说。认为宇宙万物都是由物质和精神两方面构成，是互相依存，相即相入，圆融无碍的。为阐明这一道理，又用“四法界”、“六相”和“十玄门”等概念来详加阐述。贤首宗的形成和发展，对中国思想史产生过重大的影响，特别是对宋明以后形成的程朱理学，影响尤为明显。理学把“理”寓于天地万物之中，万物都是“理”的具体体现等。这些学说都与华严宗的“法界缘起”的思想理论密切相关。
自雍正建寺以来，贤首宗的法统世代相传，其传次为超圣、晟一、法安、德修、永慈、昌和、星朗和圣泉和尚，共八代，历时260余年。
光绪十二年（1886）春，晟一和尚开堂传戒一次。宣统二年（1910）又传戒一次。
民国十三年（1924）和十七年（1928），由德修和尚开堂传戒两期。
法安与圣泉二人社会活动多，较有影响，现把其生活工作及社会活动情况分别简介如下：
法安是石景山区琅山村人，俗姓王，名谦。他幼年由父母送到京西磨石口承恩寺，由德瑞和尚收为徒，出家为僧。24岁时，去潭柘寺依慈云律师受具足戒，并学习佛教知识数年，后又回承恩寺管理寺务。有一次他游览处证果寺时，幸遇贤良寺住持晟一和尚，在交谈中，晟一察其辨才敏捷，慧心深邃，堪作法门后裔，乃偕法安到贤良寺，先充当寺中监院之职，后传法于法安，为贤首宗第三十六世传人，贤良寺第三代住持和尚。光绪二十九年（1903）经清廷内务大臣世中堂选荐，授法安为僧录司副印。光绪三十三年（1907）春，原正印告退，法安补为正印之职。法安不仅管理全城寺庙僧人纠纷，也排解民间与寺僧之间的矛盾。判罚时，是非分明，公正无偏，从不偏袒僧家。因而民间对法安公正严明颂声载道。当时贤良寺香火旺盛，一些名公臣卿如李鸿章等常有来往，法安与士大夫们谈诗论佛交往甚密。法安自5l岁接任贤良寺住持，至他65岁退居，15年间对寺务和僧录司公职，都是尽职尽责，不愧为一代高僧。80余岁圆寂于贤良寺，葬于西郊处南贤良寺塔院中。如今该塔院为石景山区文物保护单位。
圣泉，字会山。俗家姓吴，名金鼎，汉族。1916年诞生在宣南槐柏树街（老名叫营坊）西北三条的一个小院里。他父亲名吴双四，是劳动平民，靠做泥瓦工活维持家中生活。圣泉兄弟三个，圣泉最小，俩兄皆很早去世。圣泉十多岁被寿海和尚收为徒，出家为僧。他先去河北省安次县旧州西杨更生村东的“天竺寺”读书，后又去山东省景县二乡村“观音堂”学习佛教知识及礼仪，并上私塾读四书、古文等。
1933年他回到北京，到拈花寺受具足戒。先住禅堂当清众僧。由于圣泉仪表端庄，诚实好学，尤为擅长写毛笔字，被寺住持量源看中，被提升任库司之职，后又升为僧职。
1941年贤良寺住持星朗去世。经贤首宗本家各寺住持商议推选，北平市佛教会备案，并报当时的社会局批准，由圣泉出任贤良寺住持，任期长达30多年。他在任期间尽职尽责，作了不少有益的事。在寺内开设义务诊所，请一位老中医刘大夫为附近的平民看病和针灸。在每年农历二月十九日，即观世音菩萨诞生日那天，配制贤良寺祖传秘方――“观音普济丹”中草药合成的丸剂，施舍给患有妇科病的患者，并印送对症***的说明书给病人，受到患者的好评。
北平***后，1950年由圣泉创办的“贤良小学”董事会，推选圣泉为校长。由于办学成绩优良，1956年被市教育局转为公立小学，更名为“校尉小学”，圣泉仍为校长并改称俗名吴金鼎，他为教育事业作出了积极的贡献。
1950年，北京市佛教界成立了抗美援朝分会，会址设在贤良寺，由圣泉任秘书长。他带领全市佛教界为支援抗美援朝国主义的捐献活动。
1952年10月13日，在北京召开“亚洲及太平洋区域和平会议”，圣泉几乎每天要去飞机场及火车站接送宾客，为和平事业尽心尽力。1953年成立《北京市佛教界学习委员会》，由圣泉出任学委会的主任。圣泉带领全市僧众学习时事及***和***府的宗教***策，以提高僧众爱国爱教的认识和觉悟。
从1953年始，圣泉多次当选为东城区人民代表、北京市***协一至四届的***协委员、常务委员及中国佛教协会理事等职。
1955年，应缅甸***府的请求，由中国***府派遣释迦牟尼佛牙护侍团，护送佛牙舍利去缅甸，供该国佛教信徒瞻仰朝拜，历时八个月。佛牙所到之处人流如潮、盛况空前。归国途中又经云南省大理等地巡回供奉，既宣传了***和***府的宗教***策，又增强了民族团结，堪称佛教界的盛事。圣泉作为护侍团成员，参加了此次活动。
在“”期间，圣泉大师遭受错误对待，但他爱国爱教的初衷不改。想得开，忍得下，毫无怨言。
1979年7月17日，圣泉因积劳成疾，经朝阳医院医治无效，与世长辞，享年仅63岁。圣泉大师的追悼会在八宝山殡仪馆举行。中国佛教协会、市佛协、市***协、东城区教育局等20多个单位送了花圈。有关单位的领导发表讲话，盛赞圣泉和尚一生的功德。