学文网人言：读《出师表》而不流泪者，其人必不忠；读《陈情表》而不流泪者，其人必不孝。此话虽前人所言，推至今日虽未必如此，然由此也可见这两表在后世人们心中的地位颇高。本文成于再读《出师表》后，试就《出师表》的产生及内容做些解读。
先来说“表”。汉定礼仪，朝廷文书有四品：章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。是有章、表、奏、议四品。是以表的文体用以陈情。所谓《出师表》即是出师之前上表。此表著于诸葛亮，作者实事求是，不求文辞浮华，《出师表》简而尽，直而不肆。此表多被后人推崇赞誉，如陈寿《蜀书诸葛亮传论》中赞此文“亮所与言，尽众人凡士，故其文指不及得远也。然其声教遗言，皆经事综物公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理而有补于当世”。诸葛亮的《出师表》不以文采艳丽相求，求其实、求其情不仅打动了当时的人众，时至今日，表中深情仍可感知于今人。
再说作者：诸葛亮。诸葛亮（181―234），字孔明，山东琅琊人，建兴十二年（234）卒，终年五十四，谥忠武侯，故后世称诸葛武侯。按查汉司隶校尉诸葛丰之后，其父为汉代末年山东郡丞诸葛，因其父卒，后诸葛亮依其从父诸葛玄。诸葛玄时为豫章太守，后朝廷选官代替诸葛玄，诸葛玄后遂投荆州刘表，于是诸葛亮也就随之到了荆州，这也是为何诸葛亮会在隆中隐居。史载诸葛亮身长八尺，每自比与管仲、乐毅，时人不之许，唯其好友崔州平、徐庶信以为然。诸葛亮隆中躬耕，好为《梁父吟》。这个《梁父吟》是咏古事的古歌谣，汉魏人咏古感怀，因寄所托，史特载其好为《梁父吟》，并以管仲、乐毅自比，彰显其抱负远大，志在天下。诸葛亮的出山颇为曲折，当时刘备为曹操所败，南投荆州刘表，刘表留其屯驻新野，徐庶往见刘备，颇受器重。徐庶向刘备推荐诸葛亮，赞亮为“卧龙”，刘备当即说：“君与俱来”。徐庶说：“此人可就见，不可屈至”。于是后有刘备屈尊三顾，更有诸葛亮在隆中之时就名闻天下的《隆中对》。诸葛亮的《隆中对》确如后人评价的：孔明于备方窜身无所，表又尚在之时，早识荆州为起事之地，北向宛洛，西出秦川二言，早为后日六出祁山张本，真不愧王佐之才。历史的发展也确实如诸葛孔明《隆中对》所言，数十年间天下三分，期中未能成功者，实因天时，不在人力矣。赤壁之战后，孙刘联盟抗曹，实证隆中对策。建安二十四年，因关羽为孙权所杀，刘备愤而伐吴，兵败亭，白帝托孤。彰武三年（223年）以后，蜀汉***权悉委诸葛亮，建兴三年（225年）春诸葛亮率众南征，是年秋，四郡皆平，后方既定。建兴五年（227年），将帅诸***北驻汉中，挥师北伐，临发上表，即有此表《出师表》。后世萧统编纂《文选》收录于“表”类，借用“出师表”题。临发上疏，临发即大***出师之际，出师而上疏，意不在辞行，意也不在誓师，而在于出师交代朝廷***事，好像文不合出师的意***，也不符合人臣的身份，但放在诸葛亮的身上却无不可。诸葛亮身受刘备白帝托孤，先主戒刘禅视之如父，刘禅也拜之相父，故诸葛亮确也以长辈身份告诫刘禅。所以读本文，不能以简单的君臣关系来看待。
本文大略可两分，前段嘱咐刘禅宫中、府中俱要公平对待，进而申要亲贤人、远小人，所言均为古今通理，切中汉末积弊。其中似有责训刘禅之意，后人也以此揣测这刻意的详细交代，就此认为刘禅昏暗，朝纲不明，后世还有“乐不思蜀”的典故，我们往往就简单的认为刘禅就是“扶不起的阿斗”，其实不然。晋人袁宏《三国名臣赞》说：“刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无贰情。百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣！”文中把刘禅与诸葛亮列入君臣之际的典范，亦见时人的公论。试想如果刘禅真的昏暗、困于群小，诸葛亮又怎能够坦然挥师北伐？所言汉末积弊，是时人所亲见，以两汉旧事为警醒，特以先帝入言，刘备、诸葛亮亲历其害，痛恨、叹息彻入骨髓，引入文中可资镜鉴，诸葛亮归纳六字“亲贤臣，远小人。”对症下药，切中积弊。
开篇言及先帝，“先帝创业未半而中道崩殂”，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。这样的开篇安排手法高明，既谨慎也能托孤重臣的身份做责训。开篇坦言“益州疲敝”，比于曹、吴，言指蜀汉地狭、力弱。天下三分，其势绝不会长久，必有一统，一统则两家亡一家兴。此时的蜀汉，刘备已经去世，关张也已经不在，诸葛亮年也非浅（是年四十七岁），一旦诸葛亮老亡，蜀汉的灭亡也在眼前，正是“危急存亡之秋”之际，此时绝非夸张言辞。故于建兴三年南征毕，五年即北伐。首起两句已道出北伐的意义。挥师北伐，临战而谋定，诸葛亮成竹在胸，所虑唯后方朝廷。故文中反复论及公平对待宫府，陟罚臧否不宜异，内外一法。文至此所言通透，而诸葛亮继续交代宫府中的人员并开列名单，缀言“此皆良实，志虑忠纯”“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。”诸葛亮又归纳六字“亲贤臣，远小人。”可资镜鉴，引以教训后主。足见周密、严谨。至此文章前段意思已尽。
后段部分转至诸葛亮深受刘备殊遇，遂许托付，深彻表明自己为何这样作为。文中首先表达了对先帝知遇之恩感怀之深，自己身受刘备的殊遇，遂许托付。诸葛亮言自己出身布衣，苟全于乱世，不求闻达，然受刘备恩遇，“由是感激，遂许先帝。”其中“感激”二字甚重，“感”即感动，“激”是激发。诸葛亮身受三顾恩遇，刘备以国事相托，遂许先主奋其智谋，效命用力。“许”字托身托命，字重千钧。既“许”则愿为驱遣，不遗余力，直至“鞠躬尽瘁，死而后已”，文辞如此，怎能不感人心怀？“受任于败***之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！”出山以来，艰难险阻多有际遇，“有”“矣”道出了多少沧桑的人生感怀！以下写受白帝托孤以来所为，皆为报答先主知遇之恩，也展隆中宏***。今南郡已平定，兴师北伐，以“兴复汉室，还于旧都。”是以报先帝恩遇，也是托孤的重臣职分所在。最后再次回到宫中、府中之事，更点名“陛下亦以自谋”，复以先帝为辞入言宫中之事，明责分所在，也达到强调的目的。这样的结尾也正合人臣之体，更贴近人心。
全文前段告诫，以说理为主；后段由个人感激恩遇***报，以写情为主，前后情理交融，说理清峻，写情沉郁，读之觉忠爱至情，言出肺腑，果能感金石而泣鬼神。文章不以文词胜，着意于情理，是情至之文，情至则文胜，陆游评之“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，确如所言。
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