学文网兄弟敦和睦篇1
“兄弟敦和睦，朋友笃诚信”古代著名诗人陈子昂说得可真没有错，人与人之间只有以诚相待，才能做到和睦相处。唯有这样，家庭幸福，社会和谐，世界和平才不会遥不可及。
“和睦”是整个家幸福美满的前提，更是每一个家庭所向往的境界。在一个平凡的家庭中，每一个小小的细节，都充满浓浓的爱。除夕晚上，我们全家人在奶奶家过年，充分感受合家团圆，祥和的节日气氛，同时，也可苦了我的奶奶。因为人多，吃饭过后要洗的碗、筷、碟子、盘子很多，在这个寒冷的季节，再加上这几天奶奶患有感冒，我真担心奶奶的身体。想到这些，我赶紧离开电视机去帮奶奶洗碗，让奶奶去和姑姑、姑父、爸妈们一起吃点茶果点心，看看《春晚》。谁知，厨房里正上演着一场争夺记，妈妈和姑姑挽着袖子，在抢奶奶手上的抹布哩，奶奶被剥夺了洗碗的权力，却不肯走出厨房轻松一下，留在里面整理厨房用品，我连忙拖着奶奶到客厅。奶奶笑眯眯的眼眸里不正洋溢着幸福的光芒吗？
“和睦”是左邻右舍友好相处，守望相助的根本。俗话说得好：远亲不如近邻，你遇到困难了，我家伸出援助之手拉你一把；我们要出门几天，他家就帮忙照看一下，防止小偷进入……邻居之间是朋友，相互照应，少一点敷衍，多一点关怀，少一点磨擦，多一点理解，我们的社会多美好啊！
其实，“和睦”，也是国家与国家之间的润滑剂。当今世界，人与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，国家之间像伊拉克战争、***的***等不睦事件层出不穷，给人们带来了不快和悲痛，但人们也在不断尝试着对美好未来的探索，把和睦留在我们身边。“***”时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见海啸面前，人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾和问题，我们需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野，追求人与人、人与自然、人与社会的和平共处。
啊，和睦——我们大家需要你！
”古代著名诗人陈子昂说得可真没有错，人与人之间只有以诚相待，才能做到和睦相处。唯有这样，家庭幸福，社会和谐，世界和平才不会遥不可及。
兄弟敦和睦篇2
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，《弟子规》读后感1000字。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。(读后感.zuowenku.net)然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。
虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了不起的学者。后来，李夫子创建了一所学校，叫做敦复斋，起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子了。所以，人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者，这个称呼是一点也不为过的，而这个称号，李夫子也是担当的起的。
除了《弟子规》外，李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求，结合自己多年教书实践的经验，写了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的着作之余，还坚持写诗，出于对水仙花的喜爱，李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗，后来集结为《水仙百咏》。
我本以为，能够写出《弟子规》这本着作的人一定是个拥有状元、榜眼这样的学位的人，所以说李夫子只是位秀才这一点出乎了我的意料。现在的我们认为，李夫子是位成功人士，他虽然没有有高等的学位或宏伟的家世，但是他很努力。所以，成功是要通过自己的努力才能够达到的。
六年级:可爱方块
兄弟敦和睦篇3
一说起兄弟之情,最令人印象深刻的莫过于在魏文帝曹丕的逼迫下七步成诗的曹植,我们在不断感叹曹植聪慧之时,不由也为曹丕那冷血性格所震惊――七步不出诗则死,诗作不佳则死!而起因居然只是因为曹植没有参加曹操的葬礼!我们有理由相信,曹植作为曹操最疼爱的儿子,若不是有什么重大原因,曹植是绝不会不参加父亲葬礼的!而曹丕丝毫没有给他任何解释的机会,他在那时想的居然是如何想方设法除掉自己的亲生弟弟!因为有人告发曹植“嗜酒,酒后好出语伤人”和私自扣留曹丕使者两件事,曹丕就决意把他同父同母的亲生弟弟除去,如此之绝情,怎能不令人心寒?不过,中华文明如此繁衍,似乎生在帝王家中,便大都逃脱不了这种宿命。
春秋时期齐国公子小白杀害了哥哥公子纠,登上王位称自己为齐桓公。秦朝时公子扶苏与公子胡亥相争,最终胡亥诛杀扶苏,自己成为秦二世。唐代的李世民,在玄武门之变弑兄杀弟,还用剑逼着自己的父亲李渊让位,自己称皇改年号为贞观……如此种种,数不胜数。曹植疾呼“本是同根生,相煎何太急”,却未见任何成效。对此,本人只能长叹一句“可怜生在帝王家”了。帝王家中,似无兄弟之情,这也许也是一种心灵的残缺吧。
当然,对大多数人来说,“生在帝王家”是不可能的,那么我们不妨看看苏家二兄弟――唐宋八大家中的苏轼和苏辙是如何做的吧!
说起来也十分简单,有兴趣者可以看看二人诗文选,可以看到“子由”、“吾兄”两词出现得最为频繁。不仅如此,由于苏轼更为不羁,苏辙便想尽一切主意帮助哥哥渡过难关,两人不仅是兄弟,更是互为良师益友,兄弟间其乐融融,岂不快哉!
这便是贤士之兄弟情了。
有人此时便要发问了,当今社会,大都为独生子女,何谈兄弟?而且能提这种问题的一定有后招――表兄弟是不能作数的。
那么我问一句:有没有听说过子夏?没有?那陶渊明呢?我个人是比较欣赏这两位先生之言的。前者云:“四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎?”后者更是大气磅礴地写下“落地为兄弟,何必骨肉亲”这一豪情万丈的诗句。五经中《礼记》中也提倡“大道之行……人不独亲其亲”,那么,何愁无兄弟?李白写给汪伦“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,李白作别王昌龄“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,高适鼓励董大“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”……如此深交,不是兄弟,胜似兄弟!
不若帝王族,善待兄与弟。平日里,兄弟给过我们多少帮助?落地为兄弟,何必骨肉亲,相识或不相识的朋友,又有多少在我们处在冰天雪地时送来温热的炭火?四海之内皆兄弟,每一次大的灾难过后,民族会更加团结、更加和睦!
在我心目中还是比较敬佩那个“前不见古人,后不见来者”的陈子昂的,他的《座右铭》有两句:“兄弟敦和睦,朋友笃信诚。”
兄弟之情,不亦处世之道?
邱文华
从帝王的兄弟之情到贤士的兄弟之情,从狭义的兄弟之情到广义的兄弟之情,作者侃侃而谈而又收放自如。不过所举事例,除了子夏,依旧是中学生耳熟能详的几个人物,如果在增强阅读的基础上进一步提高素材的独特性,就更好了。
在谋篇布局上,文章层层递进,由血缘关系的兄弟之情写到“落地为兄弟”的兄弟之情,把本文的立意提升到了一个新的高度。