学文网【摘 要】“奏”，基本意义为“进”、“献”。“议”，即谈论、商榷。“奏”与“议”连用，最早见于《汉书》。东汉时期，“奏议”一词已有从行为意义向文类意义衍化的意味。晋宋时期，“奏议”已约定俗成为一个具有较为明确文类意义的语汇。“奏议”作为明确的文体类概念提出，始于姚鼐《古文辞类》。
【关键词】奏 议 奏议文 古文辞类
【中***分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2011）23－0005－02
奏议文是中国古代公牍文最为重要的文体之一，本文试就奏议文之文体名称略作分析。
一 “奏”
“奏”在古文献中有多种义项，基本意义为“进”、“献”。《说文解字》：“奏，进也。”①先秦时期，臣下向君主禀报情况、进言献策，文献中多使用“奏”指称这一行为。例如：
敷奏以言，明试以功，车服以庸。（《尚书•尧典下》）②
庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”（《庄子•说剑》）③
司马即奏书中山王曰：“臣闻弱赵强中山。”（《战国策•中山》）
以上诸例，“奏”指称一种特定关系下的行为方式，即臣下向君主之进言献策，反映着先秦时期王朝奏事制度的初建。
二 “议”
“议”在古汉语中意义比较单一，即谈论、商榷。《说文解字》：“议，语也。一曰谋也。”“议”，从论说方式来看，有公议与私议之别；从商讨内容来看，有议***事与议他事之别；从谈论场所来看，有朝议与乡议、巷议、世议之别。作为参***之“议”，先秦文献中亦常见。例如：
传曰：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而已。”（《荀子•王霸》）④
人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。（《韩非子•三守》）⑤
昭奚恤与彭城君议于王前，王召江乙而问焉。（《战国策•楚一》）
以上诸例，“议”皆不同于一般之街谈巷议，而是指一种特殊的行为方式：由特定的人物（王臣）在特定的场合（朝廷）讨论特定的事务（国***）。这种特定的言说行为反映着先秦时期朝议制度的初建。
三 “奏议”的用法
“奏”与“议”连用，最早见于《汉书》⑥，共计7处。现依次罗列如下：
（1）有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡……”（《汉书•武帝纪》）
（2）秋七月，（霍）光奏议曰：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。……”（《汉书•宣帝纪》）
（3）赞曰：“……博览古今，容受直辞。公卿称职，奏议可述。”（《汉书•成帝纪》）
（4）于是（匡）衡、（张）谭奏议曰：“陛下圣德，明上通，承天之大，典览群下，使各悉心尽虑，议郊祀之处，天下幸甚。……”（《汉书•郊祀志下》）
（5）（韦）玄成等四十四人奏议曰：“《礼》，王者始受命，诸侯始封之君，皆为太祖。……”（《汉书•韦贤传》）
（6）上乃召见（翟）方进。还归，未及引决，上遂赐册曰：“……朕既不明，随奏许可，后议者以为不便，制诏下君，君云卖酒醪。后请止，未尽月复奏议令卖酒醪。……”（《汉书•翟方进传》）
（7）诏傅太后与太子母丁姬自居定陶国邸，下有司议皇太子得与傅太后、丁姬相见不，有司奏议不得相见。（《汉书•外戚传下》）
“奏议”一词在以上诸句中的用法，除例（3）外，其余6例基本一致，均指动作行为，意为“奏所议”，即“向君主上报论议结果”。其中，（1）、（2）、（4）、（5）为直陈，（6）、（7）为转述。试析例（2）：元平元年六月丙寅，昌邑王受皇帝玺绶，癸巳，因废。七月，大将***霍光与丞相杨敞等朝臣议立孝武皇帝曾孙病已，上奏皇太后。这一提案在《汉书•宣帝纪》中记述为：
秋七月，光奏议曰：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”
此外，这一废立事件又见于《汉书•霍光传》：
光遂复与丞相敞等上奏曰：“《礼》曰：‘人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。’大宗亡嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》，《孝经》，躬行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。臣昧死以闻。”
两段文字大同小异，前一段使用“奏议曰”，后一段使用“上奏曰”。显然，这里的“奏议”如同“上奏”，皆为动词，并无实质区别，只不过多一层“先议后奏”的提示罢了。《汉书》中，“奏议”一词用法大多如此。
值得注意的是，“奏议”一词在《汉书》出现的7例中，例（3）与众不同。《汉书•成帝纪》文末，班固赞曰：“博览古今，容受直辞。公卿称职，奏议可述。”颜师古注曰：“称职，克当其任也。可述，言有文采。”“奏议”一词在这里已不再是动词意义，而是用作名词，指代朝中公卿向成帝所进献的议***意见。可见，“奏议”一词在此处的用法已约略具备文类意义，显示了这一词语新的使用趋向。到了魏晋时期，“奏议”一词的这种用法已较为常见，逐渐完成了由行为意义（“奏所议”）向文类意义（“奏议文”）的转化。
晋陈寿《三国志》⑦中，“奏议”一词仅出现4处：
（1）（王）朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。……”（《三国志•魏书•王朗传》）
（2）（王）朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。（《三国志•魏书•王朗传》）
（3）诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。（蒋）济才兼文武，服勤尽节，每***国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”（《三国志•魏书•蒋济传》）
（4）（杜）恕奏议论驳皆可观，掇其切世大事著于篇。（《三国志•魏书•杜恕传》）
其中，例（1）中的“奏议”一词仍为传承早期用法，指动作行为，即“奏所议”。其余3例中的“奏议”皆为名词，例（3）指其人所进献之提案，例（2）将“奏议”与“论记”并称，例（4）将“奏议论驳”并称，显然意味着“奏议”一词已具备明确的文类意义。
刘宋范晔《后汉书》⑧中，“奏议”一词共出现13处，大致分为3类用法。第一类为早期用法，指动作行为，仍以“某某奏议（曰）”的形式出现，共计4处：
（1）（建武十五年）三月，乃诏群臣议。大司空融、固始侯通、胶东侯复、高密侯禹、太常登等奏议曰：“古者封建诸侯，以藩屏京师。……”（《后汉书•光武帝纪下》）
（2）时宪击匈奴，国用劳费，隗奏议征宪还，前后十上。（《后汉书•任隗列传》）
（3）尚书令黄俊奏议，以为罪无正法，不合致纠。（《后汉书•冯绲列传》）
（4）至（建武）十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。……”（《后汉书•祭祀志下》）
第二类指朝廷奏议制度，计1处：
奏曹主奏议事。（《后汉书•百官志一》）
第三类用作名词，指奏议文章，共计8处：
（1）（鲁）恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。（《后汉书•鲁恭列传》）
（2）论曰：第五伦峭核为方，非夫恺悌之士，省其奏议，归诸宽厚，将惩苛切之敝使其然乎？（《后汉书•第五伦列传》）
（3）（陈）宠虽传法律，而兼通经书，奏议温粹，号为任职相。（《后汉书•陈宠列传》）
（4）（虞）诩又上言：“台郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人。宜令均平，以厌天下之望。”及诸奏议，多见从用。（《后汉书•虞诩列传》）
（5）自（左）雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。（《后汉书•左雄列传》）
（6）宦官由此疾（陈）蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长吏已下多至抵罪。（《后汉书•陈蕃列传》）
（7）（刘）初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨，每有奏议，应对无滞，为僚类所归。（《后汉书•***锢列传》）
（8）是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。（《后汉书•方术列传上》）
以上8例，有两种情况：一是描述某人奏议文章的特点，“奏议依经”、“奏议温粹”、“奏议慷慨”；一是指代某人所写奏议文章，“省其奏议”、“及诸奏议”、“每有章表奏议”、“选举奏议”、“每有奏议”。诸例中，“奏议”一词皆已具备文类意义。
从前四史中出现的“奏议”一词的用法来看，东汉时期，“奏议”一词已有从行为意义向文类意义衍化的意味。晋宋时期，“奏议”已约定俗成为一个具有较为明确的文类意义的语汇。
“奏议”作为明确的文体类概念提出，始于姚鼐《古文辞类》。在此书序目中，姚氏明确提出“奏议”之概念：
奏议类者，盖唐、虞、三代圣贤陈说其君之辞，《尚书》具之矣。周衰，列国臣子为国谋者，谊忠而辞美，皆本谟、诰之遗，学者多诵之。其载《春秋》内、外传者不录，录自战国以下。汉以来有表、奏、疏、议、上书、封事之异名，其实一类。惟对策虽亦臣下告君之辞，而其体少别，故置之下编。两苏应制举时所进时务策，又以附对策之后。⑨
姚鼐从立类、定名、辨析诸方面，为奏议文研究建立了坚实的理论体系。此后，曾国藩、吴曾等在此基础上编选《经史百家杂钞》、《涵芬楼古今文钞》等文集，承袭并发展了姚氏有关奏议的理论，将中国古代奏议文文体研究继续向前推进。
注 释
①〔汉〕许慎.说文解字［M］.北京：中华书局，1963
②〔清〕孙星衍.尚书今古文注疏［M］.北京：中华书局，2004
③〔清〕王先谦.庄子集解［M］.北京：中华书局，1987
④〔清〕王先谦.荀子集解［M］.北京：中华书局，1988
⑤〔清〕王先慎.韩非子集解［M］.北京：中华书局，1998
⑥〔汉〕班固.汉书［M］.北京：中华书局，1962
⑦〔晋〕陈寿.三国志［M］.北京：中华书局，1959
⑧〔宋〕范晔.后汉书［M］.北京：中华书局，1965
⑨〔清〕姚鼐.古文辞类［M］.中华书局四部备要本