学文网“师道”包括两个方面的涵义：师者，乃凭借自身的思想、知识、道德引导他人走向完善，进而传播与引领社会文明、促进社会发展的人；道者，乃贯穿天、地、人、万物的本源及宇宙的普遍法则。为师有道，“师道”乃是天道、地道与人道合一同构的理想追求。从教师自我的发展角度看，“师道”实则反映了教师健全的人格魅力――外在事功人格与内在德性人格的有机统一。
教师的外在事功人格指向外部客观社会，它是教师实然的处世能力与应世之道，表现为教师具有的“何以为师”的知识、技能与技巧，即“教什么”的学科专业知识与“怎么教”的教育专业技巧。一方面，教师应具有扎实的学术功底与广阔的学问视野、不断更新的学术知识、追逐学术前沿的超前意识，能够领悟本学科独特的认识世界的视角及思维方法，掌握本学科独特的表达方式；另一方面，教师应把握教育的真谛，了解青少年身心发展的规律，具有运用现代教育信息及新课程教学方法的能力。教师学科专业知识与教育专业技巧相互融合，就形成了教师的教学智慧。具有教学智慧的教师能够全面把握教学内容的内在逻辑与规律，教会学生发现真理，而不是直接教给学生真理；能够在真实的情境中捕捉教育机遇，课堂管理行之有效；灵活适时地调整教学过程，使课前预设与课堂生成相得益彰；创造性地选择适合自身特点的教学方法，形成富于个性特点的教学风格。教师教学智慧对教师自身发展也有重要意义与价值，它有助于教师充分利用课堂教学资源，不断提升自身教学专业能力。教师教学智慧应该是教师终生追求的一种专业境界。
教师的内在德性人格指向内部主观精神，它是教师应然的人生价值追求与为人之道，是教师主体在对自身职业的意义、精神归属、教育方式的体认基础上而生成的精神品质与道德境界，是教师对自身“以何为师”的人生追求，它对教师自身发展起到了“方向性”的定向作用。一方面，教师应具有求真精神，树立实事求是的科学态度；另一方面，教师应具有人性中的向善精神，包括教师对教育事业的诚心与奉献精神；把培养教育好每一个学生作为自己神圣的职责，将教育事业看做是对祖国和人民的一种不可推卸的责任；教师能够摒弃权力和服从的观念，尊重学生的人格，积极引导学生主动参与教学活动，使学生的潜能与个性得到最大发展；教师作为微观教育领域内部教育资源的分配者，赋予每一个学生以同样的关心与责任，同时使每个学生按照自身情况达到自己最佳的发展水平；另外，教师应具有教育生活中的创美精神，把自己的人生美转化到教育对象客体之中。将教师求真之知、向善之意与创美之情相互融合，凝结而成教师个体内在的教育信仰。教育信仰是教师在教育过程中评判自己行为善恶的内在力量，当教师感到自己的行为符合要求时，就会产生一种快乐、欣慰的情感，从而得到精神上的享受和满足，并进而产生新的力量和信心，不断进取。教育信仰的获得要通过教师自我不断地感悟、反省与修炼。教师德性人格的生成，是教师终身追求的道德境界。
总之，“师道”是教师内在德性人格与外在事功人格的辩证统一。教师的内在德性人格是中心点，外在事功人格是挺立点，事功人格需要德性人格的引领，德性人格需要事功人格的关照。德性人格在于使教师向内探寻，有效实现对自我生命境界的提升；事功人格在于向外求索，有效实现对客观现实环境的改造。由此，教师具有了这一特殊职业群体所独有的做人品格与做事能力，便会实现自身“内圣而外王”的人格境界。
（作者单位:吉林师范大学教育科学学院）