学文网“驴唇不对马嘴”，是日常生活中使用频率相当高的一个俗语，意思是答非所问或事物两下不相合。
我们如果细细思考，就会产生疑问：驴唇不对马嘴是答非所问或事物两下不相合，那么驴唇对马嘴就是问答一致或事物两下相合了吗？该更不是。
这是怎么回事呢？原来，“驴唇不对马嘴”是“驴唇不对驴唇，马嘴不对马嘴”的省略式。由于“驴唇不对驴唇，马嘴不对马嘴”说起来太罗嗦，不符合日常交际用语从简的原则，所以后来人们便简化为了“驴唇不对马嘴”。
这样的例子还有许多。如“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，“雪”与“霜”风马牛不相及啊，这里怎么联系到了一起？原来，这两句是“各人自扫门前雪，莫管他人门前雪；各人自扫瓦上霜，莫管他人瓦上霜”的省略。
在修辞上，这种相互省略，相互补充，彼此渗透，彼此隐含的方法，叫互文。古诗文中运用了这种辞格的语句颇多，我们不妨看一些。
“将***百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）意思是说，将***和壮士从***多年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。如果理解为“将***经过千百次战斗死了，壮士征战多年，胜利归来了”，那就大错特错了。
唐代诗人王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”，也绝对不是说明月属秦，关属于汉，而是说月照关塞的现象，从秦汉到现在都是如此。白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船”，也绝对不是说主人刚刚下马，客人早已经在船中等候了，而是说主人和客人下马后一同来到了船上。
我们如果稍不注意，阅读古诗文时意识不到是互文，就有可能出现理解错误。这里举一个例子。人教社高中《语文》第五册选了杜甫的五首律诗，其中一首为《客至》，第三四句为：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”人教社的《教师教学用书》在谈到这两句诗时这样说：“上句意思是既无人来，也就懒得去扫门前的花径，由它凌乱下去，表现了诗人失望的情绪，只好甘守寂寞了。这其实正是为下句做铺垫，因为下句说的就是‘客至’，它给我们呈现出一幅动人的画面：诗人已多日不闻敲门声了，颇有冷落之感，这天忽闻有人敲门，急忙跑去，开门一看，惊喜万分，竟然是自己的老朋友来了，顿时觉得眼前一片光明，生气盎然。”显然理解错了。这两句诗用了互文辞格，意思是说，花径不曾扫过，现在为了迎接客人的到来，扫得干干净净了；自己平日足不出户，蓬门未曾开过，现在为了迎接客人的到来，也早早地打开了。这样理解，我们才能体会到诗人欢乐喜悦的心情。
专家学者都出这样的错误，我们作为一个初学者，在阅读古诗文时心中就更应该装有互文才行，否则，闹出理解方面的笑话，就可能是司空见惯之事了。