学文网“文学来源于生活又高于生活”。舒婷在现实生活里扮演着不同的角色，女儿、爱人、母亲，她享受着生活，扮演好她的每一种角色，正是对于生活的这种挚爱和对自己本色的回归，她的诗为我们带来无限美的感动和温暖！
舒婷诗生活美“文学来源于生活又高于生活”。舒婷在现实生活里扮演着不同的角色，女儿、爱人、母亲，她享受着生活，扮演好她的每一种角色，正是对于生活的这种挚爱和对自己本色的回归，她的诗为我们带来无限美的感动和温暖！
一、生活中的角色
在那个特殊的历史时期，不论生活给予多少打击，她仍然没有放弃对生活的热爱，对父亲的关爱，对母亲的思念，对儿子的责任，对爱人的挚爱，对拥有完整家庭渴求的最本真的书写。她的诗作《呵，母亲》《中秋夜》《致橡树》《神女峰》《女朋友的双人床》《会唱歌的鸢尾花》《以忧伤的明亮透彻沉默》等淋漓尽致地诠释着她生活中的角色，对亲情饱含全部的爱！
二、舒婷诗中的生活美
“文学来源于生活又高于生活”。舒婷在现实生活里扮演着不同的角色，女儿、爱人、母亲，她享受着生活，扮演好她的每一种角色，正是对于生活的这种挚爱和对自己本色的回归，她的诗为我们带来无限美的感动和温暖！
舒婷擅长以直接抒写自我和自我的内心世界，以真实的自我作为抒情主人公形象抒发对生活的真实感。她说：无论在感情上、生活中我都是一个普通女人，我从未想到要当什么作家、诗人，任何最轻量级的桂冠对我简单又简单的思想过于沉重。
读舒婷的诗，会让人觉得有在梦和现实之间缓步而行、在体验生命的痛苦与喜悦的感觉。她用女性的柔情抚慰孤寂的心，让痛感和美感交织在一起，使我们忘却日常生活中的琐碎卑微而进入到一种幻美的世界。
（一）简洁明了的诗歌语言
就语言方面来看，舒婷的诗歌具有音乐美的特点。在《海滨晨曲》中她写道：“我醒来聆听你深沉的歌声：/一次比一次悲壮，/一声比一声狂热。”这里使用的“一次”与“一声”重复出现与叠加，简单明亮、循环反复具有明显的音乐性，让诗歌产生了流动音乐一样的变奏，具有了跳动的音乐感，短促而激烈，扣人心弦。
她在词语方面进行适度的――以不影响解读为原则的――创造性的灵活运用，增强了诗歌语言的活力与弹性，如“我要葱绿地每天走进你的诗行/又绯红地每晚回到你的身旁”（《会唱歌的鸢尾花》），“让海鸥和归帆/你的没有写出的诗/优美了/每一颗心的港湾”（《北戴河之滨》），如“从海岸的山岩/多么寂寞我的影/从黄昏到夜阑/多么骄傲我的心”（《致大海》）等。
另外，简洁明了的表达方式也将诗人的情感直接加以抒发，表达了强烈的情感。如“大海的日出/引起多少英雄由衷的赞叹/大海的夕阳/招惹多少诗人温柔的怀想”（《致大海》），直抒对大海的挚爱；“呵，抬头是你/低头是你/闭上眼睛还是你”，则是通过通俗而简朴的语言真切地描写出作者对于故乡的市花的喜爱、无限的眷恋。
（二）清新明丽的诗歌意象
舒婷的贡献，是她在诗歌意象方面发动的一场“和平演变”。
舒婷的诗歌，如《致橡树》，一开始即为世人展示了一个清新明丽的意象世界。舒婷诗歌意象的基本色彩，是清新、明丽、隽美，如橡树、木棉、塔松、夜来香、百合花、三角梅、蒲公英、歪歪斜斜的石阶、书亭、长椅……它们含有南国事物特有的柔丽、绿色的气息，显得温婉、含蓄而多情，构成了“朦胧诗”隐喻结构的基本元素。如“在你的胸前/我已变成会唱歌的鸢尾花/你呼吸的轻风吹动我/在一片丁当响的月光下”（《会唱歌的鸢尾花》）之“鸢尾花”，如“我的梦想是池塘的梦想/自下而上，不仅映照天空/让周围的垂柳和紫云英/把我吸取干净吧/沿着树根，我走向叶脉/凋谢了，我并不悲伤”（《馈赠》）之“紫云英”等，舒婷用她笔下的这些清新意象，悄悄地改变了中国当代诗歌的那一份由向日葵、青松、翠柏等***香花的组成“词汇表”，就是：“紫丁香和速写簿/代替了镰刀、冲锋***和钢钎”（《群雕》）。其实，她是用“金光菊和女贞子的洪流”，在中国当代诗歌的***府***里，“煽动”了一场“新的背叛”。“***文学中最常见的向日葵与太阳之间的组合关系转变为鸢尾花与月亮之间的组合关系。这种微妙的组词变化，就是‘朦胧诗’诗歌艺术上的一个小秘密。”
（三）诗歌的理想主义
舒婷的诗歌在其平和、优美的“温暖的底色”之上，还有一个“理想的亮点”。她自己说：“今天，人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能地用诗来表现我对‘人’的一种关切。障碍必须拆除，面具应当解下。我相信，人和人是能够互相理解的，因为通往心灵的道路总可以找到。”（舒婷《诗三首序》，《诗刊》1980年10月号）她怀有一种义无反顾的献身精神和牺牲精神。她也曾受到现实伤害，但是她那一颗被“千百次击穿的心”，却要被她“高高举在手中”，在理想的照耀下，发出“虹一样的光芒”。她以自己弱小的身躯，也要承担未来的重托：“你以伤痕累累的/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我；/那就从我的血肉之躯上去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由”（《祖国啊，我亲爱的祖国》）。
舒婷是当代诗人更富浪漫主义气质的诗人，她沉浸在生命体验的痛苦与喜悦之中，把生活的痛感和生活的美感交织在自己的诗歌中，为我们平庸、琐碎、卑微的日常生活制造了一种幻美的理想化的诗歌世界。
（四）诗歌里蕴含的哲思之美
舒婷的诗歌在朦胧的氛围中流露出理性的哲思，通过隐喻、象征等手法，将诗歌所要传达的精神娓娓道来，传递着不尽的人生故事与思考。
《致大海》中体现了辩证的思考，我对大海的一片深情。大海一面是孕育生命的温床，另一方面又是夺走生命的可怕的恶魔：“有过咒骂，有过悲伤”“有过赞美，有过荣光”。让诗人自然地想奔向大海，尽情拥抱大海，在汹涌的波涛中搏击，展现生命无穷无尽的力量。
《初春》中以哲理一般的诗句结尾，让人产生无尽的遐想：“春之所以美好、富饶，/因为它经过了最后的料峭。”这里的春天如同是黑暗之后的黎明，多少个春秋的轮回，构筑成了这样生生世世，无论悲苦酸甜，世间百态，有相似又有不同，各色各异，各具其味。
舒婷的诗作在缜密流畅的思维逻辑表达中，令读者获得心灵上的洗礼与升华。
三、结束语
“虽然没有如意人生，却可以拥有诗意心灵！”
诗歌是灵魂的声音。因为舒婷以真诚纯朴美好的心面对生活、感受生活、创造生活，所以，她能以娴静温柔的笔触为我们描绘出一个多姿多彩的平凡世界。这里没有浓艳之感，没有澎湃激情，只有生活化的暖暖感动和脉脉温情，犹如涓涓溪水流过心田，缠绕心间，让人回味无穷，余音袅袅。
参考文献：
[1]舒婷.舒婷精选集.北京燕山出版社，2006.10.
[2]马德俊.诗坛风景线.河北教育出版社，1998.
[3]陈敢，郭剑.舒婷诗歌艺术初探.广西师院学报（哲社版），1999，（3）.
[4]吴思敬.呼唤女性诗歌的春天.文艺争鸣，2001，（1）.
[5]舒婷的诗.人民文学出版社，1994.
[6]叶雪芬.中国当代文学教程.湖南师范大学出版社，1993.
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