学文网宋姗老师：
我觉得，“婚后三年危险期”的说法有些道理。我们结婚不到三年，但问题已经很多。谈恋爱时，我与他心心相印，如胶似漆；可婚后，他的感情变得越来越粗糙。而且，他还是个厚脸皮，跟我闹过意见之后，我都不理他了，但晚上一闭灯，他却要跟那事。我肚子里的气还没消呢，真想一脚把他踹开，可是看他嬉皮笑脸的样子，我又有些不忍心。真不知道他心里是怎么想的?有言道：“发乎情，止乎礼”，没有感情的不是像一样?而且，他与我的亲热常常不注意场合，以前谈恋爱时他总在公共汽车上吻我；结婚后，他一来了情绪，就会在厨房里、阳台上欲行不轨。当然，他的行为遭到了我的痛斥与拒绝。另外，他对我身体的好奇心也是没完没了，常常要在不同的场合探视 我的隐秘部位。夜里睡着后，他会悄悄地脱去我的内衣。我骂他“下流”，他却对我说什么“外国夫妻都是睡觉的”。我说他吵架之后还“可耻”，他却说：“天上下雨地上流，小两口吵架不记仇；吃饭一个锅，睡觉一个枕头……女人最怕上床，就是发生了天大的事，就算她把你恨得牙根痒痒，只要睡过一觉，满天的乌云就散了，这是我从一本书上看到的‘成功经验’。”
我想问，结婚后丈夫为什么会失去恋爱时的“感情”?失去的“道德”?我现在工作这么忙，家务这么多(孩子才1岁)，哪有许多时间与精力求欢?而且，没有感情交流在先，身体的交合又有什么意义?我觉得，我们的关系已出现了危机，我该怎么办?
江苏南通 小 玲
小玲：
你好!
我们常说夫妻之间“灵与肉”的合一。达到这样的境界当然最妙，但现实生活中的情况往往不是这样。因为，在恋爱和新婚时期，双方都处在“两性相吸”的新阶段，大脑细胞活跃，对生活充满新鲜的感觉和浪漫的幻想。但是，婚后的生活是繁杂的，尤其是生了孩子之后，妻子便进入了望的“低谷”，她们把更多的注意力放在孩子身上，特别不能容忍丈夫不顾孩子，不做家务，只想着自己“发泄”的“自私行为”。夫妻之间的矛盾往往就是这样产生的。“婚后三年危险期”，危险就危险在双方不愿妥协、不愿沟通、不愿协调上。那么，如何才能克服这样的矛盾呢?
先说说两种观。第一种观点以女性居多，即中，应感情至上。持这种观点的人说，首先要有感情的洋溢，然后才允许的奔放；也就是说，在感情没有达到高度融洽之前，性结合是不可思议的，甚至可以和相提并论。另一种观点在男性中多见，即相信的力量，把性看成了一种征服。这些人认为，只要在肉体上征服了妻子，那心灵的征服自然不在话下。
你和丈夫也许正是这两种观的代表。先说你，在两情相悦的时候，你的认识无疑会给性生活带来丰富多彩的精神内涵。然而，一旦两个人的感情出现裂缝，或许只是因一点小小的摩擦发生不快，首先被牺牲掉的就是性接触。这是夫妻之间的一个悲剧。再说你丈夫，用“”来解决夫妻矛盾的做法虽不是万能的，但也不是没有积极意义的。当精神沟通出现障碍时，让“”先行，用亲密的肉体接触来冲淡心中不快，创造出比较和谐的环境和气氛，然后再在这个基础上消除以往的不愉快，这样的做法是可取的。所以，在发生矛盾之后，你尽可能的不要拒绝丈夫的性要求。“灵与肉”可以有主次，但不应分“贵贱”，可以把精神交流放在前边，也可以把肉体交流放在前边。要知道，丈夫的行动是一种无声的语言，这是改善夫妻关系的一个机会。当然，做丈夫的应该知道，用来寻求关系改善，虽不是一个坏主意，但绝不能把它看作是万能的法宝。性接触带来的愉悦可以引发双方产生美好的感情，但并不等于说原先引起矛盾的原因就不存在了。做丈夫的应该趁热打铁也解决这一矛盾。如果错误主要在丈夫这边，他一定要坦然认错；后认错，妻子一定会很乐于谅解。不过，丈夫切不可老是这样“故伎重演”，因为，妻子不会老吃你的这一套，而妻子一旦有了厌恶感，事情就变得麻烦了。
“发乎情，止乎礼”是儒家的思想，其积极的意义是，夫妻关系应该以感情为基础，性生活应该有一定的限度和规矩，即文明的礼仪，比如“床上夫妻、路上君子”等。但是，这个思想的消极意义是潜移默化地把性生理与成熟与“道德”的不断完善扯在了一起。似乎“成熟”夫妻应该压抑青少年时代的性好奇心，在性生活中决不能开什么性玩笑，搞什么“新花样”，否则，就是“不道德”，“下流”，甚至“可耻”。其实，“君子人格”与“淑女人格”不应当是性生活的目标，在夫妻性生活中，最重要的道德，一是尊重对方的性权利和性情感；二是相互服务。为此，任何举止和言谈都是正常和正当的。唯此，夫妻之间才会摘去“礼”之面具，放松而自然地相处，从而获得丰富而美好的性感受。在你们两个人的天地里，谈不上“欲行不轨”，允许你丈夫有丰富的想象，但他要注意与尊重你的感受。
总之，你们的问题还是一个性生活方式的调适问题。你的丈夫应当尽量地把感情变得细腻一些，把行动变得浪漫一些；而你，应该走出压抑的“礼教”，让自己在性关系中扮演重要的角色，而不要老是想到“工作这么忙，家务这么多”。
宋 姗
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