学文网白眉拳技是一门高深的内家功夫，它包括白眉乾坤混元金刚气功、四内标劲、八式、六劲及十八法；器械有剑术、刀术、棍术、峨眉刺等。白眉拳术内外兼修，以内炼为主。内炼有白眉拳乾坤混元金刚气功；内外兼修的有铁布衫金钟罩、铁砂掌、白眉气功三关力；外练有搓桥、打桩、对练、铁环功等。
白眉拳是以五行修炼的拳术，金木水火土，配变步、气、身、手、神。它“似刚实柔，似柔实刚，刚柔并用”。白眉功夫是内炼阴劲功，外练阳劲力。
白眉派教规和武德是很严格的，一般都不轻意传人。有白眉师祖训词如下：
尊师尊师尊武道，学仁学义学武功。学得武功能守己，英雄半点莫欺人。相逢不是忠良辈，万两黄金也不传。有亲无义不可教，无亲有义则可传。学得白眉真技艺，纵然废石作金砖。
广东的白眉派拳技，乃传自于清末四川峨眉山白眉第三代掌门人竹法云禅师，而第四代掌门人为俗家弟子张礼泉所继承。白眉第二代掌门人是广慧禅师。张礼泉是客家人，他祖籍是广东惠州下角人，生于一八八八年。在张礼泉之前，白眉功夫是不传俗家弟子的。白眉派发扬光大实肇始于张礼泉之手，至今传遍海内外，数十年间成为一大门派。
张礼泉在广州时，省城里常有一句口头禅：“北有孙玉峰，南有张礼泉。”这是武林中人对孙张二人的崇敬。孙玉峰是北派少林罗汉门宗师，有北方七省刀王之美誉；张礼泉是白眉派宗师，有南方七省拳王之称。
白眉派功夫过去既然不传俗人，而张礼泉又是怎么学得此技的呢?这是一种历史的机缘。
张礼泉七岁雅龄始学拳术，学拳却因断手而起。他幼年时，栖居乡间，有一叔父不务正业，嗜赌成性，常向张礼泉的母亲要钱。有一次，张母托其“手头紧”不给钱，这个叔父勃然大怒，把张礼泉从其母怀中抢过去并掷于地上，张礼泉的手因而摔折了。
那时候，张礼泉才不过几岁大。医好了断手之后，到七岁那年，父亲便送他随乡间的拳师学武，从而引起张礼泉极大的兴趣。从此，他学拳习武不辍。十二岁那年，他又拜罗浮山华首台林业侠为师。
张礼泉有一位族叔是清末的官员，为候补知县，住在省城。张礼泉十多岁时即与一个堂兄弟离开乡间，投奔那位当候补知县的族叔，主要是在省城读书，但课余仍不忘习武。
有一天，他们兄弟俩在城郊的一家“二厘馆”茶察歇脚，发现一个和尚。这个和尚长相很古怪，不言也不笑。张礼泉与堂兄弟乃嗜武如命之人，见这和尚举止，心知其必非常之辈。于是，每天一有空闲就跑到城郊的二厘茶馆去等候那个和尚。但这和尚却是脾性怪异之辈，任何人与他招呼，都给你一个不理不睬。二人更认定这和尚定非等闲之辈。
有一天，他们计议先替那和尚结茶钱，渴望他能开金口，借此机会交谈。张礼泉便与堂兄弟坐在一角，静观和尚动静。那和尚喝完了茶，招呼伙计结账，当听得伙计报称已有人结了账时，不料和尚又是一声不响，站起来撒开大步直往荒野而去。
张礼泉两兄弟并不气馁，第二天又先到二厘茶馆，照样吩咐伙计，若那和尚前来，便任他吃什么都由他们兄弟埋单。情形和前一天没有两样，那和尚喝完了茶，吃了东西，听得伙计说又有人替他结了账，任一声不响，站起来就走。张礼泉心里焦急，又不知此举是否触怒和尚，连忙起身追上去呼喊：“大师!大师!”不想那和尚浑若未闻，头也不回，大踏步而去。
兄弟二人好生没趣，从茶馆伙计口中打探得知，这和尚每天外出化缘经过茶馆时，必然入内歇脚。只要引得和尚开金口，不愁攀不上交情。果然，次日当那和尚又来茶馆时，兄弟二人不等和尚喝完茶，便双双前去，肃立和尚身边，口呼大师，这一次和尚果然开口了。兄弟二人自然喜不自胜，却还不敢造次，只与和尚闲聊。这样，过了一段时日。
有一天，张礼泉认为彼此已然十分熟络，等那和尚前来二厘茶馆时，兄弟二人把和尚截住，说道：“大师，不若到我家去吃一餐斋吧，我们兄弟是诚心诚意请大师您的。”和尚连连摆手道：“使不得，到你家吃斋，这便犯了贪念。”张礼泉道：“大师，若你我陌生，我们兄弟邀你便不当，但如今我们已是朋友，何必拘束?大师，我们家里有花园还有书房，我们可以由后门入屋，谁会知道我们请了大师回家吃斋。如果到时大师您认为环境不合适，那时再走不迟。”兄弟二人边说边拉住和尚衣袖，半牵半请，和尚似乎左右为难，大概也是盛情难却，便随了兄弟二人回家。
张礼泉早已吩咐家人在花园书房里设下丰富斋筵，并且禁止家中上下人等踏入花园半步。然后，他二人亲自捧了斋菜素食来到书房，一僧二俗，边吃边谈，好不开心。
张礼泉窥得和尚已无戒心，向他兄弟使了个眼色，二人便大唱双簧，各自夸耀最爱练拳舞棒，和尚但吃斋素而不言不语。张礼泉对他兄弟道：“你我不必逞口舌，我们各玩一路拳脚，让大师评一评谁高谁低。”于是，这和尚又被兄弟二人半牵半请地来到了花园。兄弟俩便在和尚面前各打了一套拳脚功夫，然后要和尚评个高低。和尚呵呵笑道：“好功夫!好功夫!要我评个高低，恕贫僧无能为力了。”张礼泉愕然道：“大师何出此言?”和尚笑道：“贫僧不会功夫。”张礼泉道：“大师，你这岂不是欺我兄弟?我们兄弟玩了拳脚，一者希望大师评一评，二者也好为我们有缘相聚，共享素筵添些情趣，谁不知道每个和尚都会功夫?”和尚笑道：“小施主，贫僧确懂得一些功夫，也不像二位玩的漂亮悦目。”张礼泉抚掌笑道：“不管好看不好看，大师也得让我们兄弟开开眼界。”和尚也不推却，便在花园里耍了几招，一招叠骨功见礼开式，虚步吊马化手，进马弹手，标指，穿心箭捶，进马筛手，便停了下来。和尚耍的这几招，都是些柔腰转体、软手软脚的功夫。这几招，直到张礼泉得以列入白眉门下时，才知道和尚当时玩的乃是白眉精巧却最根基的功夫――九步推。
张礼泉明知和尚是避免他们苦苦相缠，才落场随便玩了几招，当下已想得激将之计，以嘲笑口吻说道：“大师，你这是什么功夫?软手软脚算是功夫!”和尚呵呵大笑道：“我说过，我的功夫不好看。”张礼泉的兄弟在旁插嘴道：“说得是，大师这样的手脚怎能击人?”
张礼泉此时更不搭话，突然一纵步便朝和尚当胸一拳打去，但觉和尚的袈裟大袖一挥，张礼泉便眼前一黑立足不稳，变了滚地葫芦。
张礼泉翻身跃起，和尚正转身要走，张礼泉在后叫道：“大师，你莫走，再接我一招!”拳随声到，这一下，张礼泉仍不讨好，和尚一转身，吞腰蓄劲，将大袖一挥使了记“罗汉脱袈裟”招式。此时张礼泉已失重心，跌跌撞撞地直往丈余外的金鱼缸上摔去，下巴正撞在鱼缸上。所幸和尚未尽全力，所伤亦非重。从此，张礼泉的下巴便留下了一道伤疤。
当下，张礼泉也不顾下巴伤
痛，倒地便拜，恳求和尚收他俩为弟子。和尚慌忙扶起张礼泉，说道：“贫僧上有师父，如何能收你为徒。”无论张礼泉与他兄弟如何央求，和尚只是不答应。张礼泉道：“大师既然不肯收录我们兄弟，那就把你的法号告诉我们吧。”和尚道：“贫僧莲生。”张礼泉道：“原来是莲生大师，大师不肯收录我们，那就带我们谒见您师父吧!”莲生和尚闻言大为惶恐，急忙道：“师尊若知我在人前耀武扬威，贫僧必遭责训。”张礼泉道：“大师，您不必担心，我们兄弟自会向他解释。另外，我们可以备些礼物送给您师父，想必能得他的原谅。大师，您师父最喜欢吃什么?”莲生道：“我师父最喜欢吃鸡蛋。”张礼泉闻听大喜道：“我们便抬一箩筐鸡蛋去见您师父，即刻动身。”
当下，张礼泉差人购回一箩筐鸡蛋，兄弟二人抬着鸡蛋，跟随莲生和尚直往广州光孝寺而去。
莲生和尚的师父竹法云禅师，当时是从四川峨眉山云游至广东，在省城光孝寺卓锡。竹法云禅师正是白眉派第三代掌门人。
一行三人到了光孝寺，竹法云禅师得知莲生在人前炫技，果然严加斥责。莲生和尚好生愧疚，肃立一旁，不敢作声。兄弟二人连忙上前拜伏在地，替莲生和尚说情，解释是他们用计诱使莲生和尚出手的经过，请竹法云禅师不要责怪莲生。又说自己自幼酷爱武术，只是未得明师，央求竹法云禅师收录为门徒。竹法云禅师默然片晌，叹口气道：“我派向来不传俗门弟子，你等且先起来，再作计议。”兄弟二人长跪不起，竹法云禅师无奈，上前将他们扶起道：“你们先回家去，且让我考虑一下。”
兄弟俩只得别过竹法云禅师和莲生，返转回家。一路上，兄弟二人自不免谈起此行经历。他兄弟认为如此拜师，似已无望，何况竹法云禅师的白眉功夫不传俗人。
张礼泉也不理会他兄弟的想法，次日清早，即刻单身前往光孝寺。竹法云禅师见是张礼泉一人前来，便说道：“你兄弟与我似无师徒缘分，以后你每天前来吧，我将白眉功夫传授予你。”张礼泉大喜过望，拜伏在地，连连叩头，口呼师父。当年，张礼泉刚好十八岁。
越日，张礼泉得到家人同意，在光孝寺签了三千两香油。自此，即跟随竹法云禅师苦练白眉拳技，拜师习拳三年之久。
一天，竹法云禅师忽然对张礼泉说：“你随我学艺不觉已有三年，我已把白眉功夫倾囊传授予你，幸好你早有武功根底，现功夫已可问世。我也没有什么可传授你了，明天我须离此地，返回四川。”张礼泉连忙下跪，拜谢师恩。次日清晨，竹法云师偕同莲生和尚离开光孝寺，张礼泉亦相送到肇庆。在肇庆别师，真是不胜依依，张礼泉道：“师父，您回四川去，他日我如何寻找您?”竹法云禅师道：“不必寻找，日后我自会听到你在广东显我白眉威名。”竹法云禅师即与莲生飘然而去。此后，张礼泉亦未得再见到这位恩师。
而张礼泉果然亦不负恩师所望，毕生致力研习白眉拳技。当时，赢得七省拳王之美誉。
张礼泉宗师曾在台山县广海城教拳，亦曾在黄埔***校任教官，后回广州安怀里设馆授徒，定为“励存国术社”。
其后，白眉宗师张礼泉来到香港，于新界等地授徒，门徒甚众，可谓桃李满门。得张礼泉亲传的白眉第五代传人，诸如李其仙、李世强、陈国华、伍南经、张炳麟、张炳发等，他们都是白眉发扬光大的传播人。
现今广东深圳市龙岗镇爱联新屯村，就是白眉派第五代传人李世强之故乡。经其传授的白眉第六代、第七代、第八代及第九代传人，仍以发扬光大白眉拳技为宗旨，传统地继承并有所革新与发展。
如今，白眉功夫已在我国华南等地蓬勃发展，并远播荷兰、法国、美国、加拿大等国家和地区。
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