学文网摘 要：《逍遥游》中有两处对鲲鹏的描写，两处对虫鸟的描写。虽然运用相同的材料，但是各有侧重，手法各异，作用不同。又各与上下文一脉相承，毫无重赘之感，体现了庄子运用材料的高超技巧。
关键词：《逍遥游》 运用材料 重复 意趣
重复乃作文之大忌。诗歌移步换景，忌意象重复；散文形散神聚，忌描写对象的重复；议论文要求论据典型充分，但避讳对同一论据的重复运用。而庄子的《逍遥游》，重复运用同一则材料，却无重赘之嫌。其中机巧，值得玩味。
读《逍遥游》，不难发现，文中有两处重复：第一、二自然段（此分段据鲁人版高中语文必修第五册《逍遥游》，下同）与第六自然段的前半部分写的都是鲲鹏；第四自然段写蜩、学***，第六自然段写斥，名异实同，描写对象都是昆虫、小鸟。为什么所写对象、内容大致相同，读来却毫无重赘之感呢？反复诵读、细心揣摩，我们发现：这两处描写虽对象相同，但各有侧重，手法各异，又各自与上下文一脉相承，文气贯通，都是文章不可或缺的有机组成部分。
两处对大鹏的描写是：
（一）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。（第一自然段）
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”（第二自然段）
（二）汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后***南，且适南冥也。”（第六自然段前半部分）
两处对大鹏的描写，旨趣各异：
其一，写作手法与表达效果不同。前者侧重于叙述，叙述鲲鱼化鹏、徙于南冥的过程，语气平畅、舒缓；对鲲鹏描写具有一种模糊美：鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也。描述大鹏徙于南冥的宏阔场景，旨在突出“风”的作用：大鹏凌风展翅，扶摇而上，需要借助六月大风的力量。这段描写为第三段“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣”作了充分的铺垫。
后者侧重抒情，语句短促、整齐，气韵酣畅，彰显大鹏腾空之势：
穷发之北，有冥海者，天池也。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后***南。
与前者相较，这段话省略了鲲鹏化鸟的过程，添加对北海荒芜之景的描绘，为大鹏的腾飞创设了苍凉、壮阔的背景；并用比喻、夸张的手法写鹏鸟形体之大：背若泰山，翼若垂天之云。将前者模糊之象具化为可感之象，给读者以视觉上的强烈冲击。
这段话前三句语气舒缓，是铺垫；中间三句渐至高潮，从四言到六言再到九言，语势逐渐增强；最后三句简短有力，气韵不减。在读者面前呈现出大鹏振起垂天之翼，凌风升腾的磅礴盛景。这段描写具有词的节奏美与韵律美，说它是宋词豪放派的滥觞，亦不为过。这段描写突显了庄子对大鹏所达崇高境界的钦佩与赞美。
由模糊到细腻，由叙述到抒情，两段描写文意相补，文脉相承。
其二，引用的出处不同。前者指出，此典出自《齐谐》，《齐谐》是记怪异之事的乡村野语。后者说此典亦是名君贤臣谈论的话题，乃庙堂雅言。以此证明鲲鹏化鸟、徙于南冥的故事乃雅俗共赏的奇言妙语，以期得到读者的认同与认可。
再比较文中两处对虫鸟的描写：
(一)蜩与学***笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”（第四自然段）
（二）斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”（第六自然段后半部分）
面对动辄跨越万里、徙于南冥的大鹏，蜩与学***表现出满腹的不解和难以企及的无奈；斥则表现出十足的不屑与无端的自足。这两段漫画式描写，活画出世俗之人面对崇高伟大时的狭隘、自闭心理和自欺欺人、盲目自大的丑陋、滑稽嘴脸。两段描写内容相近，而语气不同、情趣不同、意蕴不同，读来妙趣横生，余味无穷。
以上是横向比较。从纵向来看，也就是从行文的次序来看，两次对大鹏、虫鸟的描写，在文中的作用也是不同的。我们可将《逍遥游》的文脉进行简单梳理：
第一部分：世间万物皆有所待。
（1）大鹏，依赖巨风（六月息 ）――有所待
（2）大舟、草芥 ――有所待
（3）蜩与学***――也有所待
（4）适莽苍者、适百里者、适千里者――皆有所待
第二部分：世间万物皆有所待，但其境界有“小大之辨”。
（1）小知不及大知 ；小年不及大年
（2）鲲鹏――大境界；斥――小境界
第三部分：真正的逍遥游不受外物的限制――无所待。
（1）知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者――有所待
（2）宋荣子、列子――仍有未树，犹有所待
（3）至人、神人、圣人；无己、无功、无名――无所待，臻于逍遥之境主旨：追求绝对的自由
第一部分写到大鹏、蜩、学***，强调它们的相同之处：有所待。蜩与学***因能力所限，活动范畴极小，大鹏可以自由地在北海与南冥之间悠游，而这种“自由”也离不开六月的大风。第二部分写大鹏与斥，为了突出其不同之处――“大小之辨”：万物虽然皆有所待，但他们达到的境界有大小之别。大鹏是大境界，斥是小境界。第三部分进一步指出宋荣子、列子都是得道者，境界亦可分高下，他们仍有所待，未臻逍遥之境。只有对外物无所凭依、无所牵绊的无已、无名、无功之境界，才是真正的“逍遥”。
涵咏把玩，不禁慨叹庄子运用材料的技巧，同一则材料，经过艺术的加工，旨趣不同，作用各异。全文气韵流畅，相同的材料镶嵌其中却毫无斧凿之迹、重复之感。清宣颖认为这种“文复生文，喻中夹喻，如春云生起，层委迭属”的风貌堪称“垂天大观”，是古今横绝之文。庄子质性自然，所用材料信手拈来。重复非刻意，妙趣乃天成。
参考文献：
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[3]王逊.《庄子・逍遥游》篇鲲、鹏、蜩、蝉形象再考察[J].安徽文学(下半月)，2009，（5）.
[4]檀作文.《逍遥游》的逻辑结构与本意新探[J].南京师范大学文学院学报，2004，（4）.
（周国凤 山东省乐陵市第二中学 253600）