学文网摘 要：演出习俗，即演出时的风俗习惯。据历史记载唐明皇李隆基喜爱戏剧，作为一国之君的皇帝，看戏光看不过瘾，有时还自己亲自粉墨登场，并且敲击锣、铂等乐器，说明他即懂声腔，又懂器乐，是位出色的戏剧家和音乐家，被旧戏班称之为“老郎爷”或“老郎倌”。因此，旧戏班往往奉他为“祖师爷”，并加以供奉、参拜。这就是一种戏曲艺术中的演出习俗。本文通过对一些河南戏曲演出中的习俗介绍，从而展现河南戏曲艺术的无比珍贵性。作为优秀的民族戏曲艺术文化，它是民族精神的象征，并且对人类进步有独特贡献。我们必须弘扬自己民族优秀的文化，让戏曲艺术传播到世界各地。
关键词：演出习俗；庄王爷；破台；画脸
河南地处中原，历史悠久，文化积淀十分丰厚。历史上，曾先后有十六个朝代在其域内建都，使河南在相当长的时间内成为全国的***治、经济、文化中心，有着悠久、深厚的文化传统。河南又是黄河文化和中华民俗文化的发源地，在漫长的历史长河中，河南劳动人民创造了璀璨夺目的中原民俗文化。戏曲艺术常同拜神活动联系在一起。河南戏曲习俗中，敬神的成份很重。如敬郎神、请财神、迎四神、敬五仙爷、埋二郎神，演破台戏、神戏、愿戏等等举不胜举。
班规一般是"十禁十不准"，各地大同小异，贴在大衣箱上，称作"法单"。十禁；一禁踏行灭道，二禁灭祖忘师，三禁忤逆不孝，四禁私买私卖，五禁***门尿户，六禁抛茶舍饭，七禁戏谑民女，八禁卧巷躺街，九禁私闯民宅，十禁偷摸拐骗。十不准：一不准坐班邀人，二不准见班辞班，三不准临场推诿，四不准错报错唱，五不准无故闹戏，六不准吃酒误场，七不准无袜上场，八不准演出间中断，九不准扒场外看，十不准瞟台笑场。
犯规的，轻者或有人具保者，只罚俸钱，或被训斥一番，重者并激起公愤者必予以严惩。一般是在演出中间停止片刻，将庄王像请至舞台正中桌上，当着观众的面将犯者按翻在台中责打，或者将犯者，以铁链锁颈，由人牵着上下场。对于跳班被抓获者，除执行上述刑罚外，还在平时以铁链加身，只有化妆演戏时方可暂解，直至有人作保经班主同意才能彻底解脱，否则直到散班为止。
学艺：旧时学戏的大多是贫家的子女，一般十岁左右就进戏班。想要拜师学艺必须先请客送礼，找担保人，立合同书。据老艺人讲，合同上写明，徒弟有任何闪失，老师概不负责。三年内任打任骂，一切收入归老师，三年满师后，对老师还得生养死葬。见老师下跪请安，给老师倒便盆、铺床叠被端饭端菜，老师吃过，徒弟才能吃些残羹剩饭。天热给老师打扇，晚上捶腿捏背，老师稍不如意，伸手便打，徒弟不能哭泣。徒弟学艺练功和严格，清早起来先喊嗓，然后拿大定，为掌握时间，燃一支香，香烧不完不能下来。正因学艺不易，旧时学徒学习极用功、认真。很多著名演员都是在艰难的条件下，经刻苦磨练而成名的。
敬庄王爷：旧戏班崇拜的神是庄王爷。庄王爷是唐明皇唐玄宗（李隆基）因他酷爱戏曲，历年来被梨园艺人尊奉为"祖师爷"。戏班中无论是班主、掌班、还是名演员，平时每天按时烧香磕头叩拜。以求保佑平安吉利。但演戏时又用庄王爷做幼儿道具（即用木头雕刻的木头小人）。戏班中演员之间若发生矛盾纠纷，则要将演职员全部召集一起，先给王爷烧香叩头，然后由掌班评断是非。这在旧戏班中是解决矛盾的重要手段。
破台：旧戏班至某地演出，在两种情况下要先破台仪式。其一：凡是新搭成的戏楼（戏台），必须破台，破太费由台主支付，数额约够艺人吃喝一顿即可。破法是由一艺人扮成老吉（即无常），在台上乱跳乱蹦；另一人杀一白公鸡，将血甩在台面、台角、拦杆等处。待老吉蹦入后场或跳下舞台为止。如不破台，该戏楼（或舞台）戏班不敢使用。此破法为大弦戏、大平调符剧种常用之法。建国以后，此种风习已经大减。新典的办法是电台主讲话，放鞭炮以示庆贺即可。但偶尔亦存新旧两法用者。其二：凡台口面西的台子蛮久艺人视之为"白虎台子"，于开演前必须破台。不然，据说必定出事，至少是打架。破法是在上场门边挂一红哈，上边再插一口宝剑即可。此破法为豫剧符剧种常用之法。建国以后，该习俗已尽行革除。
小孩画脸：戏班到农村演出，群众让戏班里人给自己的孩子画脸，俗称"开花脸儿"。目的是求平安、***吉利。被钩脸的多是新生婴儿，也有三四岁的，孩子由其父母抱着，由一老人（一般是爷爷）带领，到演出后台，后台一般则由大衣箱官上前应话，老人将带来的五色线、礼钱、两包烟放在箱案上，由大衣箱官指派唱丑或唱胡子的演员给小孩画脸。一般是画个大红脸，有老人抱着到前台向观众展示一番。给戏班送的五色线用来缝戏衣，礼钱、香烟由大伙享用。当今农村还有此风俗。不过抱小孩上台的不一定是他爷爷，有时是孩子的妈妈，或其亲属。到了后台随便找一个熟识的演员帮助画一下就好。画脸的亲属要给帮画的演员一些小礼物作为酬劳。
具有古老文明的河南戏曲文化艺术，灿烂辉煌、娇艳多姿。是中原民族文化的优秀代表，在世界上享有极高的声誉，是几百年中原历史文化的传承和见证。这种历史造就的文明世代相传，并发扬光大具有一种超时代、超生物的历史延伸性。正因为如此，中原社会文明的独特性，才能在漫长的历史行程中保留下来并得以发展，从而成为中原民族文化与其他民族文化不同的标志和自身的骄傲。民族文化，它是一个民族精神的象征，并且对人类进步的独特贡献。我们必须弘扬自己民族优秀的文化，让戏曲艺术传播到世界各地。
作者简介：
陈盈盈，1992年出生，女，山东省东明县人，河南师范大学2010级本科生，研究方向：声乐专业。
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