在田埂上侃大山的农民中,有个人叫陈涉。他认为自己可以成就一番事业,却遭到四周人们的嘲讽。面对质疑,他只是摆摆手,冷冷作答:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”成就霸业的心在一片质疑声中蠢蠢欲动。
秦二世元年七月,朝廷征调贫民驻防渔阳,陈胜(即陈涉)、吴广被编其中,担任屯长,而天降大雨,道路受阻,依据律法,误期将遭杀头之灾。既然进是死,退亦死,倒不如一鼓作气,揭竿而起,成立一支起义***,与秦王朝争夺天下。
一日,戍卒在鱼肚中发现一封帛书,上写“陈胜王”三字,大惑不解。原来这是吴广在暗中用朱砂所写,刻意塞进鱼腹中。又一日,陈胜暗中派吴广连夜点起篝火,模仿狐狸声大叫“大楚兴,陈胜王”。
吴广清楚自己深得民心,于是借一日县尉喝醉酒的机会,故意多次扬言逃跑,将其激怒,以致遭到对方当众侮辱。众人见此情景,勃然大怒。县尉拔剑,声称要杀掉吴广,而吴广奋起夺剑将其刺死。接着是一场***治演讲,陈胜、吴广将起义之利弊透彻分析,将必死的状态讲给众人。于是,将士纷纷表态,愿意参与起义。
起义***高歌猛进,从大泽乡一路打到陈县,陈胜在此称王,并将其定为国都,完成了自己的鸿鹄之志。虽然受到小农思想的限制,陈胜在后期的统治中表现出为人的过度傲慢和用人的不当,最终自食其果,陈县遭到秦***猛烈攻击,他最终被车夫庄贾所害,但陈胜以农民出身,成就一方霸业的经历,终归还是值得肯定和学习的。
人的出身各有不同,出身富贵自然具有一定的经济基础,是物质上的“大民”。出身贫寒者,经济不够富裕,是物质上的“小民”。但金钱是一种流动的媒介,其流向不甚稳定,而有一点可以确定,它总是流向心有大志者的钱包。抱怨社会不公,是一种弱者行为,抱怨代表着不敢作为,21世纪中国社会的“愤青”正是一群这样的小人物。
而强者并不是莽撞行事,只有善于分析社会大势,行动才有意义。就如清末******的反封建运动必须开展在封建社会走向极端、国家疾弱、民不聊生的状态下,倘若开展在“康乾盛世”,他们就是一群破坏稳定的社会流氓。
21世纪的中国,社会发展迅速,新贵族尚未成型,而生产资料远不够用。创业,就代表着为这个国家提供生产资料,且不论占有者是谁,人民生活必然仰仗着它们。在这个年代,不论出身如何,只要有一份敢打敢拼的精神就大有可能成功。正如行话所言:“无论你做什么,只要坚持30年,你必然是这一行业的龙头老大。”可惜今日物质上的小民,大多也是精神上的小民,小民只懂抱怨社会,却不懂审时度势,利用社会提供的良好机会。金钱不会无故流向他们的口袋,他们的抱怨声只能永远延续下去,但社会依然正常运转着。
在练车场侃大山的学员中,有个人认为自己将会成就一番事业,却遭到周围小民的嘲讽。面对质疑,他只是摆摆手,冷冷作答:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”
那个人就是我。