学文网我国历史悠久、幅员辽阔、民族众多,由于不同的地理环境以及生活习性决定了我国古建筑呈现出百花齐放的状态。即使是一栋古建筑,各个构件也呈现出不一样的形态。中国民居建筑中的门饰在装饰艺术上带有浓厚的文化色彩,装饰的丰富性自然不言而喻,特别是在代表身份和财富的门簪上,人们对其更是煞费苦心、精心雕琢。湘南传统民居融合着该地区悠久的历史以及独特的地理气候条件,成为中国古建筑中的一朵奇葩。每一个湘南民居建筑中的构件符号都被寄予了屋主的精神寄托,它不仅起到了画龙点睛的效果,而且也反映了当地的以及价值观。
一、湘南门簪纹饰产生的背景
1、湘南的地理位置
湘南地处南岭山脉北麓,罗霞山脉西麓,周围山林茂密,为半山半田的丘陵地带。阳山古建筑村落是湘南古建筑的典型代表之一,其中的建筑基本都是明清两代的产物。
2、湘南古建筑的特点
湘南地处中原同时又是通往华南沿海的交通要道,因此,湘南的古建筑深受中原徽式建筑以及岭南客家建筑的双重影响,出现了南北交融的特征。建筑总体布局模式受徽式建筑的影响,一般沿河发展或者依山傍水的建造,布局形式相对自由,并且在建筑外装饰上也采用了徽式建筑的一些代表元素,比如青砖黛瓦马头墙,比如注重细部的雕刻以及屋内设有天井等。在建筑内部房间布局上则受岭南客家建筑思想影响,采用中轴对称,以厅堂为中心布置房间,主次分明。
3、湘南古建筑中门的特征
湘南阳山古建筑村落虽然各具特色,但是门的结构大致相同,即由檩脊、板垫、镂空雕花门隔扇、走马板、门楣、连楹、门簪、门框、石质雕花的门枕组成。门的各个组成要素环环相扣,同时也很注重对细节的雕刻,特别是在门簪和门隔扇上更是费尽心思,力求独特别致。
4、湘南门簪的结构特征
门簪的作用顾名思义就像古代女子头上的簪子一样起到将连楹系于榄上的作用,让建筑物中的门扇可以绕轴自由转动,同时还起到了一种抗震的效果,类似于卯榫结构形式。随着技术的不断完善,其他地区门簪的作用逐渐退化,变成纯粹的装饰物。但在阳山古建筑群中,门簪的作用并没有随时间而丧失其结构上的功能。
二、湘南门簪纹饰的能指
门簪的纹饰样式正侧两面各不相同,且各有各的精彩之处,但是侧面即使再精彩也不会喧宾夺主,还和正面的***案起到了一种相辅相成,突出主题的意味。
1、门簪的正面纹饰特征
(1)太极八卦纹饰(见***1):一圈雕刻为八卦纹饰,中间一圈雕刻为桃花纹饰,最里边一圈雕刻为太极纹饰,意为神通广大,震慑邪恶。
(2)左乾右坤纹饰(见***2):雕刻为一圈桃花纹饰,中间雕刻为一圈莲蓬,最里边则是左乾右坤纹饰(即两个门簪中左边为乾卦,右边为坤卦)。乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;从中,我们不难看出,之所以选择乾坤两卦,是为了兴旺于四季,两者相得益彰。
(3)莲桃结合纹饰:一圈雕刻为莲蓬纹饰,内圈雕刻为一个桃花纹饰。从中,我们可以看出,莲花为佛教的教花,桃花为道教的教花。
(4)回形纹饰:雕刻为一圈回形纹饰,内部一圈雕刻为太极八卦纹饰。这种回形纹饰寓意福寿连绵不断,内部的太极八卦纹饰寓意为神通广大,震慑邪恶。
2、门簪的侧面纹饰特征
(1)六边形中嵌八仙宝物(见***3):外边一圈采用的是回形纹饰,中间一圈雕刻为各种相交的六边形中嵌各种不同的八仙宝物,其中有羽扇、锡杖、柝板、雌雄剑、金线篮、葫芦、铁丝罩、渔鼓八种宝物,最里面为绳索纹饰。寓意是希望家里的后辈们个个都像八仙一样各有各的作为和成就。
(2)六边形中嵌吉祥宝物:外边一圈采用的是回形纹饰,中间一圈雕刻为各种相交的六边形中嵌各种不同的吉祥宝物,其中有宝莲花、百宝瓶、蝙蝠、桃花等几种寓意吉祥的纹饰,里边一圈为涡纹,象征也是福寿连绵不断。
(3)花草纹饰(见***4):各种门簪中所采用的花草各不一样,有纹样、梅花纹样、兰草纹样,各具特色,并且被描绘得栩栩如生。
(4)福禄寿纹饰:四边形框内嵌有象征福禄寿的蝙蝠、梅花鹿、桃子以及象征道教的桃花。
三、湘南门簪纹饰的所指
1、美观实用的价值观
门簪最早出现于汉代。随着时间的推移,大部分地区门簪结构的衔接作用逐渐退化,取而代之的是门簪装饰意味的增强。特别是到了明清两代,门簪结构上的作用基本退化,装饰性突显。但是在湘南古建筑中,门簪结构上的实用功能仍旧被保留下来,同时对于门簪装饰美化功能也没有忽视。当然这和湘南人民美观实用的价值观是分不开的,湘南是一个四面环山的山区,交通闭塞,因此,人民希望物尽其用,各式各样的纹饰装点在门上,可以让门熠熠生辉。门簪既能满足人们视觉审美,同时又能起到结构上的衔接抗震,完美地体现了实用和艺术的结合。古代的工匠在原本平淡无奇的建筑上点缀优美的纹饰,使整个建筑生动起来,并注入了深刻地文化底蕴,使其成为中华民族文化传播的主要载体。
2、长生久安的宗教观
太极八卦纹饰、桃花纹饰以及左乾右坤纹饰都体现了道家的基本思想理念即长生久安。道士的修行将“得道成仙”作为最终的目标,山被人为赋予了“仙境”的内涵。又因有修练气功和带有神秘性炼丹的需要,道家要求这修道场所必须环境幽静、神秘,而郴州的地理环境的群山环绕之势正是道教修养所需的“洞天福地”,香火鼎盛也就不足为奇了。
同时,湘南由于地处深山环绕之中,所以对外交流蔽塞,科技等发展也很缓慢,很多湘南人民,对于未知世界充满恐惧,他们寄希望于神灵之中,道教的神仙之说也为湘南人民深信不疑。因此,即使在门簪这些小型的建筑构件上,我们都可以看出当地人民受道教影响而遗留下来的纹饰***案,比如太极八卦纹饰在道教的教义中意为神通广大,震慑邪恶;桃花为道教的教花,也有辟邪的作用;左乾右坤纹饰也是道教八卦的运用。
3、淡泊名利的人生观
自古士大夫、文人一旦得志,则荣华显赫、树碑立坊、光宗耀祖。做官的以“劝农”为主,退休或失宠后也要荣归故里,人们的一切活动都是以农业为主,环绕着土地去展开。人们的思想、审美情趣、价值观念等都与山、地相联系,这导致了湘南民居强烈的恋土品格和由此引起的内敛、封闭的心理。
正是该性格导致了湘南的士大夫、文人很难得志,他们不屑也不愿意沾染官场上的阿谀奉承之风,因此,很多文人、士大夫都会退隐荣归故里,为了抒发自己郁郁不得志的苦闷心理,他们往往在门簪等装饰上选择了一些象征内在性情的植物,比如、梅花以及兰草等等。
门簪中纹饰、梅花纹饰、兰草纹饰反映出了当时的官场状况,也更进一步说明当地人们以花明志,表达自己淡泊名利、高洁脱俗的人生观。
四、小结
湘南古建筑中门簪纹饰主要是采用了象征吉祥的福禄寿纹饰,象征道教的太极八卦纹饰,象征美好愿望的八仙兵器以及回形纹,象征志向的梅、菊、兰等植物纹饰,这些都是湘南古代人民性格的体现以及身处社会环境的体现。
门簪是古代建筑物中的构件之一,起到了连接其他构件的作用,从中可以看出,古代湘南人民美观实用的价值观、长生久安的宗教观以及淡泊名利的人生观。建筑承载着建造者和使用者的文化背景以及宗教观念,璀璨的中国古建筑门簪纹饰,造就了璀璨的中国建筑古文化。湘南古建筑门簪的艺术特征传承了我国古建筑的精髓,但同时又深深烙上了地域特征,精美、实用、大方,建筑的实用功能以及审美功能完美结合,是中国传统文化的集中体现。
(作者单位:湖南工业大学包装设计艺术学院)
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