学文网今年春，赴家乡湖州作讲演，途经上海，宠蒙上海《档案春秋》杂志社姜老总盛宴款待，席间谈及“蒋、宋、孔、陈”中之陈氏家族后代子孙现况，从而约稿，预于本辛亥百年之机，做一披露。
美味当前，口舌又正享受之中，而且对笔者而言，新闻、杂志均曾为往日媒体同业，谈来特有一份亲近感。原想，这只不过是与久未联系的亲族，打打电话、问询记录一番的工作而已，便慨然一口答应了下来。
殊不知，待静下心来，开始着手进行时发现，原来人称“蒋、宋、孔、陈四大家族”也者，若指的是“财大”，那根本是国共两***热斗中之产物。别人家如何，不便置喙，至少陈家，正好相反。祖父陈其美终其一生从事***，死时近乎清贫；大伯父果夫家，更是清廉，笔者1969年由台北赴日本留学前，大伯母(果夫夫人朱明)每周两天下午，还必须来先父家，用白瓷砖砌起来的浴缸泡泡澡，享受一下江南长辈们似乎都喜好的“水包皮”泡浴；二伯父立夫，1968年返台后，经济环境依其“总统府资***”薪资所得，方有所改善，但确知其所住台北近郊天母之小洋房，其土地是“阳明山管理局”所有，借二伯盖屋暂住而已，而盖屋之费，则部分由其子女共筹孝敬，不足者则向“台北市银行”贷款所建；至于家父状况，前稿业有交代，无须赘言；至于“三公公”蔼士家，则其子衡夫、汉夫俩伯父，无不只是公务员，所恃者，一份死薪水，只怪他们不幸(或有人称万幸)都是“陈氏家族”一员，且身为长辈，还必须以身作则，给我们“泽”字辈的做榜样故，三餐温饱或不成问题，若谈到奢华，那恐怕他们连梦中都没曾想过；至于如今家居台北，正担任“族长”，但年龄尚不及大多“泽”字辈年长的“衍夫”(祖烈)，我们全称其为“小叔叔”，颇有欺其辈分虽高，但待晚辈不凶，年纪又不足“压”人之嫌，其经济环境，恐怕还不及开着一家97平米大小面包坊的侄子(笔者本人)为佳，却还得背起族长之责，每逢年长的晚辈们返台看看，还得多少“赐宴”一顿、两顿，财少责任大，则是真正实况――准要他辈分长，本侄子每次赴台，便从未忘记，遍找理由去享受族长一顿两顿的“关爱”，而不太感到些许罪恶感。但若从成员人数着眼，却令笔者咋舌，陈家果然“族大”惊人。仅以“东林陈氏”一支，从第25代“延、其、祖、泽、绍、乃、家、声”近代族谱中的延字辈起算，便有延佑、延福、延禄、延祺、延礼、延蕃、延佐、延芹等多位(尚未|己全)，况且每位尊长之后，均又形成一个大伞，是则这个工作分量之庞大，莫说是姜老总本人，即便是姜老之父赐宴，恐怕终笔者余生也无法完成，拼死也不能接下如此巨任。
几经多番苦思决定，姑仅以湖州家乡父老，曾用“老三房”之称，称呼自延佑(曾祖父)起的一小支加以叙述说明，但也只能简单涵盖到陈姓者(这想法绝非有“重男轻女”之意)，所持理由是： ①族大确难周全细述。 ②《档案春秋》究竟不是“陈氏宗祠”所出的刊物，无由为陈氏刊登族谱，
③希望陈家女儿们无论嫁给何族，必能成为该族之“好媳妇”，能以所嫁之姓氏为姓氏，彻底融人该家族，且为该家族引以为傲为荣。进而更期望，由该家族记录中透露出：“吾族某代媳妇不愧身出陈家，为吾族……有所建树”，而非由娘家自我记述夸示。 如是乎，情况如下： 第25代(曾祖父)陈延佑有三子：长男陈其业(字勤士)1870～1961，次男陈其美(字英士)1877～1916，三男陈其采(字蔼士)1879～1954。据告，家乡父老由于三位祖父辈，于曾祖父故世后仍能和好相处，始终未曾分家，遂有了“老三房”之称。而其子孙辈，也因之称其业为大公公，其家为“大房”；其美称为公公为“二房”；其采称三公公为“三房”。进而父执辈最长之果夫为大伯伯，立夫为二伯伯，均以一家人排辈称呼。为免外界误会成大房者，大太太所生，二房者，姨太太所生，三房者，三姨太所生，特此稍加说明。 进而第26代祖父辈及27代父执辈。
大房其业生有长男祖焘(果夫)1892～1951，娶朱明1893～1974：二女祖孝(顺夫)1896-1987，嫁沈百先1896～1990；三女祖恭(敬夫)1898～1981，嫁喻公鲁1898N1972：四男祖燕(立夫)1900～2001，娶孙禄卿1900～1992；五男祖蒸(民夫)娶李锦蓉(过继予其佐家)；六女祖思(赞夫)现年92岁居台，嫁金扶东1921～2001；七男祖烈(衍夫)居台现年78岁，先后娶沈斐文1942～2009(纽约圣约翰大学毕业)、慕珊君现年38岁。
二房其美生有：长男祖华(骁夫)1913～1931；二男家父祖徘(惠夫)1914～1983，娶温淑静1914～2010。
三房其采生有：长男祖平(衡夫)1902―1982，娶陆熙睿1901～1976；二女祖贞(不知为何，家族中晚辈均称“真智娘娘”，而不知有无字叫什么夫)。1995年故世，嫁华兴鼎(生年月未能了知)，三男祖光(汉夫)1912―1987，娶周世瑞(居上海现年97岁)。
接着第28代“泽”字辈及29代“绍”字辈。
泽宝：大房陈果夫长女(现年85岁)，台湾中兴大学农业经济学毕业，嫁沈华祝(现年84岁)，台湾大学农业工程系毕业，1955年留美任工程师，夫妇现居美。
泽安：陈立夫长男(现年83岁)，过继予果夫，台湾大学植物病虫害系毕业，留美得博士学位后在美任教，娶张智真(现年82岁)。
绍虞(男)56岁，UCLA医学院教授，娶孙的文。
绍舜(男)52岁，任职芝加哥投资开发公司。
绍玲(女)50岁，IMTEL电脑磁片公司工程师。
绍瑾(男)48岁，在美经营医药器材公司。
泽宁：陈立夫二男(现年82岁)，MIT机械学博士，娶陈掬英(现年76岁)。 绍文(男)51岁，机械工程及MBA商业财务管理学硕士，任银行、保险公司顾问，娶卢丽思48岁。
绍彬(男)43岁，宾州大学药物工程硕士，娶萧美玲42岁。 绍杰(男)41岁，工程学及MBA商业财务管理学硕士，娶何柔宛40岁，任职银行。
泽容：陈立夫三女(现年77岁)，专攻美术，嫁俞润身(现年82岁)，耶鲁大学化学博士。
泽宠：陈立夫四男(1940～2005)普渡大学航空学博士，娶林颖曾(现年59岁)。
绍诚(男)32岁。
绍仁(男)30岁。
泽寰：陈衍夫长男(现年50岁)，任职某大国际服装公司于法国负责经营男装。 泽宇：陈衍夫二女(现年48岁)，于美担任会计师。
泽宙：陈衍夫三男(现年46岁)，于美就职警界。
泽宽：陈衍夫四女(现年15岁)，在台就读。
泽祥：陈惠夫长男(现年76岁)，过继予骁夫，芝加哥大学法学博士，娶
BelindaMiles(现年69岁)。 绍琳(女)39岁，嫁MatthewRichard Paul。 绍青(女)34岁，嫁AlyssaSao―chin。 泽乐：陈惠夫二女(1937-2004)，***书馆学硕士，嫁孟(1917-2002)，范登堡大学医学博士。 泽裕：陈惠夫三子(1938-1992)，德国Goettingen大学森林系博士，娶GreteKnoke(现年67岁)。 绍德(男)44岁，德国Goettingen大学物理学硕士，娶Kornelia Michels49岁。
绍志(男)42岁，情况不详。
泽温：陈惠夫四女(现年70岁)伯克莱大学***书馆学硕士，嫁李乐文(现年68岁)。
泽祯：陈惠夫五男(现年66岁)，日本早稻田大学毕业，亚细亚法学硕士，娶邓肃媛(现年61岁)，台北实践大学事务管理系毕业。
绍仙(女)33岁，田纳西州立大学机械工程系毕业，嫁Curtiss Sherwood28岁，田纳西州立大学电机工程系毕业。
绍惠(女)28岁，乔治亚理工学院建筑系毕业，清华大学建筑系硕士。 泽长：陈衡夫长子(1933―2008)，1958年留美，化工学硕士，娶吴桂谟(现年62岁)。
绍智(女)41岁。
泽丰：陈衡夫二女(现年77岁)，台大外文系毕业，1958年留美，获***书馆学硕士。嫁丁原标，1997年故世。 泽莲：陈汉夫长女(现年67岁)，台北铭传大学银行保险系毕业。
泽明：陈汉夫二男(现年59岁)，台北醒吾商专观光事业系毕业，现居上海。 综合上述，姑为东林陈氏支族及其子孙现况，有所交代。
常有人指叹：“唉!陈家自‘泽’字辈起，便已没落，真是不争气……”倘“争气与不争气”，是从官位大小或财势大小来看，这种指责或感叹，确是不争的事实，忝为陈家子孙，实无言可对。 但若，从陈家自家祖其美(英士)，为了***，拒袁世凯巨金收买在先，又挺身犯险，为中山先生备好后继人后，只身返回上海，再度从事正面倒袁战斗，终被暗杀于沪。其后伯父辈的果夫，自支援武昌起义，到从事***务、***务、开创事业、全数投入建校、北伐，到民生事业(如农民银行、全国合作社事业、中央电影公司，于农村宣导近代农业知识及技术等等)。自17岁起吐血，终至故逝；再到立夫协助北伐、抗日，29岁担任中央委员会秘书长，立法院副院长等要职后，一旦交下职务，赴美养鸡、做辣椒酱度日，其坦然的生活态度，延续到笔者；又蒙久居香港的华人新闻界长老――故卜少夫屡次着墨指责，身为名记者，却放弃本业，改做面包时，笔者不得已有长信答复，竞被卜老未经本人同意，加一“痛心时局的一封信”标题，便刊于他在香港创办近60年历史的《新闻天地》杂志之中。笔者记得，文中曾有“家伯立夫，为做事，连官都可以不做。身为陈家子孙，为不做亏心事，舍记者不为改做面包，又有何难”之辞。
1995年夏，笔者在美翻译台湾历史作家高阳的《慈禧全传》时期，为***在台搞，眼见耳听一帮帮无行的旧日官员，为求官，不惜助纣为虐，昧节挤身投效，痛心至极，亦且恶心至极。
为此，写下这番心境，寄予当年居台北的95岁“族长”立夫伯。老人家很高兴，将之书于条轴，文后尚加上陈泽祯撰、陈立夫书字眼。全文如下：“绵延后裔，但具气骨，清华门楣，何需望族”“陈氏先祖，向以侠义清廉自许，庶几有幸名登中华青史，而今举国风气丕变，芸芸众生为求人爵(出自论语：爵者人类所封，如公、侯、伯、子、男；或如总统、部长等)而去其天爵(该爵为老天所赐，如知礼、尚义、羞耻等本性，藉以有别于其他动物、野兽者)，美其名日光大门楣，是舍本而逐末也，此为吾陈氏子孙所不屑为者，爰书数语，以充家训。陈泽祯撰、陈立夫书，时年九十五岁”，寄回笔者。
经此之后，该挂轴，理应能成为陈氏家训，目前还挂于笔者田纳西州寓中。最后，笔者期借此做一总结：“陈氏家族，爱国不敢后人，为做事，连官都能不做，名记者也能辞去不做，养鸡、辣椒酱可以做，面包也能做，唯独趋炎附势，败国、毁民族、***，有伤先人气骨的事，决不能也不肯做。”这是陈家家风，截至今日，依看法或有不同，倘以家训标准度之，陈家家风还在我们做子孙的坚守之中。
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