学文网守静带来惊喜
养生之道，重在养神；养神之道，要在养心；养心之道，贵在守静。清心寡欲，洗心涤虑，万念不生，就是守静。《老子河上公章句》认为：“治身不静则身危，龙静故能变化，虎躁故夭亏也。”是说人若守静，就能像龙那样变化长久，若不守静，就会像老虎那样躁动短寿。《老君清静心经》也称：“人能清静，天下贵之。人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”
人们日常生活条件所缺少的就是“静”，昼夜２４小时中，肢体虽有时休息，但思想没有片刻能够安定，非但醒的时候脑筋运用不停，就是睡着了也要做梦，睡梦里所感觉疲劳的程度，和醒时所感觉者无异，长年累月，精神消耗太多，神经衰弱病症遂由此而起。假使一般无病之人，每天于忙里偷闲做两次静功，如能行持有恒，非但可以预防神经衰弱，并且能够延长寿命。
守静之法的第一步是，身体不动；第二步是，念头不动；第三步是，忘记自己的身体，不知道有我。
人们身体上原有的天然抗病的力量，因身体衰弱或遇到其它障碍，致使抗病的力量发挥不出。守静即是帮助人清除障碍，恢复自己的本能，把原有的力量发挥出来，病就可望逐渐痊愈。
开始做守静法时，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意，做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是肉体已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除；再进一步，做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了，但心中尚知道有一个“我相”存在；更进一步，就入于浑浑沌沌的境界，似乎睡着了一样，什么也不知道，并且不做梦，此时当然不知有我。
守静既久，可能会因气机冲动而出现身体震动的感觉，也可能在入静较深时，由于心理潜意识的显现，出现梦境般的景像，这些都是正常的生理心理现象，没什么可奇怪的，不必理会。
时间安排
守静之法宜在日常生活中随时进行。正当做静功时，思想就寄托在“心息相依”的功夫上(即听呼吸法)；出外散步时，思想就寄托在花草树木、山水风景上；每次进餐时，思想就寄托在食物的色、香、味上；做柔软体操时或练太极拳时，思想就贯注在肢体运动上。
每日早晨天刚明时，做守静法最好，其余时间也随意可做。若用坐势，最少要坐三十分钟，最多不宜超过一小时半。若用睡卧式，即不拘时间长短，能睡几时就是几时。夜间能一直睡到天明最好，若睡到半夜，翻来覆去不欲再睡时，可起身坐在床上用功；若坐到有浓厚的睡意发生，身体不能支持，然后再卧下，如此没有睡不着的。惟饱餐之后尚未消化时，不可立即行之，亦不可就睡眠，宜使身体稍为活动。
身体姿式
守静法是以身心二者完全休息为原则，姿式不关重要；或盘腿坐，或垂腿坐，或仰卧，或侧卧，两眼或全闭或半闭，两手或交互相握，或左右分开，手掌或向上，或向下，皆可随意安排。惟坐式，自腰以上，身体要正直，不要弯曲，但也不要使劲地硬挺着；四面不要有倚靠。无论坐式或卧式，都需要身体全部尽量地放松，凡是束缚身体之物皆不宜用，皮鞋要脱去，裤带要解除，勿使身上有一部分受压迫。这样才能够达到完全安静的境界。
庄子“听息”法
上面所说的是“守静”之法的原理和规范，至于具体的操作方法，则有许多法门。使脑筋绝对安静，排除一切思想，这是最要紧的原则，也是治神经衰弱最有效的良方，但因人们思想习惯，由来已久，要它一旦停止不动，很难办到；为求达到这个目的，古人就立出许多法门，比较起来，以庄子“听息”法为最好。
所谓“听息”，就是听自己呼吸之气，初下手只用耳根，不用意识，并非以这个空虚念头代替那个念头，更不是专心死守鼻窍或肺窍，也不是听鼻中有什么声音，只要自己觉得一呼一吸的下落，勿让它瞒过，这就算是对了；至于呼吸的快慢、粗细、深浅，皆任其自然变化，不用意识去支配它，听到后来，神气合一，杂念全无，连呼吸也忘记了，渐渐地入于睡乡，这才是神经由衰弱恢复健康的过程中最有效力的时候。就要乘这个机会熟睡一番，切不可勉强提起精神和睡意相抵抗；睡醒之后，可以从头再做听呼吸法，又能够安然入睡。若是在白昼间睡了几次不欲再睡时，不妨起来到外面稍为活动，或拣树木多、空气洁的地方，站在那里做几分钟吐纳功夫也好，或做柔软体操、练太极拳也好，但要适可而止，勿使身体感觉疲劳；回到房内，或坐或卧，仍旧做听呼吸的功夫，还可能入于熟睡的境界。