学文网[摘要]敦煌自古以来就是多民族杂居之地,由于时代的不同,敦煌的民族格局也发生着相应的变化。4000多年前的敦煌是游牧民族的乐土,随着汉帝国的强大,汉民族也在这块土地上开始了农耕生活。历史在发展,民族也在不停地交替、变迁、融合,多民族共同创造了灿烂的敦煌文化。
[关键词]敦煌;民族活动;多民族文化
[中***分类号]K982.5 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)22-0014-02
敦煌自古以来即为多民族活动的大舞台,在长期的历史进程中,农耕民族和诸多游牧民族在这里繁衍生息,不论在***治***事方面还是在经济文化方面,其活动对河西历史发展乃至中国历史发展都产生过重要影响。他们或农耕、或游牧,开发建设着祖国的边疆,共同创造了辉煌灿烂的古代敦煌文化。
一、 敦煌最早的人类活动
敦煌,上古时期属“三危”地域。大约在4000年前,三苗族就在此生息繁衍。《尚书•舜典》记载:“舜窜三苗于三危。”当然,仅“三危”地望众说纷纭,但多数学者倾向于“甘肃敦煌三危山”一说。另外,《通典》卷174也记载:“沙洲,昔舜流三苗于三危,即其地也。其后子孙为羌戎,代有其地。”这样看来,羌戎与迁徙于此的三苗有不可分割的渊源关系。氐与羌都是历史悠久的民族,生活在西起敦煌、历河西走廊全境、东达甘陕渭水之北、南包括青海省全境。有的学者认为氐羌族的祖先,就是黄河上游主要是河西地区和邻近的青海湟水流域一带曾经创造了灿烂的齐家文化和火烧沟文化的原土著民族。而后迁来的三苗族,可能在经过一段时间后,融合到氐羌族中,成了氐羌祖先的一部分。但不管氐羌祖先是三苗族还是土著民族,他们都是在敦煌这块绿洲上活动过的华夏先民。
二、 春秋战国、秦汉时期的华戎交替
春秋战国时期,敦煌是月氏、乌孙共同游牧的地区。《汉书•西域传》记载:“乌孙本与大月氏共在敦煌间。”乌孙即“戎”的转音,月氏则为羌族的一支,而羌戎均是敦煌古代的先民。乌孙原住张掖以西,包括敦煌在内靠近祁连山一带的地区,月氏生活在张掖以东的河西广大地区。月氏在秦汉之际已发展到奴隶社会阶段,在西北地区占有举足轻重的地位,西边的乌孙经常遭到它的掠夺,迫使大部分乌孙人逃到北边刚刚崛起的匈奴。于是河西地区几乎被月氏独占。到公元前176年,匈奴冒顿单于举兵攻击月氏,月氏主要部落被迫西迁。史称这部分为“大月氏”,羸弱不能迁徙留居原地的月氏人残部史称“小月氏”。匈奴便让乌孙驻守河西。此后,为了摆脱匈奴的控制,乌孙就留居在西部天山以北伊犁河流域,整个河西地区则为匈奴右地。
匈奴大肆扩张的结果引发了与建立不久的西汉王朝长达300年的矛盾和冲突。从汉初“和亲”手段的消极守卫到汉武帝时期的三次积极进攻,再到重创匈奴势力之后,为维护边境安宁,汉王朝采取了***策,从中原大量移民来充实边防,加上丝绸之路的开通,敦煌作为丝绸之路的咽喉要地,每年有大量的使团、商贾出入于玉门关、阳关,那时的敦煌商旅频繁,车水马龙,一片兴旺景象。所以,《汉书•郡国志》注引《耆旧志》称当时的敦煌为“华戎所交一大都会也”。
三、 魏晋十六国时期的民族纷争
魏晋十六国时期,河西成为各民族纷争之地。曹魏时期,在民族问题上采取了一些和睦***策,以保护丝路通商。西晋时期,中西交往日益频繁,佛教也随之东传,许多胡、汉高僧都聚集在敦煌。
东晋十六国时期,敦煌先后经过汉族及其他民族建立的前凉、前秦、后凉、北凉、西凉等***权的统治。自4世纪初期起大约70年,敦煌属汉族张氏***权前凉的势力范围。公元376年,氐族苻氏的前秦***权灭前凉,敦煌归前秦统治,历时整十年(376～386)。前秦苻坚统治敦煌后,徙汉族2万户至敦煌,增强了自汉代以来的敦煌汉族社会,这是继汉武帝之后对敦煌又一次最多的移民。与前秦同为氐族的吕氏***权于公元386年建立后凉,在将近4世纪末统治了敦煌,于公元403年灭亡。4世纪末,以汉族段氏为王室的北凉开始建立,但是其实权却掌握在出身于张掖南边的匈奴沮渠氏手中。公元401年,沮渠蒙逊建立北凉。公元400年,汉人李苯立西凉,定都敦煌,西凉的建立也可以说是敦煌汉人的***。“敦煌的这种情况,可以说即便有时可以产生出***的***权,但在战略上却不能控制整个河西。”②这个汉人***权最终于公元421年被沮渠蒙逊所灭。北凉于公元442年随着鲜卑族拓跋氏的侵入而放弃敦煌,敦煌随之为北魏拓跋氏占有。
四、 隋唐五代时期的民族融合
据《西域***记》记载,隋代出敦煌有三条道路:北道、中道、南道。可见,敦煌在当时所处地理位置的重要性。隋大业五年(609),隋炀帝召见西域二十七国的使者,前哨接待站就是敦煌,足以说明敦煌在民族交往和经济贸易中的重要地位。
唐代的沙州辖敦煌、寿昌二县。约在唐中宗景龙年间(707～710),由于西突厥内乱的影响,大量西域昭武九姓的胡人逃往瓜、沙,避难来归。敦煌遂将这批胡人划地安置,编入了户籍。并取“从化内附”之义,新建一从化乡。其中粟特人就是这批胡人中的一部分。
公元755年,“安史之乱”爆发,唐***府被迫调动包括敦煌在内的河西、陇右以及北庭、安西等地兵力东去。一时西北边防空虚,吐蕃乘虚而入,逐渐占领了陇右、河西。吐蕃占领沙州初期,吐蕃奴隶主对当地人民的统治非常残酷,吐蕃奴隶主强迫汉族人民吐蕃化,引起沙州人民的强烈反抗。公元848年,随着张议潮率领各族人民反抗吐蕃奴隶主起义的爆发,敦煌受吐蕃的统治宣告结束,开始了长达200多年的归义***统治时代。
张议潮重视协调民族关系,参加起义的各民族包括汉、回鹘、吐蕃、粟特等,在归义***的领导下,有的在城市从事通商贸易,有的在草原从事畜牧,有的与汉人一样从事农业生产。他们和汉人团结在一起,为沙州建设做出了重大贡献。而曹氏掌权时,瓜、沙地区处于东、西回鹘两大势力之间,所以,曹议金首先西和于阗、东结回鹘,改善与邻国的关系。张、曹两家统治敦煌198年,直到***项族建立的西夏占领沙州。
五、西夏及元、明、清时期的民族统治和民族变迁
敦煌属西夏统治长达191年,是敦煌建立郡县以来被少数民族统治最长的一个时期。西夏统治者很注重吸收汉文化,西夏文字就是根据汉字的笔画、部首创制而成。在敦煌莫高窟、西千佛洞有大量的西夏文题记。在方面,***项族崇信佛教,将佛教定为国教,西夏时兴建和重修的洞窟也非常多。在西夏统治的200年中,瓜、沙一带的***治、经济、文化、艺术都保持着“与中原无殊”的水平,这也是当时这一地区汉、***项、回鹘、吐蕃各族人民共同努力的结果。
公元1227年,成吉思汗率领的蒙古***讨伐西夏,敦煌又处于蒙古势力之下。元世祖至元十四年(1227)复立沙州,据《元史•地理志》载:“沙州至肃州千五百里,内附贫民,欲乞粮沙州,必须自肃州,然后给予,朝廷以其不便,故升沙州为路。”但在元世祖末年敦煌地区的人民曾经有过一次大迁徙,都被迫搬迁到甘、肃两州交界的地方。经过这次迁徙,敦煌地区繁盛渐消。到了元成宗时,《元史•成宗记》载:“大德七年,御史台会,瓜沙二州,自昔为边镇重地,今大***屯驻甘州,使官民反居外地非宜,乞以蒙古***万人分镇险隘,立屯田以供***实为便,从之。”此时,敦煌已变成了***队的屯田区。
由于瓜、沙一带民族大迁徙,敦煌的居民已极其稀少。到了明代,已完全成为少数民族活动的地区。明太祖洪武五年(1372),宋国公冯胜出兵西征,划嘉峪关而守,未曾经营敦煌地区。永乐二年(1404)以后,明***府才开始在敦煌设立沙洲卫和罕东左卫。到了明武宗正德年间(1506～1521),由于沙州多次受到瓦刺和吐鲁番的侵略,部分民众迁入肃州塞内耕牧,沙州遂为吐鲁番占领。嘉靖十八年(1539),明***府主张“闭关绝贡”,二次封闭嘉峪关,从此,瓜、沙二州空无建置近200年。
到了清代,康熙发兵西征,开始经营关外。至雍正元年(1723), “复立沙州所”,三年“旋升所为卫”。雍正四年(1726),采纳川陕总督岳钟琪的提议,开始在敦煌移民屯垦,从甘肃五十六州县移民。为了生活、习俗和语言的方便,按原籍州县居集耕种。把黄河以东各州县的移民,安置在***河东岸及西岸上游;把黄河以西各州县的移民安置在***河西岸的下游地方,并以原籍州县名命名他们定居的地名。敦煌这片百年荒原又变为平畴交错、村树茂密的绿洲耕种区。
从以上不同时期的民族活动可以看出,敦煌在历史上发生过多次民族斗争,但斗争的过程也是一个民族大迁徙、大融合的过程。有的民族一旦掌握了***权,便改革旧俗,重用汉人,重视发展汉族文化。有的很重视民族***策和民族友好往来,使敦煌充分发挥丝路“咽喉之地”的作用。复杂的民族斗争和民族融合,共同缔造了敦煌灿烂的历史文明。
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