学文网【摘要】随着社会发展和现代化进程的加速，各民族交往日益频繁。在经济、文化迅速发展，各民族广泛使用族际语（汉语）交流的前提下，少数民族语言的传承面临严峻的挑战。作为中国少数民族人口最多的自治州――黔东南苗族侗族自治州，少数民族语言的传承和发展是一项迫切且具有重大意义的任务。本文以黔东南州黄平县机关幼儿园为个案，对新一代苗族儿童使用本民族语言的情况进行调查，深入浅出，分析和研究了在黔东南苗族侗族自治州实行“双语教育”的可行性及重要性。
【关键词】少数民族地区语言传承 双语教育
随着社会发展、人民生活水平的提高，人们有更多的闲暇时间参加劳动以外的活动，人与人之间、各民族之间的交往更为频繁。这一方面促进了民族融合，是各民族团结友好的象征；另一方面，少数民族语言的使用人数逐渐减少、使用频率逐渐降低，这也使越来越多的人意识到继承和保留少数民族语言是一项迫切且具有重大意义的历史任务。美国马萨诸塞州技术研究所语言学家肯・黑尔上世纪90年代初发表的一份研究报告估计，全世界6000种语言中有3000种将会消亡，因为孩子们都不再讲这些语言了，只有3000种语言的前途是比较可靠的。
一、黔东南苗族侗族自治州人口概况及黄平县在园儿童使用苗语现状调查
黔东南苗族侗族自治州是全国30个自治州中少数民族人口最多的，据2000年第五次人口普查数据显示，全州总人口381.46万人，其中汉族人口为73.80万人，占总人口的19.19%；少数民族人口为310.66万人，占总人口的80.81%。少数民族中，苗族人口为159.5万人，占总人口的41.48%，侗族人口为120.72万人，占总人口的31.4%。黔东南苗族侗族自治州包括16个县市，由于受条件限制，本文仅以黄平县幼儿园为个案进行调查研究。
黄平县位于黔东南州的西北部，距州府凯里48公里。县城内有两所幼儿园，一所为黄平县机关幼儿园，是教育局直属县级事业单位；另一所为金星幼儿园，是一所民办幼儿园。据调查，黄平县机关幼儿园在园儿童有367名，少数民族儿童297名，其中苗族儿童223，占总人数的60.76%。金星幼儿园在园儿童189名，少数民族儿童153名，其中苗族儿童119名，占总人数的62.96%。由此可见，该县两所幼儿园中苗族儿童人数最多，所占比例最大。
在黄平县机关幼儿园大、中、小班中，各随机抽出一个班进行调查，数据如表一。
在所调查的三个班中，会说苗语的儿童占三个班总人数的26.22%，占苗族儿童总数的45.07%。在该幼儿园苗族儿童所占比例较大（占60.76%），会说苗语的儿童占总人数的比例较小（占26.22%）。在苗族儿童中会说苗语的儿童不到一半（仅为45.07%）。
二、对“苗族儿童使用本民族语言现状调查”所得数据的分析
（一）有利于苗族儿童学习和使用本民族语言的因素
1、苗族儿童的家庭教育。会使用本民族语言的苗族儿童，他们获得的本民族语言大多来自家庭教育。家庭往往能给苗族儿童提供相对幼儿园来说更自由的苗语使用环境。苗语是多数苗族成年人的第一语言，他们在家庭中更乐意使用本民族语言与家庭成员交流，有的家庭是专门性地对子女进行苗语教育，而有的家庭是由于家庭成员之间的交流给孩子提供了一个语言环境，孩子耳濡目染，潜移默化地吸收了本民族语言。
2、苗族儿童参与本民族节庆活动。黔东南苗族侗族自治州举行的较为隆重的苗族节日有：“芦笙节”、“四月八”、“姊妹节”、“敬桥节”等。苗族儿童在随父母或与同伴参与这些活动时，会加强对本民族文化传统的认识。每逢苗族节日都会有一些具有本民族特色的活动，例如跳芦笙、对歌、斗牛等等，苗族儿童可以在这种氛围中体验本民族风土人情，增强民族认同感和责任感。苗族成年人唱苗族歌曲本身就是在进行一种苗族语言活动，苗族儿童在观赏中就能学习和强化苗族语言。苗族同胞在参与这些活动时通常都是用本民族语言进行交流，可以说这些苗族节庆活动为苗族儿童提供了一个良好的学习本民族语言的平台。
（二）不利于苗族儿童学习和使用本民族语言的因素
1、经济文化水平相对落后，外来文化的强势渗透。少数民族地区多处分布在中国的西南，西北以及边境地区，经济落后，文化相对贫瘠。在相对封闭、文化风格比较单一的社会在新强势文化的冲击下容易被一体化。
2、民族自信心的不足。由于历史上民族歧视现象比较严重，新中国成立后，不断提高少数民族的***治地位和社会地位，出台优惠***策。但在社会上，仍然存在一定程度的歧视现象（主要表现在言谈方面），使有些少数民族人的自尊受到伤害，致使他不愿讲、不敢讲。
3、使用民族语言的空间越来越小。由于上述诸多原因，大多都得使用汉语来沟通，致使各民族语言越来越派不上用场。一些想说的人也觉得可交流对象越来越少，甚至会感到孤单。
三、民族语言的重要性
当今社会是一个日益彰显多元文化的社会，需要各式各样的人才来建设社会主义国家，需要灿烂多姿的优秀文化丰富中华民族的知识宝库。对人才的选择不是具有单一标准的，同样对文化的选择也不是用单一的标准来衡量的。民族传统文化是一个民族的根文化，是一个民族的“DNA”。而语言，正是一个民族传统文化的根本。把根留住，才能枝繁叶茂。失去了根，必将成为无本之木、无源之水。语言一旦消失，恢复几乎不可能，他的消失意味着整体民族文化的消失。只有首先把语言传下去，才有可能传承一切民族文化。
结语
民族文化是一种资源，是一种精神力量，是艺术创作的源泉，也具有巨大的经济价值。未来世界的竞争手段之一是文化竞争。在多元文化相互交融，相互渗透，生活节奏越来越快的今天，民族传承面临着巨大的挑战。我们必须以辩证唯物主义的观点看问题，分析问题。采取切实有效的措施，一手抓传承，一手抓发展。■
参考文献
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⑤熊克武，《传统文化保护与苗族文化社区发展》[J].贵阳:《苗学研究》, 2006（1）
⑥王春德：《苗语语法（黔东方言）》[M]. 北京:光明日报出版社,1986
（作者：中国地质大学艺术与传媒学院硕士研究生）
责编：姚少宝
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