学文网“北窗”是诗意的。《全唐诗》在总计129首反映“窗的朝向”的唐诗中，竟有70首中出现了“北窗”(或“北牖”)字句，这远远超过了南、西、东的字句出现频率，甚至明显超过了三者总和。
“北窗下卧”本来确有夏日消暑这一实用功能，但由于陶渊明展现隐士风采的事迹在唐代士人中影响深远，因此在唐人心目中，在北窗下坐卧歇息不再仅仅是消暑的行为，它实际上被看作隐逸风度的表现而受到主流文化的赞许和推崇(从后世南宋的《槐阳消夏***》中可以看到，翘足高卧于榻上的人被画家赋予了超然洒脱的隐逸风度，原本单纯功能性的消暑行为因而复杂化，成为高士沉静飘逸的专门姿态之一)。于是，从陶渊明发端的“北窗下卧”行为原型成为“北窗”意义美学符号化的滥觞。
“北窗”成为了超越实用功利主义的美学符号价值，并和人高层次的生活体验――精神追求联系为一体，因而在《全唐诗》的诗人笔下频频被歌咏，“北窗”由其驱暑消夏的功能演进为文人墨客的美学符号诗意象征。
唐人对“北窗”情有独钟，这与今人购房要看“两卧朝南”或“三卧朝南”的价值大相径庭。《全唐诗》中有“南窗”字句的唐诗仅有15首，是唐人疏于“宜居”因素，还是今人缺乏唐人的人文精神?《全唐诗》以“北窗”居多，压倒“东、南、西诸窗”，一个合理的解释是：唐人极力淡化北窗在御寒等方面的实际功能，而强化“北窗”在其它方面的积极作用。有诗为证：“炎月北窗下，清风期再过。”(孟浩然《晚春题远上人南亭》)，诗中所述北窗在炎热的夏日纳入北向而来的清风，极具美化驱暑消夏之功用。而白居易在《赠吴丹》诗述：“夏卧北窗风，枕席如凉秋”，同样是大加赞颂“北窗”给人带来的惬意。这在一个没有空调等制冷设备的时代，“北窗”在夏秋的功用是不可替代的，从现代建筑学的角度来说，“北窗”也正是夏日里住宅中最重要的建筑元素。
因此说“北窗”不仅仅是诗意。诗意之外也不乏现实的应用功能。许多涉及北窗的诗句，还不能说上升到美学符号层面，更多的是在真实告白：夏卧北窗风的美好感受。
唐人对北窗夏季通风凉爽的美好体验并非以一概全。“暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风”(白居易《新昌闲居，招杨郎中兄弟》)诗句中也暗示了“北窗”虽有夏日驱暑纳凉之长，也不乏冬日招寒风缺乏阳光之短。如在《全唐诗》中，杜牧《西山草堂》诗一句蔽之：“北窗生晓凉”；而齐已《春雪初晴喜发生至》中的诗句“已尽南檐滴，仍残北牖堆”充分显出“北窗”不受日照的缺陷――以至于冬春雪后，“南窗”冰雪消融，滴水入地，而“北窗”残雪堆积，寒气逼人。
“北窗”、“南窗”，孰“长”孰“短”，重要的是看如何协调北窗盛夏通风纳凉与冬季招寒阴冷的矛盾。陈继儒在其小品文《小窗幽记》中记述：“春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽”。在日益重视建筑节能的今天，倘若像唐人一样把“北窗”作为重要的建筑元素，灵活运用“北窗”秋夏通风凉爽的功能，做到趋利避害，“中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔”的美好***景，将会重现于我们的生活中。或许，这是一种遥想，但不是奢望。
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