学文网摘 要：子路是《论语》中孔子批评最多的弟子之一，但他也是《论语》中出现次数最多的孔门弟子。《论语》对他的记载生动，丰富。勇敢、刚强、直率、鲁莽的子路受到了后人更多的关注和喜爱，这是由于他的勇敢鲁莽体现出未受文明侵蚀的一种天然之美。
关键词：论语；子路；性格；才华；品德；为学
中***分类号：B222.3 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）08-0037-02
孔子有弟子三千，“受业身通者七十有七人”[1]但在《论语》一书中出现次数最多的则是子路，有42条目。据杨伯峻《论语译注》统计，出现子路之名（含季路、由）共出现82次，远远多于其他弟子出现的次数[2]。可见其地位之重要。在《论语》中我们不难看到一个形象生动而丰富的子路。
子路，姓仲，名由，字子路，一字季路，春秋鲁卞人，孔子得意门生。以***事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“隳三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
“勇敢、刚强、直率、鲁莽”，这是孔子对子路的总体评价，也是《论语》中的子路给我们最直观的印象。而子路忠诚、尊师、忠义、守信的一面也给后人诸多启示。
一、子路之才能：擅长***事，办事果断，重承诺
（一）擅长***事，有***事才华
孔子在总结他的优秀学生时说：“德行：颜洲，闵子赛，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。***事：冉有，季路。文学：子游，子夏”（《论语·先进》）。子路擅长于“***事”的。当有人问子路的情况时，孔子说，“由也，千乘之国，可使治其赋也”（《论语·公冶长》）。由此可以了解到，子路善于治理***赋，后来由于经验的增多，***治邑也能取得不少***绩。如他在卫国当“蒲大夫”时，受到了孔子“三称其善”的赞赏。
（二）办事果断，一诺千金
当季康子向孔子问子路是否能治理***事时，孔子回答说：“由也果，于从***乎何有？”（《论语·雍也》）孔子又说：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺（《论语·颜渊》）确实，他说话办事，从来是不嗦不唠叨的，并且重承诺，言出必行，不拖泥带水。
二、子路之性格：直率、刚强且鲁莽
（一）直率、刚强
《论语·先进》篇在总结几位学生的行为特点时说“闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也”。“行行”是刚强的样子。闵子骞站在孔子身旁时，是恭敬正直的样子。子路是刚强的样子。冉有、子贡就是快乐的样子。短短几句看出了子路刚强勇猛的性格。子路的直率，坦诚和豁达令人钦佩，孔子对此也赞赏有佳，因而，子曰：“衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。”（《论语·子罕第九》）这就是说子路不嫉妒，不贪求，一生坦荡。
（二）粗陋、鲁莽
《论语·先进》篇还概况道“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也”。这就是说，四人的各自的特点是，高柴愚笨，曾子迟钝，子张偏激，子路鲁莽。子路的鲁莽还体现在他的言行不修边幅。在《论语·先进》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章中，孔子让弟子们各言其志。其他人都待孔子问完后谦虚作答，唯子路率尔对曰。对于他的鲁莽，孔子也说道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进第十一》）
子路很有***事才华，常常希望能得到孔子的表扬，但他有勇无谋所以孔子不轻易表扬他。所以，子路曰：“子行三***则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）子路的刚强鲁莽也遭到了孔子的批评。所以，子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶长》）
（三）敢于直言不讳
孔子在《论语·先进》篇中说道：“回也非助我者也！于吾言无所不悦。”而只比孔子小九岁的子路，所以只要认为是不合理的事情，他总是对孔子直言不讳。
从《雍也》篇记：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”中可知“子见南子”，既非美事，弟子便该推作不知，而子路偏要“不说”。甚至在孔子提出“正名”这个重要主张时，他竟然当面骂孔子迂腐。又如《论语·阳货》篇记“公山弗扰以费畔卫，子欲往，子路不悦。”《论语·卫灵公第十五》中：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路也曾经动摇过，迷惑过，便问孔子，“君子也有没有办法的时候嘛？”孔子教导他，君子即使落难时，也应该坚持信念。小人才会在困境时胡作非为。
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《论语·宪问第十四》）孔子对于“仁”的讲解是类似商鞅“大仁不仁”的思想，对于辅佐齐桓拯救全民的管仲推崇备至，原因就是他维护了周的统治。子路显然不敢苟同（在其他古籍中有过相似内容），却也没反驳。
三、子路之品行：忠善赤诚，尊师重义
（一）忠善赤诚
子路从师于孔子后，一直忠心不二的追随孔子，孔门私学的大管家，帮助孔子打典大小事务。所以孔子说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。”子路闻之喜。可见子路的忠心得到孔子很高的赞誉。
（二）尊师重义
当我们深入研究他和孔子的师生关系，可以得这样的结论。子路虽看似对孔子粗暴无礼，实则非常尊重爱戴他的老师。在《论语·子罕》中：子疾病，子路使门人为臣。在《论语·述而》中：子疾病，子路请祷。孔子生病，子路马上去祈祷，可见他对老师的感情之深。对于子路僭越的治丧礼，孔子是批判的，然而与子路的深厚友情使他也无奈的自怨于天，而不忍再责骂子路了。
当子路听到君子与小人的概念，他开始困惑：君子的品德里面是有“勇”的，那么为何孔子反对自己的“勇”呢？子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货第十七》）于是子路就一直秉承着“义”的精神，终生不改。
四、子路之为学与受教：升堂而未入室
（一）孔子对其学业的评价
子路擅长***事，但在学习上却造诣不深。孔子对其学习方面的评价在《论语·先进》中有，子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
（二）子路勤奋好学更重实践
子路也是勤奋好学的，《论语·公冶长》道“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路怕还没学好已经听到的学问，又听到了新的。而在《论语·先进第十一》中，子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”可以看出好学的子路更重视实践的力量。而孔子对他质疑学习的重要性的态度给予了批评。
（三）子路受教于孔子
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”（《论语·为***第二》）此当为孔子对子路第一课，缘由应该是刚刚受教的子路不懂何为“学”何为“习”，故有此当头一棒。
孔子在《论语·雍也》里也说过：“质胜文则野。”质是指先天本质，文是指后天学习，后天的学习不够就是野。孔子认为子路正是后天学习不够而未脱先天的粗野。在《论语·阳货》中：子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这里我们可以看作是孔子对子路性格的一个集中评价。孔子评价子路，喜欢仁爱、喜欢聪明、喜欢信实、直率、勇敢、刚强，这些都是他的优点，但他认为子路学习得不够，这些优点背后也隐藏着弊端，愚蠢、放纵、狭隘、急躁、闯祸、狂佞。子路要通过学习，才能获得其中的智慧。然而，子路的这些缺点，也让我们看到了他身上天然纯朴的豪义之气，也是人性之真、美之处。
五、子路之问：问士，问君子，问成人，问***，问事君，问仁
（一）子路问士
子路问士，曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切，怡怡如也，可谓士矣。朋友切，兄弟怡怡。”（《论语·子路第十三》）子路原本就是那种看重友情亲情的人，此类教诲可以说无师自通，孔子之教，锦上添花而已。
（二）子路问君子
子曰：“修己以敬。”（《论语·宪问第十四》）为士之后便向君子发展。所谓“修己以敬”，即对于人和事能做到敬服、敬畏、尊敬，方能做君子，也是“文”与“质”的另一种论述方式。
（三）子路问成人
子曰：“若臧武仲之知，孟公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问第十四》）从孔子的回答中可知子路和孔子推崇的“人”是一种“完人”，应该是智、勇、艺共同发展且深通礼乐的人。而这些优点并不集中于一个人身上，故有孔子后一句退而求其次的感慨。而“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”从子路的生平来看，可以说是最贴切的写照。
（四）子路问***
子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（《论语·子路第十三》）子路的***事天赋让孔子赞赏，这段应是从***前的求教。只不过这一时期子路尚不能做到举一反三，对于“先之劳之”尚不能完全理解，因为这只是从百姓方面来说，并不全面，所以有“请益”。孔子对于官吏的告诫是不懈怠，不做尸位素餐之人。
（五）子路问事君
子曰：“勿欺也，而犯之。”（《论语·宪问第十四》）作为君子，对于君主应该以赤诚侍奉，既不能欺骗也不能藐视，遵循臣子之礼；同时不能一味阿谀奉承，正确的道理要据理力争，不畏直言冒犯，推崇直谏。这应该是子路的一个弱点，在后来“季氏将伐颛臾”一篇中，无力劝阻季氏的子路表现为沉默，应该也是想起了孔子的教诲。
总之《论语》对子路形象的塑造是深入人心的，而虽鲁莽的子路，却也给人们留下了不可磨灭的高尚品质。他是忠实的爱国主义者，热爱自己的国家，并践行着学而优则仕的信条，为治理国家而贡献；他是儒家忠孝的楷模，追随孔子，无怨无悔。他是当代诚信教育的典范，向来一诺千金。他尊师重道，却也直言不讳，可谓君子坦荡荡的表率。
参考文献：
[1]司马迁.史记·仲尼弟子列传[M].北京：中华书局，1980：2185.
[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局.2006：12.
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