学文网蓝天阔野，离内蒙古正蓝旗故元上都不远的草原上，一群威武的蒙古族跤手（蒙式摔跤称为“搏克”，跤手称“搏克庆”）喊声震天，左右腾挪，正在做赛前的准备。2006年8月，全国地方WTO工作会议在锡林郭勒举行，好客的主人请大家观赏当地的那达慕比赛。
16名搏克庆捉对较量，胜出者再战。最后剩下两名，其中一位戴着象征搏克庆最高级别的“姜嘎”――缠着彩条的项圈，高大英武，卓尔不群，大家期待着他名至实归。但是，比他矮一头的另一位搏克庆，却并不好对付，二人相持不下，大汗淋漓，夕阳不知不觉映红了周围的毡房。裁判走上去，和他们说了几句话，随后，裁判举起了矮个儿搏克庆的手，宣布他获胜。
客人们对此结果颇感意外，裁判笑着解释，这两位旗鼓相当，体力消耗过大，而且天色渐晚，于是跟他们商量，带“姜嘎”者表示愿意让出冠***。他还特别说明，两位搏克庆是亲戚。参加会议的一群从事WTO工作的年青人，自然是规则至上主义者，跑过来质疑比赛规则的公平性。组织者一边笑着解释，一边澄清，搏克比赛规则也在变化，过去每场由哪两位先赛都由组织者决定，确有黑箱操作之嫌，便于某些人以田忌赛马之术脱颖而出，现在全改成抽签了，因为比赛结果越来越事关搏克庆们的前途。
是啊，对某些人来说，体育比赛的娱乐性质褪色了，变成安身立命的手段了。尽管有这些变化，若论比赛规则的严密化和程序化，日本的相扑显然比蒙古的搏克胜出一筹。然而，香港的林行止先生在他的《近看相扑》一文中引述经济学家利维德（Levitt）所做的统计分析，证明相扑比赛规则虽然严格但仍有漏洞。按照规则，相扑比赛15回合胜出8回者晋级，因此，七胜七负者的最后一场比赛自然重要。根据3万多场比赛的统计，如果纯粹按照统计学，七胜七负者最后一场获胜的几率是48.7%,而实际上的胜率却高达74.6％，里面必有猫腻。不过，我对此倒是另有解读。面对七胜七负者，你若是八胜六负者，输一场何妨？你若是六胜八负者，赢一场何益？我想这里面恐怕有个情理在里面。
体育比赛的日益职业化、商业化，是对原始体育精神的侵蚀。本来是为了高兴，展现才华，分享友谊，却变成了你死我活，对胜负、奖金、积分锱铢必较。
国际贸易规则的本质是为了货畅其流，其灵魂无非自由二字。如大家都尊崇自由，多一条规则，少一条规则本不妨事。因为担心有人钻空子，为了大家尽可能的自由，才立些规矩，在不得已的情况下加以约束。但如果没有了自由的灵魂，规则再多并不能帮助贸易的开展。
无论是搏克还是相扑，没有了快乐的天性，丧失了谦让的品德，规则的漏洞是永远补不上，也补不完的，甚至竞赛和规则本身都会变得让人厌恶。