学文网如果世间万物真的都出于某位造物主之手，那么他老人家在给老瀛山上色时一定是不小心打翻了红色的染料筒，红色的山岩、红色的土墙、红色的沟渠，甚至红色的田坎将重庆綦江的这片山岭团团包裹，若是借着夕阳西下时由山坡反映出的一片耀眼粉红，更是能将这里渲染成一片纯净的红色世界。经地质学家鉴定，以綦江三角、石角等乡镇为圆心的老瀛山红色地带，有近80平方公里的地表覆盖着厚厚的红色砂砾岩层，其色如丹，灿若明霞，形态奇特。它是首次在重庆地区被大面积发现的典型丹霞地貌，同时也是整个大西南面积最为广大的一片丹霞地貌带，因此也被人们称作是重庆的红色处女地。
变幻莫测的老瀛山
千年的旷野，千年的风雕雨琢，千年的飞沙走石，千年的日光沐浴，犹如优秀的工匠精雕细刻所成就的千姿百态气势雄伟的苍穹宝塔，延绵迤逦至远方。屹立于起伏的原野，站立成一峰一景，静默地沉睡千年万年，而崛起而巍峨成令人景仰的老瀛山——这片西南最大的丹霞地貌带。
在起伏的群山间，异峰崛起的丹霞，变化万千，层层叠叠。远眺，或如一对老夫妻静默地向着远方注视；或如蛙样在群峰下的河道间蹲伏；或如一群奔腾的野兔藏藏匿匿，若隐若显；或如骆驼的驼峰或丰满或瘦削或大或小地矗立；或如欲飞起时大鹏展翅般雄姿勃发。大大小小的山峰层峦叠嶂，雄壮而卓阔。对于只喜欢柔美的人来说，也许不会喜欢它的绝妙和美貌，因它就是彩色的土质所染成的一片洪荒，并没有太多修饰与累赘，只是矗立在那里。
这片洪荒是活的，充满着蠢蠢欲动的生命力。这里的丹霞仍在发育，岩层在发育，色彩和风景在发育。每逾一万年，它便又悄然变换一副新的模样。
流水、风化和重力，是这片红土地依然发育的主动力。清泉在丹霞地貌上日夜流淌，对“石”产生下切、侧蚀，蚀去坡面上的风化物质，使风化得以继续。较易风化的砂泥岩层，因凹片状风化而发生凹进。白天和月夜，流水的侵蚀使软岩被风化，导致上覆岩层大面积崩塌。赤壁丹崖，不是重力作用造就的崩塌面，便是风化、流水侵蚀的新作品。这一片同时循空间和时间这两轴不断变化的土地，也便被罩上了一层迷幻而出世的色彩。
传说中的老子修仙处
也许正是因了老瀛山这股子变幻莫测的仙气，民间传说中老子李耳将这里当成了那海上蓬莱瀛山的陆上投影，一头扎进去修炼，便再也没有出来。
故事传开后，自然也引得道家子弟们心动不已，明嘉靖年间，江西道士杨常符便千里跋涉至此，在此修筑白云观，并日渐兴盛，甚至一度成为西南三大道家场所之一。
闻名遐迩的白云观建于山麓，而山顶上，还曾经有一座不大为人所知的道场——天成庙。
天成庙,又称天神大庙,地***标注为天神庙。海拔1310米,有人说它的所在便是老瀛山主峰。据传天成庙曾为川东南最大庙宇，于道光十四年遭到火焚。焚后再没有恢复。笔者曾与友人一起从山脚徒步去过这个略带神秘色彩的道场。一行人从山脚出发，钻入密林。林间藤蔓错综缠绕，杂七杂八的灌木丛，再加上参天古木，把本就不丰盛的光线再次给掠夺了去，山里雾气不小，有在雨中行走的感觉。途中到处是野猪的脚印及找食物用嘴拱过的痕迹，因为地面很湿，这痕迹愈显得清晰。朱砂般的土，朱砂般的岩石，茂密的植被偶尔透出这般可人儿的土，绿色，黄色，紫色，红色……斑斓得让人陶醉。偶尔还有野生的兰花，默然生活在某个人迹罕至的地方。
到了最高一级的夷平面，是在山脊上行走。山的脊背如刀刃，极薄也极险，两侧皆为绝壁直立的丹崖，幸亏两侧都有茂密的灌草所覆，不然不知要惊出几许冷汗。山的起伏并不大，但锯齿状的山脊最是耗费膂力。灌丛中的小路下坡后又上坡，反重复复。为了缓解疲倦，我们边走边拍路边悄然地开放着的木槿花和不知名的野花。在山的悬崖上，还有怒放着的野百合摇曳在风中。
天成庙的寨门终于呈现在我们面前，固然曾经非常破败，但门洞、门墙还算完好。
不过两座石狮子被掀倒在荒草之中，众神的石雕像也全都没有脑袋。那块书写着“天成庙”三个大字的石碑，一半立在原地，一半卧在荒草中，火烧过的建筑条石或躺、或立、或卧于地上，上面布满了青苔。两座石狮子，一左一右，睁着一双圆目瞪着我们，显得无语又无奈。废墟上，还完好地保存着一块1.8米见方的石刻太极***和一座长40米、宽25.7米的庙基，算是天成庙保管最完好的遗址了。
在庙基一角，有一个地洞，地洞的入口有一块能活动的石板，有人说地洞是山上的“恶道”们藏娇的中央，如有独身女子经过这里无意间脚踏地洞的机关，便会掉进地宫，成为恶道们***乐的猎物。有人说100多年前那场莫明其妙的大火正是对恶道的惩罚，天成之庙最终由天毁之。但传说终归是传说，谁也无法复原当时的真相。到这里来的人大多数是为了当年“天成大庙接雷霆，宏钟惊破万重山”的豪迈。坐在山边，正处夕阳将落而未落之际，太阳的余晖映照在虎山三角形的绝壁上。由紫红色砂岩构成的巨型丹霞赤壁在夕阳中熠熠生辉，将老瀛山的雄奇壮美渲染得极为传神。
虚虎山实龙穴
老瀛山有个雄壮的别名，叫做“虎山”，至今山崖上仍刻着这两个霸气十足的大字。但老瀛山的霸王可并不是老虎。
大群的鸭嘴龙在林间漫步，打头阵的是壮硕的成年龙，沉重的身躯在河滩上压出深深的足迹，几个幼崽乖巧地跟随在旁边，它们的前肢还太短，所以仅用后足行走。
突然，一只鸭嘴龙踏上一块卵石，向前打了个踉跄，差点滑倒在地，右前肢在地面刮出一道1尺长的拖痕。
河滩不远处，身长1．4米的虚骨龙正成群结队追赶着飞舞的昆虫。旁边，两只约4米长的甲龙实在不堪呱噪，转身离开河滩……
亿年前这幕古生物时期的景象并非来自科幻电影，而是根据老瀛山一处恐龙足迹群复原出来的。
19世纪早期，老瀛山一带的村民为避开战乱，在半山腰的凹槽里开凿山石，搭建寨子，发现这里的地面上有大量奇怪的凹坑和印痕，其中最多的是大小不一、由四瓣构成的莲花状痕迹。
当地传说：很久很久以前，这里是一片水泊，盛开着大量的莲花，地上的凹坑就是莲花遗留下来的痕迹。另一说法是：明朝末年，“王”张献忠攻川时，曾派一队人马攻打该寨，数日不克。一员大将见状，点火烧山，浓烟很快将寨内人全部熏死，洞内的神秘足迹就是这个大将坐骑所踏。传说毕竟是传说，直到专家们前来现场鉴定，才发现这些莲花状痕迹原来是恐龙足迹。
这些恐龙足迹在峭壁附近，是世界上少有的几个峭壁化石点之一。专家们经过一周多的考察，清理出了300多个足迹，其中数量最多的是“莲花”形的鸭嘴龙足迹，有近200个之多。
从千足虫到袋鼠，地球上的动物或多或少都会留下足迹。足迹是重要的生命痕迹，很多时候，我们对它的判断都起着决定性的作用。普通人也许会觉得，恐龙独霸地球达1．6亿年，该留下多少足迹啊。然而事实上，我们发现的恐龙足迹并不多。因为在一般情况下，足迹很难保存下来。而同时，与单独的足迹相比，老瀛山这种连贯顺序的“行迹”能提供更多的信息，更加可贵。世界上最著名的恐龙足迹便是美国人伯德发现的12个雷龙足迹并肩前进躲避掠食者的足迹。在纽约自然史博物馆，它可是最吸引眼球的展品。
通过这些化石，专家们发现这里很多鸭嘴龙幼年时的前后肢比例低于成年体，由此推测，鸭嘴龙类幼年个体可能用后足行走。随着体型、体重的逐渐增加，才逐渐变为四足行走。并进一步发现，当鸭嘴龙类发育至4米的亚成年个体时，可能出现其行走模式的分水岭——体长大于4米的亚成年个体通常用四足行走，而体长小于4米的亚成年个体通常用后足行走。这个发现又证明了鸭嘴龙类是大族群群体活动，彼此间社会相关性很高，从幼年到成年的系列足迹，显示了鸭嘴龙在成长和体重增加过程中脚的形态变化，宛如大自然的摄像机给鸭嘴龙脚的成长摄下的特写镜头。
除了莲花状的鸭嘴龙足迹，綦江恐龙足迹群还给我们带来了众多新属种的足迹，随着研究的深入，也许就能在四川盆地这片盛产侏罗纪恐龙的大地下，发现一个前所未见的白垩纪恐龙王国。
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