学文网文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边，是一条明代就存在的古巷。此巷不长，大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫，此巷名“文庙巷”即缘于此。
文庙是奉祀至圣孔子的地方，故又称孔庙。同时又叫府学宫，即府一级的学校。由此可见，这个简称“文庙”的处所，实际上有两个单位，一是文庙，专门奉祀至圣孔子的地方；另一个是府学，乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面，府学在后面。贵阳如此，全国大都是这样。
贵阳府文庙建于明万历二十一年（1593年），庙前有屏墙。墙的东、西各有一坊，右书“德配天地”，左书“道冠古今”。屏墙后才是府文庙大门，门左立有下马碑。进门之后左右有礼门、义门石坊，中为三座石桥。桥后是半月形的泮池，这是官学的象征。泮池之后是棂星门，喻孔子可同天上管教化的天镇星相比。之后是大成殿、崇圣祠、至圣后殿。这些大殿构成的中轴线左右，分列名宦、乡贤二祠，祠后是左、右尊经阁和左、右、碑亭。除此之外，还有祭器库、盥洗所、毛血所等建筑，其规模之庄严宏伟，石雕之精美丰富，在贵州首屈一指。惜乎1949年后全部拆除，在原址上修建粮食厅，把一个精神圣地变成了一个果腹的场所。此庙如果保存下来，绝对是国家一级文物保护单位。
文庙每年都要祭孔，仪式隆重典雅。孔子是中国伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人和世界十大文化名人，思想精深博大，其伦理追求已形成了中华传统美德，培育了崇尚真、善、美的华夏情怀。儒家思想不仅是中国传统文化的主流，而且是世界文化的重要组成部分。孔子逝世的第二年即公元前478年，鲁哀公就下令建曲阜孔庙，祭祀这位伟人。以后每逢孔子的诞辰日八月二十八日（民国时定为公历9月26日），文武百官、乡贤仕绅都要到文庙举行庄严隆重的祭祀，表达尊师重道的永恒追求。汉代独尊儒学之后，尤其是唐玄宗封孔子为文宣王之后，仪式更隆重庄严，皇帝也要亲临曲阜祭孔。清代祭孔达到鼎盛，不仅乾隆皇帝8次到曲阜祭孔，而且在秋祭之外，还在清明时加春祭。从公元前478年开始到1949年，两千多年来，全国的祭祀没有断过。在京城，皇子皇孙也不敢缺席，在贵阳，所有官绅贤学，包括私塾子弟都齐集于府文庙献爵、献帛、献香，在洁、诚、恭、敬中顶礼膜拜。这是虔诚的民族崇拜，这是崇高的精神信仰，不是强加于人的理想，更不是孔子自誉的结果。孔子的诞辰是民国时期的教师节，也是现在港、台地区和世界华人地区乃至马来西亚、印度尼西亚和美国一些州的教师节。联合国教科文组织也将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”。很奇怪，我国大陆的教师节却有意回避孔子诞辰，定在一个没有任何文化内涵的9月10日，实在不知有何深意。
除了每年的祭孔之外，文庙平时就是贵阳府的官办学堂。官办学堂分为中央、府、县（含州、厅）三级。中央办国子监，是全国的最高学府。“监”虽指学校，但历朝的“国子监”却有引导全国教育、协助科考的职能。省一级只有管理教育的学***，没有相应的学堂。府一级没有管理教育的机构，但有学堂即府学宫，贵阳府学宫就属于这一级的学堂。最低一级是县学宫，贵阳幼师所在地就是贵筑县学宫。这三级官办学堂的主要执教者，国子监是博士，府学是教授，县学是教谕，他们虽只相当于四品到七品的官，但均为饱学之士，备受社会尊重。进入这三类官学的生员，身份也比较高，还享有一些特权，比如免役、津贴等。生员犯了法，必先去掉生员资格之后才能审判，很像现在犯了法的官员一样，先“”再受审。生员所读的书都是儒学经典，比如“四书”、“五经”及其疏、注等著述，还要配读历代诗、词、歌、赋。这三级官办学堂同书院也不同，它办学目的主要是培养生员参加科举考试，书院则主要是研究学问，尤其是研究山长所主攻的学问。它同民间的私塾和各类义学更不同，它的层次较高，不教“三、百、千、千”（三字经、百家姓、千字文、千家诗）等启蒙读物，对生员的道德要求也极为严格。
贵阳府学宫己经片瓦无存，只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼，早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中，它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。但在它面前又因它得名的文庙巷还在，我就出生在这里，对这里的一些情境，我还有些印象。
上世纪40年代末，我随母亲去一位亲戚家，到过文庙巷。那时的文庙巷大都是石板路，行人不多，挑水的人倒不少。两旁有几间豪宅，庄重肃穆。我还记得在此遇到一个女的，满脸麻子，母亲说这就是麻大小姐，省长（周西成）千金。她当时是否还住四杰花园，不太清楚。我的七外公也住在此巷，他叫黄懋信，是当时省高等法院的检查官、国民***府***事委员会参谋总长朱绍良的女婿，后举家迁住南京。1949年后赋闲在家，是“干居民”，但每次运动都忘不了他，子女也因他而受罪。其兄我喊叫四外公的，是国民***府国际研究所所长，1949年以后，在北京珠泗巷扫街。1969年我去长影改剧本路过北京时曾去看过他，只见家徒四壁，境况很惨。1988年，四外婆去世后，我们还接他来贵阳住了半年。后经他的同学、科普大家高士其努力，他的历史问题才得以解脱。他的家族非常显赫，为赣南巨绅，是盛宣怀的汉冶萍公司的大股东，、***去过的安源煤矿，其首位主人就是他家。再就是外老祖公黄序，毕业于早稻田大学，历任参议院、考试院、宪法起草委员会官员，一生苦著《中国经济史》。
“”时，***破四旧把书稿抄走。幸此稿未毁，现已由江西省***府出版。全书200多卷，从殷商起写到清末，资料详实，被视为中国经济史的鲜有巨著。此书出版后，***府奉送黄氏后代一套。上述这些人（序公除外）都曾在文庙巷小住过，是文庙巷的过客。2013年春，七外公之子乃福舅出差经贵阳，还特去文庙巷的父辈故居一走。文庙早已灰飞烟灭，文庙巷也显得杂乱破败，故居更连影子都没有看到。忆及***抄家把他家所收郑板桥、山人等人的国宝以及张大千、徐悲鸿、齐白石、蔡元培、***、胡适、傅斯年、马寅初等所赠书画全部付之一炬时，不胜嘘唏。
（作者系贵阳学院教授）
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