学文网家庭教育论文篇1
作者：杨国杰单位：太原大学教育学院
什么是“素质”无可量化，难以指陈，它是时代、阶级、文化和家庭教育等在一个人、一代人身上的总和。要说素质教育，家庭教育才是无微不至的素质教育。那样细致入微的素质教育，再好的大学也教不了，比不了，代替不了。它给学校教育和社会教育打下了基础。再从教育内容来看，孩子的第一任老师是父母，绝对负责的爱和无微不至的关怀，处处体现了爱的教育，孩子就是从这里在不知不觉中学到了爱，培养了仁慈之心。它的反馈就是感恩之心和孝道。我们常说：“百善孝为先”，孝道是百善的源头，可以叫做“元道德”，它是一个人道德形成的源头。爱的扩展和孝道的扩展，就是爱自己、爱他人、爱社会、爱国家和爱自然。《礼记》中说：“立爱自孝始”就是这个意思，正像苏霍姆林斯基所说的那样，如果一个人连他的父母都不爱，那是很难叫他去爱他人、爱祖国的。从这里不难看出：家庭教育是下一代道德人格成长、发展的源头。再从0岁-8岁儿童智能发展的角度来看家庭教育也是这样。研究者证明：在生命前四年中，你会发展出大约50%的学习能力，在8岁前又会发展出另外的30%。英国心理学家托尼说过：“婴儿出生那一刻，就真的已经是‘才华横溢’了。仅仅两年时间，他就学会了语言，比任何一位哲学博士都要好，并且到3岁或4岁，他在语言方面就是一位能手了。”布鲁姆研究也表明：儿童在最初几年里惊人地发展迅猛，然后逐渐减轻。一般来说，5岁前会达到其发展身高的一半。男孩子在3岁前达到其发展身高的54%，3岁-12岁间又发展32%，最后的14%，在18岁前完成。男女孩在4岁前都可达到相当于17岁时所测定智力的50%，4岁-8岁间发展另外30%，最后20%，在8岁-17岁完成。从这些资料看，所有的孩子生来都是天才，特别是生命最初的6年是处在家庭教育当中，我们是培育他茁壮的成长，还是去磨灭了天才？不能不让我们家长深思。从以上的考察，不难得出家庭教育既有教育的基础性特点，又有人的品德和能力形成的根源性特点。为此，作为下一代第一任教师的母亲、父亲，要重视这一关键时期的素质教育为孩子人生奠基。
要认识家教对素质教育的不可代替性，走出那种认为“教育是学校的事，家长是无能为力”的误区，真正认识家教的重要意义，有意识地把它抓起来。要重视爱的教育、孝道的教育、感恩的教育等源头教育。从源头上使下一代奠定爱父母、爱自己、爱他人、爱社会、爱国家、爱自然。有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手。一个家庭只要有一个正直、勤劳、善良、乐观的母亲，这样的家庭就是孩子心灵成长的圣殿和源泉。母亲对孩子的影响力，将持续孩子的一生。被誉为“中国导弹之父”的钱学森，从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。他母亲章兰娟性格开朗、热情、心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。钱学森的超人天赋有来自他母亲的遗传。钱学森在很小的时候，就置身于优秀传统文化的浓厚氛围中。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，从小种下优秀文化传统、爱国主义的种子和深厚的民族自豪感。在美国加州理工学院的世界航空理论权威冯•卡门教授的指导下，钱学森取得了举世瞩目的成就。虽然美国方面为他提供了优越的工作环境和物质待遇，但钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。多年后，几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为我国的航天事业立下了不朽功勋。家族家教的功能仍可以从钱学森家族的事迹得到证明。钱家大约是出院士最多的家族，仅无锡钱家便出了十位院士和学部委员———台湾中研院院士钱穆、中科院院士钱伟长、钱仲韩、钱临照、钱临希、钱逸泰以及江南钱保功，中国工程院院士钱易、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞。近代人才井喷，充分说明了家庭教育基础性的伟大功勋。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范为主的教育，即在言传身教中以身教为主，所谓身教胜于言教就是这个意思。不仅如此，在教学内容方面也体现出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行为、生活状态和精神状态等成为一本大书，父母生命之书，供孩子模仿、解读。如果说，学校教育是教书育人，而家庭教育则是身教育人。为什么家庭教育具有身教性？因为孩子一生下，便在父母呵护培养之下。孩子模仿力很强，有强烈的模仿心理，通过模仿父母双亲的行为在不断成长，家长的榜样就是无声的教育。家庭教育不像学校教育主要是打铃上课，打开教材开讲，而更多的是身教，用身体力行带出来的。教学内容则是家长的行为、思想意识、生活习惯和精神面貌等，即双亲生命这本“生命大书”。家庭教育说到根本上，便是孩子不断受益父母、体验父母和认识父母的过程。孩子是长时间读着父母这本“生命大书”而长大的。他们透过这本书理解与感悟世界。对孩子最大、最丰富的帮助莫过于我们这些为人父母的人都写好我们自身的这本生命大书，这样父母才能成为孩子精神的一个“源”。学校的教师，可以调换班任教，而在家庭中，一经形成两代关系后，就不可以选择了。不论孩子是好是坏，家长都得当他的第一任教师；父母水平不论是高是低，孩子都得是他们的“学生”。在这当中孩子成长的趋势，起主导作用的是父母的身教熏陶渐染，这无论你意识到与否，他都是不可避免的。
那么，我们应该怎么做呢？“家庭教育对于父母来说，首先是自我教育。”这是列宁夫人克鲁帕卡娅一句名言。家庭教育首先需要匡正与完善的，不是孩子，而是我们家长自身。与孩子相伴成长的过程中，其实是我们每一位家长理解生命、感悟生命，不断走向人性的丰富与完美的过程。其中最关键的是生命理想。生命理想构建的核心指标主要应为：价值、灵魂、意识、尊严、丰富、诗意、宽广、美……父母有无生命的理想对孩子影响至深，因为这将决定着孩子在什么时候才可以探触到人类精神的天空，这将直接决定孩子的未来。我们日常会见到一些孩子做事漫不经心和萎靡不振，要从根本上究其原因，常常与他是否有生命理想相关。找不到活着的目标，你又要求孩子如何努力，那是徒劳的。一个孩子在一条道路上到底能走多远，是与生命理想密切相关的。有了理想，并且肯于锲而不舍地去努力，这对一个人的成功何其重要。而家长于此方的“呈现”，会伴随孩子的成长，时时写入孩子的心魂中。默默“写就的”，家庭教育心灵的滋养和生命的启迪，其深刻与持久，远远胜过后来通过语言告诉的。前边曾提到钱学森的无锡钱家人才“井喷”的事迹。其中常见钱氏家族的杰出父子档，更足以证明这一事实。在钱家父子档中有：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱学榘、钱永健父子……其中不是近代中国最重要的思想大家（钱穆），就是新文化运动的先锋（钱玄同）和科学巨匠（钱三强）。为此众多俊才兼出一门，它的核心力量、生命理想正是如钱氏家训中的这句话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”老舍在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情的说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”它充分说明了身教的生命教育。老舍的母亲是一位旧中国典型的劳动妇女，勤劳持家，自立自强。老舍热情、好客、待人诚挚、诚恳，这些性格是母亲的影响给予的。可见，父母是子女天然的老师。父母对孩子的影响力，犹如一股永不间断的力量，将持续孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教师！
实践性特征
家庭教育特别是婴幼儿、童年的教育具有实践性很强的特点，它不像学校教育多半是间接经验的知识的学习那样，而是以直接经验亲自实践为主的学习。为什么说家庭教育具有实践性？因为孩子一落地，身体、感官都处于原始状态，在母亲哺***抚育下从呀呀学语到学坐、学爬、学立和学走等生命成长学习都必须是孩子亲历，在爬行中学爬行，在语言中学语言，是实践性的学习。在童年无论是吃、喝、拉、撒、睡等生活学习，及对人生提高生命质量的学习，即生命成长的教育，也都需孩子亲历求知、实践的过程。不是模拟、旁观，而是亲临其境的实践。家庭教育学的多半是孩子学会生长、学会生活、学会生存、学会生命的提升直接经验，都必须亲历和实践。所以说，家庭教育塑造人，学校教育提高人。《弟子规》中有一句话，“不力行，但学文；涨浮华，成何人。”这句话说的是假如我们不去实践，那么即使你有满腹经纶，对生命又有什么意义呢？只不过多长些浮华而已。《弟子规》就是强调要做、要实践。从一言一行、一粥一饭做起，从一件衣服怎么放、一个杯子怎么执做起。家庭教育有很强的实践性特征。那么，我们就应该注意“寓教育与实践中”。应该围绕孩子真实的生活引出教育问题，让孩子亲历，不是模拟、旁观，而是亲临其境，自我学会生长、学会生存、学会生活、学会提升生命。保证孩子的实践，保证使孩子尽可能早地获得他所需要的活动，尽可能使孩子身体自由，手自由，脚自由，能够四处爬动、攀行。让他犯自己的错，然后从错误与尝试中学习。幼儿就是借助于实践活动而学习。他借助爬行的活动学习爬行，借助走路的活动学习走路，借助说话而学习说话。如果他的经验是新的，那么活动会使他头脑里多一条途径；如果他在重复原有的经验，那么他也是加强并拓展他已有的本领，养成良好习惯，受益一生。进入大脑的途径有五条，即五个感觉通道：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，在活动实践过程中，同时也发展了各种器官和身心。
儿童成长发展可以从两个角度入手：一个是以“文化”化人；一个是以“社会化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目标不是强调知识而是认知，在“学习求知”中，强调的是“求”，而不是“知”。它在于保护好孩子的“好奇心”和“求知欲”和学习的“思考”，而不是过早的教知识。在以“社会化”化人上，关键在于学会做人———这里的人指的是“社会人”。在成长过程中，学习什么能做、什么不能做、什么只有在什么场合才能做等一系列社会习俗和规则，社会的文明与价值观，就在这一过程中渐渐渗透在孩子内心，让他蜕变成一个“社会人”。社会化的过程无法在实验室完成，也无法凭借想象加以实践，社会化过程离不开“人与人之间的交往”，只有在交往实践中才能学到。孩子的发展切不可只关注认知，而偏废或忽视了对孩子与人交往能力的培养。“什么习惯、礼貌，什么爱心、孝心，什么合作、交往，长大了自然就会了，这是一种可怕的认识和误解。”事实上，凡是表现出行为问题的孩子，都表现出社交技能的不足。如不会表达情感、需求，直接“起而动之”；不知如何融入群体的活动中，甚至以破坏的方式试***引起注意；遇到困难、欺侮时不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大发脾气”等等。因此，孩子在家庭中尽可能多的参加家务劳动和家庭生活，这是最好的社会化实践。这是一个绝好的学习机会，要认识家庭是我们做人处事的第一个社会化学校，通过劳动、家庭成员交往，真正体会到同父母一样是家庭的一员，对家庭有责任感，经常能给父母什么，而不能以自我为中心，只想单方面得到父母的帮助，需尊重热爱父母，少为自己操心。
要主动与父母交流，争取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有责任感、有感恩的心，将来走向社会便会有责任感，与人交往就会有宽容、博爱的为人处世人格。孩子做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。然而，我们常常看到一个家教误区，就是“智力中心主义”，把机会多、内容具体的实践性教育机会都给剥夺了。北京市几位教师统计了2294名小学生参加家务劳动时间每天只有0.2小时，远远低于美国同龄孩子的人均1.2小时。一个低年级教师调查他的班上有32名小学生，其中20名不会穿衣，10名让父母洗脸洗脚。浙江一所中学80%的家长不要求孩子从事家务劳动，只要好好学习就行，这实在是家教中的一个重大误区。我们在教育中能把握好这两点：教孩子学会学习思考、教孩子学会交往，就基本上把握住了孩子健康成长和全面发展。还应该指出，人都是在犯错误中长大的，每个人身上都有疤———疤就是成长的记号。有的家长让孩子接受美好的部分，对于负面的部分溺爱的父母高筑“象牙塔”。为孩子挡住了所有的困难和挫折，也就是挡住了孩子生命的多彩体验，挡住了孩子的未来成就。
最有力量的教育是真实的实践教育———围绕孩子真实的生活引出教育问题。让孩子亲历求知、交往的过程，不是模拟、旁观，而是身临其境;之后用自己的话总结、分享，在碰撞和交流中体会生命的真谛，吸纳文明的精髓。只要是自己用心浇灌出来的成果，不在于幼稚和成熟，零乱或严格，也不在于多长多短，我坚信孩子写下的字字句句都刻在他的心上，这样才是有力、有效的教育结果。张亚勤博士现任微软公司全球资深副总裁、微软（中国）研发集团***、微软（中国）有限公司董事长、负责微软公司在亚太地区的研发、技术战略和业务。他的成长事迹和他母亲让他实践锻炼是较好的案例。他说：在我的成长记忆里，母亲永远都处于我心中最明亮的位置。我知道，若没有她，就不会有今天的我。我的性格、意志和品质都是在她培育下逐步磨炼和慢慢形成的。世上有一种爱，叫“放飞的爱”，母亲对我的爱就属于这种。她不会把我捧在手心，许多事情让我自己去做。还说：“学会***，才能放飞。”从小我就受到这方面的锻炼。
在上小学和中学时，我家很多与外界打交道的事，母亲都尽量交给我去办。交代任务后，又问我这件事该怎么办。当我说出自己的想法后，不足的地方她就补充一下。所以，我通常都能比较顺利的完成任务。那年上大学我才十二岁，转迁粮食和户口关系、买火车票和托运行李等许多事情，都是我自己办理的。虽然有母亲陪着，但她从不出面，只是提醒我不要把证件丢了。有趣的是，在办理行李托运时，工作人员说：“叫大人来办，小孩不能办。”坐在稍远处看管行李的母亲才上来说：“他能行，让他办好了，我不会写字。”工作人员无奈，只好让我办。当我填完各种表格交给工作人员时，他们赞赏的说：“还真行！”又看我是去合肥的中国科技大学上学，都惊奇地问长问短，办事窗口前一下子涌来了一堆人。在一片赞扬声中，我和母亲颇费了一番力气才离开现场。四十年后他说：母亲放飞我的梦想，让我从实践中学会***和成长。在四十多年的人生路上是您教会我学习、自立、自信、自强……是您教我如何在航行中搏击风浪，是您的放手，让我一次又一次的高飞。
主持人杨澜就说过：“作为一名母亲，最大的任务就是要培养孩子健康的人格和思维方式。”语文、数学这些知识老师可以教会，但孩子如何面对挫折，如何面对嫉妒，如何融入一个陌生的环境，这都需要母亲去教他。杨澜说自己心目中的“智慧妈妈”形象，首先要懂科学地养育孩子，有一个平衡的心态，要懂得与人沟通，还要自信、***，给孩子一个充满爱的环境。一个做妈妈的，用不用心会很不一样，智慧妈妈是通过不断学习成长的。她觉得当个出色的妈妈要比当个出色的主持人难多了。梁启超的孩子们在他精心雕塑下，9个子女人人成才，成为本行业的专家，还有三个儿子是中国科学院院士。梁恩成、梁思永兄弟俩同于1948年当选为中国科学院院士（人文组），梁思礼于1993年当选为中国科学院院士。梁氏一门可谓满门俊秀。梁启超不仅是孩子们的慈父，还是孩子们的朋友，带着孩子一起实践着快乐、趣味的人生。孩子们性格都很坚强、乐观，有的还很风趣，富有人情味。正如梁启超所说的：“我生平对自己所做的事，总是做得津津有味，而且兴会淋漓，什么悲观咧、厌世咧，这种字面，我们用的字典里头可以说完全没有”。他又说：“我是一个主张趣味主义的人，倘若用化学化分梁启超，把‘趣味’元素抽出来，只怕剩下的只有个零了。”我认为凡人必生活于趣味，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成沙漠，要来何用？他的孩子们也都得到他的真传。每个人都有一部艰辛的奋斗史，但他们从不悲观，个个都是胜利者。综上所述，笔者认为家庭教育的根基性、身教性和实践性是它的基本特征，最关键的特征，它还具有崇高性、隐形性等，有待我们探讨开发并找出其规律性，以振兴和提升我们的家庭教育。
家庭教育论文篇2
家庭教育作为社会教育的重要组成部分，是学校教育的前奏和延伸。近几年来，我乡以***的十七大精神为指导，积极贯彻实施《家庭教育工作“十一五规划”》，立足家庭学校，建立健全组织网络，广泛宣传，深度发动，全乡家庭教育水平有了新的提高，现将我乡2007--2008年家庭教育总结如下：
一、加强领导，健全网络，家教组织水平有了新提高。
家庭教育同其它工作一样，领导重视的程度决定着工作的力度。领导重视是搞好家庭教育工作的总开关，这个闸门不开启，要抓好家教工作，就是一句空话。在家教组织工作中我乡抓好以下几点：
1、提高认识，增强做好家教工作责任心。
我乡家教委一班人通过认真学习、研究，充分认识到家庭是一个人成长的起点，是孩子接受教育的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭教育是人类一切教育的基础，直接影响着孩子今后一生的成长。做好家教工作是提高全民素质的一项重要战略措施，是推进我乡教育整体水平的基础性工作。基于以上认识，我乡分管的***副书记亲自抓。并定期向******主要领导汇报工作，争取领导对家教工作的关心与支持。
2、建立健全机构，形成了布局合理的家教网络。我乡成立了家教工作领导小组，组长由分管的***副书记担任，乡妇联、计生、工会、团委等部门负责人和中学、小学、幼儿园校长任组员，各学校、幼儿园分别成立了“一把手”任组长的家长学校工作班子，具体实施家教“十一五规划”，基本上形成了布局合理的家庭教育网络。
3、建立完善考核制度，形成了有效的激励体系。在工作中，我乡按照年初的家教计划，有针对性制定考评制度，如：家庭教育工作制度，检查汇报制度，评比表彰制度，监测评估制度等，基本做到年初有计划，季度有小结，年终有总结，家教工作列入妇联、计生等相关部门的月度、年度工作目标考核，直接与奖金挂钩。
二、广泛宣传，深度发动，营造出重视家教的社会氛围。
家庭教育是一项基础工作。必须加大宣传，形成强大的社会舆论。全社会都高度重视这项工作，才能有效推进家教工作的开展。我乡利用多种渠道，采取多种形式进行宣传发动。
1、运用各种宣传工具，广泛宣传家教的重要性和必要性，大力普及优生、优育、优教的科学方法。村利用公开栏，学校利用橱窗，乡***府利用机关干部每月的学习日介绍家教的基础知识。乡妇联、工会、共青团还联合学校利用“三·八”“五·四”“六·一”节，印发宣传家教的材料。据初步统计几年来共印发材料1000多份。实验中学在开学时还向学生家长发放公开信，倡导家长重视家教、科学家教。
2、广泛开展宣传教育活动，增强家教工作的实效性。活动是开展工作的载体，没有活动就没有活力。近几年来，我乡共开展家长培训会38场，培训家长26600人次。
3、培养骨干，壮大队伍。培养一支观念新、知识新、有事业心、责任心的家教队伍，是做好家教工作的重要手段。我乡采取请进来与走出去的方法，在学校与学校之间、教师与教师之间、本地与外地之间，开展学习交流，更新观念，创新思维，不断提高家教队伍的水平。
三、加强协调，形成合力，家庭教育与社会事业互动发展。
家庭教育工作是一项面广量大的综合性工作，是分散性教育。我乡家教委只是起到牵头的作用，大量细致复杂的工作还需要上级的关心、下级的支持，才能有效地推进家教工作。几年的实践使我们认识到，必须调动方方面面的积极性，形成合力，并结合其它工作一道做，才能取得实效。在工作中，我乡做到“二个结合”：
一是家庭教育与十星级文明户评选活动相结合。让群众认识到家庭教育对遵纪守法，促进家庭和睦作用，明确优化家庭环境与子女健康成长的密切关系，使优化家庭环境成为家长的自觉行动，通过“十星级文明户”的深入开展，引导家庭树立正确的“教子观”、“婚育观”，促进了文明新风的形成。
二是家庭教育与法制教育相结合。利用五五普法，加强《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》的普及力度，提高家长的法制观念，促使家长依法教子，依法履行监护人职责。
我乡的家教工作虽然取得一点成绩，但与上级的要求还有很大差距，我乡将不断探索，积极进取，进一步把我乡家教水平提高到新台阶！
家庭教育论文篇3
一、《颜氏家训》的主要家庭教育思想
（一）个人修身
儒家学说认为，个人的自身修养是解决个人与他人、个人与社会、个人和家庭以及个人与国家之间矛盾至关重要的因素，故《大学》中这样描述个人自身修养的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，在这部经典著作里已经很清晰地告诉我们要想治国，先须学会齐家；要想学会齐家，首先要做到修身，换言之，修身是齐家、治国、平天下的基石，故家庭成员的个人道德品质修养直接关系着家庭和谐稳定、社会繁荣进步和国家长治久安，它对我们有许多现实意义。
1.强化家庭成员的道德教育。人们最早的道德教育是从家庭开始的，故高尚品质道德的教育和培养要从娃娃抓起，家庭教育作为孩子的启蒙教育要从小孩刚懂事起就开始，也只有这样，才能在孩子们的整个成长过程中，慢慢引导其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善恶。《颜氏家训》指出父母在教育孩子时应该慈祥而威严，这样，孩子才能因为害怕而学习仁义礼孝，进而使其从小受到仁义礼孝教育，并且《颜氏家训》非常强调父母道德教育的身体力行，这正如《颜氏家训•治家篇》中“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”。
2.注重家庭成员的读书学习。《颜氏家训》非常重视学习，其中勉学篇就专门论述了不断读书学习对修养个人高尚品质的重要性，学习是道德品质教育的重要途径，因为学习能够使孩子们“开心明目、多知明达”，进而使之养成高尚的道德品质，并付诸实践，最终使思想转化为行动。这样，孩子们通过多读书使其成为人见人赞的孝子、仗义疏财的君子和热爱国家的栋梁。
3.强调家庭环境的重要。据现代心理学认知表明，家庭环境对孩子性格的形成起着至关重要的作用，当他们长大进入社会后，社会环境会成为影响他们性格历练的第一环境；《颜氏家训》也同样认为家庭环境对儿童性格的形成有着重大的影响，颜之推曾经以自己作为实例做了认真分析：他幼年时期他父母便对她进行了非常严格的家庭教育，使其长大后受益匪浅，由于九岁时父母早亡，于是跟随兄长一起过活，但其兄长“导视不切，有仁无威”，再加上自己容易受到整个家庭氛围的熏陶感染，故使自己养成了一些不好的习惯，成人以后，虽然知道自己的有些习惯不好，但却已经形成，不容易得到改正，所谓之“习若自然，卒难洗荡”，这样矛盾的性格，他认为都是缺少一个好的家庭环境教育所造成。
（二）家庭人际关系
《颜氏家训》中认为家庭关系是最为重要的人际关系之一，一般而言，家庭关系包括父子关系、兄弟关系等。对于父子关系，《颜氏家训》中很大一部分讲述了父子相处的原则和方法，“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”，它认为父子之间要有绝对的束缚力，父亲对待子女不仅要严厉而拘于礼节。并且父亲在与子女相处的过程中，提倡父辈们应该对子女们怀有平等的爱心，反对“偏爱”。正如其所言“人之爱籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”对于兄弟关系，《颜氏家训》认为兄弟关系非常重要，仅次于父子关系，都是世界上的“人之至亲”，兄弟之间因血脉相连，要相互爱护，但因其从小互为玩伴，故兄弟之间可以少些禁忌。如果兄弟之间产生矛盾，可以采用儒家“恕”的原则，在解决兄弟之间矛盾时，兄弟之间要推己及人、将心比心，只有这样，才能融洽相处、和睦为善。
（三）治家原则
1．持家要勤俭。勤俭持家是我们中华民族的优良传统，同时也是家庭教育的重要内容。颜推之专门强调了节俭与吝啬的区别，节俭是节约但不失礼仪，吝啬则是“穷极而丧失体恤之情”，他提倡家长在进行家庭教育时要子女们在平时生活中养成勤俭节约的好习惯，只有这样，才能在平时节约，紧急时帮助自己和他人，举例赞扬南梁的裴子野自己平时勤俭持家、清贫度日，但在遇到灾荒时，却收养了许多穷亲戚，虽“饭菜清苦却面无厌色”。
2．宽严要适度。《颜氏家训》主张“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”，因而，治家时要宽严适度，过于宽松，家人容易虽令不从，教育行为得不到实践；过于严厉，容易导致过犹不及。总之，治家过程中应该宽严适度。
三、《颜氏家训》对现代家庭教育的启示
虽然《颜氏家训》是古代封建社会家庭教育的产物，但许多观点与我们现代社会中的家庭教育仍一脉相承、思想相通的，故其对我国现代家庭教育有着重要的借鉴意义。
（一）以德立身，德智并重
《颜氏家训》告诉我们在家庭教育中要重视孩子的道德教育，并清晰地让我们知道了道德修养在孩子今后成长和发展中的重大意义。不可否认，我们生活水平得到了快速的提升，但整体社会的道德水平却出现了一定程度的滑坡，特别拜金主义思潮的侵入，更加深刻地影响着人们的价值观念和思维方式，故在家庭教育中家长们愈加重视孩子们的智力教育，尽其可能让其得到好的教育资源，使他们进入一个好的大学。但另一方面，却比较忽视孩子道德的教育。如果一个人智力水平再高，一旦其品行出现问题，则其前途十分令人担忧。一个人只有做到以德立身，德智并重才可能成为对国家、对社会有用的人才。
（二）身教为重，以身作则
儿童在开始时主要的学习方式是模仿，所以父母的言行举止都会在孩子幼小而纯洁的心灵中留下深刻的影响，故父母在与孩子的接触中一定要以身作则，父母在施教过程中的价值准则、思想观念、道德情操、行为规则、文化素养、喜怒爱憎、举手投足无不对孩子起着潜移默化的作用。从一定意义而言，孩子的人格在很大程度上是通过对父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要讲文明，为人处世要懂礼貌，有意识地通过身教的方式对孩子进行道德教育，使孩子们在耳濡目染中塑造出高尚的品质。所以，父母在家庭中一定要身教为重，以身作则。
（三）消费适度，勤俭为本
古语有云：成由俭，败由奢。伟大领袖***曾经说过我们要继续保持艰苦奋斗的作风，并且提出了“厉行节约，勤俭建国”的口号，社会主义荣辱观中也提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢***逸为耻”，故《颜氏家训》中提出的勤俭节约对现代社会也是非常适用的，何况勤俭节约是我们中华民族的优良传统。节约是传统美德，也是时尚潮流，更是社会责任。所以，父母教育孩子一定要他们学会勤俭为本，适度消费。节约是一种智慧、一种美德，更是一种责任、一种品质，从现在做起，从点滴做起，厉行勤俭节约，反对铺张浪费者。我们要不断地深入学习颜氏家训中的精华，不断汲取家庭教育的思想，教育孩子在社会上如何立身立德、处世为人，总之，只有每个家长将子女们的家庭教育做好，整个社会才能营造出一片美好、和谐、友爱的氛围。
作者：黄爱妹单位：琼州学院
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