学文网摘要：中国自古以来就是文明古国家，在这相当长的发展时期中出现了风格迥异，种类繁多的古村落，古民居，在这星罗密布的古民居中，山西民居乔家大院是古村落古民居的杰出代表。乔家大院是结合了当地的地理环境、人文环境等条件因地制宜而建造的古民居，历史悠久，文化价值高，具有一定的研究价值。本文的总体上依照从整体到局部的思路来阐述乔家大院的选址布局之美。文章的重点通过对大院建筑群体的内部空间进行剖析，从而感受乔家大院设计与中国传统文化相结合的巧妙之处和乔家大院的选址布局的设计之美。
关键词：乔家大院；选址布局；空间；聚落
乔家大院位于山西省中部，太岳山的北麓，太原盆地的南部，汾河东岸的祁县齐家堡境内。祁县是交通要塞和商业基地重要分布区。乔家大院于清乾隆年间建造。乔家大院经过两次增修，一次扩建，建筑原本的风格一直保留，没有破坏，一气呵成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。其设计精巧，工艺精准，做工优良，充分体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，是反映中国古建筑特征的艺术宝库，是一个面积巨大、体积厚重、外形方正整齐、全封闭式的四合院形式的堡垒建筑，结合当地有利资源建造的房屋具有保温、恒温的特性，内室冬暖夏凉，适宜居住；高大坚固的外墙具有防风、防雨、防火、防盗的优点，更有利于守护和储藏。
山西晋商是近现代商业中的佼佼者，明清时期***治相对稳定，经济水平普遍提升，文化底蕴深厚，这些因素为乔家大院的建构奠定了可行性的基础。
从宏观上讲，乔家大院的选址首先得益于山西祁县的优越的地理位置，祁县自古以来就是兵家必争之地，商业交流的交通要塞，素有“金祁县”之称。乔家大院又是有名的晋商代表地之一，是商业重地。此区域内物产资源丰富，尤其是金属矿，石材等原料。此地区属于汾河湾，地势平坦，方便运输货物，是华北的咽喉地带。选择在祁县构建乔家大院，为其提供了互通有无的有利条件。乔家大院是群组建筑，遵循了前人类聚族而居的观念，同时也遵循了儒家礼教的“长幼尊卑”的思想，乔家大院包括了祠堂，戏台，街巷等***空间，需要占据相当面积的空地。祁县这块宝地为其提供了最基础的地皮支持，拥有大面积的空地。
从微观上讲，山西祁县拥有深厚的三晋文化底蕴，这里也是礼仪之乡，为乔家大院提供了文化支持和智力保障，关于地理位置的选择，同时也符合了我国风水学中的“枕山、环水、面屏”的空间模式与居住模式。在建筑规划中必须要考虑山、水、空气、阳光与建筑的关系，山可以增势，水可以聚气，空气流动成风，阳光则影响大地气候。风水则是组合这些要素，利用大地的自然力量，来达到阴阳平衡，获取吉祥之气，从而促进健康，增加活力。若我们单从乔家大院地处的位置看风水，起初并不能称之为风水宝地，所谓“负阴抱阳”就是有水，有靠山，汾河水系环绕形成“阴”，而乔家堡的背面显然没有“靠山”，但是为了弥补此缺陷，乔家大院的外墙采用了高大厚实的砖墙，成功的营造了山势。这样就在标准上符合了“负阴抱阳”之说，拥有了良好的风水格局，同时也符合了“天人合一”的传统观念。
乔家大院布局是一群四合院的有机组合体，实际是上一座方形的，体量感厚重的全封闭式的堡垒型建筑。整个宅院分为六个大院，从宅院外看，外墙很高，采用了砖砌的实墙，并且没有开窗，实墙高有四五层高，具有很强的防御型。由于采用了单坡屋顶，才使外墙高大。乔家大院整体俯看呈“”字，整体狭长迂回。四周由高达十几米的砖墙围合而成，不与周围其他的民居相连，自称一体。墙的上层有女儿墙形成的更楼、垛口、眺望台等，好像城墙上的楼阁，非常壮观。整个大院占地八千多平方米，总体平面为方形，每个院落都由主轴线上的正院与其一侧的偏院组成，主院房屋高大、采用出檐的瓦顶，主要供主人居住；而偏院则较矮小，且是三合土覆盖的平屋顶，上面还铺设有方砖，是客房、仆房及灶房的所在地。屋顶上铺设有道路，尺寸不一，设有踏步，最奇特之处是屋顶上还设有单独的更夫楼，方便守夜者。
乔家大院的总体布局上体现出“天人合一”的和谐面，由于中国季风性气候的影响，宅院构建成坐北朝南的方位更方便人们生活。其中由于空间的约束，乔家大院有三个大院设计成了坐南朝北，乔家采取了局部调整的办法，将南面院与北面院大门的错开，增设影壁，达到***和谐。利用风水学理论建筑属于自己的风水宝地。
乔家大院在空间布局上属于典型的晋中的宅院型四合院，采用了东西窄，南北长的长方形布局形式。整个空间布局严谨，分区明确且规划巧妙。在这个长方形城堡内，中间有一条巷道，巷道的两头分别是大门和祠堂，巷道的两侧则是左右平均分布的三个大院，一共有六个大院，周围还分布着其它的小院，是一个复杂且有变化的空间。这其中包括了十九个小院，三百一十三间房间。
乔家大院在空间布局上采用了典型的“里五外三穿心楼院”形式。何为“里五外三穿心楼院？这种建筑形式就是里院的正房、厨房都是五开间，而外院的东西厢房则为三开间，而里外院间则设从中间穿过的厅相连。而除了厢房以外，倒座、正房与过厅全部都是二层的楼房”。1 一正两厢是乔家大院空间布局的基本形式，整体布局以院为单位，大院小院，正院侧院相互联系，形成富有变化的院落组群，呈现出合理的空间位序。
乔家大院建筑单体也具有很高的艺术价值，正房是整个大院中最为宏伟，等级最高的房屋。是大院的关键部分。根据当地的民风民俗，正房用以接待宾客、举办婚礼之用、供奉神位祖牌的。院落和厢房在设计上都采用了层层递进式，起到强调作用，符合“连升三级”之说，从外院向内院层层抬高，以便烘托和陪衬正房的主体地位，预示着家族的昌盛，人丁的兴旺。
乔家大院中最恢宏的就是西北院和东北院的正房。分别称之为明楼和统楼。两者都是二层结构，面阔五间，并且有精美的雕刻。统楼墙厚窗小，没有门，适当沿用了明代建筑的建构手法。一色的青砖到顶，将木结构全部封在青砖以内。明楼二层设有前檐廊，和统楼相比，不仅有精美的雕花，还有极富美感的彩绘，使得明楼高大而亮丽。大院由于面积大，肯定设置了存放货物，杂物的储物空间，我们称之为倒座，倒座通过位于大院的南面，与正房相对，由于储物间的围墙低矮，于明楼统楼相呼应，看起来就像两个中间凹两头翘的元宝，所以倒座又被称为“元宝院”。
乔家大院的屋顶也很有特色，设计时采用了单坡屋顶，下雨时雨水都向院子流，预示这“聚财”之意。单坡屋顶后檐很高，外墙直抵屋脊，与的屋檐交汇成一线，可以加强防御。由于建筑的层高不一，导致了屋顶高度的不一，富有艺术气息。
乔家大院对当代民居的启示，将中国传统文化巧妙融于建筑之中，中国民居建筑均是中国传统文化与地方及民族文化相互作用的结果，是中国传统民居建筑的***个体，努力将地域性与本土性的体现。二遵循“道法自然、天人合一”的哲学观，使民居建筑实用性、艺术性、文化性有机结合。
参考文献
[1]刘致平，王其明增补.中国居住建筑简史――城市、住宅、园林[M].北京：中国建筑工业出版社，1990.
[2]王其钧.中国民居三十讲[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.
[3]王其钧，谢燕.民居建筑[M].北京：中国旅游出版社，2006.1
[4]颜纪臣.山西传统民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.
[5]王其钧.中国民间住宅建筑[M].北京：机械工业出版社，2002.1.
作者简介：王初瑞（1989.8―），女，湖南工业大学研究生，研究方向：设计学。
转载请注明出处学文网 » 浅谈祁县乔家大院的建筑布局之美