学文网中国园林自古就注重“水”元素的利用，人类聚落环境“以水为先”，造园“以水为先”，山水画家“画山先懂水”。
宏村人工古水系布遍全村，潺潺水圳，九曲十弯，绕家穿户，贯通月沼和南湖，长年流水不腐，数百年长流不息，不愧为“东方威尼斯”，是人与自然的光辉典范，是一种文明生态的缩影。古村落水环境的审美特色，概括起来有“动静结合、虚实相生”之特点。
哲学的对立统一规律认为，矛盾的双方既统一又相互斗争，推动事物的发展和转化。矛盾的双方是在相互斗争、否定的基础上推动事物的发展的，因此，这种否定就成了发展的动力。虚与实是对立的两个方面，则必然是相互“斗争”的，正因为如此，才能推动城市形态的发展。
流动，是水的本质特征，流动之水揭示的生生之气历来为人们所称道，这种生生之气蕴含着生命本质成为宏村古水系典型的特色之一， 这种流动之美蕴含着的是生命精神的存在，是一种实用价值的特殊形式，是一种自由理想的寄托。动而生，生而动，动则生机无限。水的流动就像生命一般，宏村古水系水的流动所展现的生命旋律，充分体现了宏村人汪氏祖先的智慧和力量，呈现出无限的生命力，给后人留下了宝贵的世界文化遗产。
这种流动之于静态的对比，于静中求动，动中求静，空间中体现出时间，流动中展露生机。水的流动所展现的生命旋律，将有限的个体还原到生生不息的宇宙生命流程之中，这是着重生命本体在时间上的表现来说的。从生命本体的整体来说，时间和空间是不可分的。时间是空间中的时间，因此显现出秩序，空间是时间中的空间，因此显现出韵律。宇宙的生命本体就是有秩序、有韵律的生命体，并体现在万物中。
水的流动对于宏村人来说犹如生命一般。六百年来，水圳已成为宏村人须臾不能或缺的水源。《汪公锡文运熙家抄》中有段点评古水系的例句，“引水入室掘井家中，防祝融之肆虐，取浣洗之便利，求滚滚之财源，荡里中之秽气，灌村外之良田”，生动地概括了水圳活水的“饮用、洗涤、防火、灌溉、环保”五项功能，另外还点出了“发财”的祥兆。俗谓“山管人丁，水管财”，流水若“滚滚之财源”，象征宏村吉祥，人财两旺。这种体现生态平衡思想的水系规划，使村落聚居环境和自然生态相结合，符合现代人类可持续的生态发展观。
水，“当暑而澄，凝冰而洌”。在温热风平之天，水呈液态平静而清澄;凛冽寒冬，凝固成冰而清冷。于世间万物，水所具有的澄净本质，能涤洗万物使美然后自净，尤如人之冰清玉洁。 水的平静之美是一种特殊审美的效应，是无中之有，有中之无，静中之动。静是一种物境的自然流露，更是审美主体人的心灵的一种自由放飞。《庄子・天道》云：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎？天地之鉴也，万物之镜也。”这种平静之美对于审美主体在宁静的心灵中涌起深层的活力，为艺术的心灵提供从容洒脱的心理基础。“人生而静”，“静则生慧”，“山静有余趣”，人们又时很爱幽静，耽乐丘壑醉心于林泉高致的闲情生活。因为“意贵乎远，不静不远也”，（清，恽格《欧香馆画跋》）丰富的静观内容极大的满足人们的这种审美要求。宏村月沼水之静只是相对而言，其水之清澈明净为古村落水街景观的核心，同时也是村民洗漱用水的共享空间。月沼呈半月形，水面如镜，四周民居环绕，天光云影，人语回音清晰……
从哲学的对立统一规律来看，动与静、虚与实是矛盾的两个方面，是一种对立统一体，互为对方存在的基础。这种哲学思想还充分体现了儒商文化的统一内涵，显示宏村人民不事声势，“家富不外露”的性格，而这恰恰是他们文化与深邃的性格体现。宏村水环境虚实相生、动静皆宜。所谓“静”只是相对而言。月沼和南湖一个平静如镜，一个深静空阔，都有虚旷致静之美，漫步在池岸小径，步移景异，一幅幅优美的风景画映人眼帘;***于路边石台，古建沧桑，水边台榭，细细品味，剪裁得当，构***完美尽收眼底。水面在建筑的映衬之下形成“虚实相间”之空间，显得如此晶莹、宁静、恬美，一切都显得和谐自然，给古老的村落增添了无限美景。
“智者乐水，仁者乐山”，这是先哲对人类寄情山水的审美理想与艺术哲学的精辟总结。所以说，有了辩证统一，才有可能有古水系的和谐。而辩证统一问题其实也包含了审美的对比问题。辩证统一更多的是属于客观层面的问题，审美的和谐则更多的是属于主观层次的内容，是属于美学的问题，更多的是人的视觉与心理感受，尤其心理感受中还夹杂了很多的当时社会的哲学思想，，民族习气。那么，到底什么是审美的和谐呢？简而言之就是人们对于客观物――古水系，所呈现的视觉效果感到愉悦的整体效果。对审美和谐的追求，其实也就是对美感最高境界的追求。
（作者单位：湖南信息职业技术学院环境艺术教研室）责任编辑：杨建
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