学文网摘 要：新中国成立以后出生或生活在五省藏区的藏族女性用自己所掌握的语言文字记载下来的所有作品都该称之为“当代藏族女性文学”。她们当中有一些因为用汉语进行文学创作，使得广大不懂藏语的读者有机会通过她们的作品走进藏族女性的世界。她们把原先处于“沉默”的藏族女性从被描述和被表达的角色转换成描述者和表达者的角色，她们作为藏族女性的代表，在文坛发出了自己的声音，展露了藏族女性对于世界的体悟。这些女性作家们的作品精彩纷呈，形态各异，而对这些藏族女性文学作品的研究却缺少系统的梳理，需要理出一条清晰的脉络。本文旨在整理出当代藏族女性作家汉语文学研究的发展轨迹。展示当代藏族女性文学的发展状况， 追溯历史源头、系统建构藏族女性文学传统发展过程，以此来发掘隐藏于文化深处的藏族女性文学宝藏，呈现当代藏族女性汉语文学的精神风貌。
关键词：当代藏族女性作家 汉语文学 综述
一、藏族女性作家研究
女性主义文学批评无论在国际上还是在国内都是一片欣欣向荣的景象，但是少数族裔女性文学批评，尤其是藏族女性文学的研究现状却不容乐观。由于地理环境、、受教育程度等原因，在人类文学批评史上藏族女性作家成了一个被遗忘的群体，一个“沉默姐妹的团体”。因此，要对女性文学进行比较准确的把握，还应该去关注藏族女性作家这一沉默的群体状况。回看1950年以来的藏族女性汉语文学作品，可以感受到不同时代留给藏族女性作家的印记。她们的笔下流露着对男性世界的顺从、渴望以及对自身的困惑与不满。另外，藏民族特有的文化和宗教也在她们的文学作品中烙下了深深的印记，成为了继承藏族文化的媒体。为了全方位梳理当代藏族女性文学的发展脉络，展示当代藏族女性文学的发展状况，必须追溯历史源头、系统建构藏族女性文学传统发展过程，以此来发掘隐藏于文化深处的藏族女性文学宝藏，呈现当代藏族女性汉语文学的精神风貌。
近年来国内有一些学者对藏族女性文学做了一些研究，主要有以下学者：
南开大学徐寅的《雪域高原的女性书写―当代藏族女作家梅卓创作论》。本文从文学体裁入手，分析了青海女作家梅卓的小说、散文和散文诗，并分析了梅卓创作的内在动因，如族裔的烙印、宗教的影响和女性意识。在其《非女性主义的性别想象――管窥藏族女作家梅卓文本中的性别群像》中徐寅描述了梅卓创造的男性和女性群体形象。
民族学院的胡沛萍在《当代藏族女性汉语文学发展概述》和《当代藏族女性文学与中国内地女性文学差异之辨析》中对藏族女性文学的发展史进行了简要的分析， 认为藏族女性文学起始于20世纪50年代，经历了发源期、发展期和高峰期三个依次递进的历史阶段。
甘肃联合大学的严英秀，她是藏族女性作家，也是藏族女性文学批评者，她的代表论文有《中国藏族当代女性文学30年发展简述》。严英秀以时间为序，列举了当代多位藏族女性文学作家。对藏族女性文学的几个发展阶段做了一个简单总结和梳理。
民族学院的徐琴发表了多篇有关藏族女性作家汉语作品评介的论文，为广大读者了解这一作家群体起到了一个桥梁作用。如《民族意蕴的抒写与女性意识的凸显――评藏族作家梅卓的长篇小说创作》、《灵魂的栖居与守――藏族作家白马娜珍的散文创作》、《红尘中的痛殇与救赎――评白马娜珍的小说创作》等。
总之，以上学者从不同的角度讨论了当代主要藏族女性作家的大致情况和主要作品。他们大部分只是列举了从事汉语文学创作的藏族女性作家的名字并简单介绍了他们的作品梗概。有少数几篇文章分析了个别作家的代表作品但是缺少整体性，没有形成体系。 到目前为止对于藏族女性汉语文学的发展轨迹、主要特征、整体风貌及其对藏民族文学，中国文学乃至世界文学的贡献等问题还没有一个全面，系统的研究。
二、构建和谐民族关系
对藏族女性文学的研究不仅表达了对处于文化边缘地带的弱势女性群体及少数民族群体的关怀，更希望将这种关怀扩展到中华民族以及全人类的高度上，把种族道义责任提升到弘扬生命意义的层面上，这适合当下全球“一体化”与“多元化”共存的文化背景。
藏族和其他民族一样面临着传统信仰的坍塌与现代民族精神的找寻，也面临着民族文化的冲撞与融合等现代性的问题。怎样去看待现在和过去不仅仅是男性作家关注的问题，女性作家们也从女性的视角审视这个世界。女性作家们以不同于男性的叙事策略和技巧建立了一个特殊的阐释方式和女性叙事传统。系统而完整地研究藏族女性汉语文学对促进民族团结具有重要的理论和现实价值。在2014年3月全国***协十二届二次会议中指出 “要全面贯彻落实***的民族***策，坚持和完善民族区域自治制度，不断增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，更好维护民族团结、社会稳定、国家统一。”民族和谐是以各个民族各自发展基础上的和谐， 即和而不同，民族和谐要求各个民族互相平等。关注藏族女性作家发出的声音体现了整个中华民族尊重不同、包容多样的心态，这必将有助于我们实现民族和谐，实现中华民族的整体发展。
总之，藏族女性作家汉语文学写作摆脱菲勒斯中心语言的藩篱，书写她们对自己所生活的世界的体悟。这种书写以剥离原貌和叛逆对抗为特征，从两个角度进行分析：一是女性主体意识的开发，是女性觉察到了话语权的存在，从而开始思考女性自己的语言，再用语言来言说自我，将女性自我写进人类文明发展史，打破男性世界的绝对统治和垄断。二是挖掘女性经验，它超出男性思S惯性和期待视野的，重建“女性话语”。藏族女作家的汉语创作大多来源于青藏高原文化圈与内地文化及周边各地区文化的交叉过渡地带，因此，探求藏汉“两种文化元素的相互接纳和反馈的因果关系”及不同地域文化背景下藏族文学的含义、流变和特点，有助于我们从整体上在更为宏大的文化视野中把握和研究“跨族别”、“跨语际”写作的文化意义，以及促进民族和谐和全世界的共同发展的现实意义。
本文通过对藏族女性作家汉语文学作品地历史与现状、特点的分析，站在民族团结乃至全人类的高度上，把民族道义提高到弘扬生命意义的高度上，成体系地梳理藏族女性文学传统，全面理清当代藏族女性文学发展脉络，探究当代藏族女性创作主体身份、宗教，多元文化对其写作的影响，理解他们在创造过程中面临的文化寻根与现代文明交锋焦虑，并挖掘他们作品中体现出的族群认同及与国家认同。
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