学文网唐《窦幹墓志》，墓志与志盖两张拓片一套。墓志盖长宽各44cm，铭文曰：“大唐故率更令上开府窦府君之墓志铭”，字体为唐宋碑志常见的楷式篆书。墓志第一行点明墓主名字：君讳幹，字师幹。是以此志可简称为唐《窦幹墓志》。长宽各55cm，36行，满行36字。界格清晰，字口齐整，几无残损，2011年西安出土，为近年新出墓志之上品。
凡墓志不免极力赞美墓主，如开篇“西京宰相荡七国之妖氛，东汉司空连五郡之英杰”，把西汉窦婴平七国之乱、东汉窦融率五郡奔刘秀俱称为祖上功德，此国人源远流长之陋习也。后面所记，多与史实吻合。如“祖定陈懿公”，是记载其祖父窦荣定位极人臣，死后追封陈国公，谥号曰懿。“父抗上柱国左右武侯大将***将作大匠陈国公”，是说其父窦抗官职高而多且承袭陈国公。窦抗虽然先在隋朝为官，但因不满炀帝猜忌，而况李渊又是他的妹夫，所以随李氏征伐四方，功绩卓著，官至宰相。
啰嗦这么多，是因为查了史书，发现窦抗一章最后说“子窦衍、窦静、窦诞，窦衍袭爵”，并无窦幹之名。而墓志中记载的事件却较合乎史书，如隋大业九年后窦幹退而读书，符合李渊起兵后窦氏一族闭门杜祸的时间段；再如“四年从征稽胡”，合于史书所载李建成征讨稽胡（南匈奴）。此第一不明之处。二是墓志所载窦幹去世于公元621年（武德四年），其时唐朝已立国四年，文中提到唐朝的大事使用较隐晦的语言，如“义师克京”指李渊攻入长安，“大唐受禅，世子正位春宫”指李渊接受禅让称帝，先前作为世子的李建成被封为太子。墓志未出现一个唐朝年号，这与其他唐朝墓志大不相同，而隋朝“开皇”“大业”却写得明明白白。按《元和姓纂》载，窦抗还有四子，分别为窦幹、窦纶、窦武、窦仁。窦幹之名不载于唐史，大约和他很长时间在太子李建成麾下有关。胜王败寇，玄武门变后，李世民作了帝王，史官记事自然要避避他的讳了。
志文有疑，并不影响书法艺术的欣赏。人们一提墓志，习惯上会说到圆笔方笔的区别。唐《窦幹墓志》初一看结体方整，中宫紧收，长笔画展开，颇有让头舒足的魏碑风貌。再加上撇和竖起笔劲利，转折处棱角分明，较长的捺脚更夸张了方扁体势带来的隶意，似乎北碑体墓志确认无疑了。但是仔细看来，会发现此志书体方圆兼备，具有比较成熟的楷书法度。多数横画与竖画的起收藏头护尾，方与圆的交互转换已很明确，开初唐欧虞先河。
此志后于隋《苏孝慈墓志》（603年）仅十多年，时风熏染，类似之处颇多。细究之，《窦幹墓志》结体的灵活多变不及《苏孝慈墓志》，而端严整饬过之。康有为说《苏孝慈墓志》缺乏雄强茂密气象，这“雄强茂密”正是《窦幹墓志》之长。《窦幹墓志》字体略扁，疏密对比较强，是魏碑特色；而结体平正，用笔方圆兼具，已是唐人楷法。隋与唐初，书法都是上承六朝碑版，下开盛唐气象。魏碑的恣肆飞扬渐为大一统王朝的整齐端庄取代，这一过程中，初唐墓志起到了记事本的作用。一般认为，唐人楷书法度具备，规矩森严，结字匀称，笔意精到，格式化程度很高。但初唐并非这样，欧阳询《九成宫》、虞世南《夫子庙堂碑》都有随形结体的特征。或许是因为他们久居庙堂，书风自然倾向于端庄，但毕竟身跨隋唐，时代特征明显。民间书法多随意，但民间与庙堂书法互为影响在所难免，苏孝慈、窦幹之辈亦非普通民众，墓志书丹者不会很“民间”，《窦幹墓志》文质彬彬的意味还是比较足的。
窃以为，《窦幹墓志》比之《苏孝慈墓志》并不逊色，惜新近出土，唯《文博》2012年第3期有墓志史实简考，精美书艺尚不为世知。倘假以时日，适当宣传，书界必有所重。
后记：本文部分历史资料参考《文博》2012年第3期张婷先生的《新见唐〈窦师 墓志〉录释》一文，在此致谢。