学文网【摘 要】犹太教是犹太人的精神支柱和思想核心，他具有教育性的特点；犹太教育犹太人精神和思想的保持方法；犹太人的智慧和犹太商魂的煅铸是犹太民族教育化和犹太教育宗教化的加强结果。纵观历史，犹太人多灾多难；是世界上命运悲惨的民族，经历三次大流散后仍然可以“回归应许之地”，2000年以来他们一直是世界的流浪汉；他们没有国家，饱受各国反犹主义的歧视和；却奇迹般的复国；并建立了世界最小的超级强国，这本身就是一件值得研究的特殊历史现象。而且犹太民族在科技、***治、外交商业等方面成绩斐然，令世人瞩目。获得诺贝尔奖的科学家17%是犹太人，美国富豪排行榜三分之一都是犹太人，如此惊艳的民族得益于他们重视教育，尊重知识。究其根本犹太人之所以成为犹太人是开始与上帝的“拣选”。本文就犹太人的民族性、教育理念与其宗教背景结合，浅析宗教文化对犹太人的影响。
【关键词】犹太人 犹太教 教育
一、犹太人与犹太教
犹太人的祖先是亚伯拉罕，他与上帝之间签订契约，上帝将犹太人当作他的“选民”，并以迦南地为他们的应许之地。作为交换，犹太人奉耶和华为其唯一的神并遵从他的命令。从此亚伯拉罕的后代就施行割礼；这就使犹太教有了具体形式。神拣选了亚伯拉罕的孙子雅各，改名为以色列，雅各有十二个儿子后发展为十二支派，犹太为其中的一个支派；统称为以色列人。以色列人在当时七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时统治埃及的西克索斯人的优待，居住在尼罗河下游。西克索人被努比亚人***赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西的带领下逃出埃及，他带领以色列人进入应许之地，即现今的巴勒斯坦，并颁布了上帝的“十条诫命”；且在其间有许多的神迹发生，最为重要的是神降罚埃及的击杀长子的灾难，唯有以色列人逃过此劫，为纪念上帝的作为有了“逾越节”，且在名族当中代代相传，到如今也没用变更。在犹太人的文化当中，上帝的作为如影随行，他们坚信自己是上帝的“选民”，且及其的团结。在犹太教中这些历史故事都有详细的记载，并且也要求犹太人要将上帝对他们的拯救教导子女。这就为犹太教稳定的传承提供的前提。
犹太教认为，上帝出于神圣的爱，赋予犹太人特殊的使命，使整个人类因他们而蒙福。正如圣经记载“万国必因你和你的子孙蒙福”[1]，也预言将有以为“弥赛亚”（救世主）从他们中间而出。这样，犹太人成了上帝与整个人类之间的特殊中介，地位也介于上帝与一般民族之间。犹太教在建立耶和华在宇宙中至尊地位的同时也建立着犹太民族在人世间的特殊地位。犹太教中上帝对他们的“拣选”成了他们坚信的真理，奉行的圭臬。通过对“选民”身份的自我认同和对上帝的虔诚信仰使得犹太民族紧密团结，传承不灭，同时塑造了犹太人自信、执着等成功必备性格。
二、犹太人的名族性
自古以来有多少的民族淹没在历史长河之中，古埃及、古希腊、巴比伦文明等早已作古。而总所周知犹太人是世界上命运最悲惨的名族；饱经苦难却仍然存在于世，且以智慧著称，更为惊奇的是他们的传统习俗一直沿袭到今日，包括其祭祀仪式等文化也是完好的保留下来。在犹太教熏陶下，他们眼中只有两种人：第一是犹太人，第二就是外邦人。在早期社会是出了名的排外，更甚的是如果本族人民与外族通婚都是不洁净，被视为杂种。正是因为这样的宗教文化使得犹太人很好的保留纯正的血统，也让犹太人具备了高度的自我认同和民族归属感；从骨子里就坚定不移的相信自己是优秀的。
犹太人作为一个民族，有它特殊于世界其他民族的地方。斯大林在《马克思主义和民族问题》中指出：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”但是几千年来，没有共同地域和共同经济生活，甚至没有共同语言的犹太人，却无时无刻不表现出共同的心理素质和强烈的文化认同。在莱斐提市场上，拉比伯洛卡问一位犹太人为什么没有佩戴蓝线（犹太教的着装方式），得到的回答是，“因为我去了异教徒中间，我不想让他们知道我是犹太人，这样他们一旦制定了反犹条例，我能通知拉比，拉比会去祈祷，从而防备反犹条例所带来的灾难。”[1]正因为这样，犹太人“一旦发现某处的犹太同胞正在经历苦难或寻求援助，他们的神经就会一下子绷紧，并毫不犹豫地立刻回归到犹太阵营中去”[2]。失去地域疆界的犹太人始终坚守着文化疆界！坚守着他们的信仰！
三、犹太教的教育化
在犹太人中有这样的规定：五岁的时候学习《圣经》，十岁的时候学习《密西拿》，十五岁的时候学习《塔木德》。这些经典里面充满了犹太式的智慧。在犹太人中最为尊崇的经典：《摩西圣经》《先知书》《圣文集》《塔木德》。由此可见犹太人的教育是基于犹太教之上，早早就将培养良好的品格和对自己文化的热爱灌注给下一代。
犹太教的教育性体现在其经典和宗教人物的名称上。《圣经》、《塔木德》等犹太教经典最常用的写作方法是第二人称。正因为如此，马丁・布伯在《论犹太教》中阐述了“对话哲学”思想，即犹太教的经典是神对犹太人的说服教育。犹太教的教育性还体现在犹太教经典的内容中。犹太教经典不仅涉及上帝论，还涉及了人类活动的方方面面。犹太教经典更注重知识：“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”[1]，“如果你获得了知识，你还缺什么呢？如果你缺乏知识，你又获得了什么呢？”[3]犹太教认为，知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。
犹太传统教育和以色列的国家教育都具有强烈而浓厚的宗教性，这体现在教育思想和目的、形式和内容、地位等方面。犹太的教育思想和教育目的都具有浓厚的宗教性。在犹太人的教育中，思想智慧是上帝神性的流溢，尊崇智慧即尊崇上帝，智慧的本义就是指使人能认识上帝的真知。他们甚至认为上帝在接受教育的孩子们那里看到了希望。1953年的《国家教育法》在一系列问题上仍然维持或保留了对宗教教育的规定。
总结：在犹太教的教导下，犹太人是上帝的特殊选民，与上帝订有契约，他们的使命是向其他民族传播上帝律法，读书识字、学习《圣经》的目的就是理解上帝的旨意并完成使命唯一的直接途径。正是这样的精神和思想犹太人成了全世界最早消灭文盲的民族。犹太人的教育的成功就是来自犹太教的教育化，犹太教是犹太民族性形成的精神源泉，犹太传统教育是犹太民族性得以形成和保持的根本方法。犹太民族性正是在宗教和教育的共同作用下，历经千百年的历史而形成的。由此可见，宗教文化对犹太人的影响。
参考文献：
[1] 《圣经》【M】.中国基督教协会，2009.
[2] 艾格.《塔木德智慧全书》【M】.中国纺织出版社，2012.
[3] 弗兰西尼・克兰格斯伯伦.《圣哲箴言》【M】.北京文化艺术出版社，1992
作者简介：
薛明辉（1993― ），男，福建福州人，重庆师范大学涉外商贸学院2013级英语师范专业。
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