学文网1.《现代性的神学起源》（[美]吉莱斯皮著，张卜天译，湖南科学技术出版社，2012年）
吉莱斯皮的这本书有哲学家的深邃和严密，又不至流于刻板、枯燥；有文艺家的清晰流畅、文采飞扬，而又不像当下流行的哲学家的那种故弄玄虚的夸夸其谈。这种写法，在严谨的学院学者那里是十分罕见的。读上去像是在读一本史诗性的传奇小说，但内容却是深刻的思想史问题。一般学院学者即便熟悉现代性的起源，大多也对神学问题感到陌生。吉莱斯皮的这本书，揭示了现代性的起源问题之根本。
2.《回归正统》（[英]切斯特顿著，庄柔玉译，三联书店，2011年）
典型的英国贵族式的雄辩和幽默，学者式的博学与理性，记者式的敏锐和开阔视野，兰姆的清晰与华丽，布莱克的深邃与冷峻，史蒂文森的奇妙，莎士比亚的澎湃激情，完美地融合在一起，浓缩了英语文学的精粹。看过《回归正统》（还有他的另一本内容相关的《异教徒》）就不难明白，为什么博尔赫斯（一个美学趣味挑剔而又乖僻的诺斯替主义者）与C.S.路易斯（一个美学趣味纯正的基督教正统派神学家）都会对切斯特顿推崇备至。
3.《语言的圣礼――誓言考古学》（[意]阿甘本，蓝江译，重庆大学出版社，2016年）
阿甘本是福柯之后最重要的哲学家。他的工作乃是将福柯的“知识考古”推进到“话语考古”，并将语言问题与神学问题联系在一起，从语源学上考察“誓言”的精神属性，旁征博引，论证中又富于想象力，令人赏心悦目。青年时代的阿甘本曾经在大导演帕索里尼的电影《马太福音》中扮演过耶稣的门徒腓力，他对神圣言说问题的熟悉，也就不足为奇了。
4.《伦理学》（[德]朋霍费尔，胡其鼎译，商务印书馆，2012年）
纳粹德国时期殉道的德国牧师朋霍费尔，称得上是当今最伟大的神学家之一。他的未完成的巨著《伦理学》，闪耀着夺目的道德光芒和美学光芒，让众多同类作品黯然失色。更为重要的是，他同时又是一个伟大的基督教伦理的实践者，以自己的生命反抗纳粹暴***。在第三帝国即将覆灭之际，朋霍费尔被盖世太保杀害。正如他的这部未完成的著作一样，他的个人生命也在三十九岁的时候突然终结。他的思想的未完成状态，成为二十世纪最富启示性的神学遗产。
5. 《马克思主义的主要流派》（[波兰]科拉科夫斯基著，唐少杰 等译，黑龙江大学出版社，2015年）
我一向认为自己对马克思主义很熟悉，有时对所见到的一些马克思主义研究的学术著作觉得视角不够新。当我在季风书园翻看科拉科夫斯基的这三卷本巨著的时候，仍抱有这种成见。只是因为他是一位赫赫有名的大学者，才随手拿起来翻翻。翻开之后，就立即被吸引，放不下来。我一直站在书店读着，几乎将第一卷读完。我打算接下来要再从头通读一遍。
6.《汉语的本质和历史》（[瑞典]高本汉，聂鸿飞译，商务印书馆，2010年）
高本汉是马悦然的老师。当然，也是所有汉学家，乃至所有研究汉语及中国文化的现代学者的老师。这本写于70多年前的小册子，至今依然散发着启示的辉光。从现代语言学的观点看，高本汉显然比我们大多数操持汉语的人更懂得汉语的“历史和本质”。如果说“语言是存在的家园”的话，那么，与高本汉相比，我们这些操持汉语的人早已是无家可归，更像是母国的陌生人。
7.《新世界史》（第一卷）（孙隆基，中信出版社，2015年）
以一己之力重写全新的世界史，这是何等的学术野心！但他确实是“新”的。孙隆基有一种全球视野，又吸收了多学科最新的研究成果，尤其是考古学和古典语言学的研究成果，以一种全新的架构和叙事，重新描述人类的历史。给我印象最深刻的是，他对“四大文明”“华夏文明起源”“文明中心论”等看似早已成就的定论所提出的质疑和辩驳，令人耳目一新。新世纪需要这样的“新世界”和“新历史”观念。
8. 《朝霞》（吴亮，人民文学出版社，2016年）
小说乃至整个文学是否到了“黄昏时分”不得而知，批评家吴亮推出的首部长篇小说命名为《朝霞》，是否有一种奇妙的讽喻？不管吴亮出于何种理由要来写这么一部小说，它的出现必然是引人注目的。吴亮是1980年代当代文学辉煌时代的重要见证人。他曾经以批评家的身份，深度参与了这个时代的文学事务，至今依然是重要的文学阐释者。那是当代文学的正午时分，作家和批评家都干得热火朝天。现在，吴亮却要向人们展示一片早霞，一个曙光初露的1970年代前期的精神天空。这是值得期待的。
9.《昨天的云》（王鼎钧，三联书店，2013年）
这是现居台湾的老作家王鼎钧先生的四大卷回忆录中的第一部，记录了其青少年时代在大陆的经历。这一片“昨天的云”飘过眼前，带下来历史的沧桑感和那消失已久又令人回味无穷的“民国”韵味。王鼎钧一生的经历固然跌宕起伏、惊心动魄，更令我感兴趣的是，他的语言呈现出一种罕见的，纯净而又坚韧的质感，相比之下，这个浮夸时代的文字，是何等的松垮和苍白。
10.《豹典》（蒋蓝，东方出版社，2016年）
认识蒋蓝的人都知道，蒋蓝有着狮子般的外表：健壮的体魄、硕大的头颅和鬣鬃般的长发。然而，奇怪的是，他却偏爱豹子。他孜孜不倦地查考豹子，赞美豹子，冥想豹子的华美与玄妙，他甚至试***建构一种关于豹子的玄学。蒋蓝的《豹典》无疑是这个时代一部价值昂贵的著作，同时，它又不属于这个时代。它是过去的书，又是未来的书，是一部滤掉时代残渣的“沙之书”。它包含了关于豹的知识、神话、传说、寓言、故事和诗，是一部微型的豹的“百科全书”。其中有许多奇妙发现和令人击节的论断。这部《豹典》本身即如豹一般斑斓奇艳。