学文网增广贤文篇1
像书虫一样爱书
--读《增广贤文》有感
我家有一个书虫，那就是我的表哥。他家境富裕，区区几本书根本不算什么，可他，照例把书当成宝贝一样。有一回，我去他家玩，拿着果汁到他房间里，见他正在专心致志的看书，就随手把饮料放在桌上。他不仅没发现我的到来，还冷不丁一挪手，只听“啪嗒”一声，果汁四溅，落到了他心爱的书页上！“你陪我果汁！”我朝他撒起娇来，可这回，一向疼爱我的表哥却怒气冲冲地对我发起火来：“你个小鬼，再敢弄湿我的书，我让你一辈子也喝不到果汁！”吓得我大哭起来。又有一次，我偷偷溜进他的书房，对着正在看书的他大喊一声：“啊--！”他摸摸耳朵，冲我笑笑，又沉迷到书中去了。我不罢休，一直不停的喊，直到他回国神来，他烦我不过，就把我带到了地下室“扔”了，我已经不管他又回到书桌前了，这里的风景让我大吃一惊，里面整整齐齐放着的都是书，从拼音读本到四大名著，几乎成“藏书洞”了。
我以为再也找不到像表哥这样的“书虫”了，没想到，今天我又在老师推荐我们的书目《增广贤文》中，看到了一个比我表哥有过之而无不及的书虫--汪阶。汪阶自小天资聪颖，勤奋好学，经过数年积累，收集了数千卷书，可因为家中失火数千卷书被烧成了灰烬，第二次又被乱兵抢掠一空。可他始终没有放弃读书，即使家里一贫如洗，但只要有书，他就可以以书为乐。他对书的热爱和为理想勇敢前进的精神值得我们世世代代学习。
让我们都像这些“书虫”一样去爱书吧！
增广贤文篇2
这段话出自《增广贤文》第六节，用现代汉语说就是，容易涨也容易退的是山间的溪水，反反复复变化无常的是小人的心态。
《增广贤文》用山溪之水的易涨易退来比喻易反易复的小人心态，是十分贴切和巧妙的。同时这句话也在客观上说明品质高尚的人必然言行一致，品质不好的人则表里不一，反复无常。不难理解，易反易复乃小人之为，实属君子之大忌和人生之大忌。
塑造品牌同样如此。如果一个品牌言而无信，出尔反尔，说话自相矛盾，前言不搭后语，那么消费者就会渐渐否定这个品牌，就如人们通常会否定言而无信的人一样。例如，据北京某报纸刊载过这样一个案例——
2004年4月，张小姐在北京某知名品牌珠宝行购买了一枚素圈铂金戒指。购买时该珠宝行营业员承诺，戒指终身在任何一家分店给予免费修理、电金、改圈、清洗和翻新服务，但电金服务在北京做不了，需要到香港去做，张小姐问是否收费，营业员回答说全部是免费的。2005年3月，张小姐到商店要求免费清洗和翻新，商家却只答应清洗，不予翻新，原因是2004年12月31日该品牌出台了新的规定：凡是到香港翻新的戒指要收取30元加工费等收费标准。调整圈口、翻新电金免费也只是在一年之内适用。
张小姐当即提出规定是2004年12月底出台的，而这枚戒指是2004年4月购买的，当时的承诺现在应该兑现。营业员说只能按公司现行的规定做，始终不给张小姐一个肯定答复。张小姐认为商家出尔反尔，不履行购买时的承诺，于是向工商部门投诉。
工商人员经调查，该珠宝行确实在2004年承诺过一年内免费修理、电金、改圈和翻新服务，但到香港加工的费用大，商家难以承受，于是在年底修改了售后服务标准，对到香港加工的收取一定费用。在解决这起投诉中，工商部门表示：按照《消法》，商家对消费者的承诺应兑现，规定修改前的承诺应无条件履行。经调解，商店最终同意按当时的规定为消费者免费翻新戒指。
朝令夕改，言而无信，该珠宝品牌就像“山溪水”，如果不立即改正行事风格，其必定会失信于越来越多的顾客，进而会丧失越来越多的顾客，直到“门前冷落鞍马稀”。这是很多品牌经常在犯的错误，尤其是当一个品牌出现危机的时候，就更容易出现这种情况。消费者自然也会在这个时候开始怀疑这些品牌，并进一步否定这些品牌。下面以雀巢碘超标事件为例说明——
2005年5月25日，浙江省工商局公布了儿童食品质量抽检报告，其中雀巢金牌成长3+奶粉赫然被列入碘超标食品目录。5月26日，雀巢中国公司迅速给媒体声明称，雀巢碘检测结果符合《国际幼儿奶粉食品标准》，碘超标是由于牛奶原料天然含有的碘含量存在波动而引起的，并且该成分的含量甚微，雀巢金牌成长3+奶粉是安全的。5月27日，雀巢称中国营养学会公布的《中国居民膳食营养素参考摄入量》，儿童碘摄入量的安全上限为每日800微克。因此，上述检测中所提及的碘含量不会带来任何安全和健康问题。但是有关专家指出，中国营养学会只是公布了儿童碘每日摄入量的安全上限，这个衡量标准与雀巢奶产品本身应遵守的国家标准没有直接联系。同时，继全国各大超市将雀巢金牌成长3＋奶粉全面撤柜后，部分超市开始无条件退货，但雀巢中国公司表示对“问题奶粉”目前尚不实行召回。但是，金牌成长3+奶粉出事，连带雀巢几乎所有产品都受影响：SOHU、SINA等网站调查显示，八成网民表示暂不买或今后再也不用雀巢。
5月28日，雀巢中国公司才正式对外公布，出现碘超标质量问题的奶粉批次为：2004.09.21，但拒绝向公众透露生产数量及销往哪些市场。5月29日，中央电视台经济半小时播出《雀巢早知奶粉有问题》。5月30日，越来越多知情的消费者到超市要求退货，然而大部分消费者的退货要求却遭到了拒绝。雀巢方面依然没有就问题奶粉事件给出关于召回或者退货的进一步答复，导致大部分消费者退货无门。
6月5日，雀巢中国公司大中华区总裁就雀巢金牌成3+奶粉碘超标一事向消费者道歉。雀巢中国公司大中华区总裁穆立称，“首先，就这次碘含量不幸偏离国家标准一事，我们向广大消费者道歉。尽管我们一贯承诺全面遵守国家标准，但还是发生了这次偏离。”6月15日，雀巢宣布：上海市场上的“雀巢成长3＋奶粉”已全部收回。（此案例改编自游昌乔先生《2005十大危机公关案例》一文）
增广贤文篇3
上述简短的话语出自《增广贤文》第十节，翻译成现代汉语就是，钱财没有什么珍贵的，要把它看得像粪土一般，仁义道德才是最为可贵的，价值千金。
钱财如粪土，语出《晋书》殷浩语：“官本腐臭，故将官而梦尸；钱本粪土，故将财而梦移。”轻财重义，是正确的处世之道，也是中华民族的传统美德。
冯友兰在他的《人生的境界》里讲到人生可以分为四个境界，由低到高分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人生的境界越高，其中间维系的力量就越强，“仁义”的价值认同感也就越强。
西汉时期，汉景帝因为梁孝王有过，欲整治梁孝王。梁孝王的大夫韩安国不顾个人安危，亲自去拜见汉景帝的姐姐，诉说梁孝王对汉景帝和太后的忠心。梁孝王得到了保全，韩安国遂因游说有功而得到价值千金的赏赐，并且深受梁孝王信任，后来因其恃宠而骄，触犯国法，被流放到了蒙地。狱卒田甲对其进行侮辱。韩安国气愤地说，你不怕死灰复燃吗？田甲傲慢的答道，如果你能复燃，我就撒尿浇灭它。后来韩安国被释放出狱，做了梁王的内史。田甲得知后怕其报复，连夜逃走。韩安国闻讯后说：“田甲如不尽快回来，我就杀他全家。”于是，田甲立即回来请罪。韩安国讽刺田甲说：“现在死灰复燃了，你撒尿吧！”田甲吓得立即磕头求饶。韩安国轻蔑地说：“你这种势利小人，不值得报复！”
透过这个故事，我们不难理解，权力、金钱、美貌等等全是身外之物，是多变之物，如果人之人之间、团队与团队之间的关系，仅仅依靠这些物质利益维系起来，那么这种关系是极其脆弱的，一旦某一因素发生变化，则极有可能从“门庭若市”变为“门可罗雀”，甚至曾经服服帖帖的拍马溜须者也顿时反目为仇，竭力辱之。古往今来，类似韩安国和田甲的例子数不胜数，都在警示人们世事变迁中的人生规律。因此，崇高的信仰和强烈的道德意识才是人之所以为人的根本，才是通往“永恒”的必由之路，甚至是唯一之路。人之人之间、团队与团队之间只有依靠这些建立起来的关系，才是稳定的、坚不可摧的，乃至亘古不变的。
品牌和消费者之间的关系也是如此。品牌只有胸怀“仁义值千金”的崇高信念，视“钱财如粪土”，才能不断赢得消费者的崇敬和信任，成就百年基业。当然，这里不是要求品牌舍“利”取“义”，而是要求品牌能够先“义”后“利”，先满足消费者的需求，然后再从中获“利”。也就是说，品牌应“君子爱财，取之有道”，应该以消费者为中心，诚心对待消费者。
说起来和听起来，这些都是“大道理”，似乎每个品牌都在这么说，都在这么做。但是，扪心自问，究竟有多少品牌真的做到了？究竟有多少品牌在忽悠消费者？撇开保健品、美容化妆品这些善于忽悠的行业不谈，房地产、汽车、电器等一些价值较高的商品，又有多少做到了？很多品牌都是满口的“仁义道德”，满肚子的“男盗女***”。为什么？主要原因还是品牌塑造者自身的人生境界不高，仅仅停留在“逐利”的功利境界。
中国的消费者很容易满足，而且遇到产品问题也大多是忍气吞声、能忍则忍。民间有句俗话说：“饿死不做贼，气死不告状。”这是中国消费者的普遍心态。然而，这恰恰成为很多品牌愚弄消费者的根基。但是，中国消费者又是明辨是非、知恩***报的，因此，一旦哪个品牌的确优秀，那么消费者给其带来的口碑力量则是无穷的。所以，如果一个品牌能够切实意识到，品牌应该做到“仁义值千金”，扎扎实实做好产品和服务，则会带来源源不断的丰厚利润，那个时候，品牌自然增加了视“钱财如粪土”的资本和实力。
增广贤文篇4
1、有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
2、出自古训:《增广贤文》。
3、《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
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增广贤文篇5
“鄱阳湖生态经济区建设、打造南昌核心增长极、原中央苏区振兴”是江西省正在实施的三大战略，其焦点集中于“东南之藩蔽，闽浙之门户”的进贤县。近年来，进贤县立足于自身区位优势和特色产业，着力打造南昌核心增长极特色展示区。具体包括***建工作中的“两个模式”、“四个载体”；县域经济方面的“四大特色”；创新社会管理上的“一二四五”模式；“一支笔”的毛笔文化……进贤的发展透过数字来说明，进贤的发展规划亦由数字来贯穿。耐人寻味的数字逻辑背后，是进贤县坚持以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展逻辑。
“2+4”的基层***建方程式
基层***建工作一直是进贤县***建工作的重点和亮点，进贤县以“基层组织建设年”活动为契机，开创了“***支部+项目部”的两个***建工作模式，优化阵地功能设施、村规民约、***务村务公开和“9+1”***代表常任制四个载体。
把支部建在产业上、把支部建在网络上，帮助群众就业、带动群众创业、助力群众发家致富是进贤县***建工作的基本思路。据了解，目前进贤有三个行业协会***支部和一个行业协会***总支，通过它们将生产一线的***员凝聚在一起。而在北京、上海、广州等22个城市设立的流动***支部，将在外经商的流动***员联系在一起。通过行业协会***支部促进企业家和技术管理精英之间的互相学习、开展合作，通过流动***支部将流动***员人脉资源与家乡经济发展和社会建设串联，拓宽了发展思路，开发了业务关系。
基层***建工作核心在于充分发挥基层***组织的战斗堡垒作用和***员的先锋模范作用，通过基层***组织来凝聚民心、反映民意、改善民生。中央社会主义学院原副院长甄小英教授对进贤的基层***建工作表示赞许，尤其是两新组织***建——进贤县的行业协会***支部在带动特色产业发展中发挥了巨大作用，流动***支部更是进贤县强大的人才储备机构。她指出，要充分运用远程教育学习平台，将流动***员组织好，通过***组织凝聚战斗力，推动进贤县乡镇企业做大做强，带动经济更好更快发展，推动进贤县社会管理创新，通过基层***建提升老百姓“幸福指数”。
“七个一”的经济函数
进贤县经济发展红火，递出了“七个一”的特色产业闪亮名片，即文化用品一支笔、医疗器械一根针、高空礼弹一盆花、食品加工一瓶酒、钢网架构一张网、特种水产一只蟹、特色种植一株茶。进贤县结合自身优势，大力发展乡镇企业，就近解决城镇居民的就业问题，也为农村百姓谋得更多的创收渠道。
在进一步做大做强“七个一”的同时，进贤县重点聚焦医疗器械、文化用品及河蟹养殖产业，加快建设全国医疗器械生产营销基地、文化用品生产营销基地和以河蟹为重点、以***山湖为品牌的水产养殖基地。进贤县计划用3-5年时间，使医疗器械产值突破100亿、文化用品产值突破50亿元、河蟹产量和销售量突破500万公斤，在全国叫响“中国医疗器械之乡、中国毛笔之乡、中国河蟹之乡”的金字招牌。
经济发展，人均可支配收入增多是“幸福指数”提升的前提，调研组专家尧秋根对进贤的经济发展提出了三点看法：定位战略非常准确、特色发展成效突出、发展措施注重创新。他指出，进贤县要积极培育新的增长点、支柱产业、主导行业和优势企业，同时要高度重视发展压力。当前，国际经济危机四伏，国内经济下降筑底，省域经济瓶颈凸显，县域经济困难重重，这些都是科学发展中必需考虑的问题。
“一支笔”的文化留香
进贤历史悠久、人文沉香、文化资源丰富，进贤县也充分运用自身的文化资源优势，加大力度推进文化产业发展。在著名的华夏笔都、中国毛笔之乡、有1600多年制笔史的文港镇强力推进“一村、一街、一市、三馆”文化产业园建设。把千年古村周坊村打造成集历史展览、工艺展览和书画作品展览于一身的中国毛笔制作第一村。在“一街”的规划上，文港镇按照“前店后坊”模式，打造4000米长的文化精品集中展销长廊。另规划建设全国文房四宝交易中心，结合毛笔博物馆、钢笔展示馆和晏殊纪念馆，将文港打造成集文化用品生产制造、休闲体验、会展商务、文化旅游于一体的文化产业新城。
文港镇赵海金书记鼓励全镇毛笔手工作坊二次创业，打破原来的“一家一户”生产格局，走集约化、规模化生产道路，打好文化牌，开拓出延伸产业链。
文化产业是朝阳产业，文化产业要坚持地域性和个性化发展方向。中国艺术研究院文化产业研究中心副主任程慧哲教授在考察中，对进贤县文化产业发展从高端化、个性化、科技化、工美化、规模化、多元化六个方面提出了指导性意见。他还就观察到的当地群众文化生活对进贤文化事业发展的影响提出了建设性想法，建议进贤结合自身的“七个一”特色产业打造“北斗七星”文化广场的文化地标。
赴京上访零记录的秘诀
上访，是令很多地方***府头疼的事，进贤县围绕“把矛盾化解在基层”的理念，探索出了一条“一二四五”工作法。
周一，进贤县四套班子领导带领县直有关部门负责同志，在县局专门接访、联合接访，各乡镇***书记在本乡镇群众工作站专门接访，听取群众意见和建议并积极给予反馈和解决。周二县级领导下访，不仅走访挂点乡镇、挂点村，也走访挂点企业、挂点项目。周四由乡镇领导下访。周五回访、约访。
访贫困户，解决救济的问题；访户，解决诉求的问题；访示范户，解决发展的问题。解决企业发展和项目建设中用地难、用工难、融资难、办证难、落户难等问题。近2000次的下访让进贤县领导到生产一线、田间地头了解群众的困难、了解企业发展的困境。访到问题不是目的，一定要有反馈机制。县委书记王敏对此表示，他们所有的群众上访和干部下访都有记录，并且切实付诸实践去满足群众和企业的诉求，切实为他们解决最实际的困难。
据统计，今年以来，进贤县共化解积案100余件，帮助困难群众解决问题1000余个，赴京上访保持零记录，赴省访、到市访同比分别下降50%和62.1%；帮助企业化解难题200余件，推进各类项目500余个。
调研组李春苗教授将“一二四五”工作法定义为“创举”。他说，表面上看似简单的工作日安排，来自他们处理群众工作经验的长期积累和无数次对“民情家访”活动成效规律的探索，只要各级领导干部实实在在为民办事，就一定能够最大限度地化解社会矛盾。
防民之口甚于防川，而广开言路则可使***令通畅，将矛盾解决在基层，用干部的“辛苦指数”提升百姓的“幸福指数”和企业的“满意指数”，这就是进贤百姓赴京上访保持零记录的秘诀。
进贤县在县域科学发展中始终贯穿的数字逻辑，就是在结合地方实际的基础上摸索出的适合地方发展的好思路、好方法。数字逻辑背后是进贤县领导广进贤才、广进贤策、依靠人民、藏富于民的民生逻辑，是进贤人求真务实、扎实肯干、自主创业、机遇共享的“共富”逻辑。数字逻辑的背后，是老百姓“幸福指数”的不断攀升。
增广贤文篇6
知人知面不知心的上一句是“画龙画虎难画骨”，意思是指认识一个人容易，但透过现象认识本质是很难的或者是人心难测，属于旧时俗语，该句出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
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增广贤文篇7
关键词： 民俗体育赛事；龙舟赛；社会效应；海峡两岸
中***分类号： G 808.2 文章编号：1009783X（2013）05044604 文献标志码： A
民俗是民间文化的重要组成部分，是民间文化的“风俗”，是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统文化，它既是一种体育文化，也是一种生活文化[1]。民俗文化是一种具有丰富内涵的文化体，民俗体育依附于一定的民俗文化母体中，并是这个民俗文化母体中的重要组成部分[2]。如元宵节开展的舞龙、舞狮、划旱船、闹花灯、踩高跷等，清明节开展的踏青、放风筝、荡秋千、插柳等，端午节开展的划龙舟，重阳节的登高等都归属于民俗体育的范畴。在现今社会变迁，时代转型的背景下，民俗体育赖以生存的社会环境发生了巨大改变，社会的转型引导民俗体育由简单向复杂、由原始的低层向高层次发展，向着体现人的精神世界与本质力量的娱乐、健身、审美的现代化方向演变，其演变的一种方式是民俗体育以有组织有规模的竞赛形式呈现。笔者将这种依托民俗节假日、民俗文化有组织有规模开展的民俗体育竞赛活动称为民俗体育赛事。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛是典型的依托端午节开展的民俗体育赛事。民俗体育赛事使民俗体育拥有了属于自己更广大的生存发展空间，为中国体育文化的传承与发展奠定了坚实的基础。
1 研究对象与方法
以2006—2012年我国举办的7届“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛为研究对象，具体涉及到赛事的组织者、教练员、运动员、民众、龙舟艺人、民俗学者等。利用文献资料法、实证研究法、问卷调查法、访谈法、逻辑分析法和数理统计法等多种研究方法，对“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的基本情况及社会效应进行详细研究。
2 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的基本情况
本研究拟以“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛为契机探讨民俗体育赛事，用龙舟运动这一研究视觉来论证是因为龙舟竞渡是典型的民俗体育活动项目，更是由于这一历史悠久，影响较大的民俗体育活动在新的历史条件下实现了所谓的现代化转型[3]。另外，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛对于充分发挥龙舟运动的桥梁作用，促进海峡两岸同胞统一共荣美好心愿的早日实现具有积极的现实意义。
2.1 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的由来
爱国华侨陈嘉庚先生于1950年在厦门集美海滩上筑堤围垦外、中、内三池。外池俗称“龙舟池”，宽300 m，长800 m，总面积24万m2，龙舟池专为端午节举办龙舟赛而建。龙舟池建成后便开始了厦门龙舟赛的传统赛事。一是由于厦门传统龙舟赛的影响力之大，二是为了弘扬中华民族优秀传统文化和纪念爱国诗人屈原，推动海峡两岸海内外文化交流，活跃群众文化生活，同时为了纪念爱国华侨陈嘉庚先生和其弟弟陈敬贤先生，表达对他们的敬仰，弘扬爱国爱乡的嘉庚精神。2006年厦门传统龙舟赛更名为“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛，其中，直道竞速男子组别称为“嘉庚杯”，直道竞速女子组别称为“敬贤杯”。至今，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛已成功举办7届。
2.2 “嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的特色
由于福建与台湾的五缘优势，2006年“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛被国***确定为海峡两岸文化交流的重要项目。赛事场面和规模称国内之最，影响力波及海内外，2008年赛事升格为部级体育赛事，被纳入国家体育总局赛历和中国龙舟协会的年度赛事计划，是国家体育总局赛历的龙舟项目中唯一体现对台特色的项目，力在打造海峡两岸体育文化的交流与合作。“嘉庚杯敬贤杯海峡两岸龙舟赛以其‘对台”特色，一枝独秀，成为全国众多龙舟赛中最具特色的赛事。”每年来参赛的台湾队伍多，首届有6支队伍参赛，2012年更是多达十几支，且还特邀台湾裁判助阵，力争打造两岸人民共同的民俗体育文化盛宴。厦门作为著名侨乡和嘉庚故里，又有着海外侨胞多、校友多的优势，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛定会在新时期不断发展壮大，显示更加独特的特色和优势。
2.3 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛现状
2.3.1 参赛队伍情况及举办规模
2006年首届“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛吸引了来自台湾，广东顺德和浙江强队等国内外的51支队伍。以后参赛队伍数以逐年递增的趋势发展，至2012年多达82支。参赛队伍地域扩大至台湾、香港、澳门、东南亚及欧洲等。首届的竞赛项目共设置了600 m直道竞速社会公开男子、女子组，高校学生男子、女子组，中学中专男子、女子组，教工男子、女子组8个组别。自2008年以后在原来项目的基础上增设了极具观赏性的社会公开组及高校组3 500 m环绕赛。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛在走过了7年的历程之后，在赛事规模上已经逐步扩大，在赛事比赛项目的设置上逐步增加，参赛队伍与运动员数量呈逐年递增趋势。赛事规模的扩大化、成熟化、多样化不断促进了赛事的社会化传播，吸引了更多的人群参与到赛事中来，激发他们对生活的向往和对民俗体育的热爱。
2.3.2 赛事级别、运作模式、媒体宣传方式等组织化程度
由表1可以看出，赛事级别和档次在逐渐升级，由首届的市级上升到第2届的省级，到第3届以后的部级。运作模式在不断创新与成熟，经历了由***府主导、市场化运作—***府扶持、市场化运作—***府扶持、社会主导、市场化运作—***府扶持、社会主导、市场化运作—***府扶持、社会主导、市场化运作、民间自发历程的不断成熟与完善历程。媒体的宣传力度与范围不断增强，CCTV5、福建省广播影视集团电视体育频道、厦门广电集团广播电视等频道均进行了现场直播。中央、省、市和台湾地区有关媒体都给予以极大的关注和报道。主办及承办和协办单位包括国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会、厦门市体育局、厦门市集美区人民***府等多达十几家。
表 1 海峡两岸龙舟赛组织化程度统计
由此可见，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的组织化程度是伴随着我国社会经济的发展和体育体制改革的进程而逐步发展的。赛事经历了由***府主导向社会化、市场化、民间化的逐步转变过程。由***府办赛事转变到全民办赛事，赛事已成为全社会共同关注、共同参与的国家性大型体育赛事，真正落实了全民性的运动会，全民共建共参与。
2.4 民众观看“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的意愿
对民众观看比赛的意愿进行随机问卷调查，共发放问卷300份，收回288份，有效问卷288份，受众意愿统计见表2。由此可见，将近90%的民众有意愿去观看“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛，只有极少部分无意愿观看。自从西方现代体育传入中国以来就占据着中国市场，致使一些本土项目逐渐边缘化、弱化，甚至一些极具文化健身价值的项目很遗憾地消失了，这不得不引起人们深思。值得欣慰的是，在倡导中华民族文化伟大复兴的今天，相关职能部门及时采取了措施，对一些三民体育（民间体有、民族体育、民俗体育）进行了保护、发展、传承。国人已清醒得认识到外国的月亮并不比中国圆，中国的民俗体育、民俗体育赛事同样具有广阔的发展空间。具有本土特色的民俗体育定会在新时期焕发出更加绚丽的色彩，普照着人们强身健体，增强本民族体育文化自觉与自信。
表 2 民众观看赛事意愿
2.5 受众对“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的价值取向
就“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的价值取向对受众进行问卷调查结合随机实地采访，受众分别来自赛事观众、赛事教练员及运动员、赛事组织者及民间龙舟艺人等。其中向观众发放问卷500份，收回有效问卷423份，统计见表3。访谈教练员12人，访谈运动员50人，访谈赛事组织者及龙舟艺人9人。在受众中，大家主体认同赛事可以促进两岸体育文化的交流与互动，增强民族凝聚力，助推祖国统一；纪念屈原及爱国华侨，发扬爱国爱乡精神，增强中国体育文化自觉自信；强身健体，促进全民健身；传承与推广民间民俗体育文化，带动体育文化产业发展；增强厦门知名度，为厦门提供各种商业机会等。在对教练员及运动员的访谈中，他们还普遍认为“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛对促进全民健身的更好实施，促进社会、学校、社区三维一体化体育的融合与发展等起到极大的推动作用；一些龙舟艺人认为赛事能够促进龙舟运动的发展、热闹节假日气氛、引领民俗文化的发展等。可见，具有本土特色民俗体育赛事的作用涉及到方方面面，包括了物质、文化、精神甚至***治等，其作用和影响力甚至超过现代西方体育赛事，特别是在文化精神层面。
表 3 受众对赛事的价值取向
3 “嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛社会效应分析
3.1 展示海西五缘优势，体现对台特色，助推祖国统一
福建与台湾隔海相望，平潭岛距台湾新竹仅133.344 km，是大陆与台湾距离最近的省份，福建是台湾同胞的主要祖籍地，台湾现有人口80%的祖籍在福建。闽台语言相通，习俗相近，血脉相连，有着共同的文化背景。1）借助福建与台湾的五缘优势即为：地缘近、血缘亲、文缘深、商缘广、法缘久。两岸民众对 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛有天然的亲和力，他们同台竞技对于增强民族凝聚力，助推祖国大统一起到不可估量的作用。2）赛事能够缩小两岸体育发展的差距，继承与发扬中华体育文化，推进两岸体育的发展与交流合作。3）借助赛事，两岸可以发挥各自优势，取长补短，求同存异。4）以赛事为平台扩大了两岸民间往来，促进了经济发展。台湾方面表示，只要海峡两岸龙舟赛一直举办下去，他们将每年都会参加。2012年还特派2名国际级龙舟裁判加入赛事。此外，台湾还带来了“夜光龙”“宋江阵”等传统的民俗表演项目。在和平发展的新时期，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛无疑将两岸的交流合作向更广泛、更大规模、更高层次推进，其对台特色将更加明显，在进一步高举嘉庚旗帜，弘扬嘉庚精神，凝聚海内外同胞的智慧和力量，更好地发挥海西在服务和平统一中起到积极的促进和纽带作用。
3.2 带动全民健身，快速推动我国由体育大国向体育强国迈进
自西方竞技体育传入我国以来，带动了我国竞技体育的腾飞，快速实现了体育大国之梦，但我们的体育强国之路任重而道远。体育强国是指在国民体质、运动竞技、科学教育、产业经营、竞技文化等方面显示出强劲综合实力，整体发展水平位于世界前列的国家。体育强国的内涵主要涉及大众体育、竞技体育、体育科教、体育产业、体育文化这5个领域[4]。就我国民众而言，要实现体育强国之梦，更多的则要体现在全民健身上，国民的整体身体素质提高了，强国之梦才可以得以快速实现。在体育强国进程中丰富多彩的民俗体育及衍生的一系列赛事以其特有的民族文化、民族精神、民族情感认同、民族自尊、民族自信成为一个民族的综合外在体现与身份标志，它肩负着中华民族复兴的伟大历史使命。我们在顺应“世界一体化”体育文化发展的同时应有选择地吸收西方强势体育文化精髓，倡导本民族体育文化，大力发展增强民族自增与自尊的民俗体育文化。民俗体育具有广泛的群众基础、较强的经济性和实效性、独特的区域性和较强的适应性[5]。它成为我们发展本民族体育文化的排头兵当之无愧。参加“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的运动员有社会公开男女组、教育系统学生男女组、教工男女组。涉及的职业有工人、农民、教师、学生、商人、自由工作者、***府部门人员等。各行各业各层面的龙舟运动爱好者汇聚于优美的厦门龙舟池畔，展开龙舟竞渡。赛事不但引领民俗体育向更真更美更高层次发展，而且鞭策了群众体育的广泛遍地开花，使国民在实惠中得以强身健体，提升身体素质，快速实现强国之梦。
3.3 促进福建体育文化产业的长足发展
文化产业是社会生产力发展的必然产物，是随着我国社会主义市场的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业，它是新的产业发展模式，具有极大的文化传播效应和经济效益，在世界金融危机的不利影响下，文化产业却异***突起，保持着持续的增长势头[6]。体育产业是文化产业的组成部分，它是朝阳产业、绿色产业、更是新兴产业。“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛综合性强，有着强大的配套服务要求，不仅需要大量参与赛事组织和管理的人员，还需要餐饮、交通、配套服务等岗位。它是“绿色产业”，和房地产等其他行业相比，赛事不仅能带来参与者健康的身体和心理，而且它是没有污染、低消耗的环保产业。再者，它还能改变人们的消费习惯，所有和赛事相关的从业者，形成了以体育消费者为核心的完整产业链条，成为一个***的文化产业化发展路径。另外，在现代这个信仰缺失、物欲横流的年代，和民俗体育文化相关的民俗、风俗及文化的展示能够给人们以极大的正能量，唤醒人们精神家园的回归。所有和“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛相关的体育用品商、体育器材商、体育服装商、体育商、体育广告商、体育赞助商、体育保险商、体育文化传媒以及交通、餐饮、住宿等形成了一条完整的体育文化产业链，极大地促进了福建体育文化产业的迅猛发展。
3.4 主体带动、多元化发展，促进厦门特区社会和谐，提升精神文明建设
“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛不仅是一项全国性的全民健身民俗体育赛事，还是以龙舟文化为主体，带动特区其他各方面多元化发展的展示大舞台。1）带动文艺发展。歌曲、舞蹈、朗诵、相声、歌仔说唱……一台高水准的文艺晚会在福南堂上演，众多“大腕名角”登台献演，散文家笔会，作家欢聚一堂，以文会友。2）带动文化创意发展。文化创意产业及旅游业相结合、全国摄影大赛、海峡两岸龙舟文化论坛、诗歌与绘画·集美文化创意新景观等多个大型文化创意活动浓墨登场，这些大型的文化创意活动极大地丰富了人们的精神世界。3）带动美食餐饮业发展。每年赛事期间都会举办厦门闽台美食文化节，让人们品赏全国各地美食，享受舌尖上的美食文化。另外，赛事还带动了另外一些民俗体育的发展，诸如舞龙舞狮、秧歌腰鼓等。2012年精妙绝伦的空中龙筝翱翔，水中龙舟竞渡，岸上舞龙献技三龙合一表演将民俗体育赛事的表演推向了前所未有的高度。 主体带动，多元发展效应在“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛上展现得淋漓尽致。目前，封建迷信、等不健康不文明现象在我国还有相当大的市场，这与社会主义的精神文明建设是格格不入的。民俗体育赛事可以减少甚至杜绝上述不文明现象，促进人们精神家园的回归。以端午文化为依托的“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛在很大程度上促进了运动员、民众等对本民族民俗文化、体育文化的认知，激发了人们的爱国热情及民族团结，表达了对屈原及爱国华侨的敬仰。以此，龙舟文化为载体的赛事及辐射效应使厦门社会和谐发展，精神文明建设更上一层楼。
3.5 促进厦门体育休闲旅游的兴旺发达，拉动商贸互动与经济增长，有效提升其知名度
体育休闲旅游是一项融体育、竞技、娱乐、观光、旅游于一体的新兴旅游产业。随着国民生活水平的提高，闲暇时间的增多，人们将更多的时间转向旅游观光上，特别是体育旅游观光，越来越受到人们的青睐。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛因赛事场面的宏大、内容的丰富多彩、赛事的激烈，每年从全国各地吸引十几万人专程前来观看赛事。人们观赏比赛和表演必然形成大规模公众场合，将表演商品化，形成市场[7]。市场必然会带来巨大的经济效应。观看赛事的观众、运动员及工作人员等的交通、购物、餐饮、住宿等一整条的产业链促进了经济消费，极大地推动了厦门旅游休闲业、酒店餐饮业、交通及其他相关产业的发展，带动了消费，丰富了休闲旅游文化的内涵，增加旅游收入，拉动了商贸与经济增长。 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛现已成为中国龙舟协会年度赛事中最具两岸民间特色的主要赛事，陈嘉庚先生当年倡导的龙舟赛已经成为海峡两岸及世界各地龙舟健儿竞技交流的盛会，它与厦门国际马拉松一样，是厦门的一张名片。其大规模、高品位、独具特色的龙舟文化将成为厦门市一个标志性的重大端午节庆活动，成为两岸乃至东南亚等地有影响的一张文化名片。
参考文献：
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增广贤文篇8
进入21世纪，世界各国都把科技作为发展的重点和动力，许多国家都在制定自己的科技发展战略，力***抢占发展和竞争的制高点。
***高瞻远瞩地指出：“科技创新能力是一个国家科技事业发展的决定性因素，是国家竞争力的核心，是强国富民的重要基础，是国家安全的重要保证。”构建和谐社会，我们追求的是一种发展中的和谐，是一种动态的前进中的和谐，科技创新是和谐社会的活力源泉和智力保障，是迈向知识型社会的必由之路！
本世纪头20年，我国将基本实现工业化和全面建设小康社会的目标，这是一个艰巨和宏大的社会进步过程，全面落实科学发展观，推动结构调整，建设和谐社会，为加快科技发展提供了前所未有的机遇，也对加强自主创新提出了迫切需求。实现经济增长方式的根本转变，必须坚持科技创新；推动经济结构调整和产业升级必须依靠科技创新；应对日益激烈的国际竞争，提高国家竞争力，必须提高科技创新能力。
根据这个思路，市委、市***府审时度势提出实施“科教兴市”的战略构想，制定“科技登山行动计划”。按照“区县抓活力”的要求，区委、区***府以“创新、产业化”为主题，以科技体制创新为动力，制定了《奉贤区科教兴区规划（纲要）(20__年-20__年)》，以此全面推动奉贤经济和社会的可持续发展。
新形势、新机遇、新挑战，对科技工作和科技事业的发展无疑是极大的推动，同时对科技工作也提出了更高要求。作为科技主管部门的，我们乘势而上，率先垂范，引导广大科技工作者把树立和落实科学发展观作为求真务实的着力点，进一步增强依靠科技进步发展经济、服务社会的责任感、使命感、紧迫感和自觉性。
二、推动科技进步，是构建社会主义和谐社会的有力支撑
和谐社会不仅是一个公平、公正和安定的社会，同时还应该是一个充满活力的社会，社会活力是经济发展和社会稳定的基础，现代文明和科技进步是保持持久发展的活力的基本动力源。近两年来我区科技进步带动经济社会发展的成果明显，主要表现在以下几个方面：
（一）、强化自主创新，提升区域综合竞争力
近年来，我们大力推进科技创新工作，推动高新技术产业发展。以电子信息、生物医药、新材料和光机电一体化为主的高新技术产业发展有效地改变了奉贤工业产品和产业结构，这些产业已成为奉贤经济持续发展的新亮点。
全区共有市、区两级高新技术企业87家，20__年完成工业总产值80.5亿元，比上年增长33.1，占全区工业总产值的17.6。20__年新增民营科技企业545家，至年末全区累计登记民营科技企业3272多家。在20__至20__年间，组织认定的40项上海市高新技术成果转化项目实现销售收入25.83亿元，区财***为落实“18条”***策而支出的税收奖励和各类行***性收费补助的金额超过20__万元，为企业和科技人员在实施高新技术成果转化的起步阶段提供了一定的资金扶持。积极引导和鼓励企业申请高新技术企业认定，一批高新技术企业相继落户奉贤，如中国普天，日本先锋等。同时引导企业不断强化自主创新意识，20__年申请专利917件，比上年增长68.3，其中7项新技术项目获得国家金奖。技术改造审批项目251项，投入技改资金14.83亿元。建立市级企业技术中心3家。中国名牌产品1只，国家免检产品3只，上海名牌产品18只，中国驰名商标1件，上海市著名商标9件。
两年里共取得部级各类项目立项16项，得到科技部7228.5万元的无偿资助，其中上海神力科技有限公司承担的“质子交换膜燃料电池发动机”获得国家“863计划”重大专项立项，获得6760.25万元资助；获得上海市科委各类项目立项48项，得到市科委465万元无偿资助；组织审核奉贤区创新计划项目143项，无偿资助661.5万元。积极实施工业项目的挖潜改造项目，共批准技术改造项目106项，财***补贴1017.3万元，有力地推动了企业产品的升级换代，更好地帮助企业扩大生产规模。
（二）、注重***策引导，激发企业科技投入
奉贤区委、区***府为贯彻落实《中华人民共和国科学技术进步法》、《中华人民共和国促进科技成果转化法》以及《中共中央***关于加强技术创新，发展高科技，实现产业化的决定》，结合我区实际，先后出台了“关于加快高科技产业发展的若干意见”，“关于实施奉贤区科技创新计划的通知”“关于加强奉贤区知识产权工作的若干意见”等文件。
今年，我区坚持科学发展观，牢固树立科技是第一生产力的思想，认真贯彻《上海市科教兴市战 略行动纲要》实施要求，围绕区域发展总体目标，认真编制科教兴区规划，先后编制出台了《奉贤区科技推进三年行动计划》、《奉贤区工业技术创新和技术改造实施意见》、《奉贤区科教兴区规划（纲要）(20__年-20__年)》等，为奉贤科技发展提供了广阔空间和坚实的基础。
20__、20__两年来，区财***分别投入科技三项经费1246.12万元、1830万元，用于资助工业新产品开发、科技成果转化及产业化和农业的试验与推广等。同时也引导企业加大对科技创新、成果转化、专利实施的资金投入，根据全区对87家高新企业的年报统计，两年度各项科技投入分别为5.75亿元。20__年区财***还设立了科教兴区重大项目基金20__万元。设立了3000万元中小企业担保基金。全年科普经费从原有的30万元增加到100万元，人均达到2元，保证了科普工作的持续深入开展。
几年来，在科技***策的引领下，上海绿人生态经济科技有限公司、上海神力科技有限公司、先锋高科技（上海）有限公司、上海航星通用电器有限公司、人本集团等一批资产千万以上的科技领***企业正迅速成长，加快科技企业产业化进程，资产规模稳步扩大，成为奉贤经济发展的新亮点。
（三）、坚持以人为本，服务落实到位
随着***府职能从刚性监管向柔转变，科技部门在落实国家及市、区相关扶持***策时，更加重视以人为本，实现零距离服务。
近年来，我们先后成立了集农业科技成果中试产业化，各类现代农业中介服务，农业高新技术成果产品展示和科普教育等功能为一体的现代农业专业孵化器，全面建立农业科技创新和农业服务体系。进一步完善了以农业技术推广中心的农业科研、技术推广网络及服务体系；组建了区知识产权联席会议制度，成立了首个市郊知识产权服务中心，为企业服务提供了一个高效、准确、规范、优质和便捷的“一门式”服务平台，加快知识产权技术和成果的实施及产业化；成立奉贤区科技企业联合会，将各高新企业组织起来，实现多渠道的沟通和互动，向其宣传***策，倾听企业的建议，协助企业解决困难。
通过开展各种形式多样、内容丰富的活动，贴近百姓、贴近实际、贴近生活，使公众感受到了科技带来的恩惠。近年来，我们先后组织参加“上海市高新技术成果转化五周年成就展暨首届创新人才精英赛”、以“农村科技服务体系建设”为主题的市科技下乡活动、以“科技以人为本，全面建设小康——科技创造绿色生活”为主题的科技活动周、以“中小企业与可持续发展”为主题的区科技论坛。成立了以各企业产、学、研一线为主体的区科技专家联谊会，并在南桥镇的文化活动中心的文化广场建立了大型电子画廊，启动了一批科普宣传画廊。前不久，为了营造“科教兴区”的良好氛围，展示科技企业风采、科技人员英姿，我们主办的“科星璀璨映滨海”科技企业文艺专场获得圆满成功，成为今年“相约滨海之夏”系列广场节目的新看点。这些活动的开展极大满足了公众提高科技文化的诉求，增强了科技人员的凝聚力和向心力。
三、寻求突破，找准科技进步在构建和谐社会的切入点
按照《奉贤区科教兴区规划（纲要）(20__年-20__年)》，打造“滨海奉贤”的四个“基本形成”的目标，找准科技进步在构建合谐社会的切入点，要注重“五个突破”。
（一）、在依靠科技进步推进经济发展上有新突破，努力建设“实力奉贤”。
和谐社会必须是建立在经济发展后劲足与优势产业竞争力强、具有可靠实力基础上的和谐。从当前奉贤经济增长的方式和运行质量来看，生产力竞争水平还不强，高新技术产业所占比重还有待扩大。因此，急需走出一条以科技发展和创新为主导，带动经济发展的新路子。要加快推进新型工业化进程，尽快完成传统产业的技术升级，全面提升新型产业技术水平。同时，在传统产业中要大力推广应用先进的节能、节水、环保等技术，提高集成创新能力，加速产业结构调整升级；要完善以财***投入为引导、企业投入为主体、民间资本为补充的科技投入机制，进一步增加全社会的科技投入；进一步推进科技管理的“市区联动”，加强区域创新体系建设，突出企业的创新主体地位，强化科技服务能力建设，努力营造依靠科技促进区域优势产业发展的良好环境和条件，为实现奉贤经济社会跨越式发展及构建和谐社会提供实力支撑。
（二）、在依靠科技进步推进现代农业发展上有新突破，努力建设“样板奉贤”。
“三农”问题是构建奉贤和谐社会中一个可以大有所为的方向。奉贤农业和农村经济的持续发展必须依靠科技进步。加快农业科技创新与科技成果转化，能有效增强农业的发展后劲。以优势资源为基础，以科技为先导，大力培育和发展农村区域性支柱产业，将为农产品的精深加工和产业的形成奠定坚实的技术基础。要着力加强农业科技成果的引进、推广和农业关键技术攻关，切实解决生态与现代农业示范区建设中的技术瓶颈制约。加快农业科技服务体系的建设进程，重点加强现代农业专业孵化器、农业产业化龙头企业技术中心等农业技术服务机构建设。积极推进农村信息化建设，着重做好农村远程教育网的建设，加强对农村劳动力和农村***员干部的培训。加强农业科技园区建设，加快现代农业和高效农业的示范和人才、资金向园区集聚等。
（三）、在依靠科技进步转变经济增长方式方面有新突破，努力建设“生态奉贤”。
和谐社会是一个经济社会协调发展，人与自然协调共处，可持续发展的社会。必须要有紧迫感，坚持深化改革，调整结构，提高效益，依靠科技进步切实把增长方式由粗放型向集约型、数量型向质量型、能耗型向节约型、污染型向环保型、外延扩张型向内涵提升型转变。坚持科技创新和科技进步在经济发展中的推动作用，大力推广节能降耗生产技术工艺，加快建设资源节约型、环境友好型社会，大力发展绿色GDP和循环经济，力争把奉贤建设成一个经济与社会协调发展、人与自然和谐的绿色生态区。
（四）、在加强与区域间的科技交流与合作方面有新突破，努力建设“开放奉贤”。
和谐应该是一种建立在开放前提下的和谐。应对经济一体化发展趋势，进一步扩大开放，实施“走出去”战略是构建奉贤和谐社会的现实选择。扩大区域间科技交流与合作必须创新思路：一要按照产业***策导向，把区域间科技交流合作的着眼点放到寻求科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、 人力资源强的项目上来。二要针对土地暂停审批等要素资源制约，必须加快内涵式发展，要提高规模企业的外部嫁接水平和吸纳能力。三要进一步扩大与区域间的科技交流合作，重视产业化高新技术的引进，探索区内优势技术向下游地区转移的***策措施和发展途径。
（五）、在全面培植干部群众科学精神和素养方面有新的突破，努力建设“素质奉贤”。
增广贤文篇9
一、乡贤培育情况
1、乡贤组织顺利运行。**乡***与各支部首先调查摸底建立乡贤信息库，把***治立场坚定、热心公益事业、公道正派、讲奉献、有威信、热情高的老***员、老干部、老教师、致富能人等组织起来，成立乡贤参事会，目前全乡**个村均已成立乡贤参事会，共有参事会成员**名。各村都已建立参事会理事会，成立了领导机构，选出了参事会会长，各村都结合自身实际，制定了参事会章程，组织成员名单以架构***的形式对外公布，各村都已在村部设立乡贤参事会办公室，配备桌椅、文件柜等必要设施。
2、乡贤活动有效开展。各村都能结合自身情况，采取多种方式，动员在外的参事会成员为美丽乡村建设、脱贫攻坚等重点中心工作出谋划策、出钱出力、理解支持，凝聚各方力量关心支持家乡建设发展，取得了较好的成效。**乡桥头村参事会进行爱心捐助，用乡亲的温情和人间的关爱温暖了王**全家内心的冰凉和无助，同时，通过这种微信群筹集善款奉献爱心的创举，也增强了全村的凝聚力和向心力。团结村参事会帮助村干部进行矛盾纠纷调解，建设和谐稳定新农村。
3、乡镇多措并举推动乡贤进一步发挥作用。一是善引导使***建活力更强。乡贤参事会成员对家乡有着深厚感情,有为家乡办实事、办好事强烈愿望。我们基层***组织主动去引导他们积极参与村庄规划整治、村庄美化亮化、公益事业建设、矛盾纠纷化解、乡风文明引领等工作,为家乡产业发展、美丽乡村建设出主意、想办法、做贡献，拓宽了乡村治理与发展的深度和广度，使基层***建活力变得更强；二是抓融合为***旗增辉添彩。为了把“乡贤”能人资源转化为乡村振兴发展的内在优势，充分发挥乡贤参事会在倡树文明新风，纠正不良风气、沟通群众感情等方面的作用。**乡注重把乡贤文化培育与脱贫攻坚、平安治理、美丽乡村建设、移风易俗等农村工作进行有机结合,把乡贤参事会建设融合到改善农民生产生活条件之中，通过工作成效挖掘“乡贤”服务于群众的能人，并发展培养成为***员甚至是***支部负责人，为***旗增辉添彩。
增广贤文篇10
我乡按照上级要求，及时召开了宣传动员会议，深入宣传乡贤工作的重要意义，成立了以乡***书记为组长、乡长和宣传委员为副组长，******办成员和宣传干部为成员的乡贤工作领导小组，建立并完善乡贤参事机制、乡贤对话机制、乡贤回馈机制、乡贤服务机制。同时，按照全县要求，制定了《__乡乡贤文化的实施方案》，并结合我乡实际，细化了各项任务目标，要求各村认真做好各项工作落实，着力打开全乡乡贤回归的友好窗口，树立践行社会主义核心价值观的模范标杆，为建设品质__凝心聚力，增光添彩。
乡贤活动开展离不开各种载体，一年来，我乡开展了各类丰富多彩的活动。
1、开展了“最美__人、身边好人榜”评选活动。为了有力促进道德模范选树培育工作，在全社会大力营造崇德向善、见贤思齐的浓厚氛围，我乡开展了全乡范围内的“最美__人、身边好人榜”评选活动，挖掘出一批尊老爱老、助人为乐、爱岗敬业、诚实守信各方面的好人，最终评选出5名模范代表。
2、开展了道德讲堂活动。我乡利用道德讲堂这个平台，让乡贤文化进讲堂，通过开展“最美__人”系列活动，把成长于乡土、奉献于乡里的农村优秀基层干部、道德模范、身边好人等现代“新乡贤”请上讲堂，让机关、乡直单位、各村***员干部以及群众在互动参与中感悟、认知、接受，从而自觉提升道德素养。一年来，我乡共邀请了5名***员干部和5名“最美__人”举办了10次道德宣讲活动，使全体***员干部接受了一次精神的洗礼、心灵的震撼，营造了学榜样的良好氛围。
3、开展乡贤文化进礼堂活动。乡贤文化进礼堂，就是把农民文化乐园和乡综合文化站、村综合文化室作为宣讲乡贤文化的主阵地，把乡贤文化和乡贤精神转化为口耳相传的话语引导，引领文明新风。成立“乡贤宣讲团”，截止目前共宣讲10多场，现场观众达1000多人。许多乡村贤达还把乡村新人新事新风尚，用民俗文化等形式，自编自导自演，吸引了四乡八里的群众，让社会主义核心价值观潜移默化地入耳入心入脑。在农民文化乐园和村综合文化室，组织设计文化墙，建立“乡贤功德榜”，营造浓厚的崇德尚贤氛围。