学文网蚁族奋斗篇1
现在又出来一部反应80、90后北漂生活的电视剧《蚁族的奋斗》，尽管车子、房子等问题一直困扰着剧中主人公，但他们在困顿中坚持，在艰难中乐观，在绝望中拼搏。有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望。让我们一起来欣赏下蚁族的奋斗中的主人公们经典的台词对白：
1、当我发出第一份简历的时候，是为了幻想；而当发出第一百份简历的时候，是为了生存。
2、结婚是一个萝卜一个坑，工作是一筐萝卜一个坑。
3、天空中偶尔飘过一朵乌云不见得会下一整天的雨。
4、前面不管是雷区还是悬崖，我都抗着棺材前进！
5、无论你是羚羊还是狮子，每天当太阳升起的时候，你最好开端奔跑。
6、饭炒炒就熟了，情感炒炒就淡了。
7、姑娘啊姑娘，你闯进了一个男人的心，他就该给你一个家。
8、俩人在一起就是唇齿相依，牙它碰舌头了，明天舌头又碰牙了，男人太强了，早晚要把女人吓跑的。
9、爱是一种感受，即使苦楚也会觉得幸福。如果我占领了天空和满天的繁星：
如果我占领了世界和它无穷的财富，我仍然有更多的请求，但是只要我有了你，即使我在这个世界上没有立锥之地，我也会心满意足。
10、人走得太快得停停，要不心跟魂都跟不上了嘞！
11、敢挑你就得敢剩，敢剩就别怕没人要。
12、完善男人就是在地上爬过，在山峰顶上t望过，在号子里待过。
13、婚姻嘛就是两只小猪，牵着手快快活乐的走进屠宰场。
14、爱情嘛就是一张床、两个人、三亩地、四只眼、五个娃。
15、不经历那些歪瓜裂枣，怎么知道什么是好。
16、这个世界上你每伤心一分钟，就会失去六十秒的幸福，这个世界谁离开谁都能活。
17、男人有的时候就是一个蜂蜜啊，你看上了一个花你就想叮它，叮上了，可人家顶多就是起一个包，该盛开的还是会盛开的，可你自个呢，丢了一条命。
18、人在脆弱的时候，总是能敏感的抓住另一个人的爱。
19、其实爱情就像空气一样，你抓得越紧，它越从你的指缝中溜走了。当你放开手，你会发明爱情就在你的周围。
20、有时候两个人在一起是因为爱，离开是因为更爱。
蚁族奋斗篇2
1、《蚁族的奋斗》中的人物。
2、《蚁族的奋斗》是由导演戴冰执导，编剧吴海燕，杨烁、张铎、王黎雯、张佳宁等主演的一部现代都市电视剧。
3、《蚁族的奋斗》讲述了一群普普通通的“80”后在属于自己的人生道路上艰辛奋斗、争取幸福的故事。
4、该剧于2011年9月28日浙江频道地面首播，于2012年2月18日起在安徽卫视独家上星播出。
（来源：文章屋网 ）
蚁族奋斗篇3
2009年，“蚁族”这个称呼的出现，惊醒了很多人，刺痛了很多人，也温暖了很多人。
2010年岁末，《蚁族》的续篇《蚁族Ⅱ――谁的时代》在国内面市。在这本书中，廉思及他的团队以“关注而不介入、关心而非同情”的态度继续深入聚居村，将调研范围延伸至全国，写出了第一部“蚁族”全国调查报告――2010中国“蚁族”生存报告。
一面是对繁华都市的渴望，一面是对现实的妥协和挣扎，这群如蚂蚁般的“弱小强者”将会何去何从？带着这样的疑问，记者于近日采访了廉思。
现实面前，谁人不是蝼蚁
《方圆》：写《蚁族Ⅱ》的初衷是什么？
廉思：我当初研究蚁族时，曾有两个愿望：一是希望引起社会对这个群体的关注，让人们了解到一个真实的“80后”，第一部《蚁族》达成了这个愿望；二是希望青年朋友们通过对蚁族群体的认识和反思，思考自己的人生，这个愿望在《蚁族Ⅱ》中希望能达成。两部《蚁族》合在一起就实现了我的初衷。
当今的社会，是一个以“成功”衡量一切的社会，甚至连衡量的标准也被简化为笼统的物质符号。通过这本书，我希望读者能看到另外一种精彩的人生。我们不该只用金钱、权力和名望来衡量一个人是否成功，在我们的世界里，还可能有另外一种人生、另外一种选择。就像本书中这些人物，经历艰难世事却不沮丧、不绝望，依然奋斗乐观、追求梦想，他们的自信和坚毅，是一代青年的核心价值。
《方圆》：“蚁族”除了是对“大学毕业生低收入聚居群体”的概括之外，还有什么别的寓意？
廉思：蚁族这个称呼还有一种情感的力量在里面，对比“蚁族”和“北漂”的概念就会发现，“蚁族”更贴切地表达出人们的一种状态：孤立无援，没有尽头，处于一种“被抛”的境地。它反映出80后一代的集体焦虑，这种焦虑，深深植根于当下转型中国社会所处的矛盾纠结之中。国家越是强大，人们的渺小感就越是强烈。也许我们没有“蚁族”那样窘迫的生活，但在现实的无奈与无力面前，谁人不是蝼蚁？从这个层面来说，每个人都是蚁族的一员，差别只在于你是否认识到这一点。
《方圆》：为什么将这些人定为一个“族群”？
廉思：一方面是因为他们居住的状态，他们喜欢群居；另一方面用“族”这个词，还预示这个群体的能量，蚂蚁们齐心协力能够举起比自己身体重许多倍的物体，被称为“弱小的强者”，从他们身上，我深刻感受到一种蚂蚁的精神，永不放弃、未雨绸缪、满怀期待、竭尽全力。而如若不重视蚂蚁，其所导致的后果是难以想象的，中国有句古语：千里之堤，溃于蚁穴，讲的就是这个道理。
用发问思考我们身处的时代
《方圆》：《蚁族Ⅱ》与前一部相比，有哪些不同的地方？
廉思：最大的变化是，描述对象已不仅仅限于严格意义上的蚁族。《蚁族Ⅱ》已不再刻画个别的人物情境，而是陈述一个时代性的问题。读者也因此无法置身事外，观赏别人的喜剧与悲剧，读者会从书中看见自己的苦痛焦虑与梦想希望。《蚁族》中更多的是呈现蚁族这个群体的面貌，但《蚁族Ⅱ》中，我们希望通过呈现“蚁族群体心灵的历史”来达到对整个时代的解剖。
《方圆》：但从书名中我们也看到了这本书对前一本的延续，它们有没有共同点？
廉思：有两点是共通的：一是这本书仍然没有想象，只有事实。二是本书的作者依然全部是“80后”。我们首先是观察者，在研究和书写时，必须尽量保持客观的立场和态度。但我们毕竟又是这一时代的亲历者，我们能依赖的，除去专业的学术训练，更重要的是对中国社会的感知，这使得我们的研究始终有一种感性的情绪和温度。
《方圆》：“谁的时代”这个副标题是怎么确定的？
廉思：在《蚁族》第一部出版后的这一年里，我们想表达的东西太多，而由蚁族引发的东西也很多，同时，蚁族一年来也发生了很多新变化，使得我们一直抓不住一个能牵动所有问题的点。
转折点是2009年7月的一个晚上，当时，我带领课题组成员张冉和冯丹去做一个富二代的访谈，课题记录的是蚁族的状态，而耳边想起的却是另一套话语体系，“谁的时代”这个题目一下子在我脑海中迸发出来，书中的很多部分都直接或间接地围绕着这个主题展开。我希望用有力的发问，激起读者的思考。
《方圆》：《蚁族Ⅱ》的结构看似有些零散，为什么要这样安排？
廉思：我们是想通过这些形式，捕捉并传达我们这一代人的那种精髓、韵味与感觉。这些不同的形式都是从不同的侧面反映两个相互关联的问题――如何理解我们身处的时代？人生的意义究竟是什么？
符号背后是某种社会共识的破裂
《方圆》：“城二代”和“村二代”的对话在书中占很大篇幅，你如何看待如今的“二代”现象？
廉思：无论是“蚁族”、“北漂”，还是“城二代”、“村二代”，其实都只是一种外在符号，在这种符号的背后，呈现出某种社会共识的破裂。也就是说，国家现代化发展所带来的红利是不是应该由社会的各个阶层相对合理公平地分配。在这个问题上，靠市场的力量是做不到的，那么，国家和***府就要发挥其应有的作用。
《方圆》：怎样发挥作用？
廉思：***府应从制度和法律上保障青年起点公平，保障资源合理分配，保障人格人权平等，为青年人构建一个良好的成长环境和良性的社会流动机制，使“富二代”不会因其富庶而承受不该承受的来自原罪的道德压力，使“穷二代”也不会因其贫穷而承受不该承受的来自物质的压力，使每一个青年都能公平地分享与其奋斗打拼相应的发展际遇和改革成果。那么，社会最终将撬开贫富层际流动的壁垒，消弭贫富层际心理的断裂，重建贫富层际价值的共识，走向改革之初所定下的“共同富裕”。这就像人们梦想中的大同社会各有差异，但有三点应当是共同的：国家有愿景，社会有共识，个人有希望。让国家存美梦，让蚁族敢探梦，让社会能圆梦，每一个人才终会“化蚁为蝶”。
《方圆》：第一部《蚁族》让全社会关注了这一群体，但很多所谓的蚁族其实并不愿被过分关注，对此你怎么看？
廉思：“蚁族”事态的进展，绝非我一人所能把握。如今，唐家岭的村民因为没有了“瓦片收入”而对我恨之入骨，“蚁族”因为不得不搬迁而对我有所误解，“蚁爸蚁妈”因为我揭示了真相而痛苦不堪。我有时也怀疑，自己所做的一切有什么意义？让时代不误解你，理解你；让洪流不淹没你，托起你，真的需要一段时间，这个时间我必须等。
蚁族是大学毕业生，高等教育曾许给他们美好的未来，虽然他们毕业后的生活工作并不如意，但他们依然在奋斗，他们不愿被过度关注，这从一个侧面也反映了他们的自尊和脆弱。其实，社会不应靠说教去告诉蚁族走哪条路，而应用真爱和良心去温暖这个群体。更重要的是，在关爱之余，要给他们留有足够的空间，让他们可以保留一丝内心的高贵与信仰。有的时候，我们将自己放在道德的制高点上俯瞰世界，用怜悯的心态去试***接近我们认为生活不济的人群，以为自己的到来可以给他们带去光明，但最终的结果，可能与我们所期望的恰恰相反。
蚁族奋斗篇4
“蚁族”,是指大学毕业生低收入聚居群体,他们和蚂蚁有类似特点:高智、弱小、群居。
一个北大博士后经过两年调查后提出,“蚁族”已成为继农民、农民工、下岗职工后的第四大弱势群体。
京城米贵,蜗居不易
曾在唐家岭租住的狄群,本科就读于北京一所高校,学的是经济,他在找工作时很快发现,所学的知识根本用不上。狄群只能从电话销售做起。这份工作底薪每月1000多元,做得特别辛苦才能赚到两三千元。工作内容就是周而复始地拿着客户资料打电话,这让狄群逐渐感觉枯燥。他干了9个月后辞去了这份工作,花了1万多元参加培训班学习了手机系统编程。2008年11月结束培训后,狄群在一家外企找到了工作。
郑章***(化名)3年前本科毕业时,和5名同学来到了这里。每人半年1350元的房租,他们住进了布局如同大学宿舍的亿展公寓。一周前他刚搬到位于五道口的新住处。五道口的房租高,郑章***得做更多的私活儿。他的弟弟成为他们村里的第四个大学生,今年考上了天津师大。家里虽然经济条件尚可,但郑章***还是主动揽下了给弟弟交学费的责任。“我告诉他,在学校主要学你自己真正感兴趣的,专业课不挂科就行。”作为过来人,他当然希望弟弟少走弯路。
像狄群、郑章***一样的“蚁族”主要是毕业5年内的大学生,刚接触社会,处于为梦想奋斗的初期。据调查,四成左右的受访者有“充电”计划。当被问及是否准备攻读更高的学位,近四成的受访者表示出了相关意向,而对于专业技术资格证书,则有更大比例(41.8%)的受访者表示自己正在准备考取。
在张冉等调研员看来,狄群他们的生活都很不容易。“蚁族”把青春停靠在唐家岭、小月河、马连洼等“聚居村”的阶段,像是正在蓄能的光子,一旦蓄足能量,他们就会向高一层的社会轨道跃迁。
在《蚁族》一书中不乏“再多的困难我也不会回头”“人活着,就要不停地往上走”之类的自我鼓励。《蚁族》主编廉思在该书的“后记”中写道:“住在‘聚居村’里的‘蚁族’正在以实际行动诠释着‘奋斗’的真正含义。刚毕业的他们面对生活显得捉襟见肘,但是这些能直面现实、接受现实的年轻人具有强大的精神动力,他们有自己的理想,而且正在积蓄力量为实现这些理想奋斗。”
生存以上,生活以下
马李庄,是北环汽配城附近的一个城中村。
傍晚是城中村最繁华的时候,卖麻辣烫、炒面、烤鱿鱼的小摊点随处都是,昏黄的灯光下,老板热情地招呼着刚从外面回来的人们。这儿路很窄,楼挨楼,头顶上除了各色招牌,还有纵横交错的电线。
尽管村落拥挤、凌乱,但“配套”还算齐全,超市、饭店、理发店、诊所、网吧、澡堂一应俱全。楼道里,送煤气、修电脑的小广告随处可见。
毕业两年多了,高程一直住在这里。2007年的6月,他从学校扛来了被褥和电脑,同学俩人在这儿落脚。
这是一间7楼的一室一厅,房间三四十平方米。两张床并起来的“通铺”,一张桌子,一个折叠饭桌,一台会自动调台的电视,一个落满了灰尘的折叠储衣柜,凌乱而拥挤。
饭桌上放着没来得及扔的一次性餐盒。高程说,他常在楼下买饭,晚饭3元钱就能解决。屋里没天然气没热水,卫生间狭小而阴暗,冬天洗脸洗头多用凉水。
“都习惯了,同学也都这样,有的会买个‘热得快’烧水。”高程说,夏天在卫生间冲凉,地面潮湿会生虫子,冬天就去外面的澡堂洗,一次5元钱。这样的房子每月210元,水电费和房租俩人均摊。
高程大学里是学设计的,他卖过空调,推销过牛奶,也在广告公司做过设计。刚毕业时,他每月工资只有四五百元,勉强能生存。
高程说,不想用人生最好的时间给别人打工,2008年他决定单干,在21世纪社区租了个标间做办公室,搬了自己的电脑,从旧货市场挑了桌椅,公司就开张了。
公司只有他和同学俩人,他不仅要做设计,还要拉客户,管好钱。
为争取到更多业务,高程对目标群体采取地毯式轰炸,从北环附近的汽配大世界,到南三环附近的汽配城,他几乎每家都拜访过。从北环到南三环,这样的路有时他一天要来回跑两趟。
比起劳累,心理上的痛苦更折磨人。高程说,他是个内向的人,也没年龄优势,有的老板根本不把他当回事,还有人为几元钱使劲儿压价。“怕遇上难缠的客户,但为了生存,每天早上我逼着自己出去。”高程说。
为保证公司运营,他要省吃俭用,要斤斤计较,“南三环汽配城从一端到另一端,坐摩的要6元钱,总舍不得。”
“收入不稳定,有时只有几百元钱,好时会2000多元。”高程说,尽管挣的不多,但他是在为自己奋斗。
理想向左,现实向右
他们的居住环境大多如此:人均不足10平方米,“终日不见阳光、居室密不透风的底层住户,只能把洗涤的衣物挂在楼顶。”“走廊里散发着臭味,黄色的污水左一摊右一摊的在地面上流淌。”“小小的房间里有3张上下铺,两张桌子。桌子像个百货商场里的货架,堆满了各种东西:一个落满灰尘的饭盒,一罐豆腐***,杯子,书……”
“蚁族”们每天的第一个挑战,就是如何把自己塞上那辆满得快要爆炸的公共汽车。
在聚居村生活的邓锟,宁可每天5点早早起床,因为那两个小时拥挤的公共汽车。
廉思则在唐家岭看到这样的一幕:清晨,那条唯一进出聚居村的路上,乌泱乌泱的人在向公共汽车疯跑,乌泱乌泱的人在挤,车站有4个交通协管员,此外还有4个人。正纳闷他们是干什么的,就看到他们在奋力推人,以便车门可以关上。由于聚居村普遍处于城市边缘,于是“蚁族”们要在脚不沾地、连呼吸都困难的公车上,忍受平均每天上班的两小时与下班的两小时。
当然,他们已“习惯”或正在“习惯”忍受。他们已经“习惯”了臭水沟边卖猪蹄的小饭馆,“习惯”了小网吧、小诊所、小成人用品店的无规无序,他们也“习惯”了每月收一次保护费的家伙……
根据跑遍北京“蚁族聚居村”的廉思统计,聚居村2003年开始显现,2007年渐成规模。在北京大概有十几万“蚁族”,其中两个比较大的聚居村――唐家岭、小月河各有约5万人,此外还有昌平的沙河等地。上海、广州、杭州、武汉、西安、郑州也都有此类聚居村,在全国来看至少上百万人。
“蚁族”们基本都是“穷二代”,在书中,廉思这样写道:根据我们的调查显示,“蚁族”大多来自农村和县级市,家庭收入较低,他们的父母处于社会中下层。他们从小被灌输的是好好学习,将来考取大学,从而改变自己的人生,十年寒窗考上大学后,他们仍然为了今后能找到一个好工作而努力学习。但毕业时他们却发现,由于自己没有“硬”关系,只能又回到“村”里。
梦想被现实击碎远不是他们精神困境的全部,他们还面临着随时的比较。他们挤在罐头一般的公共汽车里,一身臭汗,看到路上有人开好车;他们上班去做薪水微薄的工作,接触到的有些人拿着高薪、住着别墅;甚至同龄人中的“富二代”也在和他们形成鲜明的对比,“比如同学是北京户口,家里有门路,走到哪儿都是‘老子带他一程’,很快有车有房,这种刺激太大了。”
他们甚至难以回家,难以有“退路”。
“再苦,在北京过得再差也是家里的宝啊。”廉思说,“跟家人只能报喜不报忧,春节不敢回家,不是买不到票,因为很多人都有晚辈了,给压岁钱给不起。他们也不让家人来北京,怕家人看见自己的生活。他们回家难以发展,因为所学专业回家后更尴尬,学国际金融、国际贸易、国际关系,回县里干吗?家里人也不会让你回去,觉得回去丢人。”
重重压力之下,这群年轻人封闭、敏感,因为他们自卑。在调查的心理自评量表中,“蚁族”的强迫、抑郁、敌对、人际关系敏感、焦虑、偏执等分值均高于正常成人值,普遍处于心理亚健康状态。
明天还在,梦想不灭
一位调研员这样写出“蚁族”们的心声:“我们有的,只是一些小小的、平凡的愿望。在被生活的重担压倒之前,我们想要的,不过是一块属于自己的立足之地而已。”
为了这样的立足之地,他们尤其相信奋斗,相信劳动,并且绝少抱怨,虽然他们大多做的只是保险推销、餐饮服务、广告营销、电子器材销售等低收入工作,只能挣到1500元～2000元的工资。但当廉思和他的调查小组与一个个“蚁族”聊天,发现他们身上几乎都具有勤奋上进的精气神时,他们一次次被感动。
“这么差的条件,这么脏乱的生活,他们吃得了这个苦,因为他们年轻,他们有梦。他们常说,我并不是失败者,我只是尚未成功。小月河人的梦想是王宝强,因为王宝强曾在那里住过,因为曾经卑微的王宝强成功了。他们是多么渴望成功啊!”
很多“蚁族”对廉思说:“我希望自己3年内有一辆车,5年内有一套房。”但廉思却在担心,担心他们精气神泄了以后怎么办。“3年之内没有车,5年之内没有房,怎么办?这个时代,成功并不容易,又能有几个王宝强?”
蚁族奋斗篇5
【关键词】蚁族；弱势群体；住房问题；住房保障
一、新生弱势群体“蚁族”的涵义
弱势群体，也叫社会脆弱群体，我们可以理解为那些依靠自身力量或能力无法保持个人及其家庭成员最基本的生活水准、需要国家和社会给予支持和帮助的社会群体。本文中的“蚁族”群体就是我国社会新生弱势群体的代表之一。所谓“蚁族”，是对“大学毕业生聚居群体”的典型概括，他们受过高等教育，但是大部分处于失业半失业状态；他们主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。“蚁族”一词是由青年学者廉思首创的，用来特指大学毕业生低收入聚居群体，具体指毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。一般的观点是把“蚁族”定义为继农民、农民工、下岗职工这三大弱势群体之后的第四大弱势群体，其最大的差别就是社会流动是垂直向上的，属于人才流动，“蚁族”群体对人生目标的追求是积极向上的，他们的未来具有向上流动的趋势，并将成为中国中产阶层的后备***。
二、“蚁族”的住房问题体现
（1）群租带来的困扰。“蚁族”的主要生存形式就是群租，这是一种将毛坯房分成若干个***房间再以便宜价格分别出租的现象。由于房间狭窄，居住人员众多，很容易产生一些诸如火灾等的安全隐患，再加上流动人口多，管理漏洞大，势必会带来巨大的社会安全隐患。（2）严重的交通压力。“蚁族“群体工作在城区，而居住在郊区，带来了交通上的早晚高峰，对城市交通工具和道路设施都造成了很大的压力，主要体现在交通拥堵和承载力超标的问题上。与此同时，也使得该群体的费用成本和时间成本增加，工作效率和生活质量随之下降。（3）新型“贫民窟”的形成。“蚁族”集中居住的地方住宿条件简陋，已经形成了自给自足、自我封闭的生活圈，相当于一个新生的“贫民窟”，这样的怪圈虽然给“蚁族”提供了廉价的居住区域，满足了他们的住房需求，但是这样的居住地只是生存压力下“蚁族”的无奈之选，也不符合和谐社会的形象，久而久之会使得“蚁族”与社会其他成员之间的***越来越明显，不利于社会的和谐。（4）心理压力的加剧及消极气氛的蔓延。在前面我们提及过，“蚁族”是刚刚步入社会的大学生群体，怀揣着宏大的理想，却只拥有着低微的收入和巨大的生存压力，生活满意度低，理想与现实间的鸿沟势必使其产生消极压抑的情绪，内心的失落感难以言说。一旦消极氛围扩散，很容易成为社会稳定与进步的一大障碍。
三、“蚁族”的住房保障建设
（1）***府层面。作为社会保障体系最重要的主体之一，***府的作用至关重要。首先，***府应该完善公租房制度，将“蚁族”这一新兴特殊群体纳入到公租房的适用范围之内，给予必要的***策扶持，减轻大学生蚁族的生存压力，为他们的发展提供更好的环境，在此基础上推动社会的发展与进步。其次，***府可以推出适用于“蚁族”的贷款***策，向“蚁族”群体发放低于市场平均利率的贷款，以此来赋予其居住的权利，减轻其生活负担，满足其生存需要。最后，***府应当建立专项基金，通过基金解决“蚁族”群体的困难，为其提供经济上的支持，基金可以设计多个方面，比如创业基金、再教育基金等等。（2）社会层面。全社会的力量是巨大的，社会各界要对“蚁族”问题给予重视，关注该群体的生存现状，给予他们来自社会的人文关怀与温暖，帮助其舒缓沉重生活压力所带来的消极与不良情绪，使其以一种更加积极乐观的心态面对暂时的困扰，充满斗志地去奋斗属于他们的精彩人生。（3）企业层面。租金往往是刚毕业大学生生活成本中最大的一项开销，高租金带来的是其生活质量的降低。用人单位应该从员工的实际情况出发，本着以人为本的原则，为刚毕业的大学生“蚁族”群体提供员工宿舍，以解决“蚁族”的住房问题。没有足够能力建立宿舍的企业也可以尽可能地为员工提供一定数额的住房补贴，以缓解大学生“蚁族”的经济负担。这样的福利制度必然会大大提高员工的工作积极性，加强企业的凝聚力，同时也吸引更多优秀的人才慕名而来。
参 考 文 献
[1]祝亚辉.城市社会弱势群体居住问题研究[D].重庆大学.2004
蚁族奋斗篇6
走下去，会丢了自己；停下来，会饿死。
无论开心与否，跌倒或爬起，“蚁族”都不曾离开这个地方，因为他们要让所有的人看到他们的成功。
为了这一句话，他们迷失了自己，没有人看到的是一群甚至连镜子都不敢照的他们。
这一切，只是为了那一句话，只是为了曾经那个鄙夷的眼神，只是为了追求那一所小小房子的愿望，每天揣着一副能做成扑克牌的名片到处奔波。
这是个欲望横流的世界，小蚂蚁们迫切地渴望成功，迫切地渴望能把腰板真真正正地挺直，只是为了和心爱的人过上最普通的生活。
但爱情，终归可望而不可即。
“谁没理想？这全北京城里塞满理想，可当这群小蚂蚁们不得不把理想放进现实生活中时，又将变成什么？
电影《狂奔蚂蚁》
【“蚁族”经历激发创作冲动】
《狂奔蚂蚁》由上海七贤影视文化传媒有限公司制作。该片展现了两对男女在上海这个国际大都市里各自的奋斗和情感历程。贾东晓、萱萱、李微软、林林，这四个性格迥异的年轻人都有着各自小小的生活，他们没房没车、栖居在廉价租房、为着自己的未来乐观而又坚强地活着，而一些偶然，让这四个年轻人走到了一起，有人留下，有人离开，有苦涩，也有美好，有欢笑，更有年轻的泪水演绎出了一幕温馨而又苦涩的爱情故事。
当被问起为何要拍这样一部蚁族电影时，导演潘昊说：“一是因为身边有这样的朋友，自己也有过切身经历。在刚毕业的时候大家都做过蚁族，所以就把这些经历、体验都结合到一起，拍给年轻人看。”再加上反映现实题材的电影的缺乏，这同样促使着他要写一个关于当下蚁族生活的剧本出来。“它是一个社会现象，而我们想把这种状态、把这类族群的际遇表现出来，希望引起大家的共鸣。他们不应该被遗忘。”
【一路艰辛，蚁族电影命运“悲催”】
虽然国内电影产业的发展一片叫好声，但由于市场的浮躁，留给年轻电影人的空间其实非常狭窄。从筹备到制作直至发行，《狂奔蚂蚁》可谓一路艰辛。为了尽量降低投资成本，导演潘昊和他的主创团队在融资时向投资人表示，包括编剧、制片人、导演、摄影等在内的主创团队，愿意零薪酬来拍这部电影。
蚁族奋斗篇7
【关键词】“夹心层”；***治态度
所谓的“夹心层”，是指那些高不成，低不就的人群，对于主流人群来说，他们的人生境遇，往往处于高低之间，尴尬徘徊，如同遭遇“天花板”。“夹心层”最早是指那些既买不起商品住房，又得不到***府住房支持的处于中产边缘的社会阶层。近些年来，毕业却不能马上就业或者就业后低收入的大学生群体（他们又被称为“蚁族”，后文将用“蚁族”来统称这一群体）、新生代农民工、年轻白领都成为“夹心层”的新生力量。
随着贫富差距的不断加大，我国的“夹心层”还将不断扩大。大量的历史事实证明，“夹心层”往往是影响社会稳定的活跃力量，但也是被忽视的群体，因此必须对“夹心层”这一群体***治态度做细致剖析。本文主要分析三个新生力量“夹心层”的***治态度及其对***治行为的影响。
一、毕业却不能马上就业或者就业后低收入的大学生群体，即“蚁族”的***治态度及其对***治行为的影响
毕业却不能马上就业或者就业后低收入的大学生群体，即“蚁族”被称为即农民、农民工、下岗职工三大弱势群体之后的第四大弱势群体，与其他弱势群体相比其具有显著的特征是“高智、弱小、群居”。根据调查研究，“蚁族”多受过高等教育，却主要从事保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作，有的甚至处于失业半失业状态；平均年龄在22～29岁之间，以毕业5年内的大学生为主；主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”；生命力顽强，虽然生活艰辛，但奋斗目标明确；群体活跃而且行动团结一致。“蚁族”群体特有的特征也决定了这一群体独有的***治态度。
《蚁族：大学毕业生聚居村实录》一书中对这一群体的调查研究发现，“蚁族”较低的***治地位和对民利的不满意使得该群体的个人社会***治控制感高于一般大众水平，他们的社会***治态度比一般大众激进或偏激。除此之外，近些年来，我国大学毕业生面临巨大的就业压力，不稳定的工作状况导致“蚁族”生活窘迫，人生发展的各个方面都与预期相差较远，这使得他们感受到较为强烈的挫折感，社会公平感普遍较低。书中受访者在选择导致社会不公平现象的因素时，排在前三位的分别是：权力（29.8％）、家庭出身（19.4％）、阶层（16.1％）。导致社会不公平现象的因素排在第一位的是“因权力导致的不公平”。排在第二、三位的是家庭因素和阶层因素，这两个因素均不属于个人能力的因素，而是与出身密切相关的因素。由此可见，“蚁族”的相对剥夺感十分强烈，对社会资源的世袭和继承有较强的不公平感，因而在***治态度上就比较倾向于拥有较高的“对社会事件和环境的影响力和控制力”。
“蚁族”的***治态度直接影响其在现实生活中的***治行为，这一群体激进或偏激的***治态度直接导致其激进或偏激的***治行为。当遇到问题时，“蚁族”的首选应对方式是网络曝光和媒体曝光，其次是上访、公开集会、联合亲友对抗、发牢骚和忍受，赞同度最低的是罢工和游行示威。“蚁族”作为“高智、弱小的80后”社会群体，其对网络的熟练程度和网络的虚拟性使得网络成为其在利益表达时的首选工具。而其将罢工和游行示威较激进的行为作为最下下之选，这与中国的国庆密切相关，因此在中国这两种方式出现的几率比较小，并且成功率比较低。
二、失业返乡而又无地可耕无业可就的新生代农民工的***治态度及其对***治行为的影响
新生代农民工的提法，最早在***的2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中正式使用，主要是指80后、90后，这批人目前约占农民工的60％，大约1个亿。这批人的显著特征是“三高一低”：受教育程度相对较高许多人都接受过九年制义务教育，还有相当一部分人完成了高中学业，参加过一定的职业技能培训；职业期望值高，不安于现状，对明天怀有美好的期许，渴望出人头地，重视自我奋斗，相信通过自己的努力终会过上幸福生活；物质和精神享受要求高，追求物质生活的同时也倡导闲暇娱乐，互联网、高端手机、流行时尚对他们来说都不陌生；工作耐受力低。他们出生以后就上学，上完学以后就进城打工，相对来讲，对农业、农村、土地、农民等不是那么熟悉，也基本上没有土地。
根据调查发现，新生代农民工主要集中在制造业、建筑业、服务业、住宿餐饮业、批发零售业等五大行业。在最近几年经济不景气的影响下，新生代农民工大批失业，出现失业返乡而又无地可耕无业可就的尴尬局面。
新生代农民工的特征是他们***治态度的重要影响因素，他们会公开指责一些具体的***策规定“侵犯人权”，进而给予公开抵制。在他们那里，国家传统的***治意识形态基本瓦解，进入了一种新的***治态度。他们不大理会过去那套“主义”“道路”体系的话语逻辑。他们冷对高谈阔论的“***治”，蔑视装神弄鬼、故弄玄虚的“***治”，他们已经容不得“***治”来忽悠自己。
蚁族奋斗篇8
文/冯雪梅
中国富了,中国***府有钱了,也是不争的事实。中国人呢,是不是也在走向富裕?从平均数据来看,大体如此。只是细致分析后会发现,国民收入的增长,远远赶不上GDP的增长,贫富差距拉大,正成为中国社会面临的大问题。
收入少而负担重,是中国人不富裕的原因之一。负担过重中,隐约可见***府与民争利的影子。以民众普遍感受压力的房价为例,有资料显示:房价过高与***府对房地产业课税过重紧密相连,有关***府部门对房地产业收取的税费总计占房价的15%~20%,而这种税费已占到地方财***收入的30%~50%。
如果税收的着眼点,仅仅是财***收入的增加,既有悖于纳税人的意愿,也有违于税收的初衷。遗憾的是,中国的纳税人很少对税负的高低、税款的去向有足够的发言权。他们眼见着***府的“钱袋子”迅速膨胀,行***支出不断增长,不该花的钱随便花掉,而在提及养老、教育、医疗、社会保障等民生问题时,听得最多的一句话却是:财***缺口很大。
(摘自《中国青年报》)
高考樊篱难破,打工子弟挣扎中慢慢变老
文/叶祝颐
进城务工人员子女不能在工作、学习地参加高考,这种现象由来已久。有的孩子甚至在求学地与户籍地都无法参加高考。对此,不少人把矛头指向刻板的户籍制度。在户口藩篱尚未拆除的当下,***有望调研进城务工随迁子女本地高考的问题,传递出积极信号。如果外来工子女高考问题得以解决,不仅可以化解外来工子女高考无门的尴尬,也可以方便考生学习与生活,如此人性化的工作思路值得期待。
由于户口地域差异与户口附加值没有根本改变,在招生总规模不变的情况下,如果外地户籍考生在当地报考、录取,就意味着当地考生多了一个竞争对手,这对当地考生相对不公。这实际上牵扯出教育公平、招生公平的老话题。虽然世界上没有绝对的公平,但应该有相对的公平。在现行教育体制下,外地考生在当地参加高考录取,对当地考生不公平。但是换个角度看,如果招生体制公平,孩子到哪里参加高考,哪里录取都一样了,谁会刻意办理高考移民,哪个地方又会拒绝外地考生参加高考录取呢?
(摘自《千龙网》)
规范混沌的“灰色收入”应先理清界限
文/李星文
“坚决打击取缔非法收入,规范灰色收入,逐步形成公开透明,公正合理的收入分配秩序,坚决扭转收入差距扩大的趋势。”《***府工作报告》中“规范灰色收入”的说法引发了一些代表委员的疑问。一个人在工资和津贴之外的稿酬、兼职收入、专利转让费等,虽然不像工资单上的条目一样被人们熟知和掌握,但属于一个人的智慧和劳动所得,本质上是正当、合法的。然而,还有大量的“灰色收入”却是不能摆到桌面上的非法收入,是需要加强监督、坚决取缔的。比如说金融机构向贷款企业收取正常利息之外的额外费用,行***许可和审批中寻租所得的巨额收入,垄断行业巧立名目滥发的奖金、补贴,等等。
这些灰色收入严格说起来都是非法收入,有些属于行贿受贿的范畴,有些被笼统视为“来源不明”的财产(刑法中有“巨额财产”),但也有一些尚未被粗放的法律条文所涵盖,这就需要在摸清灰色收入的表现形式以后,分门别类地精确入法。
(摘自《人民网》)
蚁族:一个伪学术概念的传播狂欢
文/朱迅
在传播意义上,“蚁族”的走红是名词炒作的成功案例,但在学术意义上,“蚁族”是一个伪概念。媒体最初是带着极大的同情去关怀他们,但现在却被媒体异化为夺取眼球的名词炒作。
蚁族奋斗篇9
“蚁族”一词最早出现于2007年北京学者的一份大学毕业生择业报告书中，该报告对“蚁族”做了系统的概念界定，同时也和“校飘族”“半工半读族”等群体做了区分。报告指出，“蚁族”主要特征为：该群体均为大学毕业生，从事低收入工作的年龄介于22周岁以上30周岁以下的青年，居住地多为城市边缘区域或者“城中村”，分布相对集中，工作均为全职或者暂时没有固定工作。可总结为：高智商、低收入、多群居。他们和“校飘族”“半工半读族”等最大的区别在于前者已经完全脱离了学校，后者仍在占用学校的教育资源，目的多为考研或者勤工俭学。
二、河南省高校毕业生“蚁族”从众心理研究
河南省人口众多，据相关数据显示，2017年河南省高校毕业生总量达到51.8万人，河南省大学毕业生的就业压力依然巨大。郑州市是河南省的省会，高校林立，教育资源发达，对于河南省来讲具有很强的代表性。
（一）高校毕业生“蚁族”从众心理积极效应
调查显示，就河南省而言，高校毕业生有着普遍的从众心理，也就是说在择业时相对缺乏主见，容易“随大流”。但是通过走访得知，首先，很大一部分高校毕业生参加招聘，他们看到其他“蚁族”人员为了职业发展不断努力进取，自身也极易产生危机感，从而带动了一大批“蚁族”人员继续进修学习，努力拼搏奋斗以期得到更好发展，这是一个良性的循环趋势；其次，虽然大学生创业比较艰难，失败率也很高，但是調查发现，还是有相当大一部分的“蚁族”心理上是渴望自行创业的，一旦时机成熟，他们的创业创新的意识就会萌动发芽，从而为自己的职业人生做出选择。
（二）高校毕业生“蚁族”从众心理消极效应
高校毕业生“蚁族”的从众心理最容易造成的择业困局就是高不成低不就。首先，对于薪酬和就业环境比较盲目的追求，从而忽视了自身的现有能力和职业的发展前景。调查发现，郑州市高校毕业生“蚁族”首选工作区域就是北上广深等一线大城市。虽然有部分高校毕业生“蚁族”有理智的择业想法，愿意去边疆发展，实现自身的远大抱负，但毕竟是少数，超过一半的高校毕业生“蚁族”工作首选仍是一线城市。这些“京飘蚁族”“广飘蚁族”即使发展得不如意也不愿意回到三线城市，长此以往，容易造成一线城市普通类人才严重过剩，沦为“机械式”群体，造成人才严重浪费，大城市消化不动、小城市人才难求的尴尬局面。其次，基于高校毕业生“蚁族”收入低的特点，他们普遍对现有工作不满意，认为“最好的永远是下一个”，再加上“蚁族”从众心理比较严重，造成跳槽之风盛行，频繁更换工作，不利于自身发展。最后，当前的高校毕业生“蚁族”多为“90后”，他们思想意识超前，普遍热衷网络，但是就目前而言，网络环境仍良莠不齐，容易受到网络上消极思想的诱导，从而出现“网瘾从众”现象的发生，再加上“蚁族”普遍高学历，认为自己发展不好多为社会环境所致，容易在网络上发泄不满，造成社会环境和网络环境“盲目从众”现象的出现，同时造成一定的心理困惑和负担。
（三）高校毕业生“蚁族”择业从众心理对就业的影响
高校毕业生“蚁族”择业从众现象对于就业来讲积极影响和消极影响均有，但是总体来讲消极影响要大于积极影响。对就业的消极影响主要体现在以下两点：第一，盲目从众，理性缺失。据走访调查，郑州市某高校毕业生有30%多在择业时没有明确的目标，这类毕业生极容易受身边同学或者朋友的影响，组团应聘，忽视了自身的特点，对自身缺乏全面客观的认识。比如，汽贸专业学生从事食品行业，假如食品厂招聘要求必须是食品检测专业毕业生，但是听闻该厂待遇优厚，汽贸专业学生可能会通过社会渠道进入该厂从事普工工作，一般来讲，这样很难获得工厂的重视，获得发展的机会。第二，目标偏颇，达成困难。前文我们讲到，盲目从众的择业心理极有可能造成择业的原有目标出现偏差，那么在就业的实际过程中就可能会出现很多计划之外的变故，使得高校毕业生“蚁族”就业目标难以达成，久而久之影响其积极性。
三、增强河南省高校毕业生“蚁族”择业从众心理的对策
（一）***府要对就业体制进行有效性干预
河南省每年的高校毕业生人数众多，盲目的从众择业心理每年使得河南省流失大量的专业技术性人才，鉴于此，***府应发挥主导性作用，积极借鉴国内外相关的成功经验和案例，确保河南省高校毕业生在本省范围内择业能享受一定的优惠***策，确保大学生择业的自主性和公平性，积极完善相关的法律法规***策，对于就业主导部门相关***策要贯彻到位，确保河南省高校“蚁族”毕业生在就业规划上能得到有效性指导，减少盲目从众择业心理造成的人才浪费现象的发生。
（二）高校要加强对毕业生的就业指导
高校是学生从学校走向社会的最后一站，也是参加工作的“预备期”，很多毕业生的就业目标形成于大学期间，可以说，大学校园、大学生活、大学教育对大学生的未来就业选择有重要的影响。高校要重视对大学生的就业指导教育工作，从入学之初就培养大学生正确的就业观念，使其对未来就业有合理的规划，尽量弱化从众择业心理对大学生就业的不良影响。河南省各大高校应该设置专门的就业指导课程，及时有效地把就业相关知识传递给大学生，引导大学生进行正确的职业规划，使其对未来择业做好充分的心理准备，避免盲目从众择业行为的出现。
（三）改变家庭传统就业观念，树立正确就业导向
就目前而言，高校毕业生的父母多受改革开放初期的就业心理影响，认为“铁饭碗”“公家饭”一辈子衣食无忧，是最理想的首选择业目标，当前大学生“蚁族”多缺乏主见，容易受到父母落后择业观念的从众影响，从而失去本心，放弃了自己爱好的职业选择，这样做往往得不偿失。所以，当前对于大学生家庭的正确择业观念的形成也尤为重要。应当使其了解到当前社会发展的巨大变化，改变传统落后的择业观念，促使大学生“蚁族”在家庭的从众择业选择上能受到积极的影响。
参考文献：
央广网. 2017年河南省高校毕业生达51.8万.2017.5.5
蚁族奋斗篇10
1、团结奉献，是历史赋予我们这一代人义不容辞的责任。
2、从现在开始，让我们大家团结在一起，因为，只有团结在一起，我们的力量才能更加强大。
3、团结出凝聚力，出生产力，出战斗力，团结可以战胜艰难险阻，创造人间奇迹。
4、中国特色社会主义事业需要全体中华儿女万众一心、团结奋斗。团结就是大局，团结就是力量。全***同志要用坚强的***性保证团结，用共同的事业促进团结，自觉维护全***的团结统一，巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，促进中国人民同世界各国人民大团结。
5、团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结奉献是社会疆发展进步的基础。
6、团结共事的能力，源于共同的理想和追求，源于对***的事业高度负责的精神。
7、团结是宝。只要我们万众一心，众志成城，困难时期不气馁，胜利时期不骄傲，辉煌时期不发热，胜利就永远属于我们！
8、小小的蚂蚁经常能搬起是自己重量几倍的东西，这是为什么呢？当然是靠团结的力量。俗话说得好，五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。只要我们团结在一起，就没有什么做不成的事情。
9、讲团结首先要讲风格，讲奉献，讲责任，“老黄牛”越多，我们这个民族就越充满希望。
10、团结凝聚力量，奉献诠释忠诚。
11、中国人民历来不缺乏团结和奉献精神。正是无数***先辈流血牺牲才换来了中国的***，正是全国各族人民的团结奋斗才实现了中国的富强。
12、人在社会中，总要和别人团结，学会团结，就是最强大的！
13、团结就是力量，团结出凝聚力，出战斗力，出新的生产力，***时期是这样，建设时期也是这样。
14、对领导干部来说，团结是美德、是责任，更是一种境界。
15、人要是不团结，就像是除法。一个本来非常大的力量，却被分成无数份，每份的力量简直不堪一击，就像 凯 凡尔纳的《机器岛》一样，一个本来挺大的机器岛，因为内部分成两半，岛分成了好几块。不团结就像烈性炸药，使人孤立的药。
16、团结奉献，是激励各族人民锐意进取、拼搏创业的内在动力，是凝聚人心、集中力量创大业、干大事的道德文化旗帜。
17、民族团结，推动着中华民族大发展大繁荣；***民团结，巩固着伟大祖国的钢铁长城；人民团结，推动着国家强盛和社会进步。团结出凝聚力，出生产力，出战斗力，团结可以战胜艰难险阻，创造人间奇迹。