学文网领导讲话艺术篇1
同志们:
在伟大的中国***八十六华诞到来之际，县委、县***府为庆祝***的生日，以构建“和谐家园”和“廉***文化”为主题，举办首届“__之夏艺术节”活动，以群众喜闻乐见的形式，以积极、健康、向上的文化氛围，抒发全县广大干部群众对***、对祖国、对家乡的热爱之情，进一步唱响“科学发展、共创和谐”的主旋律，歌颂中国***的光辉历史和丰功伟绩，树立万众一心跟***走、齐力同心求发展的昂扬向上精神。
中国***86年的历史，就是为中华民族的***、***、繁荣，为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这86年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的86年；是我们伟大的祖国结束近代饱受屈辱的历史和长年战乱的局面、战胜各种困难和风险顽强奋进的86年；是中国人民掌握自己的命运、意气风发地建设新生活的86年；是中国***经受住各种风浪考验、不断发展壮大、不断开创各项事业新局面的86年。
中国***建立86年来，在以、***、同志为核心的三代中央集体的领导下，我们***率领全国各族人民，经受了种种考验，战胜了无数艰难险阻，把一个备受帝国主义列强欺凌，贫穷落后的旧中国变成为***自主、繁荣富强的社会主义新中国。历史雄辩地证明：没有***，就没有新中国；没有***，就没有建设有中国特色社会主义的新道路，坚持中国***的领导，这是历史的选择、人民的选择。历史把重大责任赋予我们***，人民对我们***寄予厚望。***领导人民在20世纪写下了辉煌的历史篇章，也一定能率领全国人民在21世纪创造更加灿烂辉煌的民族乐章。
今天，我们欢聚在这里，隆重举行首届“__之夏艺术节”活动，这是我县贯彻落实***十六届五中、六中全会精神，省、市、县***代会精神，践行“三个代表”重要思想，繁荣山城文化，活跃百姓生活，提升全社会文化素质，构建和谐社会的一次成就展示！
领导讲话艺术篇2
大家好！
“年间佳处惟五月，夏浅胜春最可人”，x年的五月又即将离我们而去。在这风光旖旎，气侯宜人，催人奋进的流火岁月里，为丰富我校师生的工作和学习生活，今天我们师生欢聚一堂，载歌载舞共祝这火红的岁月。值此机会，我谨代表学校***支部、行***班子向与会的领导来宾表示热烈的欢迎！向辛勤耕耘的园丁表示衷心的感谢！向顽强拼搏的全体同学表示热烈的祝贺：祝大家身体好！工作好！学习好！祝大家演出成功，万事胜意！
过去的一学年是我校艰苦奋斗的一学年，全体师生在各级******领导的关怀下，取得了令人瞩目的好成绩。学校领导精诚团结，开拓进取，率先垂范，功不可抹；全体教师发扬敬业精神，“言为人师，行为世范”，宵衣旰食，默默奉献，难能可贵。学校的“三风”建设更上一个崭新的台阶，学校的声誉在社会群众中得到进一步的提高。XX年，我校中考取得突破性成绩，为学校教学跃上新台阶，再创辉煌垫定了坚实的基础；再过几天我们又将迎来XX年秋季恢复高中部招生后的第一届高中毕业生；学校的新课程改革在不断推进，校际和校级教研活动在蓬勃开展；德育工作继续突出德育特色，德育基地活动有声有色开展，就在今天下午我们就隆重举行了福安市青年志愿者总站分站的成立仪式；XX年初我们终于解决了寄宿生公寓楼建设用地问题，日前，公寓楼建设正在紧锣密鼓、热火朝天的进行中。这一切都为我校教育的发展写下了亮丽的篇章！
领导讲话艺术篇3
老师们，同学们，各位运动员及裁判员，大家上午好！
鼓乐和鸣歌盛世，春暖花开满校园。今天是4月19日，阳光灿烂，和风劲吹。经过一场春雨的洗礼，校园更加美丽，绿树更加葱茏，草坪也愈发生机盎然，校园的天空更是湛蓝而澄澈。就在这草场莺飞、花香鸟语的暮春时节，我们怀着无比激动和喜悦的心情，迎来了高新中学第九届科技体育艺术节的隆重召开。在此，我谨代表大会组委会对在本届科技艺术节和运动会筹备过程中付出辛勤工作的各个处室、体育组老师、音乐组老师、信息技术组的老师以及参与筹备的同学们表示衷心的感谢！你们辛苦了！
涵养浩然正气，奠基诗意人生。一直以来，**中学都把学生的全面发展作为学生培养的目标，把明德、明理、明志作为我们更高的教育追求。上一周，虽然阴雨交加，但是，同学们赛前训练的热情没有减，大家对体育和艺术的喜爱没有减。校园生活不止眼前的试题和卷子，也有诗和远方，同样，最美的中学时光，也不只有上课和作业，还有运动和音符，更有科技创新，春芽初绽，还有梦想课堂。因此，本届科技体育艺术盛会上，大家能看到体操，看到太极功夫扇表演，还有趣味比赛，能看到学生自己拍摄的微电影，还有后面的合唱节，我们融入了体育、科技创新、音乐、美术、信息学科等多种元素，大家会看到同学们在赛场上的拼搏的风采，在合唱节上的精彩表演，在魅力课堂上的挥洒与奔放，当然，你也会看到我们可爱的老师们也会参与到本次盛会中，在操场、在舞台，在展示厅，他们的参与当然会为本届盛会锦上添花，注入了更多师生同乐的校园本色。这是一场体育、科技和艺术的展示盛会，更是一个展示同学们琴棋书画、文韬武略的星光大道！
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
老师们、同学们，校园科技体育艺术节是学校落实***中央关于落实“立德树人”根本任务的重要组成部分，是学校内涵发展、以生为本、实施素质教育的重要呈现，也是学校辐射和影响学生及社会的一个文化窗口，更是展示全体师生魅力的一个重要平台。它既是对我校贯彻国家十三五规划，落实***的教育精神，培养发展全面人才的一次集中检阅，也是充分展示学校素质教育成果，师生精神面貌、学校和谐发展的重要体现。高新中学第九届体育艺术节的举办将为全校师生彼此学习、互相探讨、共同提高提供了一次极好的机会，为树立良好的竞争意识、团队意识、拼搏意识形成良好的氛围。通过各项比赛和展示为班级争得荣誉，为我校的科技和艺体教育工作奠定坚实的基础。
老师们，同学们，人间最美四月天，春风拂校园，扬帆再起航！在这个洋溢着合作、拼搏、团结和友谊的盛会上，有学校各处室的配合，有裁判员和工作人员的辛勤工作，有我们全体同学和运动员的奋力拼搏，相信我们本次盛会一定能获得体育道德、体育比赛、体育成绩的多头丰收。
领导讲话艺术篇4
[关键词]领导艺术；提升方法；关键点
领导艺术是领导工作重要工具之一，它的强弱直接关系工作的成效，乃至事业的成败。在改革开放，全面建成小康社会不断深入发展的新时期，提升领导者的领导艺术，以更有效地发挥指导实践发展显得尤为重要，尤为突出。现就各级领导者迫切关心的新时期如何提升领导艺术问题，谈几个关键点。
一、关键点之一――掌握领导艺术特征
任何事物都有其自身的特征，抓住领导艺术的特征，也就抓住了开启提升领导艺术这把锁的钥匙，进而使这把锁得以开启。领导艺术的特征主要有以下几点：
1.科学性。领导艺术是一门科学，它的科学主要包括两方面：一方面，领导艺术以客观规律为基础。即以尊重客观事实，以客观事物发展规律为依据：另一方面，以马克思主义理论为指导。马克思主义理论不仅是在实践中总结出来的科学的理论，而且还用来指导实践的发展。领б帐趵肟这两方面，就是唯心主义瞎指挥，有害无益。
2.创造性。领导艺术是领导者创造性运用新的方法，解决前人从未解决的重大难题的一种创新实践。提出“农村包围城市”、“游击战术”；***提出“一国两制”、“社会主义市场经济”“让一部分人先富起来”等，都是创造，都是用新理论、新方法解决新矛盾的典范，从而把中国推向一个又一个新阶段。
3.灵活性。高超的领导艺术，突出表现就是能够根据不同的时间、地点和条件，灵活地认识和处理随机事件，尤其当今复杂多变的信息社会，领导活动更带有不确定性和非模式化，为此，要求领导者必须以审时度势、机动灵活的指挥，代替教条主义、形而上学机械的指挥。注意：灵活性，不是胡来，不是任意所为。
4.经验性。一个领导者领导艺术的高低，主要取决于领导者经验丰富的程度。经验丰富的领导者其领导艺术相对高超。经验欠缺者，其领导艺术相对较差。经验是在领导活动实践中积累起来的，实践越多，经验越丰富，领导艺术就越高超。反之，则相反。
领导艺术与领导方法，二者是密不可分的，没有明确的界限，过去没有，现在没有，将来也不会有。因为方法是艺术的基础，艺术是方法的升华。领导艺术寓于领导方法之中，领导方法体现领导艺术，领导艺术是领导方法灵活运用的结晶，是领导方法深层次的反映。没有绝对的领导方法，也没有绝对的领导艺术，二者共同寓于领导活动之中。
二、关键点之二――提升讲话艺术
讲话是领导工作不可缺少的重要工具，讲话艺术高超，听众感到振奋，受益匪浅：讲话艺术差，听者昏昏沉沉，如同关禁闭，越听越烦。提高讲话艺术需做到“五要”：
1.内容新。内容新，就是讲话内容要新颖，不陈旧，不老套，不重复别人的话。主要包括三点：一是观点新。即别人没说过的，或者没听说过的，或者很少有人提到的，如“一国两制”、“经济特区”、“一带一路”、“中国梦”等等，属于新观点。二是举例新。即所用的例证、信息、数字等，选择最新的、别人不知道的、使人感兴趣的、价值大的。三是分析新。即分析要比别人深刻、透彻，一针见血，直奔要害，迅速抓住问题的本质，讲出新道理，给人以启迪。***有句名言：“嚼别人嚼过的馍不香。”
2.有的放矢、逻辑性强。有的放矢，就是有较强的针对性，有明确的对象和目的。领导者讲话是为了回答问题、解决问题的。讲话不看对象，目的不明确的胡诌八咧，他不需要，你硬塞给他，是不会有好效果的。
逻辑性，就是讲话要层次清楚。要做到层次清楚，必须搞清楚先讲什么，后讲什么，该讲什么，不该讲什么。较强的逻辑性，一般是：由浅入深，一环扣一环，层层递进，越讲越深入，向爬梯一样，越爬越高。列宁讲话的逻辑性是最出色的。斯大林说：“列宁演说中的逻辑好像万能的触角，用钳子从各方面把你钳住，使你无法脱身：你不是投降，就是完全失败。”①有了严密的逻辑，使人听得清楚、明白，不浑浊不清，能给人以启发。
3.讲法活泼。照本宣科效果一般不佳，尽量避免。要想使讲话，有艺术性，必须做到四点：首先，紧扣主题。讲话自始至终要突出主题，突出中心，与主题无关的话不要说。在详略上对重点或突出主题部分，要多讲，非重点要少讲，或者不讲，切记不要主次不分，不知轻重缓急、喧宾夺主的自由发挥。
其次，语言简练。语言简练与否，是决定本次讲话能否成功的关键。要使语言简练：一要用简短的语言说明一个问题：二要时间短，见好就收。语言简练，还要克服语病：如“拉长音”、“嗦重复”、“条理不清”、“是不是”、“这个这个”、“啊――啊”等等。这些语病听起来使人厌烦，起到的全是负作用。
再次，生动形象。要想使语言表达生动形象，重要方法之一，运用比喻和形容。比如，列宁把沙皇比作腐朽的、一推就倒的墙：说：“一切帝国主义都是纸老虎。”这些比喻和形容既生动又形象，深入人心，给人以很大的启示。
第四，幽默风趣。刘吉在给大学生做报告时，一位女生提问：你说的问题都挺新，看来你主张“喜新厌旧”？刘吉答：是这样，我国有一位著名学者说：除了自己的爱人和文物之外，对什么都应该“喜新厌旧”。回答幽默风趣，机智灵敏，耐人寻味，发人深思。幽默是智慧的闪光。
须指出的是，幽默不是笑话，不要为了吸引听众，故意编造或添加一些无意义的笑话，甚至用低级下流的语言，这是不可取的，是庸俗的表现。
四要加强语言修养。这里最重要的是语言准确、通俗。领导者讲话起码要求是语言准确，使听众听得清晰明白，达到教育人之目的。语言不准确，会闹出笑话。大***阀韩复榘给大学生讲话，一开场就说：“今天到会的人很茂盛（很多），敞人（敝人）实在很感冒（高兴）。你们都是大学生，懂得七八国英文（外语），我不懂这些，今天真是鹤立鸡群了（到秀才之群了）”。粉碎“”后，一位领导者传达中央文件：“中央早已看到的破腚（绽）了”。为了避免产生这种愚蠢的笑话发生，领导者平时一定要注意语言修养和文化修养。
要想使语言通俗易懂，让听众听得明白，尽量少用之、乎、者、也的文言文。个别领导者为了显示自己的才华，故意添加文言文，自己不懂，听众又听不明白，这种故弄玄虚的做法是不会有好效果的。
五要认真准备。准备是讲话的基础，准备充分讲话效果就好。否则，则相反。如一位领导者在台上介绍经验，介绍完，该另一位领导者作总结发言，当念了几行后，发现拿错了稿子。台下一片哗然，走下讲台换了稿子，再讲。还有一位领导者做报告：“美国为了报复日本轰炸珍珠港，决定给日本的广岛和长崎扔两颗手榴弹（原子弹）。”这都是因准备不充分，而闹出的笑话。
三、关键点之三――夯实为***艺术
日常工作中，有的领导者处理***务有条不紊，成绩显著。有的领导者整天手忙脚乱，群众意见大。原因：为***艺术反差。要提高为***艺术，须做到六点：
1.抓住民心。管仲说：“***之所行，在顺民心；***之所废，在逆民心。”说的是***权丢失与否，民心得失是关键。李世民说：“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身（指以剥削百姓来为自己享乐），犹割股（指大腿的肉）以啖（音：旦。即吃）腹，腹饱而身毙。”这些精辟的论断都是说，作为一名领导者，无论是大***方针的制定，还是具体问题的处理，都要从人民的利益出发，这是最根本的为***之道。我国新民主主义***之所以取得胜利，就是因为我们***，我们各级领导者是全心全意为人民的利益工作的。
的***权之所以，根本原因在于剥削和压迫群。当今腐败分子被判刑，甚至被***毙，根本原因，也在于脱离群众，损害群众的利益。历史的经验和教训证明，抓住民心是事业成功，并立于不败之地的根本。
2.严修其身。严修其身，就是经常自觉地自我警戒、自我修养。这是提高领导者自身素质和领导能力不可缺少的内在要求，是增强号召力和凝聚力，提高领导艺术的有效途径。严修其身主要包括：
生活戒贪。即不贪色、不贪财、不贪酒。这“三不”是我们***对领导干部的纪律要求。***的十前二十几年，一些官员却把这“三不”看作自己为非作歹的拦路虎，一脚踢开，进而胡作非为。试想：官员们有了这些“贪”，还能自我修养、为民执***吗？
思想戒骄。一个成熟的领导者，应该谦虚谨慎，处事老练，和蔼可亲，密切联系群众。可有的人不是这样，被提拔为领导干部，自以为了不起，整天高高在上，板着面孔，与群众隔断联系。历史上李闯王进北京骄傲了，结果***权丢了。可谓骄者败也。
行为戒虚。“虚”是不实的表现。***的十前相当长一段时间，我国盛行形式主义的虚假作风。虚假作风之所以有恃无恐，与者喜欢、支持有着直接关系。在不正常的年代，抓“虚”是他们晋升的阶梯，有名有利，这就是虚假作风愈演愈烈根本之所在。“虚”不是***人的应有作风，它的要害是败坏***的声望。
工作戒急。急躁是领导者最容易犯的一种毛病。从心理学角度讲，人在急躁时，头脑处于极不冷静状态，不能做到周密地思考问题。为此，领导者必须加强性格修养，切莫因性格急躁做出错误的决定，进而影响同志之间团结，影响工作，影响自己的形象。
3.抓准规律。为***艺术，就是按照事物发展规律有条不紊地处理日常工作。要做到有规律地处理***务，必须做到四点：
一是尽快熟悉本职工作。熟悉本职工作，就是认识它是什么性质，是干什么的。在熟悉本工作性质过程中，寻找本工作的规律，然后按其规律有条不紊地处理日常工作。如同解决矛盾，只有首先确定矛盾的性质，（敌我矛盾还是人民内部矛盾）然后才能确定用什么方法解决。不知道本工作的性质，就无法掌握本工作的规律。
二是当好“班长”。要当好“班长”，重要的是“一把手”要充分发挥副手作用，团结、调动班子成员的力量。切忌事无巨细，抢副手和班子成员的工作干。这样的结果：出力不讨好，事倍功半，影响班子成员之间的团结。
三是搞清楚本单位与他单位的关系。只有弄清相互间的联系，处理好相互间的关系，才能做到相互照应，团结协作，推动事业发展。
四是主动承担责任。工作出问题是难免的，思想素质高的领导者首先承担领导责任，然后帮助分析原因，找出问题症结，及时纠正错误，鼓励下属树立信心。推脱责任不是好领导。
说：“不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”
4.以纲带目。纲，指全局工作的重点、中心、主要矛盾。说：“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起主导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这就是抓钢。抓“纲”，着重抓以下三点：
一是抓***的路线、方针、***策和上级指示的贯彻落实。这是一条总纲，必须坚定不移地贯彻落实好，任何时候都不能丢，丢掉了，工作就迷失方向，犯大错。
二是抓骨干完成主要任务。领导者一定要把主要精力放在重要工作上，投放主要人力（骨干）去完成，并及时掌握情况。在抓大事的同时，小事也不放松，叫以纲带目。
三是抓问题症结，及时解决矛盾。头脑清醒的领导者，善于在众多问题（矛盾）中，找出带根本性的问题，即问题的核心（主根），抓住了这个主要问题，其他问题就迎刃而解了。如果问题长期得不到解决，进而影响工作，那单位领导者就是不称职的，不懂得抓纲和以纲带目的重要性。
5.坚持德才兼备选人才。识别选拔人才应做到“三个坚持”：一是坚持德才兼备标准。“德”，是指***治思想好，工作积极上进，有事业心；“才”，是指有较强的专业技术知识，工作有创造性，刻苦钻研业务的人。德才兼备，就是既有“德”，又有“才”，二者缺一不可。有“才”缺“德”，是干坏事的能手；有“德”无“才”，是无能的表现，干不了大事。只有德才兼备，才是理想的人才。
二是坚持任人唯贤原则。对他的秘书说：“***的章法，决不能像他们一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果那样下去，就会脱离群众，就会和一样早晚要。”
三是坚持群众路线方针。有的单位“好的人才不上进，勤奋的人不努力，有才能的人不出力”。原因是多方面的，其中重要原因之一，领导者没有将职工群众放在心上，办事不走群众路线。
6.理好纲纪。国无法则亡，***无令则乱。都是说“纲纪”的极端重要性。抓“纲纪”，就是抓***纪国法，抓单位的规章制度。抓“刚纪”应做到：
一是有法必依，***必严。法律、纪律、规章制度，是用来规范人们行为的，如果不执行或者不认真执行，这个单位就必定成为无组织无纪律的一盘散沙，严重影响正常工作。领导者做好领导工作必须严格***，严格执纪，保证工作正常运转。
领导讲话艺术篇5
[关键词] 文艺批评标准 理论与实践统一 无产阶级文化领导权
《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）作为中国***领导文艺运动的马克思主义纲领性文献，对当代中国的文学艺术事业产生了深远的影响。在经济全球化、文化多元化和社会信息化加速发展的今天，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，我们通过重温《讲话》经典，纪念诞辰120周年，对继续毫不动摇地坚持马克思主义文艺路线，进一步深化文化体制改革，更好地推动社会主义文化大发展大繁荣，具有重要的现实意义。
一、从实践需要和文艺发展规律双重视角重新审视《讲话》的历史背景
《讲话》的形成不是偶然的，其孕育经历了一个相当长的时期。抗日战争以来，***中央领导同志通过与一些文艺工作者的交往和接触，发现在文化工作中存在不少唯心论、教条主义、空谈等问题。为了给文艺工作一个明确的方向，***中央一直非常关注文艺发展的最新动向，并多次召开会议讨论***的文艺***策。在的提议下，中央决定于1942年5月召开延安文艺界座谈会，拟就作家的立场、文艺对象、文艺***策等问题交换意见。为了准备这次会议，给许多作家艺术家多次写信或约谈，听取了几十个人的意见建议。《讲话》正是在回应文艺运动中的热点和难点问题、批判当时流行的模糊和错误认识的背景下诞生的，具有极强的现实针对性。
从时代背景看，新民主主义***迫切需要文化战线上的有力支持。到1942年，中国的全民族抗战已经进行了5年，中日民族矛盾异常尖锐；在敌人的进攻之下，中国的大地主大资产阶级的投降倾向在加重，对人民的***要求进行压制，阶级矛盾也进一步加剧。为了鼓舞抗战***民斗志，加强团结，反对***，不仅需要***事上的胜利，而且需要文化上的大发展。
从***文艺自身发展状况来看，***文艺运动已经取得了很大的成绩，但也存在一些严重的缺点。以前的文化战线，主要是资产阶级新文化同封建主义旧文化的斗争。之后的文化战线，无产阶级文化向着帝国主义文化和封建主义文化展开了英勇的斗争，在文学、戏剧、电影、音乐、绘画等文化艺术领域都有了极大的发展。但是，它没有和***战争完全结合起来，没有摆正***文艺在***事业中的位置，以致没有能够很好地服务于***事业。
从文艺家群体来看，广大文艺工作者的理论水平和文艺素养亟待提高，彼此之间的分歧和矛盾亟待解决。许多文艺工作者从全国各地来到延安，积极投身***，他们的经历不同，所处环境不同，创作风格和文艺主张也不同，因此产生分歧是难免的。另外其水平也参差不齐，由于部分人没有科学世界观和方***的指导，缺乏马克思主义的基本常识，不了解人民大众的情感、愿望和生活状况，自然在其创作中充斥着形形的非马克思主义的观点。当时，从著名作家到一般文艺工作者，或多或少都存在这样或那样的错误认识和做法。
二、从整体上准确把握《讲话》的基本思想
《讲话》将马克思主义文艺理论运用于中国***实际，创造性地解决中国文艺运动的矛盾问题，内容非常丰富，其基本思想有以下几个方面。
1.重新确立为最广大人民服务的文艺路线——解决文艺“为什么人”的立场问题。文艺为什么人服务的问题，是一个根本的、原则的问题。我们的文艺应该为最广大人民服务，而不是为地主阶级和资产阶级服务，似乎已不成其为问题，其实不然。认为，很多人并没有真正坚持这一文艺路线，在实际行动上背离了为无产阶级和最广大人民服务的立场。表现在文艺创作中，要求放弃无产阶级的领导，坚持个人主义的小资产阶级的立场。文艺要为工人、农民、兵士、城市小资产阶级、知识分子等最广大人民服务，就不能站在小资产阶级的立场上，必须站在无产阶级的立场上。中国是一个小资产阶级成分十分广大的国家，延安文艺界的小资产阶级自由主义非常浓厚，许多文学家艺术家关注和表现的也主要集中在小资产阶级知识分子身上，他们的立场也就往往站在小资产阶级上，对于工农兵群众的缺点冷嘲热讽，结果是不能引导和教育群众。《讲话》批判了这一错误倾向，重新确立了为最广大人民服务的马克思主义文艺路线，彻底解决了文艺“为什么人”的问题。
2.阐述人类的社会生活是文艺的源泉——解决文艺的源流问题。文艺为人民大众服务，文艺工作者就要接触群众、了解群众、表现群众。这是为什么呢？因为按照马克思主义的观点，意识是存在的反映，文学艺术是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，文艺的根在人民的生活。“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”[1]P860文学艺术源于人民生活，***文艺家应求教于人民生活，因为这是唯一的源泉。但是文学艺术有其发展的历史，古人和今人的优秀文艺作品和文艺传统，作为间接经验，也是***文艺家需要学习的。
3.阐述只有做群众的学生才能做群众的先生——解决文艺“如何为人”的方法问题。只有熟悉群众，了解他们的情感和生活，才能够塑造典型的人物形象和典型的社会环境，才能使群众觉醒，鼓舞群众斗争。《讲话》提出，“一切***的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生”[1]P864。《讲话》还就当时争论的一个重要问题——普及与提高的关系，是服务于普及还是服务于提高，也作了回答。他认为当前工农兵迫切需要的是易接受的文化知识和文艺作品，先普及，然后才是提高，二者要结合起来，在普及的基础上提高，在提高的指导下普及。从群众中来，才能到群众中去，更好地服务群众。只有在与群众的结合的过程中，文艺家才能解决文艺“如何为人”的问题。
4.阐述文艺是从属于***治——解决文艺和***治的关系问题。对于这个问题，一部分作家存在不同的认识，文艺座谈会第一次开会，就这个问题讨论很激烈。在这方面，萧***是一个典型，自1938年到延安，他就表示不同意延安的文艺为***治服务的方针。“萧***第一个讲话，意思是说作家要有‘自由’，作家是‘***’的，鲁迅在广州就不受哪一个***哪一个组织的指挥……归根到底，是***要不要领导文艺，能不能领导文艺的问题。”[2]P54因此，在《讲话》中重申了马克思主义关于文艺从属于***治的观点。文艺从属于***治，同时也对***治产生极大的反作用，没有脱离***治的艺术，没有超阶级的艺术。***的思想斗争和艺术斗争，必须服从于***治的斗争，***的文艺工作服务于***的整个***事业，这就有力地驳斥了艺术完全***于***治的主张。由此，也提出了建立文艺界统一战线，在抗日、民主、创作风格上与非***文艺界人士团结合作，并进行必要的斗争，以解决***的文艺工作和非***的文艺工作的关系问题。
5.进行文艺问题上的两条战线斗争——解决文艺批评的标准问题。当时文艺批评领域的斗争相当激烈，提出了许多亟待解决的矛盾和问题。例如，有人说延安不顾青年人的人性，主张抽象的人性论；有人提出文艺的基本出发点是爱，是人类之爱；关于歌颂光明还是暴露黑暗的问题，大体上鲁迅艺术学院，简称“鲁艺”，这一派是主张歌颂光明，而另一派陕甘宁边区文艺界抗敌协会，简称“文协”，是主张要暴露黑暗。按照唯物辩证法，按照马克思主义文艺观，如何认识这些问题？《讲话》指出，文艺批评有两个标准，一个是***治标准，一个是艺术标准。各个阶级都有不同的***治标准和不同的艺术标准，但是任何阶级总是以***治标准为第一标准，艺术标准为第二标准，两个标准不能相互替代。我们的要求是***治和艺术的统一，内容和形式的统一，***的***治内容和尽可能完美的艺术形式的统一，因此必须既反对***治观点错误的艺术品，又反对没有艺术性的艺术品。反对这两种错误倾向，进行文艺问题上的两条战线斗争。以此为基础，重点批判了文艺界存在的错误***治观点的倾向。例如，人性论者鼓吹的人性往往是资产阶级的抽象的人性，他们并不承认无产阶级的人性；一些文艺工作者把爱作为文艺的基本出发点，这也是抽象的，在阶级社会不存在抽象的人类之爱，求助于人类之爱，彻底放弃阶级斗争，理论上是错误的，客观上认同了统治阶级颇具欺骗性迷惑性的理论，无助于人民***事业。
三、《讲话》的现实启示
《讲话》捍卫了文艺领域的马克思主义立场，批判了当时延安和各根据地流行的错误文艺理论，为文艺运动的发展指明了方向，具有重大的历史价值和现实意义，并对新形势下搞好社会主义文化建设，建设社会主义文化强国具有重要的启示意义。
1.坚持马克思主义文艺路线，坚持“二为”方向和“双百”方针
当今世界正处于大发展大变革大调整时期，文化领域也处在广泛而深刻的变革当中。随着经济全球化的发展，西方各种社会思潮借助网络、影视、报刊、经贸往来等多种途径影响人们的价值观念和思维方式。与此同时，社会主义市场经济快速发展背景下社会转型期利益格局调整及一些具体制度的不完善，导致社会中拜金主义、享乐主义、新自由主义、民主社会主义、等价值观和社会思潮有相当市场，文化庸俗化、低俗化、媚俗化日益盛行，马克思主义过时论、终结论、淡化论时有浮现。“一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全***全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重；舆论引导能力需要提高，网络建设和管理亟待加强和改进；有影响的精品力作还不够多，文化产品创作生产引导力度需要加大”[3]，等等。
文化发展过程中出现的诸多问题，其原因是极其复杂的，既有基于社会主义初级阶段不同社会经济关系和阶级关系而形成的多元文化价值观之间存在差异和矛盾的内部原因，也有国际敌对势力长期对我国进行意识形态进攻和文化渗透的外部原因；既有受旧社会遗留下来的传统意识形态的干扰，也有因社会主义文化建设不能遵循文化发展规律、还不够科学所导致。面对文化意识形态领域的复杂形势，我们必须积极应对，坚持马克思主义文艺路线，坚持为当代中国最广大人民服务和为社会主义服务，建设社会主义核心价值体系，创造出反映波澜壮阔的***治、经济、文化、社会各个领域发展的伟大作品，用社会主义先进文化引领社会风尚，满足人们快速发展的精神文化需要。
在现实社会中一些文化工作者还没有真正贯彻马克思主义文艺路线，还有一些人，或者不敢坚持，或者反对马克思主义文艺路线。在他们眼里，坚持文艺为工农兵服务、为无产阶级***治服务，就等同于坚持“文艺是阶级斗争的工具”的观点。实际上，这种认识是片面的有害的。马克思主义认为，“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的***治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的***治和经济，而经济是基础，***治则是经济的集中体现。这是我们对于文化和***治、经济的关系及***治和经济的关系的基本观点”[4]P663—664。以这一唯物史观观点为基础形成的马克思主义文艺路线是正确的，在建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的历史进程中必须旗帜鲜明地坚持和发展。
坚持正确的创作方向，这是文化繁荣发展的根本性问题。在当代中国，就是要坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向。历史上一切进步的文化创作生产都源于人民、为了人民、属于人民。创作方向反映着文化创作生产的根本立场，决定着作品的生命力和影响力。社会主义文化必然是人民大众的文化。而要真正坚持“二为”方向，就要坚持百花齐放、百家争鸣的“双百”方针，允许多种表现手法、多种艺术风格和流派存在和发展，满足社会各个群体阶层的不同需要。针对价值观多元化、社会思潮多样化、社会心理多变化，整个思想文化领域呈现出的多元性、多样性、多变性特征的整体态势，一方面我们必须积极建设社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，采取理性、开放、包容的态度，用社会主义核心价值体系整合各种大众文化、流行文化、消费文化、新媒体文化，在尊重社会思潮的差异性和合理性基础上整合各种社会思潮，形成马克思主义一元主导、社会思潮多样并存的格局；另一方面，我们又必须遵循文化发展规律，在文化领域开展积极的思想斗争，抵制和批评反马克思主义的文化和各种腐朽文化。“思想斗争同其他的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的说理的方法”[5]P231，用先进文化占领思想文化高地。
2.坚持理论与实践统一的马克思主义基本原则，着力提高创新能力
重读和学习《讲话》，我们应当学习的不仅仅是它的具体结论，更应该学习如何运用马克思主义的立场、观点和方法，去分析和解决中国***的具体问题，活学活用马克思主义，而不是照搬照抄马克思的字句。《讲话》作为马克思主义文艺理论中国化的经典之作，在这方面给我们提供了一部生动的教材。它告诉我们，马克思主义不是教条，而是行动的指南。也正如《讲话》中所说，“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义”[1]P858。
从《讲话》的孕育、形成和贯彻运用的整个发展过程来看，在文艺领域从文艺创作到各项方针***策的制定和完善，都必须坚持理论联系实际，必须旗帜鲜明地反对主观主义的反马克思主义的风气。“我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有***性，或叫做***性不完全”[1]P800。正是在《讲话》的指引下，许多作家在文学的民族化、大众化方面取得了巨大成就，创造出许多经得起历史检验的作品，如赵树理的《小二黑结婚》、周立波的《暴风骤雨》，艾青的诗歌，曹禺、夏衍的戏剧等。当代马克思主义文艺工作者一方面要学习马克思主义，掌握正确的立场、观点和方法，另一方面要学习社会，借助新媒体和现代信息技术，提高调查和研究能力，在熟悉群众、倾听群众、学习群众实践的基础上探索恰当的文艺表现方法，这样才能创作出合乎群众需要、受群众欢迎的优秀文艺作品。理论与实践统一的马克思主义基本原则，是我们社会主义文化发展必须坚持的原则。
3.巩固和发展无产阶级的文化领导权，坚持中国特色社会主义文化发展道路
社会主义文化建设的好与坏，在很大程度上关系到社会主义的兴衰成败。文化在历史上从来没有一个时期像今天这样地位如此重要，作用如此巨大。《讲话》指出***的文艺工作者应克服小资产阶级思想，自觉确立***的文艺工作服务于无产阶级***事业的观点，与***外文艺工作者结成统一战线，以加强***对文化工作的领导。在当代，学习《讲话》的基本精神，就必须巩固和发展无产阶级的文化领导权，坚持中国特色社会主义文化发展道路。
文化领导权问题是马克思主义的重要理论主题之一。马克思、恩格斯多次指出，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想。统治阶级利用其在生产领域的统治地位，采取各种手段对社会成员进行思想控制，使其接受统治阶级的意识形态，在资本主义社会中资产阶级也不例外。所以工人阶级要想获得***，必须认清资产阶级意识形态的阶级性、虚假性，不但进行经济和***治斗争，而且进行文化斗争。列宁在俄国***的过程中强调马克思主义***理论的重要性，反对工人运动的经济主义倾向，认为没有***的理论就没有***的行动，自发的工人运动只会产生工联主义，提出把社会主义思想灌输到工人群众中去。由于俄国经济文化的相对落后，十月***后，布尔什维克取得了***权，列宁更是强调要进行文化***，确保无产阶级在文化领域的领导地位，因为“或者是资产阶级的意识形态，或者是社会主义的意识形态，这里中间的东西是没有的……因此，对社会主义意识形态的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级意识形态的加强”[6]P326—327。巩固无产阶级的文化领导权，才能搞好社会主义建设。在***战争年代，以马克思主义为指导的中国***为了实现民族***和人民***，领导人民展开不屈不挠的全方位斗争，不但在***事上强调***对***队的绝对领导，而且在文化上强调***的文化领导权。新民主主义，“这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的”[4]P698。正如《讲话》中所说，要战胜敌人，首先要依靠***队，然而单靠***队是不够的，还要一支文化***队，***要通过多种途径和方式加强文化领导权。时至今日，***在文化领导权建设方面取得了巨大的成就。
走中国特色社会主义文化发展道路，这是中国***人在新民主主义***、社会主义***和建设基础上、在改革开放新的伟大***过程中文化建设实践探索的基本结论，是对中国特色社会主义道路认识的丰富和深化，鲜明回答了我国文化改革发展“走什么路、朝着什么样的目标迈进”这个带有方向性、战略性的重大问题。***的十报告指出，建设社会主义文化强国，我们必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持三贴近原则，深化文化体制改革，***和发展文化生产力。坚持这一道路，牢牢把握意识形态工作领导权和主导权是必然要求。为此，我们一要继续推进理论创新，吸收外来优秀文化，推进马克思主义中国化时代化大众化，真正坚持和发展马克思主义，用马克思主义的科学性应对西方意识形态进攻和国际敌对势力的文化渗透。二要正视社会转型期利益格局调整和社会阶层分化，积极稳妥解决事关人民群众切身利益的重大问题，实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，打牢无产阶级的文化领导权的物质利益基础，增强人民群众对马克思主义意识形态的认同感。三要积极顺应文化多元化、社会信息化背景下文化发展规律，不断改进舆论引导机制，完善文化产品评价体系和激励机制，发展现代传媒体系，在全球范围内增强中华文化和社会主义的吸引力。四要积极探索社会主义市场经济条件下***领导文化建设的管理体制，大力培养造就具有坚定马克思主义世界观、人生观和价值观的高素质文艺人才队伍；提高***建科学化水平，使广大***员和领导干部做言行一致、身体力行的马克思主义者；繁荣发展社会科学，培养造就包括具有世界影响的思想家、学者在内的思想文化队伍，巩固马克思主义意识形态的主导地位，从而形成文艺人才队伍、***员干部、高级知识分子队伍三合一的人才格局，确保中国特色社会主义文化发展道路。
参考文献：
[1]选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[2]***回忆[M].北京：人民出版社，1994.
[3]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，新华社北京2011年10月25日电.
[4]选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.
领导讲话艺术篇6
于2016年11月30日，在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话，无疑是社会主义文艺大发展大繁荣的行动纲领，是广大文艺工作者奋发有为的行为准则，同时也是文艺工作者应该做走进崇高先锋的再动员。
2014年2月17日，在中央***校省部级领导开班式的讲话中讲道：“只要我们中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”这是向全***、全***、全国人民发出的走进崇高的动员令。同年10月15日，在全国文艺工作座谈会上的讲话中号召“文艺工作者应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者”“彰显信仰之美、崇高之美”“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师”。这就是向文艺工作者发出的要当走进崇高先锋者的动员令。而在此次的讲话中，三次讲到“崇高”，通篇洋溢崇高的情怀，明确指出文艺工作者担负的崇高使命、崇高责任和应具备的崇高思想、崇高行为，以及文艺作品之崇高标准。因此，我们说的这一讲话是要求文艺工作者应做走进崇高先锋的再动员。
什么是走进崇高呢？
“走进崇高”，是北京走进崇高研究院2008年提出并经2010年6月中国首次走进崇高理论研讨会与会120名专家、学者确认的一个新理念：“走进崇高，就是趋步进入真、善、美之境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，弘扬社会崇高，用崇高规范自身，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以实现人格优秀、社会和谐、祖国强盛、人类美好。”其核心内容是弘扬崇高精神。
对于弘扬崇高精神，在当时理论界有“走向崇高”“走近崇高”和“重建崇高的位置”等说法，那么我们为什么确定为“走进崇高”呢？
一是因为崇高并非高不可攀，崇高就在我们心中、就在我们身边，就在我们的事业中。
《西汉书・杨震传》中说：“崇高之位，忧重责深也。”意思是说强烈的忧患意识和高度的事业心、责任心，就是崇高；北京大学哲学系教授张世英在《哲学导论》中说：“崇高是美的最高阶段”“崇高是有限对无限的追求”；古罗马哲学家朗吉努斯说：“崇高就是伟大心灵的回声。”伟大的心灵，即真善美的心灵或追求真善美的心灵；***确定的“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这五种人都是崇高的人。
在任浙江省委书记时，就倡导***人要树立五种崇高情感：***的情怀感，***的幸福感，孔繁森的境界感，郑培民的责任感和钱学森的光荣感。仅就上述“五种人”和“五种情感”，就构成了崇高的内涵和外延：“崇高，即真纯的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，无私的奉献，无形的规范，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力；既体现在惊天动地的伟业上，又渗透到平凡实际的生活里，更凸显在天塌地陷的灾难中；一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真、善、美之辉煌。”也就说明了崇高在我们心中、在我们身边、在我们的事业中。
二是古圣贤多有明论：“逢善必进”“进德修业”，布善和修德均可用“进”，锻铸和弘扬崇高精神又怎么不能用“进”呢？
三是当今社会特别需要弘扬崇高精神，必须以挺进的姿态进行弘扬。
四是“法乎其上，取乎其中；法乎其中，取乎其下”，目标愈高，激发的潜力就愈大。鉴于此，北京走进崇高研究院九度春秋，矢志不渝推广走进崇高理念，已收到春花烂漫、秋果丰硕的效果，深受社会欢迎。
明确了走进崇高理念，对照“讲话”精神，就会更加感受到“讲话”是对文艺工作者要做走进崇高的先锋的深度动员。
“讲话”强调了文艺工作崇高的使命
这就是“讲话”中开宗明义引用了同志“建设文明先进的中国”和***同志“要大力发扬***和人民在长期实践中形成的崇高精神”，接着强调“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。实现中华民族的伟大复兴是一场震古烁今的伟大事业，需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。”
使命明确，方针紧跟。“广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创造性发展。高擎民族精神火炬，吹响时代精神号角，把艺术理想融入***和人民的事业中，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有精神”。这又是何等崇高的方针！
的四条希望，既体现了领袖崇高的殷殷期待，又标明了广大文艺工作者崇高的锵锵责任。其中要求“广大文艺工作者要做真善美的追求者和传播者，把崇高的价值、美好的情感融入自己的作品，引导人民向高尚的道德靠拢，不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃圾淹没我们的生活。”
“讲话”既有顶层的设计、宏观的规划，又有重点的细则、微观的要求。请看：“伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂。”“经典之所以成为经典，其中必含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。”“文艺要塑造人心，创作者首要塑造自己”等，不能不说是真理般的论断。
那么，如何锻铸伟大的灵魂、怎样创造经典的作品、又该怎样塑造自己呢？“讲话”给予了一系列的锦囊妙计，其中最根本性的指导：“德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课，把为人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练，提高素养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品味，做到德艺双馨。要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，要自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，要自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想。”……这些，无一不是崇高的标准和要求，无一不源于崇高的境界，也无一不能不坚定不移地走进崇高。
在庆祝***九十五周年的讲话，是建设崇高大国的崇高纲领，而此次“讲话”，则是发展中国崇高文艺的崇高纲领；在文艺工作座谈会上的讲话，是对文艺工作者要做时代先锋的总动员，而此次“讲话”则是再动员。
令出千山动，旗挥万士勇。作为肩负崇高使命的文艺工作者，没有理由不做走进崇高的先锋！
知R链接：
中国作协
中国作家协会简称中国作协，是中国***领导下的中国各民族作家自愿结合的专业性人民团体，是***和***府联系广大作家、文学工作者的桥梁和纽带，是繁荣文学事业、加强社会主义精神文明建设的重要社会力量。现任***为铁凝。
中国作协是一个***的、中央一级的全国性人民团体。现有团体会员39个，个人会员6128人，基本上荟萃了我国文学界的人才精华。其主要任务是：组织作家学习马列主义、思想和***理论，学习***的方针***策。
中国文联
领导讲话艺术篇7
掌声是什么？是礼仪的表达方式，是一种尊敬和欢迎。在我们生活中，可以常常听到。如同一日三餐，是我们生活的伴奏曲。
掌声有各种各样。有的是台上的主持人，号召台下的听众，为新来的领导、在座的领导、讲话的领导鼓掌；有的是台上的领导讲得好，说出群众的心理话，讲了对群众鼓劲的话，群众自发鼓掌；有的是文艺节目表演得好，观众主动鼓掌；有的是一上台，还没有表演，就向观众要掌声；有的是在竞技场上，进了球、打出好球，球迷不由自主鼓掌，进了好球，运动员用手放在耳边，让球迷再鼓掌……细细品味，各有情趣，各有味道。
对领导的讲话鼓掌有多种，有的讲话长，但有新意，听众给予多次掌声，这是听众情绪激动，言不由衷。这种鼓掌，是对***府和官员的信任，他们说了群众要说的话，想了群众要想的事，也有群众还没有想到的，***府和官员为群众想到了，群众为之动容。这种鼓掌让人难以忘怀，久久回味。如果说有的领导讲话，从大一、二、三，再到小1、2、3的排列，讲得听众昏昏欲睡，主持会带头鼓掌，这种掌声，无疑是无趣也无味的。讲话不在长短。当然，群众更乐于开短会、讲短话。有的开短会，讲短话，听众给以掌声，而且十分热烈。这种掌声，是群众对这种短会、短话的赞赏。
有的人不想要掌声，有了掌声反而腼腆，不自在，但群众自发给掌声。我遇到这样两件事。一次，在篮球场上，突然出现一阵骚动，广播里喊出：“姚明到场观看篮球了！”接着，山呼海啸般的掌声响起。有一次，开技术讲座会，领导讲话只是礼节性地鼓掌，技术讲座开始，大家熟识的专家还没有站起来，雷鸣般的掌声便不约而同响起。专家反倒不自在，和着双手连连致谢。这种掌声是自愿，发自内心，没有任何饰演。我们看一些文艺节目，有的演员，开场刚说一句话，就让观众“来一点掌声”，观众拍手了，免不了犯傻。也许这是演员的艺术，但掌声不能抢着要，而是在节目表演后，观众自发给掌声才是对艺术的肯定。掌声响于后比响于前更有情韵。我想，对这种掌声观众是会品出些滋味来的。
有的人要掌声，而得不到掌声；有的人不想要掌声，而得到了掌声。掌声可以因人指挥而拍动，但人心不能随掌声而起舞。
领导讲话艺术篇8
开幕式热烈的气氛，有助于形成活动参与者紧张、兴奋、期待、积极、友爱、团结等情绪。很多情况下，可以通过调节气氛达到推动行为进程和改善行动结果的目的。下面是为大家整理的关于活动开幕致辞稿讲话稿范文，希望对大家有所帮助。
活动开幕致辞稿讲话稿范文1尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：
上午好!今天我们欢聚在一起，在这举行第_届…文化长廊艺术节，值此活动隆重开幕之际，我谨代表广东世纪城物业公司对莅临今天开幕现场的___、___表示热烈的欢迎，对大力支持文化长廊建设活动的社会各界人士表示衷心的感谢!
随着人们物质生活水平的不断提高，广大群众的文化需求也日益增长，求美、求乐、求健康、求发展的需求日趋迫切，这为物业小区文化长廊建设的发展提供了广阔的空间。我相信，今天来自、、、一起在世纪城物业举行的文化长廊艺术节，将有利于倡导文明新风树立，家庭美德;有利于促进社会文明进步，革除封建陋习、抵制愚昧腐朽的生活方式;有利于促进家庭和社会稳定，构建平安和谐小区。小区是我家，共建靠大家，本届文化长廊艺术节的举办，是对我司小区文化建设成果的集中展示和检阅，也是对小区文化建设的有力推动。同时我们也希望在座的各位领导和来宾们对世纪城物业小区的文化建设发展多提宝贵意见，我们将认真听取，与社区一起，共同培育小区的文明之花，努力把我们的小区建设成安全、文明、优美、和谐、欢乐的大家庭。
最后，再一次感谢各位领导、各位来宾的光临，衷心感谢各协办单位对本届文化长廊艺术节的大力支持。预祝活动取得圆满成功，祝在座的各位朋友身体健康，万事如意!
活动开幕致辞稿讲话稿范文2尊敬的各位协会领导、各位来宾、戏迷朋友们：
大家上午好!值此演出活动在聊城市博凯新能源汽车城隆重开幕之际。我谨代表聊城市博凯实业有限公司董事长邱兵同志对莅临今天演出现场的所有来欣赏演出的朋友们表示热烈的欢迎，对主演单位聊城市京剧协会全体演职员对博凯新能源汽车城的支持表示衷心的感谢!
博凯新能源汽车城自去年10月份招商以来，短短一个月的时间，市域范围内所有的市级汽车品牌商的绝大部分均已抢先入驻。现在的汽车城汇集了全国各类电动汽车品牌，涵盖了高中 各种档次，足以满足聊城消费者各个层次的不同需求。
今后，博凯新能源汽车城将依托国家大力支持新能源汽车推广普及和积极鼓励大众创业、万众创新的一系列利好***策，立足当前、着眼长远，坚持“高起点、高标准、严要求”，把博凯新能源汽车城打造成全市首家专业化、一站式、互联网+新能源汽车的交易平台，全省首家新能源汽车营销推广行业的众创空间，为江北水城的新能源汽车发展做出贡献。
最后，预祝演出活动取得圆满成功，祝各位领导和观众朋友们身体健康，万事如意，谢谢大家!
活动开幕致辞稿讲话稿范文3尊敬的各位领导，各位来宾，先生们，女士们，三组、十二组的家人们：
大家好!
金风送爽,硕果飘香。在这欢庆中秋、喜迎国庆的美好时刻，特举办“喜迎双节·传承红色精神——如何用战略思想管理经营企业”活动，并以此与各位家人齐聚一堂、同叙乡情、共庆佳节，我谨代表我们这次主办方，向一直以来关心和支持我们的各位领导和来宾，致以最诚挚的节日问候和祝福!
我们来自于历史古城的邵阳，是商会这面旗帜把我们召集在一起，我们三组、十二组秉承“团结，合作，发展，共赢”的宗旨，以依法依规依德经营、爱国爱***爱家乡、认真落实邵商“四个平台”“五个关爱”，为实现中华民族伟大复兴，铸就世界“品牌邵商”为奋斗目标，踏踏实实为会员做好服务，帮助会员更好更快发展。
本次活动，特邀红色管理者智慧第一人阮海航老师主讲《神奇的韶山》，中华鱼神第一人陈洪大师现场挥毫泼墨赠宝，隆重举行邵商三组、十二组组委会办事处的揭牌仪式，为各位会员提供更舒适的交流平台。此外，还有长沙邵商执行会长，三组顾问，大汉集团董事长，正和岛湖南区***付胜龙先生向大家分享大汉集团的红色文化传奇故事。
本次活动能在万达顶级豪华私人会所名仕会成功举办，要感谢名仕会总经理于月涛先生对我们邵商的大力支持，为会员们提供更高端的服务。
这里，还要特别感谢邵商企业家：邵商执行会长，湘窖集团副总裁李践楚先生，十二组组员湖南金象科技有限公司董事长邓潇先生，三组组员，优伢仕口腔医院陈万红院长，丝域湖南公司总经理艾米女士，长沙真海酒业董事长卿逸华先生，湖南宝焙电子商务有限公司董事长赵丽女士，长沙凯旗会展礼仪公司董事长唐青海先生，长沙腾邦酒类贸易有限公司总经理赵志娟女士，对活动的赞助与支持。
我们商会领导身体力行、以身作则，为商会的发展指引着正确的方向;我们会员们积极响应、默默奉献，为商会的建设与发展提供了有力的支持;我们全体组员团结一心，肝胆相照，有力地推动了商会的平稳发展。
昨天的成绩造就今天的辉煌，今天的辉煌又是明天新的起点。国民经济在飞速发展、日渐强盛，商会也在与时俱进、开拓创新。品牌邵商，是我们商会全体会员共同的梦想，是引领我们商会携手前行的不竭动力。让我们齐心协力，同舟共济，以更加勤恳敬业的态度、严谨扎实的作风，不断推进商会各项工作再上台阶，再创佳绩。
最后，再一次向大家致以最美好的节日祝愿和亲切的问候，祝福在座的各位、各位的家人!谢谢大家!谢谢!
活动开幕致辞稿讲话稿范文4尊敬的各位领导、先生女士、父老乡亲们：
大家好!今天，我们满怀喜悦地迎来了自己的节日—--“五一”劳动节。此时此刻，一股幸福感油然而生，喜悦之情溢于言表。下利沟全村父老在此举行隆重的庆祝活动，使我热血沸腾，倍感振奋!在此，请允许我代表下利沟***支部、村委会向一如既往关心、支持村委工作的全村父老及各级人士表示衷心的感谢!
当今时代，是探索的年代、竞争的年代、改革的年代。时代要求人们顽强奋击，勇于创造。我们欣喜地看到下利沟一批又一批有抱负的群众，凝聚自尊、自信、自强、自立的时代精神，在社会需要的时刻挺身而出，为全村经济建设、文化建设、小康建设中做出了自己应有的贡献!有些人是生理上的弱者，但他们是意志的强者，知识的富翁、时代的楷模，顽强拼搏发家致富，理想的明灯在他们头顶高高照耀。有些人用自己的青春谱写了一曲振兴全村、气势磅礴的时代旋律。这些人为下利沟争了气，为下利沟争了光。从他们身上，我们看到了村民们传统的优秀品质。
我作为村委会主任，今天，站在这里，浑身都有散不尽的自豪，道不尽的绵绵深情。望着一双双追求幸福的眼睛，看着一双双灵动的双眸，我们下利沟***支部、村委会一帮人感到肩上责任的重大。我们时刻想着自己光荣而神圣的使命——带领全村父老在强村富家的道路上走得远些，再远些。为了当好这个村官，我们努力学习，吸取先进理念和方法，洞察社会行情，反复制订推敲，形成具有自己特色的富民强村方案。
生命因劳苦而芬芳，因奋斗而神采，因忘我而光荣。朋友们，父老乡亲们，生活和道路在我们每个人面前展开着，让我们用毅力的大锤敲开生活的铁锁，用意志的犁铧开垦知识的沃土。时代在召唤，人民在期待，我们要用自己的言行来回答。最后祝愿大家在富民强村精神的感召下，为家乡挥毫蓝***，为改革放声歌唱，为经济的振兴摄下最美的镜头!同时，祝愿下利沟村此次庆五一文艺活动、体育活动取得圆满成功，谢谢大家!
活动开幕致辞稿讲话稿范文5各位领导、各位来宾、女士们、先生们、朋友们：
月的 ，处处涌动着锐意创新、干事创业的热潮。春天的 ，时时播种着科学发展、争创一流的希望。在这阳光明媚，事业繁荣的季节里， 乡***、***府今天在隆重举行 民间文化艺术年开幕式。在此，我代表、县***府向艺术年的开幕表示热烈的祝贺!
民间文化艺术源远流长，内容丰富多彩、形式多样，深受群众喜好，是大家共同拥有的一笔巨大财富，也是我们文化艺术领域一株璀璨夺目的奇葩。她对打造文化品牌，活跃群众生活，促进文化与经济的融合，构建和-谐社会将起到重要的推动作用。近年来，我们各级强调“文化强市”、“文化强县”战略，有力提升了文化的经济内涵，丰富了百姓文化生活。我们历来高度重视文化艺术工作，像剪纸、皮影等许多文化艺术形式传承至今，在全市、全省、甚至全国都有重要影响;斑马湖农民广场文化活动常演常新，丰富了群众的休闲文化生活;的文化艺术活动可谓亮点纷呈，精彩不断。 乡十分重视民间文化艺术的挖掘、收集、整理工作，打造乡民间文化创意街，搭建了展示民间艺术风采的平台;借首次民间文化艺术年活动，以文化搭台，为艺术铺路，助形象提升，促社会和-谐，开创了乡村文化艺术活动的一片崭新天地。
各位领导，同志们，乡民间文化艺术年活动的举办，将架起一座连接艺术与生活的桥梁，让更多的群众亲身体验民间文化的多姿多彩，自觉参与到乡村文化活动的广阔舞台，这对于进一步丰富群众文化生活、弘扬优秀民间艺术必将产生重要的作用，也将对全县的乡村文化艺术活动产生积极影响。
最后，预祝本次文化艺术年活动取得圆满成功!
谢谢大家!
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领导讲话艺术篇9
1996年8月,笔者出席在北京中央***校举行的庆祝中国速记创始100周年纪念活动期间,有幸见到了延安时期曾任中共中央办公厅速记室主任的张重｡张重是***内老一代速记工作者,是他率领中央办公厅速记室几位青年速记员在延安文艺座谈会举行期间,担任包括边区文艺协会以及文学､美术､音乐､戏剧等各专业小组讨论时的全部速记工作｡笔者因参与由中国文献速记学会文史专业委员会组织的《中国速记百年史》编写工程,亟需了解延安文艺座谈会速记记录的详细经过,借与张重同时参加中国速记百年纪念活动的机会,在***校宾馆访问了张重｡以下就是根据那次专访所写的追忆(有些细节是笔者在会后回到上海又继续写信给远在***定居的张重请教的答复)｡
1942年5月2日,延安文艺界近百位精英人士来到了杨家岭中共中央办公厅二楼会议室,参加由､凯丰(时任代部长)共同署名邀请的文艺座谈会｡会场是1941年新建成不久的一幢“现代化”建筑｡所谓“现代化”,不过是座沿着山坡构建的普通砖木结构的房屋,因其从山坡上往下俯瞰形如一架双翼飞机,大家就称它为“飞机楼”,这在到处都是窑洞的延安就显得比较显眼了｡这幢楼的底层北面有一条走廊,同山坡上的窑洞相连接,来开会的人也可直接经过走廊进入楼中｡会议室平时也兼做食堂,大家就坐在长板凳上,在一张办公桌上铺一块白布就算是***台｡张重等几名速记员由办公厅秘书柴沫(建国后曾任中央马列主义研究院秘书长,因与的秘书田家英关系密切,“”初期即遭株连被迫害致死)带领,坐在***台一侧,的秘书***也参加了会议,他与柴沫记录讲话大意｡第一天的会议由凯丰主持,时间不长｡讲话时,手里拿着一张写有简单提纲的纸,内容即是《讲话》的“引言”部分:立场问题､态度问题､工作对象问题､熟悉生活问题和学习问题｡
随后的十几天都进行分组讨论,会场分散各处,张重等几名速记员也分赴各组为讨论发言担任速记,张重与章岩(建国后,章曾任辽宁省委统战部部长､辽宁省***协***)参加陕甘宁边区文艺协会一组的讨论｡当年中央办公厅速记室的工作人员,“”后离开速记工作岗位大多出任省市******一级､国家学术团体等的领导工作｡
这样的分组讨论进行了十几天,5月16日又集中开了一整天座谈会,到会场听取大家的发言,没有发表讲话｡
5月23日下午座谈会闭幕,先是由讲话,晚饭后听作文艺座谈会的结论,张重等几名速记员仍坐在一边作速记记录｡因出席的人较多,闭幕式就在“飞机楼”西边的广场上举行,当时杨家岭是中共中央所在地,而等领导人已经搬到枣园去了｡枣园离杨家岭有十几里地,平时中央领导都在枣园,只有开会时才到杨家岭｡
的《讲话》速记全文最初是由张重主持整理成文字稿的｡先交给柴沫,柴沫参照自己的文字记录作了修正,然后交给***审核,经过他俩审看后,文字稿发回速记室重新抄录,并复写数份分送给枣园的中央领导征求意见｡张重等为中央领导作的记录稿,把关审定的是领导身边的大秘书(当时的秘书***､的秘书黄华､***的秘书师哲､王稼祥的秘书陶铸等,***内习惯称这些人为大秘书)｡张重等中央办公厅速记室工作人员都是抗战初期从各地奔赴延安参加***的知识青年｡有的文化程度不高,到延安后学的速记技能还不熟练,整理出来的文字稿往往词不达意,语法结构有问题也是常事｡经整理定稿的《讲话》于1943年3月13日先在延安《***日报》发表部分内容,同年10月19日为纪念鲁迅逝世七周年,《讲话》全文在《***日报》发表｡
领导讲话艺术篇10
我了解的“赵丹遗言”
赵丹病重后的1980年夏，上影厂派了厂办副主任张万春长驻北京，处理阿丹的医疗及家属生活安排等事项。9月底，张万春来电告急，厂长徐桑楚亲往北京并指派我和第二创作室的总制片主任吴绍炜随行，处理赵丹病中及出现不测时的问题。因此，我对赵丹逝世前后的一些往事十分了解。
我们到达北京的当天，就到北京医院探视了赵丹。随后，我们一起到病室外面听取了张万春的情况介绍。离开医院前，徐桑楚厂长吩咐张万春，有什么情况要马上给他汇报。不少事情我是从万春同志的汇报和宗英亲口叙述中了解到的。
当时，万春同志的汇报中，最重要的是***来探望阿丹的情况。1980年8月1日，同志来北京医院201病房探望赵丹。华***走进病室后，向赵丹伸出了手——***与艺术大师的手紧紧地握在一起。赵丹忍不住说了：“粉碎‘’后，还没有拍过一部电影，不好向老百姓交待。”再次握住赵丹的手安慰他：“养病要紧！”
接着，文化部电影局陈荒煤局长也来看望阿丹，并询问阿丹有什么要求，阿丹表示他“有些话想跟乔木谈谈。”
由此开始，赵丹将他想跟***同志说的话讲给宗英听，黄宗英详细地记下了全部谈话内容。当时，《人民日报》辟了一个“改善***对文艺的领导，把文艺事业搞活”的专栏，阿丹谈话的内容，是冲着这个主题来的。
荒煤很快向乔木同志作了汇报，乔木当即作了安排，他与贺敬之同志一起来到北京医院，听取阿丹的意见。
阿丹看见两位领导来到面前，感到十分高兴，他得到了向***吐露心声的机会，怎能不兴奋、不激动。
黄宗英解释说：“赵丹有些话想跟您说，但他的身子很弱，由我代他说吧。”在得到乔木同志的认可后，宗英就根据笔记本上记下的话向乔木作了详详细细的汇报。
谈话进行了好几个钟头，每读完一段，宗英都停下来问阿丹：“是不是这个意思，你还要补充什么？”阿丹点头示意后，宗英再讲下去。
阿丹这次谈话的主旨是：“加强和改善***对文艺的领导，是指***对文艺***策的掌握和落实，具体地说，就是***如何坚定不移地贯彻‘双百’方针。”
他以一位艺术大师所特有的坦荡胸怀，像对亲人一样地向乔木同志道出自己的喜悦与忧虑。他说：“看到‘改善’与‘搞活’的讨论颇为高兴。”但“积历次***治运动的经验……大折腾、横干涉，直至‘全面’往往是在加强***的领导名义下发生的，”为此，他向乔木呼吁“以后可别那样‘加强’了！”并强调说，他“对此有些忧心忡忡”。
那天，宗英替阿丹的汇报分三个部分，其中第一部分就十分尖锐地提到：“如果***管文艺管得太具体，文艺就没有希望！‘’管文艺最具体了，演员身上怎样打补丁都要管——管得八亿人民只剩八台戏，难道不能从反面引起我们的教训吗？”
乔木曾几次插话，一次说：“很好，很好，让宗英整理出文字来发表吧。”另一次说：“讲得很直率、很好，阿丹在重病中还思考这些大事，真是难得。”
根据乔木同志的提议，宗英很快就整理出一份稿子，立马就被《人民日报》取走并发表在10月8日的专栏中。我觉得这是阿丹在经历了五十二载艺术生涯之后，用生命发出的呼吁。两天后的10月10日，阿丹便离开了人间。
无论在当时还是今日来看，阿丹是把乔木同志当作可以倾诉的对象，当着一位可以信赖的***的文艺领导者才说出了他思考已久的想法的。这些想法证明了他是一位站在时代前列的文艺家，在改革开放中***的文艺***策的实践，已经证实了他的呼吁是多么的正确。
阿丹就是这样的人——在***的领导人面前，他会掏心掏肺地诉说自己的想法。尽管经过对《武训传》和对《我们夫妇之间》的批判，曾经使他恍惚了一阵，但到了1957年，在《炉边夜话》里，还是怀着无事不可对***言的心情，发表了如何改善***对文艺工作的领导的意见，并因此而受到了“说话不够谨慎”的指责。紧接着的反右、“拔白旗”、反***等针对知识分子的运动，让他不得不有所“收敛”。但他率真而诚挚的“本性难移”，到了1961年的创作会议期间，他虽然作了声明说：“除非发个牌子，上写‘此人说话不算数’，否则我不讲。”但声明归声明，他还是憋不住要把内心的想法讲出来，而且不讲则已，一讲就必定淋漓尽致，不打半点埋伏，对如何贯彻“双百”方针，实行艺术为主等问题发表了很精辟的见解。***和元帅都出席了这次会议，听取了阿丹的发言。
在他将要离世的时候，他一本初衷，甚至用“管得太具体，文艺没希望”这种极其尖锐的语言，求得乔木及文艺界其他领导同志的重视与思考。
赵丹生命中最后的谈话
关于骨灰的处理，是阿丹亲代中说得一清二楚的。当时他说：“骨灰一半送日本，葬在聂耳旁边……一半撒在柳州的柑橘树下吧。”
阿丹的遗嘱是在10月4日和10月5日的两次谈话中留下来的。我们听了万春与宗英的介绍，看了宗英的亲笔记录。
4日清晨5时许，阿丹就醒来了。
黄宗英像往常一样坐在病床旁，拉着阿丹的手。
阿丹突然问：“阿佐呢？”阿佐是他的小儿子赵佐。
宗英告诉他：“刚睡下，你听，打呼噜哩！”
阿丹说：“可怜，熬了多少个夜了。他还是孩子，你，也睡一下吧。”
宗英说：“听不见，我耳朵不好了。”
阿丹摸着宗英的头发说：“妈妈（指宗英）、爸爸（指自己）还是好人啊！”
宗英说：“是好人，顶好顶好的人。”