学文网学武术篇1
一、道论、气论、形神统一论几方面对武术的影响。
【关键词】武术；中国哲学；影响
武术之所以有强烈的魅力，根本原因在于它根植于有数千年历史的华夏文化的沃土之中，蕴含着深刻的东方哲学思想。近代著名太极
拳师杨澄指出：“中国之拳术虽派别繁多，要知皆寓哲理之技术”。因
此，认识中华武术必须从哲学的层次研究武术思想的渊源，才能从本质上把握武术的文化特征，从而更好的推陈出新，促进武术运动的不断发展。
1.太极阴阳学说与武术
阴阳对立统一的辩证思想是《易经》的最根本的思想。《易·系辞》：“一阴一阳之谓道”，是说宇宙间的一切事务变化，无不是相互对应的阴与阳相互作用的显现。《易经》指出世界上万物神奇莫测的变化均为阴阳对应所使然。由阴阳对应观念，衍化出了一系列对应概念：动静、
开合、内外、进退、起伏、显藏、攻守、始终等。此一系列描述事务变化的原理，被极其广泛地运用于各个拳种、门派的武术理论之中。他们所代表的诸多对应因素的不同组合，及其对立与转化的种种变化，构成了武术极为丰富，色彩各异的多种技击原理与方法。
2.武术与天人合一的哲学思想
天人合一的观念是道家本体论的一种表现。所谓“天”，并非之神灵主宰，而是“自然”的代表。所谓“天人合一”，有两层意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；二是天人相应，或天人相通，是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事，均应顺乎自然，
不违自然，方能获得生存与发展。
武术在长期实践中体会到，作为武术运动对象的客体即人体自身与自然，二者有着内在的紧密联系，因而在武术实践中必须使前者适应后者，顺乎后者，达到二者的统一与一致，方能完满实现武术的目的。这就是天人合一观念在武术上的体现。
3.道论、气论与武术
“道”是老子提出的命题，是他思想体系的核心。老子认为“道”是宇宙万物之本源。武术吸取了这一思想，认为“道”也是武术最根本的本质特征。老子说：“道可道，非常道。”老子指出“道”是“视之不见”、
“听之不闻”、“播之不得”的，表现为武术的一招一式、进退开合、闪展腾挪等等，是可以传授的，可以观摩习练的；而武术的意境、神韵、武术之道的精微与真谛，则是只可意会不可言传的。这充分反映了中国哲学的思辨方法特色是重直觉、重悟性，是以形象感知来把握事物、理解事物的，这正是武术文化思维方式的特色之一。
与“道论”一脉相承的“气论”是庄子的重要思想。“气”即“道”的体现。庄子用“气”来表示万物之本源：“气变而有形，形变而有生。”（《庄子·至乐》）这即是说无形之气为有形之物的基础。庄子以“气”的聚散
来解释生命之形成：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死……”，“通天下一气耳，圣人故贵一”（《庄子·知北游》）。在古代武术理论中，
“气”占有重要地位，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精
髓所在。武术的种种外在形态如武术功能、神韵、绝技等等，均为“气”
的演化与体现。武术的大量拳经要决中，都有相关的论述。
4.武术的形神统一论
“形神统一”在武术上称“形神兼备”、“内外兼修”、“形具神生”、“形存而神存，形谢则神灭”，这是我国古代唯物主义哲学家荀子和范缜对形与神关系的看法。他们肯定神依赖于形，形是神的物质基础，神依附于形而存在，形盛则神旺，神也影响形，二者是对立统一的。这些基本思想，成为“形神统一观”的哲学基础。
形神统一是武术的重要特点之一。武术上讲的形、神，其内涵是多层次的。就人体而言，形指形体，亦即身体，包括五官、躯干、四肢、筋骨皮等，神指精神、意识、思维活动；就其技术而言，形指手、眼、身、法、步等有形的动作特征，神指心、意、胆等无形的心理品质和气质；就外与
内而言，形是外在的具体运动形式，神指内在的心理、精神内容。在武术运动过程中，内与外、形与神是相互联系、相互制约、相互渗透的统一整体。在形神统一哲学的影响下，“形神兼备”成了武术练功的重要原则；“以形传神”是武术演练的重要要求。新晨
“形为神之本，神为形所用”。武术的动作不是简单的肌肉收缩运
动，而是靠内在物质“气”或“神”的外化。意、气、神是武术运动的动力源泉。武术讲究“以意领气，以气催力”的发力原则。意、气、神与力的结合，是武术的一种特殊训练。武术的练功与哲学影响是分不开的。
总之，武术正因为根植于中国哲学才取得了很大的发展，形成了自己独特的技击理论内涵，成为中国的瑰宝；我们正因为从哲学的角
度入手，才充分了解了武术的真正文化内涵，使我们对武术的认识更上一个层次。科
【参考文献】
［1］于志均.中国传统武术史[M].中国人民大学出版社,2006,2.
学武术篇2
(一)教材内容陈旧，缺乏吸引力
高校的武术教材一直沿用20世纪50年代所编的初级套路，如初级长拳三路，初级刀、初级剑、初级棍、简化太极拳等。20世纪90年代和21世纪以来，体育教育专业的教材虽然有一些变化，但是，都是在原有初级套路的基础上的简化。套路结构单一，内容陈旧，缺乏吸引力，在一定程度上脱离了大学生的实际需要。武术产生于争斗与***事战争，在学生的意识里武术就是打的技术。学生选择武术课，目的是既能强身健体。又能学到实用性、对抗性较强的散打，或有技击价值的动作和组合、散打、擒拿、防身术之类的武术内容。而当前高校以套路为中心的武术教学内容，已不适应现代学生的爱好兴趣，学习起来枯燥乏味、缺乏实用性，造成了学生对学习武术的热情和兴趣不断下降。教学内容的选择必须与学生的主观愿望尽可能一致，才能获得理想的教学效果。
(二)教学场地差，器材不足
教学场地、器材是实施武术教学的重要条件之一，也是影响武术教学效果的重要因素。体育场馆、器械配备是学校贯彻***和***府的教育方针，进行体育教育、培养德智体全面发展人才的重要物质条件。***下发的“武术课程教学指导纲要”明文规定：“场地：至少应具备2个教学班同时上课的室内专用场地，室内一面墙有平面镜子，一面墙有肋木和用于悬挂沙包的吊架若干个。器材设备：1、配有至少长14米、宽8米专用地毯：2、配有能够满足教学需要至少长3米、宽1米、厚5厘米以上，能用于摔法练习的海绵垫子若干块：3、配有教学需要的高100厘米、直径40厘米、重量40千克以上的沙包若干个：4，配有教学需要的拳套、脚靶、手靶等护具；5、配有教学需要的金属刀、剑、白蜡杆等器械。***书资料和电教设备：应具备一定数量的武术类***书与期刊，还应具备摄像录像设备、计算机及一定数量的武术音像资料。配备计算机以及多媒体电化教学所需的各种设备与武术类教学软件。”而目前能达到要求的院校很少。
(三)教学方法不适应当前的教学要求
教学方法是取得教学效果的一种重要手段。从调查资料中了解到，各高校开设的武术课程，教学内容多，教学任务繁重，教师为了完成教学任务赶进度。大都采用“灌输式”、“填鸭式”教学。教师单纯以“灌”、“填”为主的教学方法使学生的“学”完全从属于教师的“教”，缺乏利用武术的独特功能和特点来积极引导、鼓励和帮助学生提炼知识，发挥学生自主学习的主导作用和培养学生自我锻炼能力、拓宽学用结合的思路，没有将现代的教学技术和教学方法与优秀的传统教学方法，有效地结合起来激发学生的学习兴趣，扩大学生的知识面。
学生在教师的后面精疲力竭地模仿，没有足够的时间来消化、吸收和形成记忆，学生的积极性、主动性、创造性受到严重的挫伤，学习效果大大降低。
多年来，中国武术传承一直是师傅教徒弟的方法，这种潜意识也一直影响着高校的武术教学，使教学限于以教师、教材为中心，学生被动接受的局面，使得整个教学过程比较死板，气氛沉闷，限制了学生的积极性、主动性和创造性。在教学安排上强调共性，而忽视了个性发展的需要，制约了学生的爱好、特长和潜力的发挥。
此外，教师在教学中以教材为中心，只能根据教材采用单一、固定的教学模式，学生也只能是按照教师的示范和讲解死背硬记、反复练习。在共性和个性方面，也不是按学生的实际情况出发，忽视了学生中存在的不同身体素质、不同协调能力等方面的差异，通通按一种教学手段进行，造成了差的跟不上，好的吃不饱的现象。
(四)教学时数偏少，影响系统学习
高校武术教学时数的设置。脱离了武术教学的实际。当前武术教学的现状是教材内容多、课课有新内容，教师难教，学生难学，缺少练习的时间。各高校一学期武术教学时数基本上为72学时左右，其中理论课时为14学时，考核为4学时，实践教学为54学时。在这么少的课时内，系统全面地完成基本功、武术操、少年拳二路、初级三路长拳、初级剑、初级刀、初级棍、简化太极拳等武术代表性套路是不可能的。只能选择其中的五至六项，虽然学生能勉强学会，但动作的正确性、规范性都不够理想。这种教学时数所带来的矛盾是难以解决的，特别是对已学内容的复习、练习没有时间的保证，这样就更容易造成学生难学、难记的局面。也使学生对武术的学习失去信心。很多学生反映武术虽好，但难学难记，这其中的原因和教学时数有很大的关系。
(五)理论教学重视不够
武学历来重视武德教育，有“习武先习德”的说法，中国武术有丰富的传统文化内涵。武术理论的教学不仅牵涉到武术基本技术的层面，而且包含品德等方面的教育。当前，高校武术教学对理论的重视不够，理论教学课时比重偏低，教学中重技术轻理论的现象比较突出，武德的教育未受到应有的重视。在考试方面，技术的比重比理论大许多，有的甚至只要技术及格了，理论不及格都无所谓，这种考试方法也造成了一些教师和学生对武术理论的忽视。另外，在技术教学中也缺乏对技术动作结合人体结构和生物力学等知识的分析应用，从而导致学生对武术技术的错误理解，造成学习效果欠佳。
(六)专业师资少，技术水平不高
1、师资充足是保证武术教学正常开展的前提。据调查，高校的武术师资力量不足，武术专修学生人数多，无法正常选课，影响了学生的学习积极性。课外武术俱乐部活动，没有武术教师的指导无法正常开展，在一定程度上影响了武术在高校的发展。
2、高校武术教师从学历和职称来讲相对较高，从年龄上看，各校的梯队建设参差不齐且对新技术掌握不够。近二十年武术发展较快，从1991年至2008年《武术竞赛套路规则》修改了四次，并有竞技武术、传统武术之分。为了向国际推广中华武术，竞技武术近二十年发展迅速。多数老教师没机会接触新技术。新教师又对传统武术了解较少。
3、目前，武术师资的职后培训工作已远远滞后于武术发展的需求。抓好武术师资培养与培训，已成为武术教学方法改革能否得到深化的一个重要环节。无数实践证明，没有一支事业心强、业务素质高的武术教师队伍，武术教学方法的改革将是一句空话。
(七)课后练习辅导不够
课堂教学只能解决学生学会动作，对武术深层次的手法、眼法、身法、步法等方面的协调配合，则需要时间练习才能体会和掌握。种种原因。使教师对学生的课后练习辅导不够，有的学校甚至停止了课后练习辅导。而学生自己练习，则存在许多难以解决的问题：看***自学的能力差，套路长记不住，动作准确规范
性不强等等，这些问题都需要教师辅导来解决，否则，只会加剧学生对武术兴趣的下降。
二、高校武术教学改革的思路
高校武术教学改革的目的，是武术教学要更好地适应时代形势的发展需要，是学生身心健康发展的需要，是对中华武术这一特殊文化遗产最好的传播、提炼和发展，是贯彻全民健身运动的重要途径。
(一)改革教材内容，增强吸引力
高校的武术教材主要以长拳初级套路为基本内容，而长拳只是众多拳种中的一项，堪称沧海一粟。武术教学内容的设置要尽可能地做到内容多样、拳种范围广，不仅要有短小精悍的套路，而且要有动作组合，攻防练习等，让教师和学生有选择的余地，满足学生多方面的需要。在武术教学内容创编中，应既简单又实用，既好学又易练，不断激发学生的兴趣和学习欲望，让他们一看就喜欢，吸引他们主动学习。在套路中减少缺乏攻防含义的连接动作，也可以根据学生的兴趣教授一些格斗技术，如***警拳等。教师要特别注意，武术教学的门槛不要过高，让他们一学就上手，循序渐进不断提高。习武德为先，使学生学习后都懂礼貌、守规矩，培养忍耐、拼搏的精神。在教学中教师要不断总结经验，了解学生的需求，逐渐形成一些适合学生实际的特色项目。
(二)结合高校实际情况，增加教学场地器材
随着高校武术教学改革的深入，武术的场地、器材也在不断地增加完善。
(三)改进教学方法，提高学习兴趣
1、教学方法手段多样化
教师要努力提高自身的教学技巧，不断创新。在教法应用方面要大力提倡应用现代教育技术，提高学习兴趣。例如：①多媒体教学。可以将优秀运动员的技术动作、套路在课堂上展示给学生。不仅形象生动、直观，而且还可以突出重点，抓住关键环节。通过教师的讲解，采用重播、慢放、定格等表现形式，有利于学生掌握关键的技术环节，促进运动技能的形成。通过对技术动作的分析，使学生视觉、听觉、思维相结合，建立正确的技术动作概念，有利于纠正和预防错误动作。②在课堂上也可采用摄像技术，将学生的练习动作现场拍摄下来，放给学生看，通过教师的分析、评价，可以使学生知道自己的动作是否正确，可以有效地提高教学效果。在练习套路时，可以适当播放音乐，使学生的大脑兴奋起来，帮助学生摆脱练习时产生的单调乏味的感觉，克服逐渐增长的疲乏感。③下堂课的教学内容，可以预先让学生看***自练。上课时让学生将动作展示给大家，教师给以评价、分析动作质量及存在的问题等，然后再讲授这一段内容，可以增加学生的记忆力和掌握动作的能力。这种以学生为中心的教学方法不仅可以调动学生的积极性，也可以提高学生自学的能力。④多介绍一些实用性强，对抗激烈的对练、擒拿、防身术，使学生学有所用。
2、增加教学时数，提高练习强度
由于教学时数的限制，有些教师该讲的不能多讲，学生该练的不能多练，极大地影响了教学效果。如果能适当增加一些教学时数，教师就可以在动作质量方面抓得更细更严，学生在课上也就有更多的练习机会，有利于技术的提高。教师的讲解，不仅包括技术。还应有文化内涵的介绍，如学习太极拳之前，讲它的起源、流派、拳种特点等，可以使学生加深对太极拳的认知理解，学习起来更有针对性。
3、重视武术理论教学
通过理论指导实践、再通过实践上升到理论，是各项技术提高的必经之路。教师要重视理论教学，善于运用理论知识来指导技术练习。在学习武术的过程中，培养学生吃苦耐劳、勇敢顽强、虚心好学，勇于进取的良好习惯和意志品质。教师要通过理论教学，举办武术知识、武术锻炼、武术裁判等方面的讲座，教会学生看***解自学自练的方法。
4、加强对学生的课后辅导
学武术篇3
【关键词】育人 德育 武术教学
中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，它已不是单纯的一项健身、技击、竞技体育运动，武术本身就是一种文化，是中国传统文化的一部分，所以，需要继承和发扬光大。而武术教学是中小学体育课不可缺少的内容之一。早在2004年4月，国家与***联合下发的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中，就明确提出“把中国传统文化――武术，纳入中小学体育课教学内容”。但如何在武术教学中贯穿和加强学生德育教育，提高武术教学育人质量?笔者提出自己的一点见解，与大家共同探讨。
首先。耍弄清什么是德育?就是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划，有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。
1 确立武术教学中的德育目标。***在***的“十七大”报告中明确提出：“育人为本，德育为先，实施素质教育，培育德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。不难看出，***和***高度重视和关注我国现代教育中的育人质量，给教育发展指明了方向，因为学校教育的每一门学科和教学内容，都有其自身的育人目标和方法，但都应处理好德智体美四者的关系。我认为，武术教学中的德育目标是非常明确的，它包含仁、义、礼、智、信、勇六个方面，在育人方面具有得天独厚的自身优势。
首先，在武术教学中，根据武术固有的武德内容，在传授武术知识和技能技巧的同时。进行有目的、有计划、有针对性地教育，培养学生热爱***、热爱祖国、热爱人民的道德情操，树立崇高的理想追求和团队意识，培养遵纪守法、讲究公德的良好行为，同时，还要发展学生个性，培养勇敢、顽强、朝气蓬勃、自尊自强的进取向上精神，以及吃苦耐劳、不怕挫折的良好心理品质。这一育人任务，必须贯穿在每一次武术教学活动中。在备课时，要有明确的体现，长期不间断地进行德育熏陶，学生就会表现出立身风度和容端体正的尚武本色和习武者特有的精、气、神。大大提升学生德育素质。
其次，武术教学有一个显著特点，就是能最鲜明地反映学生的真实思想和品质，能最生动地开展各项教育活动。武术教学是一个双边的教学过程，通过身体练习。身械练习，以及竞赛的每一个过程、每一个动作都会自然流露出学生真实的个性特点、思想感情和心理品质，表现出勇敢和懦弱、果断和犹疑、协调和僵硬、遵守规则和投机取巧、顽强拼搏和怕苦怕累等等，学生的这些表现。有利于教师准确生动地开展有针对性的教育活动，如：讲一些历史上的民族英豪，像李世民、林则徐、戚继光、秋瑾等，讲他们为了民族尊严、国家兴旺，甘洒热血、报效祖国的崇高爱国主义精神；再如将武术文化推向世界的影视巨星李小龙、成龙、李连杰等，他们的为国争光精神和吃苦耐劳以及对事业执着追求的优良品质，值得当代青少年学习和敬仰。只有这样，才能取得事半功倍的育人效果。但这种教育绝不可生硬的说教，也不能训斥，而应该把教育因素寓于各项练习及活动之中，教师的每一个口令、每一句话、每一个示范、每一次评价、每一个动作手势和每一个眼神表情都可以作为教育的信号和手段，使学生明确自己的表现对与错，从而不断校正自己的思想认识和行为准则，受到良好的德育熏陶。可见。武术教学的德育目标是明确的、生动的、具体的，也是必须的，并构成评价武术教学的重要标准。
2 备课时的德育思考。武术教学中要实现德育目标，完成育人的任务，必须从备课入手，全面考虑相关因素及育人的方式方法。
2.1 掌握学生的思想动态和个性特点。要完成育人的任务，首先要熟悉学生和了解学生，要知道学生想什么，做什么，喜欢什么，厌弃什么，有何爱好和个性特长，对待学习与锻炼的态度和方法，以及学生体质健康状况等。只有对学生的思想动态和个性特点有了基本了解，才可能在备课时订出有针对性的、恰如其分的育人措施及方法，避免目标错位和事倍功半。
2.2 运用好武术固有的育人因素。武术教学要完成其德育目标，需要教师认真钻研教材。熟悉教材。查阅相关的资料，了解和掌握更多的育人素材。武术教材是教师和学生通过教学实践，达到学科课程目标的直接媒体，是实现武术教学目标的唯一途径。每一门体育教材不仅具有知识价值、技术技能价值、锻炼价值，而且还广泛蕴藏着教育价值。要实现武术教学的德育目标，就需要教师尽可能地去开发这些教材中的育人因素。如：武术教学中的成套练习，可以培养学生吃苦耐劳、克服困难、坚忍不拔、持之以恒的坚强毅力和积极向上的拼搏精神；武术中的对练和集体项目练习。可以培养学生团结协作、集体主义、学会忍让和理解的优良品质：武术中的跌扑滚翻练习，可以培养学生勇敢、顽强、战胜自我的良好心理素质等。只要教师将教材中的育人因素充分开发出来，针对学生的实际，去设计、去组织、去安排，就能发挥武术教学无穷尽的育人作用。
2.3 设计实现德育目标的途径。武术教学的全过程均蕴减着丰富的德育素材，但却需要教师去发掘、去提炼、去合理运用，这就要求教师在备课时，认真仔细地设计、思考，如何实现德育目标，采取什么方式方法、教学手段和教学艺术，从学生实际出发，有目的、有计划、有针对性地培育学生优良的道德风尚和行为习惯，让学生懂得什么是善、什么是恶，什么是美、什么是丑，什么行为该表扬、什么做法该摒弃，使学生树立正确的人生观、道德观、价值观和世界观，养成良好的道德规范和行为准则，若备课时没有认真准备和思考武术教学中的德育渗透。就是盲目的，育人目标就不能完美实现。
3 武术教学中的德育技巧。武术教学中的德育目标要圆满完成，教师还必须重视和掌握育人的技巧。
3.1 观察和要求。武术教学中，当学生不易学会和正确掌握所学内容时，是很难掩饰自己思想感情的流露、品质行为和心理状态的表现，练习和参与越投入，这种反应就越真实、越明显。为了捕捉每一个育人时机，教师要具备敏锐的观察能力，学生的一举一动、一言一行、一招一式，均应尽收教师眼中，以便及时地、有针对性地采取相应合理措施，纠正和提醒学生。整个教学过程，教师更严格要求、严格训练。根据观察到的情况，不断提出要求与校正，对不良倾向，绝对不能视而不见、见而不管。
3.2 启发引导。武术教学中对学生的思想认识问题，
应多加以启发和引导，让学生知道武术是中华民族文化的宝贵遗产。新时期的青少年学生更应承担传承民族文化、弘扬民族精神的历史重任，这样更有利于学生爱国主义精神的培养和素质教育的提高。通过正面的教育，启发学生思考，从而引导学生分清是非，端正态度，提高认识，自觉地接受德育教育。其中，教师的热情耐心、循循善诱是成功的关键。
3.3 鼓励和评价。在武术教学中，对学生每一个进步和取得的成绩给予充分的肯定。以增强学生学习和锻炼的自信心。对学生表现出的优良作风和品德应及时加以鼓励、表扬和倡导，以弘扬正气，树立榜样。同时要注意对学生的每一项练习给予及时的评价，让学生随时校正自己的目标，把握正确发展的方向。
3.4 态度和语气。教师是“人类灵魂的工程师”。这就充分说明教师在育人中的作用。在育人过程中，要体现师生间的平等和谐关系，尊重学生人格。教师的教学态度和语气是这种关系的体现，因此，教师要用严肃、热情、和谐的态度与善意关切的语气来对待学生，而生硬、粗暴、责备及简单的教育方式则是育人大忌。
3.5 一般和特殊。在育人时。还需注意因人而异。区别对待，因为学生性格各异，认知水平参差不齐，表现千差万别，身体素质能力不同，所以教育方式也要因人而异。不能一个模式，要在一般要求的基础上做好特殊学生、典型学生的思想工作，必要时，育人工作还需延伸到课外、社会及家庭之中。
3.6 照顾全体和处理偶发。武术教学中育人始终要面向全体学生，照顾多数，不能因个别人或少数人表现不好，而让多数人“代受其过”。批评要适可而止，要注意多对事，少对人，做耐心细致的思想工作。要妥善处理偶发事件，抓住时机进行正面教育，提高教师育人的应变能力。教学中的育人技巧关系到德育的效果和成败，不可忽视。
4 教师应是德育的榜样，教师的良好师德师风，是育人的基础和根本，将对学生起着潜移默化，甚至是无法估量的影响与效果，也是德育成败的关键。
4.1 形象和气质。训练场上，教师的形象和气质应是整洁、端庄、精神、大方、机敏、干练、朝气蓬勃、运动着装，学生见充满着“精气神”的武术教师，就会受到感染，增强信任和敬仰，就会提高学生的学习兴趣和锻炼热情。
4.2 语言和口令。训练场上，教师的语言应是热情、文明、简练、坚定、不容置疑。动作讲解要精简扼要，常用武术专用术语，下达口令要坚定、果断、威严，声音宏亮，能使学生增强信心，具有震撼力。
4.3 行为和习惯。教师首先应热爱武术教学，钻研武术教材，养成经常锻炼和良好的生活行为习惯，给人以精气神的感觉。教学中不要随便接听手机、迟到和早退，要处处以身作则、为人师表，真正成为学生德育教育的榜样。
5 武术教学环境的德育氛围。训练场馆是武术教学的场所，武术器材、器械是武术教学中的教具和硬件设施，训练场馆的布置和器材、器械的合理使用都可为武术教学提供育人的良好条件，创设育人的最佳氛围，激发学生积极向上的学习兴趣。
5.1 提供安全、卫生、可靠的育人场所。武术教学是以身体练习为其主要特征。因此，加强安全教育。增强学生安全意识，防止伤害事故，就更具有特殊意义。保证训练场馆、场地符合武术教学的专项需求，平整、清洁、器材设施牢固、安全、卫生、可靠是育人必须的先决条件，不可掉以轻心。
5.2 创设积极向上、和谐的育人氛围。为了提高育人效果，在场馆布置上，必须考究育人氛围。如：在训练场馆内高挂鲜艳的五星红旗给人以庄严肃穆的感受，激发学生爱国之心；四周墙上悬挂历史民族英豪画像和世界武术冠***动作照以及激励学生顽强拼搏、开拓进取的横幅标语等，能给学生带来感染力和震撼力，增强学生报效祖国、为国争光的信心和决心。另外，场地内随时保持平整、干净、光亮，器材，器械设施摆放整齐有序、新颖别致，使学生来到训练场馆就有跃跃欲试的学习兴趣和参与激情。为育人创设了一个和谐、安全、可靠的学习环境。
学武术篇4
可以学武术有很多的，可以到武校里面学习，也可以到武术培训班里面去报名一个进行短期的培训。
中国武术，以中国传统文化为基础的、停止（止）战斗（戈）的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
（来源：文章屋网 ）
学武术篇5
关键词： 武术 美学特征 美育渗透
1.前言
早在1884年马克思就曾提出“劳动创造了美”的科学命题，并且指出：“人也是按照美的规律来塑造物体形态。”（马克思《1884年经济学―哲学手稿》）美是人类社会活动实践的产物，是随着人类社会的发展而产生、随着社会实践活动的深入而发展的。人类通过自身的生产劳动和社会实践活动，创造出了一个拥有辉煌灿烂的文化的美的世界。美育是学校教育的一项重要任务，通过学校教育将人类文明传统文化传授给青少年一代，是体育教师的神圣职责。在武术选项课的教学中，如何充分利用武术所具有的独特的美学特征的优势，去培养当代大学生正确的审美观，感受、鉴赏和创造美的能力，塑造他们的形体美、行为美、心灵美，是一个值得我们去认真探讨和研究的课题。笔者试就在武术教学中渗透美育这一课题进行研究和探讨。
2.美育的性质与武术美学的根本特性
美是人的本质和力量的对象化，美育就是审美教育和美感教育，目的就是培养和提高青少年对自然美、社会美和艺术美的鉴别、欣赏和创造能力，从而陶冶其思想情操，提高其生活趣味，使他们在思想情感上全面健康地发展。
体育教学的特点就是寓教育、教学于娱乐之中，它不是单靠理论上的讲解，而更多是靠人体形象、音乐旋律、动作节奏、体育精神影响感染受教育者，在潜移默化中提高学生的审美情趣，塑造美的心灵。
人体美，即体形健美，它是美之精华，是最自然、最基本的美，形体美以其匀称的体态和柔和的线条，以形动人，以情感人，成为大自然中最为完善的一部分，标志着人体的健康和尊严。因此，形体美是人类最崇高的和被热切追求的目标之一，青少年尤其如此。
我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。我们的祖先是崇尚形体美、崇尚力量、崇尚英武的，孔子主张“尽善尽美”，墨子也讲“善美”，“善”是好的意思，即又好又美；荀子更进一步论述了外形的身体健康美和内在的精神之美的辩证关系。武术是中华民族在长期的社会生活和生产实践中丰富和发展起来的一项宝贵的优秀文化遗产，在长期的演进发展过程中凝聚着中国哲学的智慧、美学的意境、艺术学的神韵、文化学的精神。这些极大地丰富并发展完善了武术自身的文化形态，使武术最终成为一种相对稳定、***和具有中华民族特色的武术文化体系。它所具有的健身性、技击性、艺术性三位一体的综合特性，使它同时也具有了强烈而鲜明的精神表现性和艺术审美价值。武术这颗在中华大地上生发起来的璀灿明珠，它长久不衰地生存繁衍在中华大地，以及各民族的民众之中，长期地被广大人民群众接受，尤其是深受青少年的喜爱，并得以极其广泛地流传、继承和发展，而且以它特有的魅力吸引了世界各地的人们，并正在逐步走向世界。武术正是因为所具有的这种健身性、技击性、艺术性集实用功能与审美功能于一体的根本特性，所以在培养和塑造学生美的心灵和健美的形体方面有着独特的优势，充分认识武术所具有的美学特性，利用它教育、感染学生，塑造美的心灵和健美的形体，也是武术教学和重要任务之一。
3.武术美学的基本特征表现
中华武术发展到了今天之所以经久不衰，不仅是因为它具有健身自卫的实用价值，而且因为它是一种独特的表演艺术，能给人以美的享受，使人赏心悦目，激发人类美的情操。武术的全部内容倾注着中华民族的气质、民族心理、民族美感和民族精神，它通过动作姿态、劲力、节奏、精神、造型等特有要素来显示自己独特的美学特征。
3.1动作姿态美。
武术项目十分讲究动作姿态，如长拳展现的是一种姿态舒展、动作灵活、快速有力、节奏鲜明，并包括窜蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折等动作和技术的拳术。长拳动作除了要体现攻防技术外，还要讲究骨法，动作要求规格，姿态优美。如拳谱中所要求的“五体称”，即四肢与躯干五条线要像写字一样，结构匀称、工整，或撑拔张展，或勾扣翘绷，无一处松软，充满骨力，呈现健美之势。
3.2动作劲力美。
动作劲力即武术中的劲法和力度。武术中的劲力均从“发劲”和招式着眼，如长拳讲究“劲力顺达”，富有“寸劲”，其用力过程协调顺畅，力点清晰；南拳讲究发力刚猛而纯透，有力而不僵，其特点是步稳势猛，上肢功夫尤为突出，动作刚劲有力，富有一种“阳刚之美”；形意拳劲力整齐简练而又充实，筋肉随之铿锵而动，富美于劲健之中。
3.3动作节奏美。
武术套路节奏鲜明、气韵生动、富有美感，尤其是现代自选套路的发展在节奏的变化上尤其突出。特别是给人们留下深刻印象的集体表演项目，在富有民族特色的音乐伴奏下，运动员们以古朴而有特色的拳法，节奏鲜明，时而单练、时而对练，动作整齐而有难度，内容新颖而不落俗套，紧紧抓住观众的心弦，以其独特的风格、精湛的技艺、清新的音乐，使人们赏心悦目，深切体验到武术给人们带来的美的享受。
3.4动作精神美。
武术运动极为重视精、气、神的作用，并将其列入“八法”之内，讲求形神兼备、心动形随、意发神传，运用这一艺术手段，创造一种传神美，使人不知不觉地进入和偕的意境美中。如扣人心弦的对打演练使人紧张得透不过气来，一旦结束，方觉淋漓酣畅之快；单练动作所表现出来的气势神采，渗透出一种坚韧不拔、机智勇敢的精神美，使人入忘我之境，引起观众与表演者心理上的沟通，产生内摹仿。
3.5动作造型美。
动作造型美也就是人的动力定型美。武术的造型艺术美可分为动造型和静造型，通过动造型和静造型在空间和时间上的运动形成了连续不断的画面。如“金鸡***”、“白鹤亮翅”、“金鸡报晓”、“朝天一柱香”等，这些取自于生活中的典型形象有机地联系在一起，形成动的画面，自然就显示出了迷人的艺术魅力，给人以美的感染和享受，同时也充分体现出了武术运动造型美的个性。
4.武术教学与美育渗透的途径
美育是全面发展教育的重要组成部分，也是学校教育的重要任务之一，在武术教学过程中教师要把美育渗透于教学的始终，在教学方法和教学手段的运用上要做到新颖多样、丰富多彩，要充分利用武术运动所表现出来的特有的美去教育、感染学生，使学生的心灵、形体在教学过程中得到美的熏陶和塑造。其途径主要有以下几方面：
4.1重视理论指导，提高学生对体育美的欣赏能力，培养正确的审美观。
武术理论内容十分丰富，教师要充分利用武术理论课的讲授和专题讲座等形式，使学生学习和掌握一定的武术理论基础知识，使学生认识到武术运动中的美有动态的，也有静态的；有瞬间，也有永恒；有重点地介绍在武术套路的编排过程中综合了造型艺术、音响艺术、形体艺术的精华，通过人体的运动给人以优雅、清新、和谐对称和惊险等美丽无限的享受。
体育运动的最大魅力在于体育精神，而武术体现出来的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”的民族精神，向着更高、更快、更远，挑战极限、超越自我的精神，给人以激励和奋发向上的斗志。在竞技场上，如散打运动员那融智慧、技能与意志品质的较量，顽强拼搏、争取胜利，为国、为集体争光的精神，以及在赛场上表现出来的公正、诚实、谦虚、礼貌的作风，运用这些内容来教育学生，可使他们树立健康的审美观，心灵得到净化和美化。
4.2将形体美的培养渗透于武术教学的始终，获得体育与美育的综合效果。
对形体美的认识因人的文化素养及审美观点的不同而不同，现代体育教学追求的形体美主要体现在：体型匀称、骨骼坚实、肌肉发达、肤色健康，经常进行武术锻炼能有效地达到上述目标。在武术教学中注意发展学生健美的体态对学生的一生具有特殊的意义，在武术基本功和套路的教学过程中，教师要充分利用武术美学的基本特征，同时更要利用自身的武术专长，运用自身的健美身姿，庄重大方、精神饱满的仪表，准确优美、熟练协调的示范动作，使学生获得清晰的动作表象，同时也感受到武术的美，在知觉意向中产生连锁式的心理反射过程：欣赏―羡慕―向往―实践，从而产生学习和掌握动作的强烈欲望，收到提高生理机能、掌握武术技能、增强体质、优化身体形态、获得体育与美育的综合效果。
4.3将音乐融入武术教学，陶冶心灵情操。
在武术教学过程中，教师可依据针对性、艺术性和趣味性的原则，将音乐融入武术教学中，并使其贯穿于课的准备活动、循环练习、放松活动等。如在武术套路训练中融入音乐《男儿当自强》、《中国功夫》等，使音乐的节奏和人体活动达到适宜的协调。这样不仅能促进学生对武术技术动作的掌握、练习水平提高，而且能给予学生以美的享受，陶冶情操，使学生在美的情境中得到学习和锻练，同时使学生对音乐的欣赏能力得到提高，获得汗水加欢乐的综合效果。
4.4以身立教、注重语言，培养心灵美。
体育教师的言行举止是学生最直接的模仿对象，教师要以身立教，以自己的良好形象感染学生，在教学中，讲解要言简意赅，详略得当，力求达到生动形象，富有趣味性和幽默感。用美的语言传授知识和技能，能学生以美的感受并唤起美的情感。如在武术套路节奏教学中形象地描绘：动如涛、静如丘、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松等，可加深学生对技术动作的理解和掌握，收到事半功倍的教学效果。
心灵美，是指一个人内心世界在实际语言和行动中美好的表现，在武术教学中教师应以爱岗敬业、团结进取、吃苦耐劳、英勇顽强的优良品质和良好的职业道德去激发学生的情感，培养学生树立崇高的理想、坚强的意志品质、良好的道德观念、建立正确的审美观。
5.结语
武术教学每一个环节都有美的因素，而美能使人得到满足感和愉悦感，它能更好地调动学生的学习主动和积极性，使教学收到良好效果。教师要根据学生爱美、追求美的特点，充分挖掘武术中的美，采用多种方法和手段，去创造美的氛围、美的环境，使学生在武术学习过程中展露才华，体验到健全身心、运动技能高超的乐趣，感受到美的熏陶，从而更好地发挥体育的育人功能，使体育教学改革不断走向成功。
参考文献：
学武术篇6
关键词：互联网；大学；武术；教学；改革
1大学武术教学改革面临的主要问题
1．1教学模式创新性不强
教学改革面临的首要问题就是要提高教学的创新，推进大学武术教学内容、方法以及手段的创新。但是，从现实情况来看，教学内容单一、方法落后、手段陈旧等仍然是制约大学武术教学改革的主要问题。首先，大学武术教学中内容与方法单一，教学内容主要来源于教学大纲，没有结合大学生兴趣爱好和需要不断创新教学内容；教学方法仍然以教师完整动作讲解法、动作分解教学法、动作示范法等为主，保守的教学方法难以吸引大学生的注意力，导致他们学习过程中兴趣不高、信心不足。其次，大学武术教学中手段单调重复，主要是以教师为主，没有利用互联网引进足球专业比赛、校级武术联谊赛等活动，缺乏新意，难以激发学生对武术学习的兴趣。总体上来说，学生认为武术教学枯燥乏味，这主要是武术教学模式固化引起的，这也是学习效果不好的重要表现。无论是教师动作示范由学生模仿，还是教师讲解示范与学生学习，武术动作呈现出来都是一个或一组，导致学生对动作由来、连贯性、用力点等都无法深入了解。
1．2专业化教师没有跟上
大学武术课程以选修课形式呈现，部分教师由其他体育学科教师兼职担任，在一定程度上来说缺乏高素质和专业化水平。教师是引导学生接触武术的第一主体，教师职业素养的高低和岗前培训的力度都需要加强。传统武术教学中主要是以教师为主体，教学模式呈现“满堂灌”和“填鸭式”的特点，导致学生学习过程中属于被动学习和接受任务的角色，学生与教师的互动不够，难以根据问题提出质疑，也难以激发学生学习的主观能动性。新形势下选修足球课程的学生数量逐年增加，而武术教学教师数量有限，整体专业素质和职业素养也需要提高，导致教师难以准确把握学生个性需要、学生个体差异以及学习进度等，一刀切的教学模式大大降低了学生的学习效果。
1．3学生反馈评价不够
从整体上来说，大学武术教学具有明确课程教学目标、教学内容和教学时间，在有限的时间里如何有效进行教学是众教师长期思考的问题。武术教学如果仅仅是以学生拳法练习、起源介绍为主，学生只是学会了武术动作，对于武术动作背后蕴含的价值意义不了解，就难以发挥足球课程的真正作用。这就需要学生的反馈评价，但是现在大学武术教学评价主要为学生学习结果的考核评价，而没有真正反馈学习过程中存在的问题。大学生具有高度的创作性和创新性思维，他们的想法意见以及情况反馈对教学改革具有积极的促进作用。因此，学生反馈评价不够制约了大学武术教学改革的进程。
2“互联网＋教育”对大学武术教学改革的作用
互联网凭借着开放性、共享性、规模性等特征，可以弥补大学武术教学中存在的问题与不足，在一定程度上来说有利于教育资源的合理配置、学习过程评价考核，引导学生增强对武术教学内容、形式、理论等的了解，对优化大学武术教学模式和促进教学改革意义重大。首先，以共享开放为导向，为学生武术课程学习提供良好的资源环境，资源共享的基础上吸引更多的学生加入到足球课程选修学习中来，为推进武术教学资源公平和模式改革创造了条件。其次，以可扩张性和大规模性为导向，教学时间、空间以及选修人数可以不受场地限制，可以容纳更多对武术有兴趣的学习者。再者，以多工具化为导向，借助多媒体和脸书、微博、慕课等其他互联网工具，更好地传播武术文化，为大学武术教学改革创造文化背景。最后，以参与自由为导向，提高教学过程中学习的自主能动性，为营造轻松自由的教学环境创造机会。
3“互联网＋教育”视域下大学武术教学改革研究
3．1更新武术教学模式
促进武术教学与互联网的融合，要不断更新武术教学模式，围绕教学内容、方法、工具等方向推进大学武术教学改革。首先，创新大学武术教学内容与方法。以互联网资源为依托创新大学武术教学内容，在结合教学大纲的基础上，利用互联网平台收集大学生兴趣爱好和学习需要，不断挖掘与教学大纲和学生兴趣相符合的教学内容。以互联网视频为依托创新大学武术教学方法，在结合完整动作讲解法、动作分解教学法、动作示范法等的基础上，带领学生观看国内外比较知名的武术节目和大型比赛活动，激发他们的文化意识和学习吸引力，重点提高他们的学习兴趣和信心。其次，创新大学武术教学手段，由单调重复转向多元手段，利用互联网积极开展足球比赛活动讨论交流活动、校级武术联谊赛等，激发学生对武术学习的兴趣。同时，可以加深慕课平台的利用，在课堂教学的基础上通过慕课完整示范、分解师范以及动作技术拓展等加强相关动作与拳法练习，通过互联网及时安排教学内容、引导学生有针对性地预习和了解，让互联网全面渗透到足球课程教学中。
3．2强化教师主体角色定位
在坚持问题导向的基础上利用互联网选齐配优武术教师力量，吸引优秀的专业化教学教师到高校武术教学队伍中来，不断充实足球教师力量，为高校武术教学改革提供坚实的人才保障。更重要的是要强化教师主体角色定位，引导教师从第一主体角色定位中转变出来，转向学生和教师为核心的双主体角色。利用互联网技术以及慕课平台等，让学生根据自身意愿选择教师和教学内容，教学过程中提高学生的自主选择权利，间接为提高教师专业水平和职业素养创造条件。互联网视域下学生选择成本较低，通过学生选择导向不断培养相应的专业教师，增强教师教学与学生学习的互动，不断构建互动型创新型课堂，让教师有机会有条件去根据学生需要创新教学模式，为提升大学武术教学质量奠定基础。
学武术篇7
关键词：武化；高校；武术；教学
武术作为中华民族的文化瑰宝与智慧结晶，不仅是维系民族生存发展，培育民族精神，倡导自立自强秉性的精神载体，更是中华文明的象征之一。高校作为多元文化思想交流交融的“集结号”，既承担着传播武术文化、教授武术技能、弘扬武术精神的的重要使命，又是学习、研究与宣传中国武术的前沿阵地。本文基于“武化”视角分析新形势下高校武术教学的核心与内涵，以探寻高校武术教学的现代价值。
1 关于“武化”的理论阐释
止戈为武，以武教化。“武化”最早是为了消停战事，以“武”所担当的文化内涵去感化或支配人，让人在身与心的修习当中，达到由内而外、心与身高度贯通、言通行达，对自己与社会的关系具备正确认识和定位。早在远古时期，冷兵器时代，由于社会多变，战乱不绝，各国为开辟疆土或保家卫国，纷纷采取***事行动，讲武、习武、尚武的风气日胜一日，影响着人们的行为和思维方式。习武者经历了长久的积淀与发展，通过武术道德框架的建构实现了自我规范，形成了习武者共同遵守的行业契约，这是“武化”的雏形。
文武双全，自古至今都是每个中国人的人生理想。“文化”和“武化”相辅相承、教而化之，成为人类有记载以来最长的文明史。“文以修心，武以修身”，虽然两者的教育内容与形式不同，但都是教育与教化的手段和资源。只是所走之路，所“行”之“式”不同而已，但最终的归宿与结果都是相通的。武化较之于文化更注重于对“化”的领会，学习武术的技术博弈，只是“武化”育人的基本层面，更高层面，则是包含武术修为与武术道德素养相融合的全面提升。
“武化”的“化”不在于求知欲的循循善诱、知识填鸭式的灌输，而在于通过“武”的手段达到对人生意义的“觉悟”。武化注重通过对“意志品质”的炼悟达到自律意味上的生命体征，培养武之德性，对人们的心灵进行一种全面而和谐的塑造和陶冶，要求我们的情感不能自我封闭，而是向他人、外物敞开，在追求人（对手）与物（拳理）的同时，更是在追求“知己”、“成己”，使人对万物都产生热爱之情， 并与之融为一体。
2 武化在高校武术教学中的现实意义与时代价值
当前高校武术教学的现状并不乐观，学生选课时的兴趣、热情与武术教学效果形成鲜明的反差。一方面是，学生对武术认识片面，武术价值得不到学生普遍认可，“武术教学”体操化趋势愈演愈烈，淡化武术防身功能，降低了武术的魅力，而使武术的许多特性和价值无从展现；另一方面由于高校武术教学已形成一个较固定的套路传习模式，再加上武术套路动作千变万化，学生对学习武术套路倍感吃力，产生厌学情绪。同时也造成学生学习内容记不住，“考完忘光”的窘境和“学生喜欢武术，但不喜欢武术课”的现象。
新形势下，高校武术教学应摒弃摒弃传统的武术方式，以大学课堂教育为基础，积极发挥武化对人的积极因素，传播正能量。武化作用于人，可使人的身心得到不断的完善发展。一方面，学生习练武术，可增强自身的身体素质和竞技能力，实现提升人民身体素质的作用。另一方面，也有助于学生的人格塑造、生活情趣的丰富，健康意识的树立，竞争意识的增强，从而影响和改变他们的价值观念、行为规范、思维方式和情感方式，形成高尚的文化意识，推动社会积极健康发展。习武之人，往往在思维方式和行为处事上，更加积极阳刚，受刚劲的武术文化影响，能对自己的行为产生积极的导向性作用。
那么，如何为高校武术教学赋予具有时代意义的现代因素呢？
第一，为武术文化体系赋予爱国的民族意蕴和民族情怀。武术教学不仅是传授武术技术技能，而且还要引导和鼓励学生树立远大的爱国思想。学生不仅能从技术层面上升的民族精神层面，更能让学生从更为广阔的层次上展望其理想价值，来实现自我意志的砥砺、自我能力的提高和自我内心的修炼。在武术教学过程中，通过武术技术的传授和武术理念灌输，让学生在实践练习中，深刻领悟到武化所蕴含的爱国情怀和刚劲有力的尚武精神，并能够使之逐渐成为影响自我精神世界的价值理念。
第二，把现代体育精神融入高校武术教学。只有不断创新，武术教学才能够与时俱进。将现代体育精神融入武术教学体系，是新形势下武术发展的需要，既可进一步激发武术自身的生命力与活力，为武化注入现代性因素。要引导学生树立对生命的敬畏感，培养学生助人为乐的优良习惯，让学生在身与心的修习当中，一点一滴，以实际行动，达到由内而外、心与身高度贯通、言通行达，对自己与社会的关系具备正确认识和定位。在武术教学过程中，要通过武化的深厚内涵影响学生的为人处世，教育其在社会当中遵循社会规范与社会价值。
第三，在武术教学中探寻尚武精神对学生的积极影响，将其转化为学生在工作学习过程中克服困难的动力。尚武精神的内涵有百折不挠、勇猛精进、奋勇无前等积极意义。其积极的人生态度和人生体验，有助于不断提升抵御困难的勇气和信心，提升克服困难的能力。这也是其时代性特征的重要体现。
3 探索“武化”在高校武术教学中的交互效应
第一，在高校武术教学过程中，要加大对爱国思想内容的讲授。现在武术教学的弊端是只注重对技术层面的传授和指点，而忽视对道德层面和精神层面的熏陶。因此，要加大对武术德育和文化层面的相关引导，帮助学生树立其真正的社会价值及社会角色定位。
第二，采用现代武术教育方式，提升传统武术教学。在传统武术教学体系当中，“苦练”和“机械式”的武术练习方式，很容易让学生陷入厌学、惧学的尴尬境地，从而影响学生习练武术的积极性和主动性。因此，在武术教学中，要多采取学生所喜闻乐见的武术教学方式，以此来调动学生的积极性和主动性。
第三，融合武术的民族精神、尚武精神与英雄主义，丰富武化教育内涵。在教学中，教师应加强对课堂模式与内容形式的多方面探索，要着重向学生讲解习练武术的价值与意义。把武术的民族精神、尚武精神、英雄主义等三者融合起来，让学生在习练武术的同时，还要亲身感受到武术在新形势下的本质内涵和精神意蕴。
4 结语
武化注重对“意志品质”的觉悟，培养武之德性，并与之融为一体，进行一种全面而和谐的塑造和陶冶。在高校武术教学中，实现武化内涵的更新发展，要加大对爱国思想内容的讲授；采用现代武术教育方式，提升传统武术教学；把武术的民族精神、尚武精神与英雄主义融与之中，以此丰富武化教育内涵，推进武术教学的现代化，实现武化在高校武术教学中的现代价值。
参考文献
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学武术篇8
关键词：传统文化；武术；武术教学；传承；创新
前言
传统武术文化博大精深，作为我国宝贵的非物质文化遗产，加强在高校武术教学中传统武术文化的传承与教育是有着重要的现实意义的。然而当前在高校武术教学中却存在着诸多的问题影响着传统武术文化的传播，如何有效的解决这些问题，有效实现传统武术文化的传承与创新是当前武术教学中值得探索的重要课题，这对于促进学生全面发展以及社会进步是有着重要的意义的。
1在教学中传承传统武术文化的意义
1．1促进民族文化的发扬光大
我国传统武术文化是我国数千年历史发展过程中智慧的结晶，其文化底蕴十分浑厚，所包含的民族文化也是众多的，例如传统哲学、东方美学以及传统***事思想等内容，换而言之，从传统武术文化中既可以发现我国传统文化的共性同时也体现出了独特的民族文化特点，武术以一种运动的形式将民族文化的特色精神充分的凸显出来，这对于一个民族的发展是有着积极的促进作用的。任何一个民族的发展都离不开民族精神作为基石，这也是民族发展的核心以及灵魂。对于当前我国社会的发展来说，弘扬民族文化是不可或缺的条件，也是中西方文化较量的制胜利器，在武术教学中传承传统武术文化有利于促进我国民族文化的发扬光大，推动我国的发展。
1．2提高学生自身的道德素养
传统武术文化在培养学生思想道德方面也发挥着至关重要的作用，传统武术文化本身是中华民族历史发展过程中的心理历程体现，它的育德功能主要体现在独特的民族价值观上，例如尊师重教、谦爱仁义、自强不息等观念。武术不仅仅是一项体育竞技运动，更多的是在这种武术技术中所蕴含的深厚精神，这是传统武术文化一直在民族发展过程中得以延续与生存的基础，习武不仅仅是学习武术技巧，更多的学会其所蕴含的内在精神，在传统武术文化的熏陶下，形成自身的道德素养。对于广大青少年学生来说，在教学中传承传统武术文化也是帮助其树立正确人生观以及价值观的一个有效途径，在提升学生自身道德素质的同时促进其自身全面得到发展。
1．3培养学生的健康心理品质
在传统武术文化中一直讲究练养结合，这也是传统武术有别于其他体育运动的一大显著特点，传统武术在锻炼机体体质的同时也十分注重自身养生的调息，武术动作的每一招每一式都蕴含着刚柔并济动静结合的的哲学思想，这种太极精神便是传统武术文化所蕴含的一大特色。学习传统武术既要求从容不迫、坦然自若也要求精神集中，这对于缓解焦虑忧愁十分有益，同时能够锻炼人体大脑皮层的机能，降低神经系统的紧张性，从而有效预防精神引发的心理疾病。就目前的大学生而言，普遍存在心理健康问题，在武术教学中传承武术文化，让其感受传统武学中的天人合一的太极思想，能够促进学生形成自信、乐观以及阔达的优秀心理品质。
2在武术教学中传统武术文化传承的问题
2．1武术和武术文化的传承相脱离
武术作为传统文化传承的重要载体，也是当前高校神话素质教育理念进行文化素质教育的重要途径，无数传播的核心是文化的传承，如果在教学中单纯只注重武术基本技术动作的传授，而忽视其文化精髓的传承便像无源之水，无法凸显武学教育的意义，也无法体现武学的价值。对于当前高校在武术文化传承过程中，存在武术与文化传承相脱离的问题，过多的是注重其历史性，而没有真正的将其文化性凸显出来，例如一提到武术文化，多数学生便想到的是戚继光的武艺高超、霍元甲迷踪拳得厉害或是张三丰太极拳的变幻等，却没有充分的认识到古代武术先贤对于推动武术进步以及所表现出的民族气节等精神。传统武术文化的传承必须融入武术文化性方能实现真正的传承。
2．2传统武术教学内容缺失
我国传统武术历经数千年的传承，在如今形成了竞技武术以及传统武术两大体系，经济无数作为一种体育竞技的武术，本身是没有传承的问题的，应当传承的应该是传统武术文化，但是在当前高校的武术教育中，过多的是以竞技武术为主，例如在当前高校的武术教材中，其主要内容是初级长拳、初级棍、24式太极拳等内容，却没有八卦掌、通背拳等优秀的传统武术内容，这在一定程度上所反映的是当前武术教学对于传统武术的重视显得不够重视，这也是当前高校传统武术文化传承无法有效实现的一个主要因素。高校作为传统武术文化传承的重要基地，如果在教学中不去渗透传统武术文化的传承，忽视传统武术的教学，势必将无法达到传统武术文化传承的目标。
2．3教学方法与手段相对落后
传统武术文化的传承离不开贴合实际的教学方式，虽然随着教育水平的提高，教学方法和手段有了显著的改善与提升，但是在目前高校的武术教学中，依然存在部分教学手段和方法陈旧落后的问题，这也是阻碍传统武术文化传承的一大因素。兴趣作为最好的老师，是学生产生创造性的动力，如果教学方法和手段陈旧，只是按着固定的模式进行武术教学，会让武术教学枯燥乏味，必然使得学生在学习武术文化的过程中兴趣低下，束缚了学生自身的发展。另外，传统武术文化博大精深，要想很好的实现有效传承，首先要让学生感受到传统武术文化的魅力，热爱传统武术文化。
3传统武术文化在无数教学中的传承创新策略
3．1重视传统武术的文化性传承
传统武术文化的传承与创新首先要在教学中加强其文化性的传承与创新，不能仅仅是局限在武术套路或是动作技巧的传授上，还要放眼教学实际，根据武术教学特有的特征积极的融入其本身所蕴含的文化性特色内容，让学生在学习武术的同时，也能够感受传统武术文化的魅力，积极探索传统武术文化的文化精神，培养自身的民族自豪感以及爱国精神，健全自身人格促进自身素质的全面发展。因而在武术教学中，可以在教学过程中渗透不同的传统武术文化，在不同的武术技巧传授的过程中，积极讲解不同招式不同武术蕴含的文化精神，促进学生对武术文化精神的领悟。
3．2改善教学手段，创新教学内容
为了在武术教学中有效实现传统武术文化的传承，首先在教学中应该摒弃以往陈旧落后的教学模式，以不同的教学方法积极营造出充满传统武术文化氛围的教学环境，提升学生对传统武术学习的浓厚兴趣，以强烈的传统武术文化氛围熏陶感染学生，例如在教学中可以专门开展相关的传统武术文化的主题教育，组织学生观看《霍元甲》、《少林寺》等具有传统武术文化特色的电影等，培养学生的积极性，促进对传统文化的理解。此外，还要勇于创新教材内容，在现有武术教学内容基础上，融入更多的传统武术教学内容，例如在学习拳法的时候，引入太极拳等传统武术拳法的素材，将传统武术有机的进行结合，促进传统武术文化的传承。
3．3提升教师自身的专业素养
在武术教学中，教师作为传统武术文化传承的主要传播者，其自身素养如何直接关系到传统武术文化传承的有效性，因而加强教师自身的武术专业素养培养是尤为必要的。首先对教师自身而言，教师自身的形象以及武术文化造诣会潜移默化的影响学生，教师可以在业余时间涉猎更多的传统武术知识，增加对传统武术文化的理解视野，进而在教学中更好的向学生传播传统武术文化。其次，学校也可以对相关武术教师进行再培养，为其提供更多的武术文化交流平台，也可以定期组织教师开展武术文化交流活动，提高武术教师的专业素养，以便更好的推动高校传统武术文化的传承。
4结束语
总之，传统武术文化的传承在当今时有着重要的意义的，为了更好的在实际教学中促进传统武术文化的传承，就要加强传统武术文化的灌输，摒弃落后的教学手段，勇于探索和创新教材，只有从多方在教学过程中积极的推进传统武术文化的传承，才能促进学生和我国社会的进一步发展。
参考文献：
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［3］张宝瑞．浅议当今社会武术文化的传承情况［J］．才智，2014，(35)：317－317．
学武术篇9
关键词： 现代竞技武术竞赛规则 武术专业教学
随着2008年北京奥运会的成功举办，中华民族瑰宝――武术也必将迎来一个新的发展局面。作为武术推广中占主体地位的武术教学随之也应产生新的变化。因此，深入研究竞技武术套路规则，并将其贯穿于武术教学过程当中，根据武术套路运动特点和发展方向，采取行之有效的训练方法和手段，并结合专项技术的要求，加大对武术专业学生身体素质的训练，是广大武术教师必须研究的课题。同时武术教师要为促进武术全面发展、与世界接轨作出贡献。
1.现代竞技武术套路规则特点
现代竞技武术套路竞赛规则内容更加细化，评价更加科学化，竞赛规则的可操纵性提高，降低了评判的难度。竞赛规则的改变对竞技武术套路运动发展产生了重要影响。现代竞技武术套路内容结构编排较为简练，注重突出难度，动作其次。竞技武术套路演练追求动作演练的艺术美感，给观众、评委视觉上美的享受。优雅的音乐、华丽的服饰与武术套路动作演练的无限美感，增强了武术套路表演的效果。
1.1现代竞技武术竞赛规则评判内容细化
现代竞赛规则将套路评判分为动作演练的质量、动作演练的水平、动作难度评判三个组成部分。裁判员的工作也相应地分成了三个部分，每一部分都有相应的评判工作。裁判组设有两名副裁判长，裁判长参与B组裁判员的评分，第一副裁判长参与A组评分，第二裁判长参与C组评判评判工作。A组裁判一般由3名裁判组成，主要负责动作演练的质量和错误动作规格扣分。B组裁判一般由3-5名裁判组成，主要负责整套动作演练水平的评分。C组裁判由3名裁判组成，主要负责难度动作的加分［1］。裁判分工的细化使武术套路竞赛规则评判更加科学化。
1.2现代竞技武术套路竞赛规则突出难度动作的重要性
在现代竞赛规则内容中提高了难度动作在评分中的比重，因此，难度动作的演练水平和完成的质量成为决定比赛成绩的重要因素，所以难度动作在竞技武术套路内容结构比例中占的比重加大。新的竞赛规则将难度动作分为A、B、C三个等级，又将连接难度分为4个分数段［2］，设置了难度动作加分（包括动作难度和连接难度以及器械抛接难度），并对难度动作进行了量化，确定了难度等级和分值，制定了相应的难度动作难度等级记分值确定表。
1.3现代竞技武术套路竞赛规则的可操纵性提高降低了评判的难度
现代竞赛规则对竞技武术套路评判标准进行了细化。竞赛的评判标准的可执行性增强了。这样使评判的内容更加清晰，降低了评判的难度。其次由于难度动作的分数提高了，武术比赛更有层次感，区分度更高。比赛过程中难度动作完成的质量往往成为决定比赛成绩的关键。难度动作分数量化使武术竞赛评判更加科学化。总的来说新的武术竞赛规则降低了评判的难度，使竞赛评判的可操纵性增强了。
2现代竞技武术套路规则对武术专业教学影响
竞技武术是在传统武术的基础上形成发展起来的一种竞技项目，就套路而言，其内容丰富，动作结构复杂，形式上有单练、对练、徒手、器械等，都表现出较强的个体性。但对于武术教学而言，教师面对的学生在身体素质方面与专业武术运动员有较大差距。因此，教师应在充分了解现代竞技武术套路规则及武术套路运动特点和技术发展的基础上，采取切实有效的素质训练手段和方法，坚持专业化、强度化和科学化的原则，全面提高和加强身体素质训练，使学生身体素质直接促进技术的掌握和发挥，从而提高学生武术套路技术水平。
2.1竞技武术套路竞赛规则引导武术教学更加侧重身体素质训练
由于竞赛规则中提高了难度动作的评判分值，所以现代竞技武术套路内容编排上注重突出难度动作，一般1、2两段会堆积大量的难度动作。由于难度动作数量的增加，武术套路内容结构编排上趋向于简练，但对演练者身体素质要求也会随之提高，无论是在速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等等方面都要求演练这有一个更高的层次。因此，新规则实施后，教师指导学生在注重难度动作训练的同时，必须注重对套路各项身体素质的训练，使学生的速度、力量、柔韧、灵敏素质得到全面发展。
2.2竞技武术套路竞赛规则引导武术教学突出动作的实用性
武术套路是以技击动作为内容，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律为依据编成的整套练习，整个武术套路中除了几个过渡动作外，其余的动作都有攻防含义，这是武术区别于体操、舞蹈的根本所在。武术的本质属性是技击性，武术失去了技击属性也就不再是武术，这种只注重套路“形”的教学现状在竞技武术套路竞赛规则引导下将会发生改变。
2.3竞技武术套路竞赛规则引导武术教学强化动作的艺术性
所谓“美”是指武术套路中的武美表现力特征［3］。现代竞技武术套路动作演练趋于艺术化，艺术美是竞技武术套路运动的一个重要表现形式。武术套路动作演练具有两种艺术美：一种是外在形式美，外在美主要是通过华丽的服饰，夸张的难度动作表演，以及优美的音乐和舞台灯光协调配合体现出来的。另一种是表现内在的意韵美，例如：长拳套路中的难度动作演练过程中表现出来的轻灵潇洒飘逸之美，太极拳演练过程中表现出来的柔和缓慢之美，刀术套路动作演练过程中表现出来的勇猛彪悍之美。因此，教师在注重动作质量的同时，更应强调学生表现出一种意境美。
3.结论
现代竞技武术套路竞赛规则内容更加细化，评价更加科学化，竞赛规则的可操纵性提高，降低了评判的难度评判的难度。竞赛规则的改变对竞技武术套路运动发展产生重要影响。现代竞技武术套路内容结构编排较为简练，注重突出难度，动作其次。因此，教师在武术教学过程中应强调身体素质训练，突出动作的实用性，同时强化动作的艺术性。
参考文献：
学武术篇10
关键词：学校武术；教育；文化；价值功能
1学校武术教育的发展历程
《礼记》中记载着,夏朝就有“痒”“序”“校”开展教育的地方。当时学校教育的主要内容是：礼、乐、射、御、书、数。其中“射”“御”就是和***事有关的学习内容。[1]之后就有文武分家，并有重文轻武现象，对于当时来说，文和武都是不可缺少的。[2]唐代武则天重视武举，武术得到了发展和完善。[3]武举制为习武之人开辟了道路，使技术得以规范化，提高了武术爱好者的积极性。因此，学校教育考试内容也根据武举制考试内容为标准。在那个时期，也有很多的文人重视学校武术。明清时期的颜元，提倡实践，自学武术，喜欢拳术，在当时的漳南书院的课程中添加有武备课，学生们在学习其他内容的外，对举重、跑、跳等技术还要习练，这说明武术在学校中是很重要的。[2]民国以来，许多有识之士把武术作为强国的一种教育手段推向学校。1918年后，要求全国中小学添加武术课。[4]学校添加武术课程使武术成为教学内容的一部分，新中国成立后，学校体育中武术课程得到发展。2004年颁布一些列***策，其中就要求中小学各科中要添加有关民族传统的内容，体育课教学中增加一些武术技术，由此可见***府对武术的重视。[5]2010年武术操要求在中小学普通职中推广；在武术事业面临的新形势下国家体育总局制定了中国武术发展五年规划，为在青少年中传播武术，推出武术进校园的措施。2014年国家体育总局在十个省区市开展学校武术段位制推广工作。
2当代武术教育价值观的理解
在教育价值观念上，人们觉得教育价值是作为载体的客体的属性和作为主体的人的需求之间的一定关系。[6]武术是中国传统文化的一部分，学校教育包含着学校武术。在现代社会的条件下，以武术技术为教学内容，通过人的身体动作对其进行教育，促进人的实践活动。社会文化现象的武术，已经渐渐融入到人们的日常生活中。随着社会的进步武术被赋予了新的价值观念，他是文化、教育、健身、娱乐为一体的活动。但是随着生活水平的提高，人们享受方式上有不同的选择。武术中包含是深厚中华传统民族文化，悠久的传统价值观念深深地影响着习武者意识的形成，世界在不断进步，在中西方文化的交流下，增强青少年对民族传统优秀文化的认同感和自信心，弘扬和培育民族精神的教育至关重要。[7]
3学校武术教育价值功能
3.1文化教育价值功能
3.1.1武德教育“文以评心，武以观德”这句话表现出来武德的重要性。在儒家思想中武德思想逐渐被得到体现和发展，其表现为“任、义、礼、信、勇”等方面。[8]一直以来，武术的教学中也把道德作为武术教育的中心，强调武德，让武德和技艺结合起来，这已经是现代我国学校武术教育的重要内容。但长期以来，武术教学中往往只注重技术的教学，而忽视了武德教育，使学生不了解习武的真正目的和意义，导致了许多问题的产生并造成了不良影响。3.1.2爱国主义教育古往今来，在历史中出现出来了众多英雄，岳飞、戚继光等等，他们为了祖国，不怕放弃自己的生命，并激励着我们学习他们的品质。在这个信息化全球化时代那些武术明星李连杰、成龙，在学校武术教育的过程中，可以利用这些人物激发青少年学生的品质。武术是我国优秀的文化传统，把优秀文化通过这种教育传播给学生，让学生发扬爱国主义精神，把爱国主义和民族精神教育与武术技艺相结合，传授给学生，使学生的自信心增强。3.1.3意志品质的教育武术中“夏练三伏，冬练三九”充分展现出习武的艰难。通过对学校武术的习练，促进学生身体素质的提高和健康第一为指导思想的终生体育的目标，对学生进行顽强意志和艰苦品质的培养。学习武术是一个艰辛漫长的过程，在这个过程中需身体和精神上都要受到痛苦的考验，因此武术教学的同时也能培养学生意志品质。
3.2强身健体的价值功能
武术练习是一个全身各个器官参与活动的过程。练习过程中配合呼吸是各个器官参与，促进血液循环，增强肌肉力量，发展韧带的伸展性，提高平衡能力，使身体素质得到加强。养成长期练习武术的习惯，可增强身体的免***力预防感冒和调节身体对外界的适应能力。[4]在武术的练习过程中要注重手眼身形步的协调配合，强调神形兼备，在这个过程中都反映这中华民族传统的审美意识。在武术比赛中，运动员要穿相应的武术服装，上下场行抱拳礼节，展示有特色的套路动作。在竞技体育背景下，学校武术教育中一些武术动作对学生来说难度大、要求高，是学生有了畏惧心理，给素质教育要求“健康第一”有一定的影响，一些丰富多彩的中国武术符合学生群体心理和身体的承受力，是实现强身健体目的的有效手段。[9]
3.3审美价值功能
武术动作复杂优美观看价值高，有动静结合的节奏美；踢、打、摔、拿等完美的结合，内外兼修、形神合一的和谐之美，让人惊叹。武术练习过程中展现出来的健美运动、具有稳定的形态、和与音乐的节奏美。都给人们带来了观赏之美。在学校武术教学中，传授者要根据武术套路的技击和运动形式。要对受教育者进行美育教育，让学生了解武术的运动美。
3.4社会交往价值功能
人们学习武术后可以“以武会友”，展示技艺、相互比艺、进行学术交流、传播武术。武术交流不仅促进武术爱好者之间的友谊还体现了他的交往意义，对社会的发展和人与人的往来起到了促进作用。社会的进步，人的交往频繁，传播武术文化技术，通过比赛、武术表演等各种形式的活动，可以开拓学生的视野，增加学生的自信心和交往能力。
4结语
在学校武术教育活动中，技术学练、交流、武术教学中，在规则制约下，在武德的教育中，应该加强传统文化思想教育，重视武术文化教育价值。以仁爱礼仪为指导，以实现人与人，人与自然的人际和谐交往为目标，将中国传统美德教育融于实践之中，把武德融入技术教学中，通过武德教育，让学生学习中国传统文化，使武术文化从学校中发扬传播出去。让学生增强自信心，实现爱国主义价值观，发展民族精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
参考文献：
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[6]王坤庆.教育哲学——一种哲学价值论视角的研究[M].武汉:华中师范大学出版社,2006:178.
[7]韩爱芳.当代武术价值观解读[J].搏击•武术科学,2005(6):13-15
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