学文网给祖国妈妈的一封信篇1
福建省大田县桃源中心小学六年（1）班 肖兴庚
亲爱的祖国妈妈：
您好！在这遍地金黄、繁华似锦的金秋时节，我们——您的五十六个儿女迎来了您的六十华诞。在这喜庆的日子里首先祝您生日快乐！
祖国妈妈，我想对您说——我爱您，因为您是我们成长的摇篮，是我们的希望。从改革开放前，到改革开放后的短短六十年间，您承受了巨大的压力、负担，历尽了苍桑，但通过您的努力，发生了天翻地覆的变化，您甩开了一穷二白的面貌，逐渐走向繁荣富强，取得的成就让世人嘱目，更是让您的每一个子女激动万分，无比自豪！
祖国妈妈，我爱您！如今，您已走过了60个春夏秋冬，60年的历史长河可谓弹指一挥间！60年的沧桑巨变让我触摸到了您前进的脉搏，您30年的改革开放惠及了你每一个子女的生活。在您60华诞到来之际，我们人人都将手捧着一份份金色的硕果给您祝寿：从神一到神七，从香港回归到澳门回归，从北京申奥成功，到奥运会、残奥会直至世博会的成功举办……桩桩件件，均让您的儿女们在兴奋和快乐中度过，让我们无不扬眉吐气，豪情万丈。
祖国妈妈，我爱您！您从没有像今天这样威武和强大。如今，您已骄傲地屹立于世界的东方，在为您感到自豪的同时，为了您能更加繁荣富强，美丽富饶，您的56个儿女——我们将一如继往地向您一样勤劳而坚强，更加团结一心，努力拼搏，为您的七十华诞、八十华诞……再献上一份大礼！
祖国——妈妈，让我再次深深地祝福您！
祝您
生日快乐！永远美丽年青！
您的56个儿女
2009国庆前夕
给祖国妈妈的一封信篇2
您好！是否还记得您13亿孩子中的我，自从成为小学生后，我就时常想起您……
我亲眼看见一个个举着尖锐的刀的刽子手，他们把您压在斩头台下，让您屈服，可您却似雕像一般屹立在那里，毫不动摇；我亲眼看见一只只嘴里叼着13亿兄弟姐妹头颅的狼，您泪流满面，无可奈何；我亲眼看见一条条如蚕蚁般缠绕在你身上的蛇，撕裂着您的肉体，您强忍疼痛，绝不低头……啊，妈妈，您为何要忍受那么多痛苦，您为何要让自己伤痕累累？
历史上的您，强大而富庶，是世界第一强国，可就在八国联***的部队踏进圆明园开始，您背上了东亚病夫的罪名，在无数外国人的讽刺嘲笑下度过一个个春秋。就在当时，无数国人呼唤着您的名字：“中国，站起来！”这一句话唤醒了您，使昏昏欲睡的您清醒了过来，坚强了起来，强大了起来，您不再那么脆弱，不再那么弱小，您站了起来，使我们重新看见了东方巨龙，重新看见了那一条屹立在东方的神龙……
然而在新中国上，我们仍然看见了那些想毁坏中国的敌人，他们想使您这条东方神龙变成一条蚯蚓，他们挑衅您，对您实施各种卑鄙的手段，妄想阻止中国变成强大的国家：，中国强力阻止，可个别国家却赞同和支持；美国航母未经允许入侵台湾海峡，挑衅中国；台湾不愿意成为您的领土，非说台湾并不属于您的领土之内，美国等国家强力支持；其他国家未经您的允许占领南海诸多岛屿……这一件件令国人愤怒的事，使我们13亿兄弟姐妹变得更加强大起来，更加坚强起来，他们的阴谋始终不能得逞。
从1998年的特大洪水到***、禽流感，最后到2008年的5.12大地震，兄弟姐妹们顽强地抵抗了这一系列自然灾害和流感病毒，这使我们13亿兄弟姐妹更加团结了起来，我们不会示弱的，因为，我们是您的孩子，是您这条东方神龙的孩子！
到了今天，您始终那么慈祥，您的脸，您说的每一句话，始终烙印在我的脑海里，妈妈，我爱您，我知道，您会永远屹立在世界东方，您将永远是一条东方巨龙！
您13亿孩子中的一名小学生
X年X月X日
给祖国妈妈的一封信篇3
您好！
不知不觉的您已64高龄了，60多年，实在足够漫长，足以令被包在怀中的咿呀幼儿变成一个年迈的老年人；64年，其实又极为短暂，它对于一个国家或许只是弹指一挥间。但它终归是一段历史，而中国60多年的这段历史正因为改革开放，逐渐在成为构成五千年华夏文明之后更辉煌鼎盛的部分。
中国——这个令人自豪的名字。伟大的它繁荣、昌盛，一天比一天强大。同时，我就像待哺的婴儿在慈祥的母亲的怀抱里茁壮成长。
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！”
64年岁月，让改革开放的60年包容了一切，岁月流逝，时驰势易。在祖国母亲温馨的怀抱里，中华儿女奋力拼搏，为建设好我们可爱的祖国呕心沥血，奏响了一曲曲振奋人心的凯歌。最近几年堪称祖国发展当之无愧的“中国年”：加入世界贸易组织；北京申办奥运成功；举办“APEC”会议；“神舟六号”飞船上天，实现千年飞天梦想……一件件喜事接踵而至。
“百年奥运，圆梦中华。”随着祖国的崛起，中华民族终于圆了自己的百年奥运梦。这场全世界人民的盛世，让所有中华儿女为之沸腾，为之疯狂，为之骄傲，为之奋斗。在北京，随处可以见到穿着海蓝色制服在人群中穿梭的志愿者，随处可以见到在烈日下依然耐心为游客指路解答的志愿者，随处可以见到臂别“Volunteer”热情为外国友人提供服务的居民……在中国，每一个人都是奥运会志愿者，每一个人都盛情接待来自国外的客人，每一个人都向全世界展示着中国独特的风景线，每一个人都诠释着中国的魅力！
光辉，我们一起创造；困难，我们一同跨越。“汶川之殇，牵动我心。我看到了祖国人民的真情，在汶川地震的抗震救灾的过程中，众志成城、团结互助的精神把十三亿人民的心紧紧联系在一起，产生了一股巨大的凝聚力。”5月12日14点28分，这是中国人永远都抹不去的记忆。发生在四川省汶川县的8级地震，摧毁了他们的家园，夺去了同胞们的生命，但是却没有夺走中华儿女的信念，没有夺走中华儿女重建家园的勇气与信心。在地震发生后，来自祖国大地四面八方的救援物资和深切祝福就源源不断地汇集于此，而在救援现场，一个个生还奇迹谱写着生命的赞歌：在爱的路上，我们并不孤独，同胞们与我们同在。
我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的60年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！
此致
给祖国妈妈的一封信篇4
您好！
每一次仰望五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，爱国之情便在我们的胸怀激荡。我们为自己是中国人而自豪，我们为祖国的日益强盛感到骄傲。
以前的中国，常遭受外国请略者的欺凌。那时，中国的科技并不发达。就说说我的家乡吧。壶镇的街道原是坑坑洼洼的泥路，人坐在洋车上，也得受罪。一到下雨天，地上的水总会跑到人的身上去，这是为什么呢？因为车子奔过，泥水飞溅……
恐怕你们从来没想过，家乡会换脸。然而，在21世纪，由于人们心中正燃烧着的火把，展现在我眼前的有时新一幅画卷。一条条平坦宽阔的马路。马路中，车辆来来往往，马路旁，安装了精美的路灯。
给祖国妈妈的一封信篇5
您好！
五千年来，您的光荣历史被多少人赞扬，作为您的华夏儿女，我们有多么骄傲！奥运会举办的多么成功，令多少外国人对中国人刮目相看。“三十年河东，三十年河西”这回也该让我们炎黄子孙骄傲骄傲！
我是个农村孩子，以前每逢下雨天回老家时，走过那坎坷的泥路都要被溅一身泥，那深一脚，浅一脚的泥坑使我们都不敢回老家了。可现在农村大变样了：道路宽了，平坦了，农民伯伯们的腰包也鼓了，再也不过爷爷那时吃了上顿没下顿的日子了。家家都是小康生活，房子重建、冰箱、空调、洗衣机……家家有。九亿农民朋友能不笑哈腰吗？
瞧！一对老爷爷老奶奶互相搀扶着去公园散步呢！脸上乐开了花，这不有了保险，有了养老工资，他们还怕什么。现在路边开满了小店，再也不用到老远的镇上去买东西。哟！连自行车都改成了摩托车、电动车，有的还开上了小轿车，奥迪，五菱……农村人也过上了城市的生活。不信，你瞧瞧，一大早，老奶奶们个个也跳起了健身舞，老爷爷们有的看报，有的下象棋，嘴里还不时的唱上几句。这不，最近又有了戏曲兴趣班大家都纷纷报名……祖国妈妈，每当我看到这一切，我无不为您骄傲，为您自豪！苦日子已经过去，人们最需要的是欢笑，是幸福。这再也不是梦想了，因为我们已经掉进了幸福窝里出不来啦！！！华夏儿女们都为您的繁荣昌盛而高兴。身为您的华夏儿女我们骄傲，我们可以大声地说：“我是中国人！！！”
祝祖国妈妈：
长命亿岁！繁荣昌盛！万事如意！
您的孩子：林锐龙
2010年6月15日
给祖国妈妈的一封信篇6
关键词：文昌文化；妈祖文化；道教；封敕：三教合一
中***分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）32-0155-02
起源于民间的文昌文化和妈祖文化，经过一千多年发展，现均已成为拥有数亿信徒的国际性神祇，堪比世界五大宗教。以弘扬他们的精神为核心的文昌文化和妈祖文化，现都成了当地重要的人文旅游资源，每年吸引众多旅游者慕名而来。目前，学界对文昌文化和妈祖文化也分别作了深入的研究，但对这两者存在的共性，至今没有人进行探讨。本文拟从二者的起源和精神核心两方面作些微分析，以就正于学者。
一、两者起源、发展演变的历程具有共性
关于文昌信仰的源流，学术界有多种说法，至今仍无定论。目前，多数学者都认为文昌帝君是作为星宿神的文昌神与地方神梓潼神的整合，整合由道教来完成，通过历朝统治者的封敕最终确立。
文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。据传张亚子祖居越西，或传其兄为母报仇，杀了人，被关进监狱。亚子愤恨，杀了邛都县令，举家奉母逃至七曲山避难。其在世为人忠厚多行善举，梓潼百姓深感其德，逝后立善板祠以为念。天宝年间，唐玄宗避安史之乱入蜀，途经七曲山时，曾梦见张亚子显灵，于是追封他为左丞相。唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋朝帝王也多有敕封，宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元延佑三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神合二为一，称文昌帝君。
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古人在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成为航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，船舶上还立天妃神位供奉。
相传妈祖的真名为林默，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 林默在世时，为人治病，热心助人，拯救海难，指导航海。民间流传着对她充满崇敬的传说故事，主要有：默娘出世、窥井得道、神姑镇魔、撒筷救商、伏机救父、湄屿升天、海峡女神等，被民间亲切地称为妈祖、妈娘或娘妈（这是闽台人民对女性的最高尊重）。因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。历代朝廷出于统治需要，也对她频频封赐，神位不断提高，由北宋“夫人”、“妃”至元朝升为“天妃”，清代进爵为“天后”、乃至“天上圣母”。
二、文昌文化和妈祖文化起源发展演变的共性
（一）文昌文化和妈祖文化均起源于民间
文昌和妈祖都确有其人，富有人情味和乡土气息，源于原始的民间。在生产力十分低下，科学技术水平不发达的背景下，老百姓面对难以抵御的自然灾害，又不能作出合理的解释，于是便相信冥冥之中自有一股神秘的力量主宰这一切，而文昌和妈祖正是在这种自发产生的造神运动中成长起来的。
（二）均被道教容纳和吸收，成为道教的神祇
道教将梓潼神纳入神系的首要动作，便是以神降的方式编写《文昌大洞真经》等经文，将天上文昌星与蜀地地方神灵信仰——梓潼神合二为一，使梓潼神与文昌神成为有固定信仰领域和一定信仰理论体系的同一神灵；继而，道士们以降乩方式宣称张亚子被“玉皇大帝”封为“元皇真君大帝”，成为了地位仅在玉帝之下的道教大神；最后，《清河内传》为其编造完整的出身谱系，使梓潼神与文昌神的身世完整合一。自此，梓潼神成了道教中的大神——文昌神。
妈祖成为道教之神的道路就要简单得多。经罗春荣先生考证，“妈祖生于宋太祖建隆元年（960），卒于宋太宗雍熙四年（987）”，其短暂的一生正处于崇道之风盛行的时代，由此也造就了其生前死后产生的不少传说充满浓厚的道教色彩。妈祖在世时身为女巫，世人广为熟悉的“窥井得道”的故事，即是个典型的由巫得道而成仙的道教神话故事。而道教通过《三教搜神大全·天妃娘娘》和明《正统道藏》中的《太上老君说天妃救苦灵验经》，直接将妈祖纳入了其庞杂多端的神仙谱系中。
（三）均受封建皇权的封敇，进入国家祭祀行列
文昌和妈祖最初的形象均不过是在当地百姓自发的造神运动中成长起来的地方小神而已，其最终能成为享受国家祭祀的大神，与历朝封建统治者的封敇是分不开的。
历朝皇帝对文昌神的封敇始于唐朝。据传唐玄宗入川避安史之乱路经七曲山时，曾得张亚子托梦告之，叛乱已定，于是便封张亚子为左丞相。今天看来，这只不过是封建帝王为了巩固统治，玩的一个小小把戏而已，可从此张亚子的“仕途”便一帆风顺起来。唐僖宗在黄巢起义爆发后，流之四川，亦称曾得张亚子相助，封之为“济顺王”。
积弱积贫的宋朝统治者面对强敌压境，异族入侵的局面，更是希***借用神的力量改变困境。于是宋朝皇帝大肆封神，给各路神仙以荣宠。北宋真宗赵恒于咸平三年（1001）敇封张亚子为“英显武烈王”。其后，南宋光宗赵敦、宋理宗赵昀先后给张亚子追赠了“忠文仁武孝德圣烈王”及“神文圣武孝德忠仁王”等封号。
元代蒙古族入主中原，为达到长治久安的目的，他们必须适应汉民族的。根据前代王朝对张亚子的封号及其在道教中的地位，元仁宗延佑三年（1316年）七月敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，并钦定为“忠国孝家益民正直之神”。至此梓潼神与文昌星神完全合二为一，称文昌帝君。
“明清两代，皇帝对张亚子虽无封敕，但从国家祀典的角度，不断颁布有关的祭典仪礼，通令全国各级官府祭祀。”
“自北宋至清朝的七八百年间，历代皇帝有四十多次册封妈祖，且封号不断升格，层层加码。宋代是皇帝为妈祖册封最多的朝代，这时期的封号由‘女神’、‘夫人’发展到‘妃’”。
到了元代，元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵慧协正善庆显济天妃”，将妈祖由“妃”升格为了“天妃”。
清康熙时，妈祖被封为“昭灵显应仁慈天后”。自此，妈祖得到了女人或女神的最高头衔。
（四）文昌文化和妈祖文化均是三教合一的产物
文昌文化和妈祖文化并不单纯是道家文化的产物，在其长期发展过程中，与儒家和佛家文化产生交流碰撞，三家不断交流渗透，经过近千年的发展，才形成了今日的文昌文化和妈祖文化。
文昌祖庭——七曲山大庙的建筑便体现了三教合一的思想。大庙内不仅有供奉道教神仙元始天尊、灵宝天尊、太上老君的天尊殿，也有供奉佛教“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”的观音殿。儒家文化更是无所不在：文昌正殿中文昌坐像以及家庆堂内文昌子孙的塑像，皆是头戴冠冕，身着儒服的儒士装扮。
“三教合流是中国思想文化发展过程中一个十分突出的现象。文化在发展中的相互影响是三教合流出现的关键因素；而对主流意识形态的归附，对强势文化的臣服是佛道二教向儒家靠拢的根本原因，是其生存与发展的需要。在佛道教的发展稍具模样时，儒家已经形成了完整理论系统，取得了话语霸权，儒士占据了权利中心，为了更好地生存，佛道二家必须改造自己，用儒家的观念体系表达自己的部分思想。”因此，文昌文化的内容杂糅三教，并不奇怪。写作文昌经诰的道士，自身便是在儒家文化的熏陶下成长起来的，其用儒学思想书写经文，也就很正常了。他们假托文昌帝君的名义制作的《文昌帝君阴骘文》开篇即说：“吾一十七世为士大夫身。”而自实行科举制度后能做士大夫的皆是饱读诗书的儒学之士。紧接着帝君又举了几个有史记载的士大夫做善事得善报的例子：“昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂；救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。”
佛教在早期文昌经诰于南宋出现之时，已经完成了其中国化的历程。其因果报应，生死轮回思想早已深入人心。
总之“文昌文化融合了道家的‘清净淡泊’、‘自然无为’的观念，还有儒家的‘正心、修身、齐家、治国、平天下’的思想，‘智、勇、人’的人格价值取向以及‘忠孝’、‘三纲五常’的伦理道德观念，同时，‘因果报应’、‘生死轮回’等佛教的思想也包含于其中。这些思想观念，以劝善、劝孝、劝养生等等为具体内容，融贯于整个文昌经诰。”
妈祖由一个福建地方渔女而终被封为道家尊神天后的过程与儒士的大力追捧也是分不开的。妈祖第一次受到朝廷的封赐，便是因北宋时路允迪、徐兢出使高丽回程途中遇险“使者所乘坐的两艘大船，第一艘几乎搁浅，第二艘的三个船舵均被飓风吹折。多亏‘宗社威灵’的保佑，才得以生还。”回国后，路允迪将半路遇险得神庇佑的事奏请朝廷，朝廷赐“顺济”庙额给妈祖圣墩祖庙。此后，大批儒家知识分子以儒家的“忠孝义悌”思想为基点展开了对妈祖的歌颂。现在所见关于妈祖传说的最早一批文献记载，都出自儒家知识分子之手。由于这些“文人儒士达官显贵的宣传鼓吹，妈祖传说上达天听，妈祖博得历代不断褒封，由夫人而妃，而天妃，而天后，位号步步上升，直到无以复加的高度。”
而妈祖一出生便与佛结下了不解之缘。民间传说：妈祖是因其母在梦中吃了南海观音的优钵花怀孕而生。 “从元时开始，天津把观音堂与妈祖庙联结在一起。大直沽天妃宫前有了观音堂，……此时小直沽天妃宫也把观音与妈祖同堂供奉。”这两座天妃宫的主事之人均是佛僧。中国化的自由以及不孝有三，无后为大的封建伦理和传统生殖观念的重压，社会底层的广大妇女也渐渐向妈祖祈求子嗣，并保佑母子平安。于是，在天后宫同堂供奉妈祖和菩萨的基础上，他们也渐渐实现了职权上的融合：妈祖具有了观音送子的职能。
对于妈祖信仰与儒、释、道三教的融合，谢重光教授是这样认为的：“妈祖信仰与三教的成功融合，不但使妈祖吸纳了佛教观音菩萨消灾解厄，救苦救难，普渡众生的神性，吸纳了道教碧霞元君，四海龙王等神仙的神通，吸纳了儒家忠孝义悌的思想观念，使妈祖的神功神性大为扩张，神格不断提升，更重要的是，妈祖信仰在与不同宗教相互融合的实践中，不断强化了自己的兼容性和开放性品格，适应各种不同的环境，满足不同人群的需求。”
三、结语
文昌文化和妈祖文化都是中华文化宝库中的瑰宝，也是祖先留给当地人民的宝贵财富。在开发的同时，我们更应该对其进行有效的保护，以使其充分发挥作用，造福于民。
参考文献：
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[4]竹间、虹虾.历代皇帝给妈祖的封号趣谈[J].福建：炎黄纵横，2006，（7）.
给祖国妈妈的一封信篇7
您好！
祖国——我的妈妈，祝您60华诞快乐！在您生日即将到来的那个晚上，我心潮澎湃，夜不能眠。在封建的旧社会，您到处被别人欺凌，被别人看不起，民不聊生。由于我们的落后，那些奸诈小人将害人的"送"给我们，人们吸了之后就上瘾，被其他国家称为"东亚病夫"，随之又签了一系列的不平等条约，使我们大部分落入外国人手中……但是现在，我们变得富强，历史为我们而改写。我们不约而同地说："我骄傲，我是中国人！"
祖国妈妈，您看，我们的科学技术发达了。第一个登上太空的宇航员阿姆斯特朗曾经说过这样一句话："中国第一个登上月球的是一位美丽的姑娘，他叫嫦娥。而美国第一个登上月球的是一个蓝眼睛的小伙子，他就是我。"祖国妈妈，他这就是瞧不起我们中国人，嘲笑我们只能靠神话飞天！在2003年10月15日19时58分，中华民族数千年来的飞天梦想终于实现了——"神舟"5号载人飞船发射成功！中国首位宇航员被顺利送上太空。2007年11月7日上午9点，中国航天事业有谱写了新的篇章——"嫦娥"一号飞抵月球，一睹月球芳容，嫦娥奔月的故事在神州大地真实上演。
祖国妈妈，您看，我们更强大了。我们中国人受外国人的侵犯，吸鸦片，从此背上了"东亚病夫"这个"称号"，到处被人嘲笑。但放眼现在，我们改变了历史，改变了命运。2001年7月13日北京时间22时10分，莫斯科世贸大厦成为世人关注的焦点。此刻，决定2008年夏季奥运会主办权的表决正在进行。当国际奥委会***萨马兰奇拿着一个密封好的信封，面带微笑的稳步走向***台时，全场的人都屏住了呼吸，等待着最后的结果。萨马兰奇拆开信封，郑重宣布："2008年夏季奥运会主办城市是——北京！"北京赢了！中国人走向世界了！不仅如此，在本届奥运会中，中国获得了51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，世界排名第一！
祖国妈妈，从1978年到2008年，中国人民经历了30年波澜壮阔的历程，改革开放是最鲜明的。这一切的一切，都说明我们中国更加强大了！
祖国妈妈，感谢甘甜的***汁哺育了我。我是生在新社会，长在红旗下，我必将会努力学习，要让自己早日成为祖国的栋梁之材，来孝敬我伟大的妈妈——祖国！
给祖国妈妈的一封信篇8
（一）例题精讲
【例题】证实性偏见是指过于关注支持自己决策的信息。当我们在主观上认为某种观点正确的时候，往往倾向于寻找那些能够支持这一观点的信息，而忽略掉那些可能推翻这一观点的信息。根据上述定义，下列属于证实性偏见的是：
A.自从小王产生辞职的念头以后，总觉得经理处处刁难他，甚至看不起他，就连经理和他开个玩笑，都认为是对他的嘲笑
B.小林今年未考上重点大学，他明知是因为自己实力不够，但他总是对同学说：“要不是考试前患了感冒，我肯定考得更好。”
C.小张总觉得室友最近的表现很反常，好像出什么事了，第二天公安局的人找小张询问情况，证实了他的猜测，室友被牵扯进了一起盗窃案
D.小张前天夜里梦见自己的钱包被偷，昨天钱包真的被偷了；昨晚他又梦见自己被车撞，结果今天一整天没敢出门
【作答精讲】证实性偏见的定义要素有：①主观上认为自己观点正确；②寻找支持自己观点的信息。四个选项中只有A完全符合定义要素：小王观点是认为经理处处刁难他，看不起他，于是他把一个正常的玩笑都当作是对他的嘲笑，来支持自己的观点。因此本题选A。不选B，是因为小林知道自己实力不够，他寻找的信息不是支持他自己认为正确的观点的。不选C，是因为小张没有寻找支持自己观点的信息。不选D，是因为小张没有自己主观上的观点。在此类试题中，如果定义给出后，后边还有解释或补充说明的，一定要根据解释或补充说明的内容去判断。
【例题】同类群体影响力是指人们对他人（尤其是类似群体）的行为总会做出某种反应；类似程度越高，影响力就越大。比如对某种良好行为规范大力宣传，往往会成为所谓的“磁心”，吸引人们仿效。下列做法中不会带来同类群体影响力的是：
A.老师在墙报上贴上小红花，表扬那些完成作业好、守纪律的小学生
B.酒店在房间内放置标语，提醒客人大多数客人都不是每天要更换手巾
C.某森林公园设置告示牌，告知偷盗林木者将受到高出林木价钱10倍的罚款
D.某地节水办告知那些用水量高的用户，他们的用水量明显高出了周围的邻居
【作答精讲】同类群体影响力的定义说通俗一些就是，立个“标杆”让人们按照这个“标杆”的做法去仿效。四个选项中A、B、D三个选项都会带来同类群体影响力的，A中老师贴小红花表扬好学生是希望其他学生向好学生学习；B中酒店的放置标语提醒是希望别的客人也要像大多数客人一样不用每天都更换手巾；D中节水办告知是希望那些用水量高的用户也要和周围邻居一样不要用水过多。只有C中森林公园设置告示牌不是希望大家仿效偷盗林木者罚10倍的罚款。因此本题选C。此题在定义后，紧接着给出解释和补充说明（此题所给出的是举了个例子）。注意，定义后边的内容往往是解题的关键，千万不要忽略。另外注意审题，此题问的是“不会带来同类群体影响力的是”，不要因为惯性思维答成“会带来”的。
（二）申论大讲堂
【本期讲题】2013年国考申论真题A卷的第三题：有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“给定材料4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿。要求：（1）内容具体，切合主题；（2）准确全面，逻辑清楚；（3）表述生动，对象明确；（4）总字数400—500字。
【讲解内容】（编者注：此真题可在网上***）此题要求写一份介绍妈祖文化的讲解稿，这里特别要注意是介绍“妈祖文化”的。作答前要认真阅读“给定资料4”，厘清介绍妈祖文化的脉络，然后根据这个脉络有逻辑地作答。给定资料对妈祖文化是从三方面介绍的，一是妈祖文化产生（妈祖个人出生、性格、死后建庙、保护神）；二是妈祖文化与其他文化的融合（与佛教、儒家等融合）；三是妈祖文化发展（统治阶级推崇、民众流动带到各地、现今发展规模）。作答时要按照这三个方面去介绍。
较好的一份作答是：妈祖是公元960年出生在中国福建莆田的一名女子，因她急公好义、助人为乐，为乡人所信赖并相信她能预知吉凶。去世后，当地乡民为她建庙祭祀，后影响力逐渐扩大形成了妈祖文化。在中国人民的心中，妈祖是海上逢凶化吉、航运的保护神，在沿海地方或内际河道，凡有华侨聚集的大小埠头，几乎都有她的宫庙，是海员渔民共同信奉的神祇。
妈祖文化后来又被赋予了佛教和儒家色彩。佛教称妈祖是东海龙王的女儿，由观音侍女幻化成与观音平起平坐的主神。儒家也对妈祖进行了儒家式的“改造”，增添了惩恶扬善的故事，塑造成为儒家的道德楷模和精神典范。
妈祖文化的发展得到了统治阶级的推动。公元1281年忽必烈诏封妈祖为“护国明著天妃”。公元1329年，元朝皇帝派人对妈祖庙进行了空前的进香之旅，并代表皇帝呈献祭文。明清时期，妈祖文化进入发展全盛期，一方面统治阶级从康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，由天妃升至天后，封号长达64个字，在同时代女神中地位尊贵，无以复加。另一方面，在民间随着民众流动，妈祖文化也飘扬过海，澳门的名字也与妈祖庙有关。现今全世界共有3000多座妈祖庙以及2亿多崇信者，影响力已遍及港澳台以及亚洲、北美等20多个国家地区。
（三）答疑解惑
给祖国妈妈的一封信篇9
妈祖信仰是一种文化现象。妈祖，原不是神，上确有其人。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名黩，也叫黩娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁（实岁27岁）。妈祖，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而千古传颂：“传闻利泽至今在，千里桅墙一信风。”－－这是宋代黄公度的诗句；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流。”－－这是宋代刘克庄的诗句；“桅樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。”－－这是元代洪希文的诗句；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行。”－－这是明成祖朱棣的诗句。这些脍炙人口的诗篇无疑是妈祖奉献精神的真实写照。
诚然，妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说。但神话既是科学蒙昧时人类的某种迷信思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的愿望和美好理想的象征。它植根于广大民众之中。应当承认，也必须承认，神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，从海外评价的角度来说，它是中国的“土特产”，她自然也是华夏文化的组成部分。
妈祖，同神州版***的许许多多地名关联在一起，成为祖国统一和领土完整的一条精神纽带。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的流入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（MACAU），就是由于葡萄牙人初登岸见到妈祖庙殿阁即以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰娘宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”间转而来。总之，从祖国东北的丹东至南海群岛的许多地名，都与“妈祖”有关。此外，以天妃宫或天后宫为乡、村、寮、街、巷、澳、路命名的则不能悉计。
妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了许多光辉的纪录。
妈祖，对推动中国近代商品经济发展起着重的作用。由于中国海运贸易与妈祖信仰息息相关，所以中国沿海沿江的许多港口、商埠的开发，也是以妈祖信仰在当地的开始传播为标志的。各地天后宫保存的清代以来的碑刻，都记载着极为丰富的有关海运贸易和商港开发的珍贵资料。
妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡，虔诚向善的心愿。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华桥和台湾同胞寻根谒祖的美好寄托，因此有了今天的“妈祖热”。
妈祖文化不仅是上述所提及的思想文化，妈祖文化的全部还应包括宗教、民俗、文学、艺术、建筑、服饰等等。可以从各个领域去探索、研究。
二、妈祖文化与客家文化
客家人是汉族一个系统分明的支派。
客家民系有着极为鲜明的特色。它继承着中华民族众多优秀传统品质，又是最具开放性和最善于吸收其他民族优秀文化的汉族民系。客家先民来到闽粤边区和当地土著民族杂居在一起，一方面与当地人友好相处，吸收土著文化和外来文化、海洋文化，一方面面又顽强地保持着中华民族的传统文化，为振兴中华作出了卓越贡献。
客家人所居的地方属于绵延千里的大山区，条件极为恶劣，交通极为闭塞，因而受外界的冲击和影响较小。千百年来，他们虽然也随着整个社会的发展而不断地前进，但在客家人的这个文化圈内却始终保留着一些古代的文化特征，诸如信仰习俗等。他们一方面保留中原的传统文化，一方面又吸收新鲜的东西，使之互相渗透、融合。南宋理宗绍定年间，著名法医学家宋慈任长汀县令，为缩短运盐路程，沟通汀潮经贸往来，打通了汀江韩江间的商业航道，接受了沿海一带崇祀盛行的妈祖信仰，从此妈祖信仰就融入了汀州民众民俗信仰的大潮，成为民间十分崇敬和信仰的“妈祖女 哩”。（ 哩即母亲，把妈祖喻为母亲以上的祖辈之意）。妈祖是民众对这位海上女神的俗称呢称，天后则是清朝康熙皇帝所赐的封号。在客家地区，妈祖信仰和福建沿海及广东潮汕地区一样，十分普遍。可以说，几乎每县都有妈祖庙（宫）。在长汀城区就达6座之多。此外，庵杰（龙门）、古城、策武、馆前、水口、濯口、铁长、羊牯等乡镇也在汀江或其它河边建有妈祖庙（天后宫），尽管规模不一，但建筑风格却大同小异，妈祖信仰还启遍及城乡，这是一个不容忽视的客家民俗文化现象。妈祖信仰和妈祖庙宇作为载体，对于了解客家人外传、海交、商贸、民间信仰、居民迁徙、会馆组织等都是具有历史意义和现实意义的。可以认为，研究妈祖文化是研究客家大文化圈中一个有机的整体，应从广义的角度去认识、去理解、去探究，应该多视角、全方位、深层次去发掘。 三、汀江与妈祖
汀州天后宫，是汀州群众为纪念聪慧、善良的海上女神林黩娘而建的庙宇，它寄托着汀州民众美好的愿望和追求。 妈祖“升天化仙”的祖籍地湄州岛，后人建祠奉祀，这是陆地上最早的妈祖庙。妈祖原是一个地方的民间神，为什么会成为远近闻名至高无上的海上女神？以历史观点考察。总的来说应与航海事业的不断发展有密切的关系。当然这也与科学不发达，民众有迷信思想以及历朝皇帝出自统治的需要不断给妈祖加封有关。
“客家母亲河”汀江，是福建省四大水系之一，是福建省第三条大江，是唯一通往外省的航道。汀江发源于宁化治平赖家山将***凹，流入长汀境内大屋背、赤凹背、上廖、上赤、庵杰，穿过龙门，流经新桥、大同、汀州镇、策武、河田、水口，左纳南山河，右纳濯田河、再纳武平县桃兰河，经武平县店下，再经羊牯的回龙，直通上杭，经永定县峰市入广东，在三河坝与梅江汇合称为韩江，主流在澄海县入海，全长328公里，其中 福建境内285．5公里，长汀境内153．7公里。“汀江自古以来便有舟楫之利”，一度号称“上河三千，下河八百”。到了宋代，汀州已建成相当繁荣的城市。
古代，汀州没有公路，交通极为不便。汀州各县市和外界经贸往来的通道主要是靠汀江航运。汀江沿岸居住的客家先民的生产、生活和汀江有着密切的关系，妈祖信仰和汀江航运更是有着直接的联系。据有关史料记载，南宋理宗绍定年间，著名法医学家宋慈出任长汀县令，打通了汀江、韩江间的商业航道，使汀州与广东潮汕地区的经济、文化联系大大加强。但汀江河道曲折，水流湍急，有险滩27处，“三百滩头风浪恶”。州县吏和商贩们在潮州了解到妈祖作为海上航运保护神有祷必应的传说，很自然的接受了妈祖信仰，并按潮州“三圣妃”宫的样式在长汀自建一“三圣妃宫”以求得妈祖庇护。
四、研究妈祖要有正确的导向
给祖国妈妈的一封信篇10
公元某某年，我们初相见。又过多少年，我们仍怀念。岁月没看见，思念你无限。不能常见面，短信写祝愿：一生幸福安康!想了解更多相关内容，接下来请欣赏：给某某的一封信。
给某某的一封信1亲爱的祖国母亲：
您好!
我是一个六年级的小学生，通过在小学这6年的学习，我对您的历史文化有了更深一步的了解。在这里，我想自豪地说：“祖国妈妈，我为你感到骄傲!”
亲爱的祖国妈妈，在我们子炎黄子孙的眼里，您永远是那么美丽动人、温柔可爱，我喜欢站在高处眺望我所住的城市，我喜欢坐着飞机在窗口眺望世界大地。
大树和小草点缀着裸露的大地，一切都是那么美好、那么和谐，屹立在北京的长城，都是人一滴汗、一滴汗盖出来的，泥土中盛满了汗水，这都是人们智慧的结晶。
我们的祖国有着中华上下五千年的历史，在历史的长河中，有大批的英雄豪杰，如果没有这些英雄抛头颅、洒热血，就没有我们今天幸福的生活。祖国妈妈，谢谢您!让我们中华人民为您欢呼，祖国妈妈，我为您歌唱!
亲爱的祖国妈妈，您经历了无数的风风雨雨，却依然不怕被困难打倒，依然顽强地站在那里。在这重要的时刻我想高声欢呼：“我是中国人，我为您自豪，我为您骄傲!”
祝祖国妈妈更加繁荣昌盛，繁荣富强!
您的孩子：六年级李沂萱
给某某的一封信2亲爱的妈妈：
您好!
妈妈，您是美的传播者，您用美的阳光照耀着我，您用湿润的雨露滋润着我，你用轻柔的风儿吹干了我，在这里，我就说出了我的心声吧!
妈妈，您的优点很多，但缺点也不少，你每天就像唐僧一样，而我是孙悟空，每天听您的唠叨，每当吃饭时你就开始唠叨：“人家张湘蒙，学习多好呀!每次都考100分。”可谁不想做一名十全十美的孩子呢?
有一次因为书包里的东西太多了，我忘记带一本数学练习册儿，中午回家时，我又没有记得。晚上您送我去托管班时，我这才想起，让您回家帮我找一下，您却说：“自己每天用的东西都收拾不好，每天让***心，让我来回跑，你知道这一天需要多少油费吗?怎么都不知道心疼大人呢?”我当时特别想哭。
记得那次，我走路来学校，不知要下雨了，走在路上我一直被雨水打着，可您在后面一边跑一边还使劲喊：“石敬闻，等一会儿——”我在那儿站着，您打着雨伞向我跑来，等我走进校园才发现您的身上是湿的。为了给我送伞，一路小跑，雨水却打湿了您的肩头!
花儿在阳光照耀下才能明艳，小草在雨露的滋润才能翠绿，我也有了呵护，我明白您的爱是永恒的!
祝
身体健康，工作顺利!
您的女儿：石敬闻
给某某的一封信3亲爱的外星人：
我是一个地球人，很喜欢看你们的故事，也很喜欢关于宇宙的论坛，比如，太阳啦!外星植物啦!也特别喜欢读关于宇宙探索之类的书;在书上我了解到许多关于宇宙的知识，都是我们小孩子爱谈的话题。我向往太空，向往跟太空中的你们接触，和你们成为好朋友。
我有许多问题想向你们请教，比如：你们住在哪个星球?你们外星人有什么地方与人类相似?听说，你们只有一只眼睛，是吗?你们有没有来过地球?你们吃饭吗?你们渴的时候喝什么?你们写作业吗?UFO是你们制造的吗?恐龙大死亡与你们有关系吗?你们的飞船的形状是圆形吗?
还有，你们有自己的语言吗?如果没有，那你们用什么方式和其他人交谈?是心灵感应吗?你们希不希望与人类交朋友?是你们造成了那些千古之谜吗?如：百慕大三角洲、UFO不明飞行物、通古斯大爆炸、复活节岛神像、埃及金字塔、天降活鱼、尼斯湖水怪……
哦，亲爱的外星人，对不起!请原谅我给你们提出这么多一连串的问题，因为我太想清楚你们的事情了!对了!再问一下你们那里冷不冷呀?那里分男的和女的吗?而且我坚信，过不了多久，我一定会亲自揭开你们那些神秘的面纱，与你们广泛的交流，以后我们会成为好朋友的!
好了，不说了，因为时间关系，我下次再跟你们谈。
祝：身体健康，天天快乐!
欢迎你们早日来地球作客!
一个地球朋友：陈紫薇
给某某的一封信4可怜的乞丐：
我是柳市一小的一名小学生，这次我给你们写信是想告诉你们，现在的大多数人都厌恶你们。你们在我们这个不断文明进步的小镇要饭，十分影响市容。我希望你们从这里消失，也永远不想再见到你们。
你们应该知道我们为什么这么讨厌乞丐吧!以前，我很同情你们，每次看见你们我都会慷慨解囊，少说五角一元，多则五块、十块。而你们利用我们的同情心不劳而获，欺骗大家。记得有一次，我在放学路上碰到你们家族中的一员——一位中年乞丐。他用白布包着腿，痛苦地呻吟着，地上用白粉笔写着：“我从外地来，因为人生地不熟，被歹人洗劫一空，还打伤了我的腿。请各位好心人行行好，资助我一点回家的车费，谢谢……”我看了这些，十分可怜他，拿出买书的10元给了他。后来，我把这事和同学一说，他们说自己也经常碰到这些乞丐。这可气死我了，以后再也不相信这些要钱不要脸的乞丐了。他们为了贪小便宜，竟出卖自己的良心。
如果你们真有困难可以去找***府的救助站，他们会帮助你们的，如果你们残废了，可以办个“残疾证”，领取救济款。而那些“假乞丐”，我真心希望你们通过劳动来养活自己，这样不是很好吗?
祝你们
改邪归正，重新做人!
一位小学生 郑亦晨
给某某的一封信5跳跳龙：
你好!
我是你的忠实观众——蒋辉，家住湖北省西北部的十堰市，是文锦学校四(1)班的学生。我想请你到我的家乡来做客。
十堰是一座美丽的城市，具有车城之称。世界三大卡车之一的东风汽车公司、中国四大轮胎之一的东风轮胎厂都建在这里。这里空气清新、市容整洁、风景如画、青山环抱、交通方便。
这里还有很多景观。房县神秘的野人谷、十堰巍峨的伏龙山、丹江口市景色秀美的武当山……尤其是武当山在世界上都闻名遐迩!
武当山位于丹江口市境内。它具有泰山之雄、华山之险、黄山之奇和庐山之秀，是我国著名的道教圣地，也是武当拳术的发源地。主峰——天柱峰，高耸入云、直插云天。坐在缆车上仰视天空直入云霄，俯视群山，美景尽收眼底：一座座山峰连绵起伏，越往上走越是险要，但景色也更加美丽，淡淡的薄雾在山间迷漫，正如武当山之“仙气”。主峰(金顶)上每天都是人山人海，热闹非凡。金殿内悠扬的道家音乐，使你留恋往返，殿内悬挂着一颗“避风仙珠”，传说这颗宝珠能镇住山风，使殿内神灯长明不灭……
“耳听为虚，眼见为实”。我非常希望你到我们家乡来做客，感受十堰的美景。
祝你的节目越办越好!
你忠实的观众：蒋辉
给某某的一封信6亲爱的妈妈：
您好，最近天气越来越冷，你们多穿点衣服，这几天您工作是否疲劳?
亲爱的妈妈，每当我看到您，我便想起了那首诗：“慈母手中线，游子身上衣。”母爱是多么无私，多么的伟大啊!
我要谢谢您给了我生命，谢谢您无微不至的关怀呵护着我，让我健康快乐的成长。记得在我小时候，一天晚上，我发起了高烧，是你一直在我身边忙碌着、照顾着我。你一会儿用热毛巾敷我的额头，一会儿又给我擦身上的汗，希望我的体温慢慢地降下来。隔一会儿，您又拿来体温计给我量一下体温，看我的体温是否降下来。当我特别难受的时候，你会把我放在你的怀里，抚摸着我的额头，用温柔的话语给我讲故事。
谢谢您在这十一年里，给我无比开心快乐的童年，时间就像一杯水一样，很快就喝完了，时间好像一个人每踏出一步就走完了，我终于知道母爱是甘霖，母爱是清泉，它可以滋润我们的心田，它可以抚平我们的伤口。谢谢您，我的妈妈。
祝
身体健康，越来越美丽。
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