学文网惊蛰诗句篇1
2、新春一声雷未闻，何得龙蛇已惊蛰。
3、新春甫惊蛰，草木犹未知。
4、雨催惊蛰候，风作勒花开。
5、一阵催花雨，数声惊蛰雷。
6、春柳卧生根，早雷惊蛰户。
7、恰似春雷未惊蛰，髯龙头角暂皤泥。
8、堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
9、浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。
10、冬月不启壁，深虑惊蛰虫。
11、冷泉二月雷惊蛰，烧尾金鳞化作龙。
12、春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
13、杏花惊蛰寒，唾壶敲欲破。
14、玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
15、雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
16、春雷惊蛰户，海日浴鲸波。
17、州人岁入贡，雷霆未惊蛰。
18、是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
19、为闻北人畏和暖，安得如今便惊蛰。
惊蛰诗句篇2
可是，几十年的生活经验使我们得到一个认识：越是提倡的、期盼的，就越是现实中缺乏的。时髦的东西，是人们标榜的、炫耀的，细究起来，也是现实生活中缺乏的。如今，人们动不动就把“文化”挂在嘴边，动不动就给自己标榜的东西贴上“文化”的标签，正说明文化的缺失。文化的缺失闹出了许多笑话。以致我们清华大学的校长在接待台湾领导人来访时也在文化问题上丢了颜面。下面是我从网上***的几段文字：
连战先生一访问大陆，大陆的重点大学校长们的“汉语”水平算彻底漏了底。2006年4月19日下午，厦门大学授予中国荣誉***连战名誉法学博士学位的仪式中，在连战先生发表了激情洋溢、博古通今、慷慨激昂的演讲后，厦门大学请连战先生题字，连战先生挥笔疾书，题下了“泱泱大学止至善 巍巍黉宫立东南”；结果我们厦门大学的朱崇实校长当场念成了“泱泱大学止至善，巍巍黉（皇）宫立东南”。将“黉宫”二字念成了“皇宫”，台下还一片赞叹声。（黉，音“宏”。“黉门”，古代称学校。如：黉门学子。）
又想起一年前访问大陆的台湾亲民******宋楚瑜应邀在清华大学发表演讲，清华大学校长顾秉林向宋楚瑜赠送了一幅小篆书法，内容是黄遵宪的诗《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，侉（kuà）离***力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”顾校长念到“侉离***力谁任”后，就被“侉”字卡住了，后经人提醒才得以圆场，引得学生们笑声连连，相当尴尬。
中国人民大学校长纪宝成在欢迎新******郁慕明的欢迎词中，有“七月流火，但充满热情的岂止是天气”借天气抒感的话，纪校长显然犯了常识性错误。“七月流火”出自国学入门典籍《诗经》，确切意义是“天要凉了”，而不是形容“天真热”。
作者说，所有这些“丑事”在他看来“一点也不丑，太正常了。中国汉字六万多，谁能都认识？就是最小的字典上收录的那些字，谁又能都认识？”这话我就不赞成。这倒不是说上述几个字，我不会念错（但我保证不会全念错）。同时，我要郑重声明：我与朱崇实、顾秉林、纪宝成不同，我不是上述任何一所大学的校长。我若出现上述错误，造成的负面影响也不会有他们那么大。出现这样的低级错误，总是和他们作为国内名牌大学校长的身份、地位不符吧！他们读错字，和以往我们的老领导、老首长读错字也不同。我过去的那些老领导、老首长，也有读错字、闹笑话的，大家听了一笑了之。因为他们多是工农干部出身，当年没有条件接受文化教育。要是***以前的大学校长出现上述错误，一旦被报纸披露出来，“校长”的位子能不能坐下去，我不敢设想。我们这些国内知名大学的校长，他们出来接待台湾来的******领袖，不仅仅代表他们个人，还代表学校和国家。这除了说明他们自身的学养不够、名不副实之外，还说明我们整个国家的教育水平，尤其是传统文化的教育水平是多么不堪。从这个层面上说，他们的问题就不仅仅是他们自己的问题了。
我们新闻队伍从事的是“社会科学”，多是文科的底子。在社会总体教育水平让人唏嘘的大背景下，在社会风气相当浮躁的现实情况下，文化素养的提高，也是一个不容忽视的问题。可是我们往往是“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，在许多事情上已经是数典忘祖了，还浑然不觉。复旦大学的王中教授曾说过，新闻学是“事儿学”。新闻报道，似乎只要把事情说囫囵就可以了，但这是最起码的要求。新闻报道的这个特点，使得一些不求进取的人却也能在新闻界长期混下去。我曾说过：对同一个事件的报道，就像“同题作文”。在作为新闻的要素都齐全的情况下，就要比表达，看谁的作品有文采，谁的作品信息含量大，谁的文章结构巧妙、逻辑严密，谁的语言准确、形象、有张力。这一比，就比出了高低。犹如同为女人，鼻子眼睛胳膊腿都不缺，但西施之妍与东施之媸却有天壤之别。美得不得了，增一分则太长，损一分则太短；丑得也让人受不了，看一眼都令人作呕，好像能折人的阳寿。这是什么原因？总体上说，我以为，还是文化水平不同所造成的。
文化是什么？台湾的名作家龙应台女士说：“它是随便一个人迎面走来，她的举手投足，她的一颦一笑，她的整体气质。”文化这东西，看不见，也摸不着，但它可以随时随地从一个人的言谈举止甚至一颦一笑一个眼神中流溢出来，形成一个人的气质和魅力。更何况，我们做记者的，要把自己的认识形诸文字，就更不可能不受文化水平的制约了。所以，做一个一般的记者天天写个“豆腐块”、写个“本报讯”容易，但要写出令人感动、让人记住、耐人寻味的东西来就很不容易，那是要见功底的啊。古人说：作诗火急追亡逋（音“不”），清景一失后难摹（音“末”）。我们的新闻工作时间性很强，要赶写稿件，容不得拖拖拉拉；时机性也很强，错过了时机，想把原来的稿件修补得更好一些再发表，那也不可能，也只能等待下次了。因此，新闻报道往往被人称为“遗憾的艺术”；但是，还有一种说法，就是“机遇总是青睐有准备的头脑”。这就是我们今天为什么提出要增强文化涵养的原因。
在我们新闻界，讲新闻标题的人，往往对台湾《联合报》关于张学良和赵一荻结婚的那个报道津津乐道。因为那个报道的标题做得真是太经典了。大家知道，张学良是影响中国现代历史的最著名的传奇人物之一；他和赵四小姐的爱情故事也被视为最为动人的“经典爱情故事”。1964年7月4日，经过30多年的相亲相爱并陪伴张学良度过27个被严加“管束”的春秋，赵一荻小姐终于和张学良将***正式结了婚。这是多么轰动的事情！30多年来，赵一荻虽然为张学良奉献了一切，但没有妻子的名分，对外只能以“生活秘书”出现。1912年出生的她，这时也已经52岁了。这真是令国人感叹万千、唏嘘不已的事情。但是新闻记者不能仅仅停留在感叹和唏嘘这一步，你要记录历史。这记录如果是苍白无力的流水账，你也对不住历史，你就辜负了你的历史机遇。台湾的《联合报》做了这样一个标题，高度概括了这件事：
卅载冷暖岁月，当代冰霜爱情（引题）
少帅赵四，正式结婚，红粉知己，白首缔盟（主题）
夜雨秋灯，梨花海棠相伴老；小楼东风，往事不堪回首了！（副题）
这真是道尽了张学良、赵一荻爱情的坚贞、曲折和伟大，显示了编辑的文化功底、文字功底以及中国古典诗词的深厚涵养。他们没有辜负读者的期望，没有辜负大报记者的身份地位，也没有辜负历史给予的不可能有第二次的机遇。俗话说：要在人前显贵，就得在人背后流泪。这样的功夫不能靠“灵机一动”，必须靠长期的锻炼和积累。
2010年我参加了河南电视台“金象奖”的评比，有一个节目引起了我的兴趣。它的题目是《文化援建新江油》。汶川大地震后，河南省对口支援的地方是四川省江油市。节目讲的是“文化援建”，其中一个细节是在援建的江油市李白纪念馆内增建了一间“杜甫堂”。大家应当知道，李白的故乡在四川江油，杜甫的故乡在河南巩县（即今巩义市）；李白和杜甫都是中国唐代最伟大的诗人，在中国文学史上并称“李杜”。而且他们两人之间的友谊，千百年来也被中国人民传为佳话。当此之时，真是千古难逢的“四美具，二难并”。该我们的记者展示一番了。但是很遗憾，虽然这个节目主观上是要反映河南人民和四川人民之间的情谊，但是由于节目制作者准备不足，功课做得不够，对反映李杜友谊的诗词典故一句也没有提到。这就减弱了它的文化含量、文化魅力，让人看了得不到文化上的享受。
在中国文学史上，杜甫和李白的友谊是十分有名的。公元744年，李白与杜甫相遇于洛阳，一个44岁，一个33岁。“醉眠秋共被，携手日同行”是杜甫对他们之间亲密交往的记录。之后，他们虽然再无机缘重聚，但两人的思念之情却十分真挚。李、杜分手时李白有诗给杜甫，说“思君若汶水，浩荡寄南征”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”，表现出他对杜甫的情意。而杜甫追念李白的诗一直写到晚年。李白因入永王李幕府而获罪，杜甫十分牵挂。“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“冠盖满京华，斯人独憔悴”、“千秋万岁名，寂寞身后事”，都是杜甫发自肺腑的名句。他的《春日忆李白》更是把自己对李白的高度评价、把自己的思念之情推向高峰，并且在汉语成语中留下了一个叫做“云树之思”的新词，专表文人之间的思念。这首诗是这样写的：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参***。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
这里，杜甫首先称赞李白的诗冠绝当代，思想卓异，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将***、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍照在刘宋时任荆州前***参***，世称鲍参***。第三联两句表面看是写了作者和李白各自所在之地的景物，实则是写他们两个人之间的相望相思。“渭北”，指杜甫所在的长安一带；“江东”，指李白正在漫游的江浙一带地方。这是说：当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，好像“春树”、“暮云”，也带着深重的离情。假如我们的记者在撰写和拍摄我省文化援建江油、重建李白纪念馆并且李白纪念馆内加建了“杜甫堂”这件事时，能稍微提及一下李、杜表现相互思念的诗篇，那就会给自己的新闻报道增加文化色彩，就有无形的文化力量把报道和读者的文化教育背景连接起来，从而产生一种吸引人的力量。
当然，2010年我也读到几篇很有文化品位的新闻报道，借用叶嘉莹先生的话说，那种“感发人的力量”，真的让人久久不能释怀。
一个是《河南商报》关于案件牵连到刘芳菲的报道。是国家开发银行的原副行长，因受贿问题被立案。刘芳菲是中央电视台著名的美女主持人。用新闻价值构成的要素来衡量，这一事件中的“高官”、“美女”、“公众人物”、“受贿”、“暧昧关系”等关键词都足以吊起受众的胃口。在这个事件中，自然要去他该去的地方；那么刘芳菲呢？她那么年轻、那么美丽，受到的牵连有多大，今后将何去何从，都是人们关心的问题。可以这么说，在受贿落马这件事上，受众关心刘芳菲可能超过了关注。《河南商报》在当天的娱乐版上，除了登出了一张刘芳菲的巨幅彩照外，还做了这样一个导读：
因国家开发银行原副行长受贿案牵连进来的央视主持人刘芳菲，近来成为公众关注的最热点。事发后的她将何去何从？记者前日在央视探访得知，虽然其主持的三档节目仍在照常播出，但知情人透露，央视领导对此事其实颇为光火，本就遭遇央视长时间“雪藏”的刘芳菲，以后在央视的镜几率可能会变得更少。
同时还做了这样一个新闻标题:
人间四月芳菲尽？（主题）
受案牵连上镜几率和规格均被压低 刘芳菲疑遭央视雪藏（副题）
这个新闻标题配上依然是风情万种的刘芳菲的照片，真有化腐朽为神奇的功效，使读者得到的是美感和愉悦的享受。我看到这个标题和这个版面的编排处理后，深为他们的文化功力而感动。它妙在借用了一句十分贴切的古诗做标题，而这句古诗中又含有刘芳菲的名字和编者对事情发展的推测。真是浑然天成，弦外有音。
我们知道，“人间四月芳菲尽”出自唐代大诗人白居易的《大林寺桃花》。大林寺在著名的风景区江西庐山之上。一般说，海拔每升高100米，气温就下降0.55℃。因此，庐山上的节令要比山下晚一些。白居易偶作庐山之游，发现四月间山下（“人间”）已是百花凋落，而山上的桃花才刚刚进入盛开的季节。于是挥笔写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的名篇。意思是说：怪不得人间的春天找不到了，原来它们都转到这儿来了！
作者用“人间四月芳菲尽”作标题，并且加了一个“？”，它让人产生了审美的联想，联想到白居易美好的诗句，会感到轻松愉快。如今，明星的绯闻，是媒体娱乐板块的重要内容。你总不能老是把丑恶的、肮脏的、污秽的东西搬出来污染版面吧，你总不能老拿低级的、下流的东西让人恶心吧。你那样做，看上去是抖搂了别人的丑事、臭事，实际上也降低了媒体自己的品位！那么，你的报道是不是也对社会环境造成“二次污染”了呢？同样一件事，看你从哪个角度说，同样一句话，也看你怎么说；是说得意味深长还是浅白直露，是文雅蕴藉还是粗俗不堪，是善意委婉还是幸灾乐祸，这就看你有没有文化了。
另一个是《郑州晚报》关于2010年年初春雪的报道。我们知道这几年天气老是不正常。就是按传统的二十四节气，有时候该冷不冷，该热不热。2009年3月初，按照农历，早已经过了正月十五，马上就“惊蛰’了。
“惊蛰”是什么意思？惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。每年3月5、6日或7日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为***。”描述了惊蛰节到来时桃花红、李花白、黄莺鸣叫、燕飞来的情景，说明大部分地区已开始春耕。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇。”惊蛰的到来，从节气上说，是春天真正来到了。
可是，那几天，郑州的气候却十分反常，先是“冰雹挟持着雨夹雪让市民与53年来最圆最大的元宵月失之交臂”；到了3月5日，又是一场春雪。《郑州晚报》的报道说：“昨天14时左右，在东北风的呼啸下，‘桃花雪’洒满天空。半个小时后，市区一派银装素裹的景象。”《郑州晚报》分6个方面、用整版来报道这场雪。分别是：今天惊蛰郑州还是阴冷天；大风带来“桃花”雪；今明两天天色还是不好看；昨天车祸猛增65起；机场跑道封闭80分钟铁路公路没受影响；铁路客流持续高位出行不妨再错后几天。比较全面地报道了“雪”及其相关的新闻。同时，配发了四张彩色***片，一张是“校园内打雪仗的孩子”几乎占半个版的位置，有很强的视觉冲击力。其他三张分别是“公园雪后美景”、“交警在雪中指挥交通”和一对双胞胎小姐妹在雪中嬉戏。可以说做到了***文并茂。
但是光做到了“***文并茂”还不够。整个版的灵魂是什么？意蕴是什么？这就需要用“神来”之笔“破题”或“点睛”了。《郑州晚报》在版心位置、用大号黑体字做了这么一个标题以统率全版的报道：
白雪却嫌春色晚 故穿庭树作飞花
可以说，此题一标，境界全出，而且把由于下雪给人们带来的不便而产生的昏暗心情也一扫而光。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，是唐代大诗人韩愈的诗句。前两句是：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”瞧，把整首诗连起来读，似乎就是2010年春天气候和春雪的写照：“飞雪”虽然给我们的城市生活带来了诸多不便，但它可不是来给我们添乱的；它是“性急”，嫌春色来得太晚，于是故意在我们的庭院里飞舞穿梭；白色的雪花就像春花似的给我们的心灵以慰藉。这种给自然景物以人格化的描写，沟通了人与人之间的感情，其传播效果远远超出了仅仅报道下雪本身这件事。
再一个是《大河报》“绿城新闻”版关于一次落花的报道。俗话说“落花有意，流水无情。”自古以来，落花都是让我们多情的文人骚客仕女佳人伤感落泪的。“黛玉葬花”就是最有名最经典的一个范例。其实，见到美好的事物即将凋零而心生怜惜，也是人之常情。只是这种感情，对于中国人来说，习惯于掩饰，不愿意暴露，也不容易被人发现而已。2010年4月7日《大河报》的“绿城新闻”左上角的头条位置、用超过四分之一的版面，刊出了一张海棠花瓣儿散落绿草丛中的照片。花瓣儿洁白中微现一点儿粉红，厚厚地压在一片绿草上，那真叫个美！《大河报》的报道连标点符号在内也不超过130个字。它说：
“满眼落花多少意，若何无个解春愁。”昨天上午9时30分，在碧沙岗公园南门东侧的草坪上，被前夜的狂风吹落的海棠花瓣儿散落一地，在草坪上、小路上翻卷，别有一番意境。为了让更多的游客欣赏到这种美丽的景观，公园将留住这些花瓣，不做清扫，保持地面自然美景，直至它化作肥料。
更妙的是编辑还给这则消息配发了一个大大的标题：
落英缤纷 不忍扫 香如故
什么叫“诗情画意”？我看到这个报道之后，第一个感觉就是：这就叫“诗情画意”。我不知道这个标题转引自何人的诗词，但它对于***片和文字确实起到了点睛和升华的作用，有一种很古典的韵味。我也佩服编辑记者的有心和有意。他们敢把这样的东西放在头题位置并予以突出处理，说明报纸的审美情趣是高雅的；公园方面对于落花那样处理，说明公园方面也有很高的审美境界。
第四个是《洛阳晚报》关于洛阳牡丹的一组报道。大家知道，洛阳牡丹甲天下。每年4月中旬，都有一个“牡丹花会”，洛阳人民对此非常重视。但是牡丹花开得咋样，和天气有很大关系；而花会又是个常设项目，如果天气过冷，花会时间到了可能花开不了；如果天气过于暖和，花会时间未到可能花期就过了。洛阳人民想了许多办法来控制和掌握这个问题。但是老天爷的脾气我们不可能完全掌握。2010年4月13日，洛阳的牡丹花还有其他一些花卉都已经盛开如火了，却突然遇到了一场“桃花雪”。洛阳降雪持续时间约5小时，而且还是自洛阳举办牡丹花会以来遇到的第一场雪；《洛阳晚报》还说这是“45年来”洛阳历史上“最迟的一场‘桃花雪’”。因此，《洛阳日报》和《洛阳晚报》以“雪和牡丹”为中心，从方方面面予以多次报道。在报道中每每引用和化用古典诗词，给报道增加了魅力。尤其是4月15日，第一次报道雪中牡丹的姿容，用了这样一个标题：
牡丹花会举办以来首次遇雪（引题）
浅紫深红，谁信漫天雪里逢？（主题）
这个标题字压在美丽的雪中牡丹照片的下方，不但使读者得到几分欣赏“雪中牡丹”的惊喜，而且通过阅读古典诗词，加深了对美景的理解。说明雪中牡丹，自古都是难得一见的，不信，有古诗为证！洛阳晚报的记者报道说：宋代著名词人叶梦得在他的《减字木兰花（雪中赏牡丹）》中，就用“前村夜半。每为江梅肠欲断。浅紫深红。谁信漫天雪里逢？”的句子，表达了惊喜的心情。叶梦得写的是雪中的梅花，记者把它移过来，用之表达此时见到“雪中牡丹”的心情，也很贴切。（缺点是这个让人惊喜的***片和文字报道虽然放在一版头题的位置，但不够突出，影响了它的视觉冲击力。）在之后关于牡丹的报道中，《洛阳晚报》的巨幅照片每每把争奇斗艳的牡丹花置于视觉中心，而将看花的游人置于次要的位置，可见心中的主次是很明确的。同时，记者不断引用古典诗词来点题、破题或深化主题，增强了新闻报道的文化力量。
惊蛰诗句篇3
1.阅读下面的语段，完成下面的题目。
二十四节气令我们惊叹和叫绝的，除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应，还有它的一个个具有田园风味和充满诗歌韵味的名称，它们体现了汉语的简约性和表意美。这真让我们这些后世的汉语使用者不仅感到骄傲，也感到渐愧。
“惊zhé（ ）”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以暇想：在远方那一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪（ ）的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳chǎng（ ）开了各自的门户。
仿佛为了响应这一富于“***”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊。小麦已经返青，望着满眼绒绒的新绿，你会感到，绿色自身也有生命。在沟堑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色十分醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。
（1）根据拼音写汉字，或给加点的字注音。
惊zhé（ ） chǎng（ ）
惺忪（ ）
（2）语段中有两个错别字，请指出并加以改正。
“_______”改为“_______”；
“_______”改为“_______”
（3）第三段中画线的句子是语病，请加以修改。
2.在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。你所在的班级，也开展了“走进二十四节气”活动，请你参与其中。
（1）请你结合本次申遗的成功，拟写一则公益广告语。
（2）有同学把二十四节气分了类，便于记忆，请你根据提示，填写相应的内容。
①这些节气反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季_______的意思。
②这些节气反映_______变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
③这些节气反映天气现象：雨水、谷雨、_______、寒露、霜降、小雪、大雪。
④这些节气反映_______现象：惊蛰、清明、小满、芒种。
（3）随着申遗的成功，网友纷纷留言，表达自己的自豪之情，请你也写一则跟帖，表达自己的心情。
网友“花彩绰绰”留言：华夏民族农耕文化的瑰宝，祖先的智慧结晶！节气时令也体现了人与自然的统一，正是东方文化精髓的体现！
我的留言：____________。
（4）请你根据自己的记忆，默写二十四节气歌的其中一句。
（5）请你对“二十四节气”申遗成功，写一段评论的话语。
3.根据要求，默写古诗。
古代文人墨客根据二十四节气衍生出的一首首优美隽永的诗词，为人们的生活增添了许多诗情画意。如：杜牧曾在“清明”写下了“清明时节雨纷纷， ① ”的伤感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾写过“ ② ，月是故乡明”的思乡之篇；喜欢田园风光的韦应物在“惊蛰”到来的时候，写下了“微雨众卉新，一雷惊蛰始”的句子；孤身异乡的白居易在“冬至”写下“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”的诗句；在“雨水”的春日，读一读杜甫的“好雨知时节， ③ ”；在“小满”的夏夜，吟一吟辛弃疾的“ ④ ，听取蛙声一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”的寂寞萧索；在“大雪”的傍晚，欣赏柳宗元“ ⑤ ，独钓寒江雪”的遗世***；在“小寒”的黄昏和好友一起分享“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖；在“大寒”的夜晚，与知己一起等待“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的美妙时刻……天地、自然、季节更替与个人的思想情感如此和谐地融为一体，怎不让人身心俱醉、浑然忘忧呢？
4. 阅读下面材料，按要求答题。
材料一：二十四节气之一――雨水
材料二：在川西民间，雨水是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利、健康地成长。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女。
材料三：明代有一秀才，某日夜宿山中，次日晨起，见茅屋上一片白霜，随口吟出上联：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪。”此联中嵌有三个节气，一时成为绝对。请你对出下联：_____________。
（1）材料一的***画，介绍了和“雨水”相关的哪些内容？
（2）用一句话概括材料二的内容。
（3）请你对出材料三的下联_____________。
（4）联系三则材料内容，使用关联词语“不仅……而且……”写一句话，概括二十四节气和大自然、人类活动之间的关系。
5.曾经，我们日出而作，日落而息；曾经日月星空、江河湖海、山川草木、花鸟鱼虫、飞禽走兽，都是我们生机勃勃的同伴。我们踏着自然的节律，劳动着，生活着，哪怕气候恶劣、环境危险。古中国便是根据太阳移动的脚步命名了“二十四节气”。从《诗经》到唐诗，我们处处可以看到节气的文化魅力。请你任选一个节气，阐释其含义，并诗意描述该节气。
【参考答案】
1.（1）蛰 敞 xīng sōng （2）“渐”改为“惭”；“暇”改为“遐” （3）在“意味”后加“的节气”。
2.（1）示例：产权保护受关注 节气申遗暖人心。（2）①开始 ②温度 ③白露 ④物候（3）“二十四节气”是中华民族文化认同的重要载体，也是人类文化多样性的生动见证。鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。祝贺中国“二十四节气”申遗成功了！为古人的智慧点赞！（4）示例：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（5）示例：“二十四节气”既是古人智慧的一种结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡的重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合。所以说，“二十四节气”申遗成功具有极强的现实价值和文化意义。希望能借这个机会，让更多的年轻人了解相关的民俗文化、节气文化，并传承下去。
3.①路上行人欲断魂 ②露从今夜白 ③当春乃发生 ④稻花香里说丰年 ⑤孤舟蓑笠翁
惊蛰诗句篇4
平地一声惊雷，比喻突然发生的重大变动，突然发生的震惊事件。
出处： 五代前蜀韦庄《喜迁莺》"凤衔金榜出门来，平地一声雷。"北宋汪洙《神童诗》"禹门三级浪，平地一声雷。"
举例造句：虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，平地一声雷。
（来源：文章屋网 ）
惊蛰诗句篇5
减法诗 《乐府》中载有一首《懊侬歌》的诗，全诗20字，读起来居然是道减法：“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。”3300―1300=2000。一首诗，一道减法题，诗作者期盼与心上人相会的迫切之情跃然纸上。
方程诗 《笑笑录》中载，清代诗人徐子云曾写过一首诗，全诗居然是道方程式：“巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周尽不差争。三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧。”通过解二元一次方程，可以算出，寺内共有和尚624名。
荒年诗 《瓜棚夜话》中辑录了两首“荒年诗”。明嘉靖年间，全国水旱成灾，野有饿殍，民不聊生。诗人金珊在除夕之夜做了两首“荒年诗”，嘲讽时弊，发泄愤怒：“年去年来来去忙，不饮千觞与百觞。今年若还要酒吃，除去酒边酉字旁。”“年去年来来去忙，不杀鹅时也杀羊。今年若要杀鹅吃，除却鹅边鸟字旁。”第一首诗，“酒”字除“酉”，是个“水”字；第二首诗，“鹅”字去“鸟”，是个“我”字。诗人忙了一大年，到了年底，却只剩下了“水”和“我”，不禁让人立刻想到了“竹篮打水一场空”这句俗语。称之为“荒年”，确是恰如其分了。
虚词诗 《东京梦华录》中记载，宋代时有位落魄书生 ，写了一首“虚词诗”：“吾人有志于诗途，岂可苟焉而已乎？然而正未易言也，学者知其所勉夫！”全诗28个字，却含有17个文言虚词：吾、于、岂、可、焉、而、已、乎、然、而、正、未、也、者、其、所、夫。可谓是遣词高手，匠心独运！
惊蛰诗句篇6
但现在，回想过去对春雨轻易的讨厌，心生几分惭愧。
春雨，没有夏雨的狂暴，没有秋风的萧索，没有冬雪的肃杀，春雨是多么随和啊。每年的春天，雨水总是如期而至。“好雨知时节，当春乃发生”，一滴滴雨珠落在大地上，滋润了万物。如果说，春风是播种机，为万物播撒希望的种子，那春雨，就如同是灌溉机，总能把水——这一生命的物质基础，无私地奉献给每一个生物。
春雨，一直是默默无闻的。人们见到她，没有“久旱逢甘霖”的喜悦，没有“瑞雪兆丰年”的欢欣，但春雨在人们眼中并不是一无是处，诗云：“随风潜入夜，润物细无声”这句诗所述，正是对春雨默默无闻却无私奉献的肯定。“春雨贵如油”，正是人们对春雨价值的肯定。
观节气表，雨水后接惊蛰。春雨滋润万物，伴随着春雨的是几声沉闷的惊雷，惊醒了正在冬眠中的动物，相较后者，前者更加柔和。惊雷促使万物复苏，春雨带给万物活力、生机、乃至希望。“一年之计在于春”，我们在细雨中，感知春的到来，回首一年来的经历，只留下一颗壮志未酬的决心，从而重新踏上了一段求知的旅程。我坚信，梦想并非遥不可及。
惊蛰诗句篇7
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它缘于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。各地的民俗都与人文相关联，也可以说是由当地人民生活的习惯所形成的。
中国是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。于是，在中国统一的地域空间内共存着不同的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。同时，中国民俗也具有地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间内进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓郁的地方特色。
【技法指导】
阅读民俗类热点主题文章，我们可从以下几个方面突破：
一、理解民俗词语的含义
方法是联系上下文的语言环境迅速准确地理解词语的含义，而作为民俗词语必须结合民俗进行阐释，而不是简单地说明其在词典中的解释意义。如2010年陕西中考语文试题《秦腔吼起来》中的第1题：小说题目“秦腔吼起来”中的“吼”有什么深刻含义？请结合全文简要分析。参考答案：“吼”既能表现秦腔高亢激越的特点，又能展示秦腔艺人刚正耿直的精神特质。
二、品读民俗类作品的语言
民俗类作品中的语言多来自于民间，因此具有群众性、形象性、地方性等特点。而地方语言是地方文化的鲜明表现形式和主要载体。如2010年广西桂林中考语文试题《惊蛰》中的第5题：谚语“惊蛰过，暖和和”，改为“惊蛰过，暖和了”表达效果有什么不同？请阐述理由。参考答案：原句叠词、押韵并用，朗朗上口，易于记诵；改动后句子不再押韵，语言平淡，民间谚语的韵味消失。或：“暖和和”运用了叠词，仿佛使人感受到了融融的暖意，突出了人的主观情感，而“暖和了”只是一个气温客观的变化过程。另外，“暖和和”与上句押韵，朗朗上口，符合谚语简洁好记的特点。改动后，句子没有了这样的效果。
三、揣摩作者的思想感情倾向
一般来说，文章的内容要点、中心思想就体现着作品的思想倾向，但是，为什么又要将二者分开要求，作为不同的考点内容呢？其一，内容要点、中心思想是针对文章内容而言的，思想感情倾向是通过文章内容体现出来的；其二，前者重在归纳概括，后者重在分析评价。如2010年广西桂林中考语文试题《惊蛰》中的第2题：作者认为二十四节气名称令我们骄傲和惭愧的原因是什么？（可联系当今人们运用汉语的实际情况分析）参考答案：节气名称体现了汉语的简约性与表意美，我们因此为先人的智慧感到骄傲；今人运用汉语，存在不够规范、不够简洁、表意缺诗意美的现象，所以我们因此感到惭愧。再如2010年陕西中考语文试题《秦腔吼起来》中的第4题：“闺女，秦腔艺人的路艰辛啊。”这句话起到了什么作用？请简要分析。参考答案：这句话既是对香怜爹一生的总结，又为下文香怜因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏笔。此句起到承上启下的作用。
在之后民俗类热点主题阅读的考试中，命题者可能会在原有现代文阅读考查基本阅读能力的基础上，更加注重考查学生对民俗文化的把握与认同能力，更加侧重对学生在地域风情与文化特色方面的考查。所以，我们在平时就应该特别注意民俗的“文化”内涵及其深远的影响，把握三个“联系”：民俗文化与民族心理的联系，民俗文化与人生价值取向的联系，民俗文化传统与现代社会生活的联系等。
【阅读训练】
一、阅读下面的文字，完成文后各题。
养壶
林清玄
一个朋友家里有几十把茶壶，用以泡不同的茶，这对我来说有一点不可思议。
他说：“茶壶是很奇怪的，只要混过别的茶叶，就一辈子也洗不清了，所以一把壶只能泡一种茶。”
“这到底是为什么呢？”我问。
“可以这样说，茶壶是有细胞的。泡茶的时候，它的细胞就张开，饱饱地吸进茶，从此它的基础就奠定了。以后每次泡茶，壶也和人一样喝茶，积出来的就叫茶山。”
然后，他告诉我许多养壶应注意的事项，例如，茶壶不可以放在橱柜里，因为壶是有呼吸的，它一吸进油烟，就永远也洗不清；好壶不可以泡劣茶，否则会破坏一把壶的味道与色泽；甚至于壶要放在空气流通的地方，否则就会有窒息的气味；壶要常常使用，否则就会失去光泽。
养好一把壶以后又怎样呢？
“对于一个嗜茶的人，壶是他的化身，只要看见一把壶，仿佛就看见它的主人了。不擅品茶、不真爱壶的人是养不出好壶的。一把好壶，它的外表和内里都酝酿了时间的光泽，有着深沉的香气，即使不放茶叶，光是冲进开水，也会有茶的香味，那香味是无数好茶所凝聚起来的。”
“最重要的是，当你拥有一把好壶，光是想象有多少知己与你共饮这壶中之水，它就仿佛收藏了无数的记忆。面对那样的好壶，纵是独饮，也要醉了。”
原来，一把小小的茶壶也是有动静、有回忆、有历史、有呼吸、有生命的，它酝酿的是生命之水，融入了一个好主人的关心与爱而呈现金澄精碧之美。壶都能展现这样美的生命，何况是人呢？
（选自《才智：才情斋版》2010年第1期）
1.从描写叙事的角度看，本文主要运用了哪种描写方法？
2.从表现手法的角度看，本文主要运用了哪种表现手法？
3.从文章立意的角度看，文中哪句话起到了升华主题的作用？
4.从理解关键词句的角度看，文中画线的句子表现了茶壶主人怎样的情趣？
5.从把握文章主题的角度看，你从这篇文章中得到哪些做人的启示？
二、阅读下面的文字，完成文后各题。
小镇中秋
廖华玲
记忆中的中秋，是一幅美好、皎洁的月色***。对那生我养我的家乡小镇而言，中秋就是一场盛大的乡愁情思：那古老的族谱，那香火缭绕的祭桌，那飘香的月饼，那中秋诗词的吟咏……
中秋，历来为小镇人所看重，尤其父辈。小镇人过中秋的所有民俗仪式，都在一种悄无声息的秩序中进行。早在中秋节前十几天，人们就在计算着日子，唠叨着布置，忙碌着行程。桂花酒是悄悄酿造的，灯烛是悄悄竖在竹竿上的，瓜果、月饼等祭品是悄悄被搬上供桌的……
“露从今夜白，月是故乡明。”尽管有四季轮回，尽管有阴晴圆缺，但故乡月在小镇人的心中永不沉落，永不黯淡，永不泯灭。中秋夜来临之前，远方的游子背着大包小包，风尘仆仆，候鸟般一拨一拨地往家赶。
小镇人家过中秋，讲求的是一种平实，一种从容，不张扬，不摆阔，***的是团团圆圆、合家欢聚。无论老少，都得守在家里，守在父母双亲、兄弟姐妹身边。中秋夜的饭是团圆饭，得精心准备荤素一大桌，得有烤鸭，有桂花酒，得一家人围坐在八仙桌边，热乎乎地吃喝。团圆饭是很香的，那已经不仅仅是一桌饭菜，那也是一桌的团圆，一桌的亲情。
赏月更是充满着一种特别的温馨。中秋之夜，月圆如盘，月色皎洁，碧空如洗。沐浴着月的清辉，全家人聚在一起，煮一壶浓茶，倒一杯小酒，品尝着月饼，慢条斯理地吃着喝着，干了，满上，再干了，再满上，话匣子被打开，谈论最多的是农桑之事。在这收获成熟、收获喜悦的时节，任思绪穿越每个情动的瞬间，任记忆掠过那沉淀的往事，任沉积心底的亲情如潮水涌起，如月光倾泻，如清风徐来……
月饼的香气飘在秋风里，归乡的游子走在古朴沧桑的小镇上，因家乡的每处细微变化而百感交集。在通往山林的青石小径上，间或能碰上三五成群、扶老携幼的游人，熟悉的，寒暄几句；陌生的，会心一笑，在彼此的应答声中擦肩而过。行至疲乏时，择一块光洁的石块倚靠，稍作喘息。一缕从大山深处飘来的清风，带着秋天的气息，裹着的芳香，诱人一次次深深地呼吸，于是，中秋的秋意便浸入身体，融进血液，涤荡全身。
小镇人过中秋，少了世俗，只有思念，像品茶，重在一个味儿。
（选自“垫江新闻网”2010年9月25日）
1.开头一段在文中的作用是什么？
2.找出文中第二、四、五段的中心句并画上横线。试说明这三段的结构方式都是怎样的。
3.品析下列语句的妙处。
中秋之夜，月圆如盘，月色皎洁，碧空如洗。
惊蛰诗句篇8
这里所说的怪异诗，是指诗人不按古代正统诗的格律与格式来写，而是临场发挥，信手拈来，以表现生活的情趣和当时的处境。这样的诗摆脱了形式的束缚而专注于表现诗歌的内容，因此更能表现诗人的雅趣与心境，读来也更有趣味。下面我们略举几例，以供欣赏。
生肖诗?历朝历代均有“生肖诗”，但最有名的还属宋学家朱熹写的一首：“夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鲲鸡鸣喔喔。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”此诗写出了十二生肖的特点、功用，可谓形、色、声兼备。
减法诗?南北朝民歌中载有一首《懊侬歌》，全诗20字，读起来居然是道减法题：“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。”一首诗，如一道减法题，诗人期盼与人相会的迫切之情跃然纸上。
不打诗?宋代才女朱淑真的父亲骑驴外出时，不小心冲撞了州官，州官要治他的罪。朱淑真闻讯后跑上大堂为其父求情。州官以“不打”为题，让朱淑真当堂作诗。朱淑真当堂吟出：“月移西楼更鼓罢，夫收渔网转回家。卖艺之人去投宿，铁匠熄炉正喝茶。樵夫担柴早下山，飞蛾团团绕灯花。院中秋千已停歇，油郎改行谋生涯。毛驴受惊碰尊驾，乞望老爷饶恕他。”全诗共10句，其中前8句分别暗含了“不打”之意，分别是：不打鼓、不打渔、不打锣、不打铁、不打柴、不打茧、不打秋千、不打油。州官听罢，惊喜异常，连连夸赞，当堂释放了朱父。
方程诗?《笑笑录》中载，清代诗人徐子云曾写过一首诗，全诗居然是个方程式：“巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看用尽不差争。三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧。”通过解二元一次方程，可以算出寺内共有和尚624名。
虚词诗?《东京梦华录》中记载，宋代有位落魄书生，写了一首“虚词诗”：“吾人有志于诗途，岂可苟焉而已乎？然而正未易言也，学者知其所勉夫！”全诗28个字，却含有17个文言虚词：吾、于、岂、可、焉、而、已、乎、然、而、正、未、也、者、其、所、夫。可谓是遣词高手，匠心独运。
新字诗?《野老拾遗》中记载，六朝梁代诗人鲍泉曾写过一首“新字诗”，全诗共18句，句句有“新”字，共写了30个“新”字，其用词之妙、立意之高、架构之巧，实属古今罕见。其诗为：“新莺始新归，新蝶复新飞。新花满新树，新月丽新辉。新光新气早，新望新盈抱。新水新绿浮，新禽新听好。新景自新还，新叶复新攀。新枝虽可结，新愁讵解颜。新思独氤氲，新知不可闻。新扇如新月，新盖学新云。新落连珠泪，新点石榴裙。”
惊蛰诗句篇9
萍子从1982年开始诗歌创作并发表作品，在近30年的创作生涯中，取得了突出的成就，先后发表了一大批优秀作品，出版有《纯净的火焰》《萍子观水》等诗集，近作《我的二十四节气》受到诗歌界的广泛关注与好评。3月21日，由河南省作家协会、河南省文学院、河南省文艺评论家协会、大河报社、河南省诗歌学会共同主办的萍子诗歌研讨会在河南省文联举行，与会专家对萍子的诗歌给予了认真深入的研讨和高度的评价。
惊蛰
我愿意把一切都看做好意
比如这场惊蛰的大雪
不声不响覆盖所有
让春天有一个干干净净的开始
比如这场倒春寒
让人再次憬悟
有信心，就无所畏惧
江南的梅花开得正好
黄河两岸杨柳吐絮
母亲已如期回到乡下
蛹已经醒来，桃树
为蝴蝶备好了花翅
许多话我没有说出口
你金刚般的智慧
必先期抵达，大地松动
心潮汹涌无边绿意
夏至
麦收过后
田野一夜间长出新苗
蝉不舍昼夜
一遍遍唱起了悟的歌谣
吃过夏至面，一天短一线
老祖先早已看破阴阳的嬗变
我曾经在短促的春天浪费许多时光
在这个漫长的夏天却异常警醒――
想知道，你是从哪里获得了热情
哦，从你的眼睛里我找到了答案
水边的菖蒲，花园中的木槿
晴空闪耀着不知疲倦的星辰……
或许，在钟摆停止之前我会说
我曾经那样爱你
像母亲、女儿、姊妹一样热爱你
而时光之水如此浩荡
或许，我终将不置一词
唯有感叹
这最长的一天，真好
让我遇见你，握手，告别
在芬芳的晚风中写下怀恋的诗句
噢，这平凡而又伟大的一天
千百年来打着感恩的印记
生生不息的土地被庄严地摆上祭坛
古今同心，供奉如仪
小暑
你说，火炬才刚燃起
光明温暖已经降临
我却在孤独中意兴阑珊
火焰渐渐低迷
在高温天气感到寒冷
直到看见你的那一刻
生命活力才重新回到我心底
你就是这样进入我的生命
除了诗歌，没有任何言语
能够表达我的感动和皈依
说出来的话是瀑布飞落的水珠
那难以表述的将自己掷为碎玉
化为清溪奔流不止
只能这样。如果你是大地
我必润泽你的心田
如果你是大海
我必与你融为一体
我愿意为你而改变
以有节制的生命之火
烘烤这寒意深彻的人生
立秋
穿过喧闹的街市
亲近一池绿水
这个秋天从赏荷开始
美貌的天人
与净土隔着咫尺
我眷恋所有难得的缘分
一路奔走，一次
再一次与你们相聚
听说，不断有人在离开
去往不知所终的地方
医院的走廊里躺满不幸的人
噢，我有多么可怜他们
就有多么珍重你
别忘了给我你的微笑
即使你可以主宰世界
看啊，夜的舞台上
优雅的歌者
娓娓诉说衷肠
我心疼她
为之洒下悲伤的泪雨
而凉意尚浅
我仍然对前路充满热情
在星光下
与心爱的小妹一起采摘蜜桃
谛听蟋蟀清亮的叫声
这一切，怎一个“秋”字
说得
处暑
一场秋雨
披一层薄凉在身上
盛夏的光焰渐渐熄灭
金色的火种被果实收藏
季节的轮回多么迅速
真该伏在一棵老树干上
痛哭一场
想起四月的那个黄昏
还是笑了
为命运的眷顾向天地顶礼
从春到夏
一盏心灯总是亮着
天冷的时候
请一定记得问候我啊
何止这些
千年
万年
又何妨
霜降
带着萝卜的脆
柿子的甜
的鲜
树叶的艳
从空中落下来
在深秋嫣红的面颊
敷一层冷香的粉
霜
降
糖葫芦一样
酸甜可口的音节
足以拨动所有人的心弦
一匹斑斓的织锦
层层叠叠
缠绕在北半球风姿绰约的腰间
岁月如此静好
连最忧伤的人也忘记了烦恼
让我以为
你会这样
终生与我相随
小雪
南来的风
吹开入冬后小阳春般的笑容
我知道，你有一个红色的梦
就像小时候在太阳下
闭上眼，所看到的最美丽的红
我知道你一直在奔跑
有一天，带着满身热气跑进严冬
我愿意自己是一场雪
有着世上最温柔的心情
我也有了一个梦想，白色的
像雪后的空气那样洁净
只为了对你说
如果冬天可以下雪
如果冰雪可以消融
我们的梦，又怎能不盛开
惊蛰诗句篇10
也许来源于中国人“民以食为天”的思想，时节，总是与美食联系在一起。从过年时的年糕清明时的青团，到端午的粽子中秋的月饼，美食的记忆，总是伴随着我们童年生活最美好的那些片段。从过节前家里认真的准备开始，孩子的盼望就一点点地累积。而制作美食的过程则慎重而欢乐，米粉里加多少水、上锅蒸多久、火力要多大，还有揉捏的力度、配料的合理、外形的美观，每一道工序，每家都有属于自己细微而独特的经验，而这样的经验往往在长辈一句句“你要好好看，好好学，长大了换你来做”的絮叨中传递给了孩子。孩子慢慢懂得：任何美食的制作最关键的是把握好尺度，不多不少，不快不慢，就在最适宜的时机做最适当的事，而这样恰到好处的尺度把握，来源于前人经验的传授，更必须经过自己实践的总结。
除了美食，时节也总是与各地丰富的习俗联系在一起。如果说美食的体验对于孩子是一种生活的启蒙，习俗的参与则是对孩子的一种精神洗礼。过年时全家团聚，是对家庭成员一年生活的盘点和祝福。孩子会被领着不断地行礼，爷爷奶奶辈的叔公姑婆，父母辈的伯父姨母，很多不常谋面的亲戚，都要拜年接红包。虽然红包大多都要交给母亲，但过程仍然欢乐。清明的习俗是伴随着春天远足的一次对祖先的祭奠。孩子们折柳摘花，由长辈领着在先祖的墓碑前磕头行礼，这样的追思对孩子来说端庄却不肃穆。端午，总是伴随着屈原的故事，每年都听，口口相传，故事越发丰富深刻。这些时节的习俗，各有不同的形式，孩子们就在这样的习俗中获得无声的精神洗礼。
时节，总是遵从着固定的秩序周而复始的进行：二月初掩门、雨水淋立春（立春、雨水）；夜半忽奔雷、惊蛰划春分（惊蛰、春分）；清明幽香点、行人空断魂（清明）……时节的确立不是来自权威，更不是来自臆断，它来自千百年来人们对自然不断观察、记录，并从中总结产生的经验，这就是自然的规律。世间万物自有它生长发展的规律，遵从这样的规律，人们播种、耕耘、收获。也是在这样的规律里，成人感叹生命的流逝、年华的老去；孩子们体会身体的发育、智慧的增长。“明日复明日，明日何其多”的警戒，在时节的更迭里变得更鲜明而直接，“遵从自然规律，珍惜生命时光”，孩子们在时节里的感悟一定远不止这些。