学文网得与失篇1
世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。
我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事！在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。
有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪***一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。
有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢！
得与失篇2
原文作者：朱敏琪
赏 析
亨利·沃兹沃思·朗费罗（henry wadsworth longfellow，1807～1882），美国最伟大的浪漫主义诗人之一，在英国也享有极高的声誉。他的半身像被安放在了英国威斯敏斯特教堂的“诗人角”，使他成为第一个获此殊荣的美国作家。他的诗尤以长篇叙事诗闻名，其代表作有《保罗·里维尔骑马来》（paul revere's ride）等。
本诗像酒，越品越浓。首节最淡，历数得失，得少失多。次节详述“所失”，一是光阴虚度，二是事与愿违。诗人将美好的意愿比作离弦之箭，有的未能正中靶心，有的则旁落一边，生动形象，渐入佳境。两节铺陈之后，诗人笔锋一转，亮明观点：“虚耗”的光阴或许是走向成功的过程；事与愿违则可能是再接再厉的动力。成败得失，就如花开花谢，潮涨潮落，不能以绝对、量化的方式去衡量，而要以辩证的眼光来看待。
得与失篇3
人生充满了得意与失意，就像一张纸的正反面，一个人的左右手。
说到得意，影最大的奠过于南宋进士洪迈在《容斋随笔》中记下的《四喜》诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是人生四大得意之事。
可有人还觉得不过瘾。明代朱国祯《涌幢小品》记，绍兴秀才王树南就在此诗每句前面各添二字曰：“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，老儒金榜题名时。”改后的《四喜》诗令人忍俊不禁，拍手称妙。
不过，得意与失意常常是结伴而行，非此即彼，变幻莫测。清初扬州一个读书人科举落榜，回家途中天又下起了一点小雨，住店时听到邻院娶亲的阵阵唢呐和鞭炮声。于是，他不禁浮想联翩，感慨万千，便给《四喜》诗加了八个字，变成了：“久旱逢甘露――几滴，他乡遇故知――仇敌。洞房花烛夜――隔壁，金榜题名时――梦里。”这样一改，诗中原来所说的人生四喜就变成了人生四悲。
还有人干脆针对《四喜》诗写了一首《四悲》诗：“寡妇携儿泣，将***被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”也颇生动传神，流传甚广。当然，人生失意事多矣，《晋书•羊祜传》记：“枯叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”宋人方岳更是夸张：“不如意事常八九，可与人言无二三。”所以。李太白发牢骚“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，偶遇一回高兴事，就邀朋唤友，“会须一饮三百杯”，不醉不归，诗云：“人生得意须尽欢，奠使金樽空对月”。
依我管见，对大多数人而言。那些极典型的得意事和失意事，在人生中所占比例都极小，大多都是不喜不悲的平常事。而人们往往容易过分夸大那些悲喜之事，特别是那些失意之事，阴影常留在心里挥之不去，严重影我们的幸福指数。
倘若沿着前人《四悲》诗的思路想象发挥，今天可悲的失意事其实也不少，譬如美人迟暮、明星过气、炒股崩盘、经商赔罄、***客下台、贪官入狱、被抓、外遇露馅、高考落榜、恋爱受挫、提拔无望、招聘被拒、竞标失败、投资被骗……还不说生老病死、飞来横祸。但这些林林总总的失意事，如果分析起来。有些是自然规律，谁都无法抗拒，想也没用，由它去吧；有些是没事找事，无事生非，属于“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”之类：有些则是生活必要的代价，是正常成本。不必大惊小怪。
得与失篇4
不经意间看到一个网名叫“呆~”的人发的照片——一个女生，身姿修长的漂亮女孩，身着一身雪白的芭蕾舞裙，脚尖直立踮起。高挑的身材，华丽的舞衣，灯光下的她看起来就像一只要飞向蓝天的天鹅，在向所有人展现她的高傲与柔美。细细打量，发现她竟是我小学的同学。
记得小学时，我和她是要好的朋友。在一年级时，我们的家人不约而同的把我们送到李发友老师那儿去学舞。最开始时，我们热情高涨，总是练舞练到深夜。日复一日，年复一年，到了六年级，我厌倦了这样的日子，退出了陪伴我五六年的舞台，而她却一直坚定着自己成为一名舞蹈家的梦想。看着这张照片，我明白了她这九年来的失去与付出，但我也看到了她写在脸上得到与收获的喜悦。其实失与得，只在一念间。如果当时我能像最初那样不放弃，不妥协，那么我失去的会变成我得到的，那张照片上的人——会是我。
突然想到钢琴，算算日子，也有半年没有碰它了吧！考完十级后，我已决定安心学习，不再被其他的事物所牵绊，但心里还是涌出一股冲动。我关掉电脑，走到钢琴前，用手拭去那层薄薄的灰尘，轻轻掀开琴盖，然后随意按下一个音符，霎时——
我知道我不会再放弃，不会重蹈覆辙。心里失去的仿佛再次浮现，全世界都似乎在黑暗里发光，我不会再继续有失落与愁绪，不会再让得到的失去，失去后感伤——
得与失篇5
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：“丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？”过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：“这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？”
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：“这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？”不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参***打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学习一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
得与失篇6
【关键词】齐桓公;得;失
春秋时期是我国历史上一个乱离的时代,二百四十二年间,大小战争二百九十七次,弑君三十六,亡国五十二;而齐桓公正是在这种历史背景下,任用管仲进行了一系列的改革,使国家的经济、***事实力大增。但俗说话“金无足赤,人无完人”,纵观齐桓公的一生,虽然创造了许多辉煌,但也有一些个人之失,给自己的人生乃至国家留下了败笔。
齐桓公之得
公元前686年,公孙无知杀齐襄公,自立为君,公子纠在管仲的辅佐下逃往了鲁国,公子小白在鲍叔牙辅佐下逃往了莒国。次年,雍廪杀了无知。一时间齐国无君,处于一片混乱的状态之中。公子纠和公子小白得知此消息后,都想回齐国即君位当国君,于是都连夜回赶齐国。为了能够阻挡小白回国即位,管仲带兵追堵,在莒国到齐国的路,管仲匆忙间向小白射了一箭,小白假装倒地而死,骗过了管仲,实际只是射中小白的衣带钩。管仲派人回鲁国向公子纠报捷,公子纠以为君位已定,就慢慢地往回赶,过了六天才到齐国的边界之地。而小白已昼夜兼程赶回齐国,此时的已被立为国君了,是为齐桓公。
齐桓公当***之初,齐国的乱象纷呈,社会动荡不安,民心不稳。为了治理好国家,鲍叔牙向齐桓公建议起用管仲。齐桓公因管仲曾用箭射自己,非常想报这一箭之仇,但鲍叔牙劝说道:“君将治齐,高萦胧逖雷阋印＞且欲霸王,非管夷吾不可。” 在他的劝说下,齐桓公不仅没有杀掉管仲,反而让他当了相国;管仲也非常清楚,单凭一己之力是无法完成齐国的霸业的,于是他对齐桓公说,我一人不能够治理天下,必须得提拔隰朋为大司行,宁越为大司田,王子成父为大司马,宾须无为大司理,东郭牙为大司谏。齐桓公完全照办了,并赐管仲封号为仲父,把整个国家的大权都交给了他,对其他大臣说“以后凡是有什么国家大事,必须先告诉仲父,然后再告诉我。凡是行与不行,全凭仲父一人裁决。”这是需要一定的度量和胸怀的。
公元前681年,齐桓公在北杏会盟时,被鲁国的曹沫用剑劫持了。曹沫要求管仲归还齐国占领的原属于鲁国的土地,要求管仲与他喝血酒盟誓,齐桓公说:“为什么非要仲父喝呢?我和你喝”。事后,齐国的大将们对此事非常愤怒,要求齐桓公扣下鲁君,齐桓公说“我已答应了曹沫,平民之间立约,还不能失信,何况我是一国之君呢?”。
宁戚本是一个在齐国放牛的卫国人,管仲知道他是个人才后,就给齐桓公写了一封推荐信。而宁戚在齐桓公到来时,没有立即拿出此信,而是通过用自己的歌声来讽刺时***,要试一试齐桓公是否值得他去辅佐;齐桓公想封宁戚做官时,竖貂建议齐桓公去查一查宁戚的底细,齐桓公说:“这人很豁达,不拘小节,在卫国恐怕有过错,发现其过错,封爵不光彩,抛弃他又觉可惜”,于是封其为大夫,宁戚最终没有辜负管仲和齐桓公的期望。这也是他知人善任,用人不疑的优点。
公元前663年,山戎国攻打燕国,燕国向齐国求救(因为齐国是当时的盟主国)。齐桓公率领由各诸侯国组成的联***去救燕,攻打山戎国,一直打到孤竹才停。燕庄公为了感谢齐桓公,就亲自送别齐桓公,一直到了齐国的境内了。齐桓公说:“如果不是天子,诸侯向来送人是不能出境的,我不可以对燕君无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国,叮嘱燕君学习召公为***,像周成王周康王时一样给周朝纳贡。诸侯听说此事,都拥护齐国。
齐桓公之失
纵然是如此贤明的齐桓公,在其人生当中,有时也会因刚愎自用、自以为是、放纵自己而使自身有失。
公元前684年,因鲁国派兵护送公子纠回国争夺君位,齐桓公用兵打败了鲁国***队,并强迫鲁国杀掉了公子纠(为鲁庄公的外甥),并用欺骗的手法要回了管仲委任为相,鲁国认为是一种耻辱,于是鲁国出兵攻齐了。管仲认为此时的国家,***治、***事、经济力量都还不稳定,不能打仗;但齐桓公不听,认为齐国是大国,而鲁国只是一个弹丸小国,导致了长勺之战的大败。
长勺之败后,齐桓公后悔了,于是把全国所有的***务都交给了管仲,自己只是纵情于酒色狩猎之中。这时期,齐国历史上著名的三位奸人竖貂、易牙和公子开方来到了他的身边。易牙善于烹调,做的饭菜非常好吃,很是合乎齐桓公的口味。一天,齐桓公开玩笑说:“我已尝到鸟兽鱼虫的味道很多次了,没尝过的,只有人肉了,那个味道怎么样?”易牙马上退了出来,到了中午饭的时候,端上来一盘蒸肉,齐桓公吃了,觉得非常鲜美,问易牙,“这是什么肉呀,味道怎么这样美呢?”易牙回答说是人肉,齐桓公听后大吃一惊,马上问“是从哪里弄来的?”易牙说“我的儿子三岁了。我听说‘忠君者没有其家’。您没有尝过人肉,因此杀了自己的儿子让您享享口福。”齐桓公因此认为易牙是非常忠于自己的。俗语云“上有所好,下必从之”,作为一国之君,自己的言行是万民的表率,国君是不能随意说话的,更何况开这种玩笑。杀三岁的儿子,也是杀人,齐桓公却不能依法去治其罪,反而认为他是忠于自己的,为自己惹祸上身埋下了伏笔。
公元前651年,齐桓公觉得自己尊王攘夷、匡扶周室、扶弱救贫、九合诸侯,功劳非常大,他说“寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯,一匡天下。昔三代受命,有何以异于此乎?吾欲封泰山,禅梁父。”③所以也想学一学古代帝王的封禅泰山之壮举,虽说后来在管仲的固谏之下没有去做,但归国后却大兴土木,营造华丽宫殿,并比照周天子的车仗仪式,耗费了大量的人力、物力和财力,引起了国人的不满。
得与失篇7
一棵苹果树，经过漫长的分枝抽叶，终于结果了。第一年，它结了10个果子，但9个被拿走，自己只得到一个。对此，苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了5个苹果，4个被拿走，自己依然只得到一个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到了20%翻了一翻。”苹果树心理平衡了。另一棵苹果树却恰恰相反。它在第二年更加努力的吸收阳光雨露，努力生长。到了秋季，它结了100个果子，有99个被拿走，自己只得到一个，但苹果树却乐在其中，它为自己能结100个果子而欣慰；第三年它依然蓬勃成长，保持勃勃生机......第五年，它结出更多个果子，已经成为苹果园中的辉煌一景。“得到果子多少并不是最重要的，重要的是自己永远在成长啊！”当第一棵苹果树枝叶凋零即将枯朽的时候，第二棵树仍清香远溢，根深叶?。这样的故事，身边比比皆是。有时，我们会忘记生命不是一段短暂的旅程，而是一个连贯始终的整体。我们时常会觉得自己已经成长过了，到了该结果的时候，到了该收获的季节，会格外在意一时的得失，比较付出与所得是否成正比。却忽略了成长本身带来的最大的广阔空间，最美的人生蓝***。所以，不论遇到怎样的事情，遇到怎样的风雨，我们都要做一棵永远成长的苹果树，并记住，一个人充满趣味和挑战的成长，永远都比每月的付出重要。让我们一起做永远成长的苹果树吧！
山东泰安肥城市河西小学白云山校区六年级:侯文?
得与失篇8
上帝是公平的，让你得到的同时必然要有所失，物质得了精神失，精神得了物质失，物质和精神都得了，那失去的就更加可怕，得了不该得的，就要失去不该失去的。
何谓得与失？有时看上去是得了，其实有可能是另外一种意义上的失去，有的失去或许还可以得，而有的失去就是永远的失去了。取舍之间更是有得有失，取此而失彼，就象鱼和熊掌不能兼得一样。
如今现代人在拼命追求所谓的得，哪里意识到你也同时在失去，这可能就是所谓的舍与得吧，有舍才能有所得，舍小而得大，反之就是因小失大了，先失而后得，或先得而后失，就在个人的造化了。
得与失篇9
希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了一个部件，它的滚动非常缓慢，这使它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与太阳说话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺时，快速滚动时注意不到，没能享受到的。而当它找到了那个部件后，因为滚动得太快，它失去了所有的朋友，不能从容地欣赏花，也没了聊天的机会，一切的一切，都变得稍纵既逝……
花开花落总有时，我们不能苟求永远拥有而未曾失去。绿色的春天象征着到处一片生机，预示着无尽的活力，但同时也不得不无奈地望着这些美好的时光逝去，春的美丽，存在于一瞬间，也消逝于一瞬间……到了冬天，一切又变得沉寂。
不是一切失去都只意味着缺陷，也不代表着结束；也不是一切得到都意味着圆满，也并不代表着开始。不要为失去而追悔伤心，也许失去意味着更好的开始，有些事情是失去后才会得到更多，失去后才明白得更多……也不要为得到而沾沾自喜，也许得到意味着你已失去了更多……
对呀！用一颗平常心去对待得到与失去，得也会是圆，失也会是圆！
得与失篇10
往往只有一次只有一次在不经意间选择了犹豫在犹豫中间输给了自己手里的那张旧船票永远到不了梦想的驿站于是永远错过了那花开的季节
也许在白驹过隙的弹指一瞬间，我们失去了一次看花的季节了；也许我们再也看不到百花争艳的景象；也许经过这一次，我拥有了一笔可观的精神财富——失去了，使我们婉惜，但一件事物或许失去了，才使我们拥有它的含义。“塞翁失马，焉知非福。”黑格尔说过了：“你身边的都同你远了，其实这正是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已在星空下开展得很大，你要为你的成长欣喜。”最初，我对这句理解是：如果你失去了对于亲近的拥有，那么你便会得到放远，豁达，这同样是成长，是失去拥有换来的礼物一次，收拾东西，我无意中打开一个小盒子，里面摆放着几片碎片。看到他们，我的思绪飘回到了过去。小时候，我曾有过几只小瓷瓶，是母亲从福建武夷山回来，作为生日礼物送给我的。那确实是制作精美的小玩意，每一只差不多有大拇指大小，上面清晰地映着青松翠柏高山清水这类的风景画。年幼的我把它们视为珍宝，爱不释手，放在房间取显眼的地方，还在里面插上玫瑰、月季。可是有一天，正当我将一只小瓷瓶装满水，插上鲜花时，却一不小心碰翻了它。“叭”的一声告诉了我，我永远失去了我的“朋友”。我心疼地哭泣了，小心翼翼地把碎片收起来了，装在一个小盒子里……事到如今，当年剩下的几只瓷瓶也不知被我“安顿”在了什么角落里，可这几片碎片却一直被我珍藏着。有时取出来端详着，试***把它拼成原来的模样……现在想来，如果那天它未碎，那么现在也许会被流逝的时光冲淡了吧！从往事的回忆中回到现实，我忽然明白了黑格尔的话：拥有的并不定会永远珍藏，然而失去的却可能永远拥有。因为在心底会隐隐升起对失去的一种企盼，失去的与得到的本就联系在一起。
我在拥有中，在拥有的喜悦中摒弃珍惜；我在失去中，在失去的泪水中寻回珍惜；我是在失去与拥有里旅行，在失去与拥有的轻波里依洄……