学文网描写庐山的诗句篇1
关键词：望庐山瀑布；题西林壁；李白；苏轼
唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。唐诗起源于魏晋以来文风的不断转变发展，繁荣得益于统治者对诗才的偏爱。作为中国古代文学宝库中的精华，蜚声四海，映照古今，其内容之广泛，体裁之多样，艺术之精湛，都是历代无法与之相比的。宋词则源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。
而山水文化，又是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。这其中庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。
唐朝诗仙李白就从庐山的一个视角写下了一首气势磅礴的山水诗《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这是一首画面壮观，气势恢宏的山水诗歌。描写的是庐山瀑布。庐山雄伟峭拔的香炉峰，在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远看瀑布像一条白链高挂在前边江面上。这首七绝，描写庐山瀑布的总体阵容。首句写阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，算是铺设背景，诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾是香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。香炉冒烟是极为平常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观，并为下句做好铺垫；“遥看瀑布挂前川”，写瀑布从山顶直垂下来，就像悬挂在山前河道的上空一样，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。
第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪，气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。诗人在运用这个比喻时，不取“像”“似”之类的字，而用一个“疑”字，故意说它若真若假，却更强调了两者相似的逼真程度。“飞流直下”，写瀑布的水流迅猛如飞，一泻到底；“三千尺”，夸张地说香炉峰高，瀑布水长；“银河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壮丽形象和雄伟气势，读起来仿佛看见那银白耀眼的光泽，听到那惊心动魄的轰响。从“遥看”到“疑是”，由见景而生情，使人感受到诗人欣赏瀑布时的兴奋和喜悦，这首山水小诗，写得有声有色，情景交融，深深地激发着人们对庐山风光的向往和祖国山河的热爱；而庐山瀑布，它的形象也随同这首诗，宛如天上皎洁明亮的银河，在作者眼前闪闪发光，永不消逝。
这首绝句是在天宝十五年，李白被流放夜郎时写的。当时李白因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂离开宣城，到距豫章很近的庐山隐居。庐山乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察多日，爱之深切，思官场纷争无数，他体会到了从天子近臣到江湖文人这两种社会角色之间的巨大差异，也饱尝了人世间的酸甜苦辣，世态炎凉，但是李白却丝毫没有向世俗低头，更不会趋炎附势，他在酒中求道，山里作乐，落得逍遥自在，尽管内心的孤寂一直像影子一样，寸步不离，但念天下大好山河充满了浪漫、洒脱与活力，使得他可以抛开朝堂，怡情山水！其中写下不少诗篇赞美庐山美景。《望庐山瀑布》便是最有代表性的一首。这首诗运用了丰富的想像力，有比喻，有夸张，显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。面对着这样壮丽的瀑布，诗人画家常常要为它吟诗作画。但在旧社会里，由于时代的局限，纵如李白的豪放，在这大自然的杰作面前也只能发出“壮哉造化功”的感叹，乃至产生了“永愿辞人间”的念头。李白一生非常喜爱庐山的风景，从他的“且谐宿所好，永愿辞人间”(《望庐山瀑布》之一)等诗句可以看到他晚年曾经有过退隐庐山的念头。
同样饱受宦海沉浮的宋代大文豪――苏轼。他的一首《题西林壁》，不仅仅是一首山水诗歌，也表达出来作者本人身陷囹圄，坎坷不平的仕途寓意：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接探认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？…… 这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思！所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深远的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏诗的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、顺畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次地把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄意味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
描写庐山的诗句篇2
（一）、[注释]
1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3．挂前川：挂在山前面的河流。
4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
（二）、[简析]
这首诗是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的***景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
（三）、作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
二、教学目标：
1、通过学生讨论学习，自读自悟读懂诗歌含义，体会诗歌意境。
2、了解伟大的浪漫主义诗人李白的生平，积累李白的古诗一到二首。
3、激发学生学习古诗的欲望和诵读的积极性。
三、教学重点：读懂诗歌含义，体会诗歌意境。
四、教学难点：激发学生学习兴趣。
（一）、激趣导入：
1、谈话激趣：同学们，在开展今天的学习活动前，我们先去庐山游览一番，欣赏一下庐山风光吧！
2、学生观看庐山风光片，饱览庐山秀美的风光。
3、请学生谈谈自己对庐山的印象，畅所欲言。
4、导入新课：庐山风景迤俪，吸引了古往今来许许多多的文人墨客，留下了无数脍炙人口的诗篇。今天，我们就来学白在游览庐山后题写的诗作《望庐山瀑布》。
（二）、学习古诗：
1、听古诗朗读，学生自由跟读。
2、初读古诗，熟悉诗歌内容。（学生评议标准为熟读。）
3、回忆古诗的学习要点：字、词、句、篇。
4、以学习小组为单位，利用各种方法（联系上下文、查阅工具书、与已经学过的古诗对照等方法）自学古诗。
5、小组汇报，教师作适当的点评。利用多媒体课件突破理解难点：生，弥漫；川，河流；三千尺，指瀑布很长；疑，怀疑；落九天，从天的最高处泻落。（汇报中要给每一个学习小组发言、补充的机会）
6、朗读练习：要求有感情地朗读，读出瀑布的气势雄伟。可采用学生自由练读，指名读后评议的方法。
（三）、了解诗人：
过渡语：李白是我国伟大的浪漫主义诗人，谁能向大家介绍一些有关于李白生平的知识呢？
1、学生自由发言，教师及时肯定知识丰富的同学。
2、通过课件展示李白生平，了解李白诗作的特点：奇特的想象，比喻；出神入化的夸张。
（四）、巩固诗歌的学习：
1、回到《望庐山瀑布》一诗中体会李白诗作特点的表现，点到为止即可。
2、体会诗歌的意境，开展朗读竞赛，（评价要求为在读出瀑布磅礴的气势同时，读出语言的描绘的魅力。）
3、背诵积累古诗。教师点拨：读背无定法，只要能表现文章内容，表现作者思想感情就是最好的。
（五）课外积累展示：学生自由诵读自己所知道的课外的李白的古诗。（力争每一位同学都能参与。）
（六）、学唱古诗《望天门山》：
过渡语：同学们，古诗不仅能读、能诵，还能唱呢！听——
1、学生学唱古诗《望天门山》。
2、反复六遍后，请已经能背诵的同学表演背诵，介绍经验。
3、学生自由背诵或唱诗，及时反馈背诵情况。
（七）、激发学习热情：
导语：看着同学们如此热烈地背诵，老师也不禁有些技痒了，我也来背一首李白的诗给大家听，好吗？
1、教师声情并茂地背诵《梦游天姥吟留别》，请学生指正。
2、鼓励背诵李白的名作《将进酒》。要求积累一句、两句均可。
3、师生共背《将进酒》。鼓励有困难的同学课后继续背诵，培养自己的意志品质，提高自己的诵读能力。
六、设计意***：
通过《古诗两首》的教学，力求体现素质教育的思想——在教师的指导下，充分发挥学生的主体作用，调动学生学习的积极性，从而优化教学过程，提高教学效率。在当前的古诗教学中，首先要打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，还给学生***思考、发挥想象的空间。因此，在备课时，我紧紧围绕以学定教的原则设计教学环节，从激发学习兴趣入手，带领学生遨游诗作的海洋。强调学生的积极参与和全程参与，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书几各种可行的方法查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。:
在古诗教学中落实素质教育，不仅要体现学生的主体地位，还要发挥教师的主导作用。学生对某些难点会形成不同意见，产生分岐的理解。他们是辩论会的辩手，讨论会的论者，教师则是辩论会的***，既要鼓励学生的***见解，又要在重点、难点之处，适时点拨指导，恰当地梳理问题，使学生在从辩到悟的过程中获得提高。
描写庐山的诗句篇3
关键词： 古诗《题西林壁》 “以点带面” 教学模式 多元解读
随着语文课改的不断推进，教改的新理念、新名词层出不穷，“合作学习”、“体验教学”等成为每位语文老师自觉的追求目标。小学语文教材编排的文章，都是经过精挑细选的文质兼美的佳作。我在教学中秉着严谨的治学态度，认真揣摩作者的写作初衷，仔细解读文本，沉淀“以点带面”式教学模式，这使我受益匪浅，从而实现文本超越，达到搀扶学生上路，提高学生内在修养的目的。
教师怎样把握文本、超越文本？这里我只谈采用“以点带面”式教学模式把对古诗词文本的解读转化成学生的解读过程，培养学生解读古诗的能力。下面我以《题西林壁》一课的备课、教学体会举例说明。
一、我思，故我在
教读人教版古诗《题西林壁》时，我首先想到的是苏轼为什么写这首诗，为什么没直接写庐山的“奇秀”山景？带着这些问题，我揣摩作者的心境，了解作者当时的写作背景：这一年，苏轼已47岁，***治上受到严重的打击，“乌台诗案”更是使他遭受折磨。一系列的挫折，使他对***治乃至整个生活产生困惑。但佛家和道家的处世态度又使他遇事达观、超脱。不管打击多么沉重，他的精神始终没垮。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，就道出了诗人的困惑和烦恼，同时也让人感受到了诗人那豁达的襟怀。
我初赏古诗《题西林壁》，觉得短短的四行诗，很是简单。借助教参细细品读，才知道远没想象中那么简单。此诗表面写景，实则论理。作者是在轻柔与形象的描述中寄寓一种带有禅意的哲理和顿悟人生的况味。《题西林壁》是苏轼游庐山西林寺时的题壁之作。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，主要写作者对庐山的所观所感；其中的“横”、“侧”、“远近高低”六个字道出了作者看庐山时的不同方位，“成岭”、“成峰”四字则说明作者看庐山时的不同体悟。“横看成岭侧成峰”，即正面横看庐山像峻岭，侧面纵看庐山像山峰；“远近高低各不同”，即远处看庐山、近处看庐山、高处看庐山、低处看庐山，所看到的庐山状貌各不相同。前两句写了庐山横面侧面的山势，平视庐山，奇势迭出，概括精密准确，描写细腻生动。庐山远近高低的山势，俯视庐山，变化莫测，补足始句未尽之景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”主要写作者以不同视点看庐山时的所思所悟。其中的“不识”指不认识，“真面目”指本来面目，“只缘”指只因为，“此山”指庐山。“不识庐山真面目”，即不识庐山或看不到庐山的本来面貌；“只缘身在此山中”，即只因为身处庐山之中。前者是后者的结果，后者是前者的原因。后两句作者以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们所熟知的理念：人的主观认识，各有其局限性。
这首诗的艺术特色显著：诗句语言朴素，不事雕琢，诗意隽永，意味深长，读来朗朗上口，易于理解，便于诵读、传播。其主题思想鲜明：提示人们看待事物必须全面、系统、深刻，防止片面、肤浅、不见泰山。这与唯物辩证法提出的联系地、发展地、全面地看待问题的正确观点，以及现代系统论的要素、结构、功能、环境、动态、开放的科学理论不谋而合。慢读此诗，细品此诗，人们会情不自禁想起***导师列宁在《再论工会》一文的一段名言：“要真正地认识事物就必须把握住、研究清楚它的一切方面、一切联系和中介。我们永远也不会完全做到这一点，但是，全面性这一要求可以使我们防止犯错误和防止僵化。”距今近千年前的文人，能以如此简洁明快的诗化语言，表达出如此高深的哲理，这在中外文学史上极为罕见，不能不让人惊叹称奇。
二、由思入诗
在揣摩诗人心境和赏读此诗之后，我又从多方面进行文本解读，这让我获得了不同的收获和体会。我再做深入的思考：我解读文本获得的思考，要如何变成课堂上学生的思考呢？即该怎样转化学生学习的具体过程？毋庸置疑，教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格。能否做到这点，是教学成败的关键所在。想到此，我们就会理解为什么西方学生的知识与技能远没有中国孩子丰富与扎实，但他们的思考水平却是我们不敢小瞧的。我们的语文教育缺少的不是严谨枯燥的文法训练，而是文学的涵养与理性的思考。语言不仅仅是思维的外壳，它本身也包含着思维方式和价值观。基于此，在带着学生走进这首诗的时候，我突破了传统的语文观与教学观，努力把文本本身的意义和我的教育诉求建构在一起，形成具有个人体验的“我”的理解，引导学生与文本对话，从而实践性地、创造性地完成课堂的行走。
我除了引导学生进行文本体会外，还带领学生对与教学内容有关的诗进行对照教学。人们论诗，常说唐诗重情趣，宋诗重理趣。同样是描写庐山唐代诗人李白的《望庐山瀑》，形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。艺术特色：成功地运用比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗练明快。苏轼十分赞赏这首诗：“帝遣黄河一脉垂，古年唯有谛仙词。”苏轼当年游览庐山正是他官职被贬，***治上又不得志，看见眼前的庐山又是如此千变万化，极有可能想到人生境遇，写下人生感慨，与李白的激情浪漫相比多了一份耐人寻味的哲学思想，从中进一步了解宋词与唐诗的不同之处。还有与苏轼同时代的诗人王安石写的《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗中几个用字几乎相同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，如出一辙。这样就更进一步加深了对文本的认知。俗语云：“不怕不识货，就怕货比货。”说的就是比较的功效。许多诗词作品在很大程度上有异曲同工之处。这些都可以成为此教学法的素材。教师的主要职责是，尽可能地搜集有关材料，并将这些材料不带个人感彩地呈献给学生，让学生通过自己固有的文化审美经验对此做出甄别。当然，在学生畅所欲言后，教师可以把历代人们的评价和自我理解提供给学生，从而引导学生做更深入的思考。比较教学法能有效地激发学生的潜在智慧，充分调动学生的思维主动性，从而促进学生对古典诗词的理解。
除了在课堂上教学生诵读诗词外，还要简单地向学生谈谈课外积累的益处和方法，激发学生学习古诗词的热情，让学生在课外也能抽出一定的时间去学习、背诵古诗词。这样就能加快学习的进度，提高学习效率。如果学生在课外阅读上遇到疑难问题，就可以在课堂上一起讨论，然后解决。这样不但能使学生更好地理解诗意，而且能让学生在讨论的过程中理解诗意，从而加深对诗的理解。如此就两全其美，能起到举一反三的效果。
通过对《题西林壁》这首诗的多元解读，我和学生都获得了一种幸福的自我超越，这种超越是在对诗词文字的“虚心涵泳”中，在有理有据、层层剥笋的咀嚼推敲中实现的。我深切地认识到，教育前进的力量，来自具有生命活力、人文情怀和文化远见的备课。语文老师的追求，绝不应是教参上的现成的答案，而是对文本进行具有自我独特思想的解读，并将这解读呈现于学生面前，引领学生进入文本，超越文本。
参考文献：
［1］小学人教版语文教材和教参.
［2］中国少年儿童百科全书.
［3］坡全集.
描写庐山的诗句篇4
1．复习学过的古诗、体会赏析古诗。懂得赏析古诗的方法。
2．培养朗读古诗、吟唱古诗、表演古诗、品评古诗、据诗画***以及语言表达的能力。
3．激发学生学习古诗的兴趣及对大自然、祖国大好河山的热爱之情。
二、活动准备：
1．收集诵读、赏析学过的古诗。
2．多媒体课件制作。
三、活动过程：
（一）导入：（多媒体按序出示：“品、评、诵、演、唱、画、赏诗会”）
同学们，我们已经学习了好多首古诗。今天，老师和大家一起开展一次品古诗、评古诗、演古诗、诵古诗、唱古诗、画古诗的赏诗会。
过渡：古代诗人为后人写出了许许多多、脍炙人口的名言佳句，请看——
（二）品古诗：
1．媒体出示《登雀颧楼》诗***及诗句“欲穷千里目，更上一层楼。”
2．引导学生谈谈对诗句的理解、体会。
（1）师：谁能说说诗句的意思？
生：想要领略到更远、更美的景色，就要再登上一层楼。
（2）师：诗句不仅仅告诉我们登高望远的道理，大家从诗句中还想到些什么或领悟到了什么？
生a：我想到诗人登上鹳雀楼，面对辽阔的景色，觉得自己看得还不够远，还想看千里、万里之外看到视力所能达到的尽头，而达到这目的的唯一办法是站到更高的地方去。
生b：我从“欲穷千里目”想到句中包含着诗人许许多多的希望、许许多多的向往，诗人想要达到最高境界；从诗句“更上一层楼”领略到诗人自强不息、奋进不止的精神。
3．小结：在人生的道路上要不断努力攀登。
4．诵读：（范读——齐读）
（三）评古诗：
1．媒体出示：磅礴的瀑布声，直泻而下的庐山瀑布***
（1）师：还没看见瀑布，就先闻其声，此声此景，此时此刻，你想用哪一诗句来形容？
（2）生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
（3）师：媒体出示：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
（4）学生上台操作电脑据***评析：
诗句出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，诗人李白运用了丰富的想象、夸张的语言，赞美了庐山瀑布从青翠的山壁中间跌落下来。形容水流用“飞”（媒体加点）来表现出庐山的瀑布凌空而出；用“直”（媒体加点）可见山势很陡。“三千尺”（媒体划出）更是体现了庐山瀑布的高而长。可是这样写诗人还是觉得没有把庐山瀑布的雄伟写够。于是又进一步发挥想象，怀疑是银河从九天云里落下来的。这里不用“真”（媒体出示）而是用“疑”（媒体加点），给人以恍恍惚惚的感觉，使人觉得好像是真的，又好像是假的，进一步写出庐山瀑布的雄伟与奇丽。
（5）教师小结：讲得太精彩了，庐山瀑布雄伟、壮丽，大家一起来赞颂一番。
（6）诵读：（范读——齐读）
2．媒体出示：黄鹂鸣叫、白鹭上青天的《绝句》***
（1）师：从这幅生动的画面中，你想到哪位诗人写的哪一首诗？
（2）根据学生回答媒体出示：《绝句》一诗诗句内容。
（3）学生上台操作电脑据***评析：
我觉得这首诗描写的景色非常美。诗中描绘了四个画面：两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。有山有水色彩丰富、艳丽（媒体出示：b有近有远、视野开阔）画面静中有动、形象活泼（媒体出示：静中有动、形象活泼）：黄鹂欢歌、白鹭直上青天，真是一幅风光秀丽的山水画。
（4）诵读：
过渡：为了开展这次赏诗会，我班同学编排了一些节目。瞧，大诗人李白、杜甫也来参加我们的赏诗会啦，大家欢迎。『 1
（四）诗人相会：
甲学生扮演杜甫、乙学生扮演李白相互品评古诗《静夜思》、《江畔独步寻花》
乙：李兄，你也来参加赏诗会？
甲：对、对、对，今天真是幸会啊！
乙：幸会，幸会。
甲：杜老弟，刚才同学们都在夸你写的诗呢！你看——（手指向媒体《绝句》一诗）
乙：哪里，哪里，还是李兄的诗令人赞不绝口呀，同学们，你们还记得《静夜思》这首诗吗？
全班同学：齐声背诵《静夜思》
乙：诗句写得多好啊，寂静的夜晚，月光照射到床前，一片银白色，还以为是秋霜降落到床前，抬起头来，向天空中望去，看到碧空中一轮明月，不知不觉低下头来思念故乡。这首诗勾起了多少身在他乡的游子对家乡的思念呀！
甲：惭愧，惭愧，比起杜老弟的《江畔独步寻花》那就逊色罗！同学们，你们会背吗？
全班同学：齐声背诵《江畔独步寻花》
甲：诗句描绘的意境是多么优美啊！黄四娘家繁花盛开、戏蝶飞舞、黄莺高歌、有静有动、有声有色，令人赏心悦目、留连忘返，真是妙笔生辉、栩栩如生啊！
乙：过奖了，过奖了，咱们还是下去吧，别耽误了同学们开赏诗会。
甲：好，好。
过渡：古代诗人斟字酌句，创作的诗篇独具匠心，古诗太美了，真不愧为我国历史悠久的灿烂文化，真想诵读一番。我班---------同学为大家带来了一首古诗《舟夜书所见》，大家欢迎。
（五）诵古诗：
1．配乐朗诵《舟夜书所见》
a．-------同学独诵
b．-------同学解释古诗（喜爱这首诗的原因）
这首诗描绘了这样一个优美的意境：在一个漆黑的夜晚，静悄悄的，一盏渔灯在河面上闪现。那盏渔灯的光亮像萤火虫似的静静地映在河面上。一阵微风吹来，河面上漾起了层层细浪，原来像萤火虫那样的一点光亮散开了，变成无数颗星星在河面上闪现。美极了！
c．齐声诵读
过渡：老师也为大家带来了两首诗（媒体出示：《游园不值》、《草》诗***及诗句）
2．配乐朗诵《游园不值》、《草》
过渡：古诗能诵，也能演。我班四位同学自编自演了古诗小品剧：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。请看——
（六）古诗小品剧：
1．古诗小品剧：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
学生甲（解说）：一天中午，姐弟俩正在家里吃午饭，小弟弟大口大口地吃着。
学生乙（弟弟）：（动作：大口大口吃，胡乱地搅）呸！真难吃！
学生丙（姐姐）：弟弟，你看，桌上、桌下、你的衣服上全是米饭。
乙：不用你管！（动作：用力横抹桌面、拍衣服、抖衣角）
甲：这时，爸爸走了过来。
学生丁（爸爸）：孩子，这样吃饭太浪费粮食了，粮食是农民辛辛苦苦种出来的，俗话说“一粒粮食一滴汗。”要爱惜呀！
丙：爸爸，你说的对，我学过一首诗叫《锄禾》，让我讲给弟弟听一听。（操作电脑媒体出示：《锄禾》诗***及诗句）
丁：好。
丙：朗诵诗句。
乙：（动作：点头）
丁：你讲得真好。
乙：爸爸，我错了。
全班同学：齐唱《锄禾》
2．表演唱《锄禾》，学生伴奏。
过渡：同学们深深地被小品剧感染，情不自禁唱起了歌。下面我们一起唱一下上学期所教的古诗《宿建德江》（媒体出示：《宿建德江》歌曲）
（七）唱古诗
1．古诗合唱《宿建德江》。
2．配唱《静夜思》。（媒体出示：《静夜思》歌词）
3．延伸：课外练唱《春晓》。
过渡：同学们，领悟诗的意境，唱得有腔有调，很有韵味，古诗确实太美了，老师眼前仿佛出现了一幅美妙的画面，真所谓“诗中有画”呀。下面，大家根据自己喜爱的古诗，画古诗简笔画。
（八）画古诗：（播放音乐）
1．小组自由绘画自己喜爱的诗歌。
2．学生板演
3．学生作品实物投影，学生自评自析，他评他析。
（九）小结：（学生谈感受）
描写庐山的诗句篇5
“雾起千山活，雨来万瀑生”。中国瀑布众多，九龙瀑为黄山著名瀑布之一，素与庐山飞瀑媲美，正如古诗所云：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”文学巨匠郭沫若曾在古稀之年游览浙南的青田石门飞瀑，并写下了咏瀑诗篇：“横过石门渡，刘基尚有祠。垂天飞瀑布，凉意喜催诗。”诗句如画，引人入胜。诸暨的五泄瀑布以其神态奇特、变幻莫测而遐迩闻名，明代文学家徐文长游览诸暨五泄飞瀑时，留下了：“银河堕流，观者忘休。深林无人，杳不可留”的咏瀑佳句，让人浮想联篇。天台山石梁瀑布水从天落，素有“沧海平翻鳌背上，银河倒泄雀桥东”之势，清代袁牧对此发出了“银河飞落青松梢，素车白马云中跑”的感叹。浙江嵊州百丈飞瀑雄壮粗犷，蔚为壮观，明代史学家张岱赞之：“银河坠半空，摇曳成云雾，万斛喷珠玑，百丈悬练素。”金华双龙洞瀑布以其“一瀑垂空中，洞中冰雪飞”而闻名于世，宋朝学士金履祥赋诗道：“洞外烟云肤寸台，洞中冰雪互寻飞。壶中日月凭谁记，水自飞蒙云自归。”山西娘子关的不帘洞瀑布，为中原大地上难得的名瀑，明代乔宇在《瀑布泉诗》中赞此景观：“回头形势接绵山，为看悬泉数往还。石***下通沧海底，浪花高叠翠峰闲。”瀑布坦荡雄壮之美，让人一览无遗。
俗话说：未见其瀑，先闻其声。瀑布拍石击水砰然作声，或轰鸣如鼓，或响若滚雷，山鸣谷应，大有“声振万壑惊春雷”之势。难怪文人墨客描写瀑布时，也着力在瀑布发出的声响上花费笔墨，如庐山三叠泉瀑布水声震耳，如霆震四击，轰轰不绝，宋代诗人白玉蟾直言它：“寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古”。奉化千丈岩飞瀑，水声如长空雷鸣，震天撼地，正如唐代曾巩所描写的“玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月容。凭栏未穷千丈势，请从岩下举头看”。天台石梁瀑布喷涌而下，“昼夜起风雷”，难怪南宋陈知柔直呼：“巨石横空岂偶然，万雷奔壑有飞泉”。在金华冰壶洞瀑布，可闻水石相撞，轰轰作响，正如诗人所描绘的“银河倒泻入冰壶，长有惊雷阵阵呼”。黄河壶口瀑布浊浪排空，急鼓奔雷，声震十里，清代崔光笏的《壶口》诗：“禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。”让人心怀随之激荡。一首题于黄果树庙壁的咏瀑诗：“轰轰雷鸣应千里，滚滚银涛乱山中。”似乎听到了黄果树瀑布声如雷轰骤坠，震天撼地的磅礴之势，尽情道出了大自然的神奇力量。
瀑布之美在赏其形。它随着地形的不同以及水源流量的大小形成不同的形态，或因风作态，随意飘扬，可谓千姿百态，景象万千，如有的抛珠溅玉，散如云烟，“乱抛雪玉从天下，散作云烟到地飞”（宋·戴复古《括苍石门瀑布》）；有的袅袅如练，如絮似雪，“云烟雨雪银河虹，玉尘冰彀珠帘栊”（清·阮元《大龙湫歌》）；有的飞泻滂沱，雪浪翻流，“水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根”（清·黄休仲《咏潮音瀑》）。在众多名瀑中，黄山百丈瀑像洁白绸带在空中舞动，美妙多姿，清代画家查士标将此优美的景色描绘得颇为传神：“倒挂苍崖百丈寒，界破青山一匹练”。雁荡大龙湫瀑布四季风姿各异，雄壮与秀媚兼而有之，清代袁牧的《大龙湫》诗：“龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。五丈以上尚是冰，十丈以下全为烟。况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雪棱抛掷银河边”。诗人将眼前迷人风姿与神奇想象融于诗中，凸现了大龙湫瀑布的魅力。庐山三叠泉瀑布被称为“庐山第一奇观”，宋代诗人刘过在《在叠泉》诗中，出色地描绘了它的美：“初疑霜奔涌天谷，翻若云奔下崖宿。散为飞风飕轻烟，垂似银丝贯珠玉”。唐代诗仙李白笔下的瀑布，神韵万千，飘逸多姿，神秘柔媚中透出一股阳光之美，其中《望庐山瀑布》堪称咏瀑布诗之千古绝唱：“日照香炉香紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。诗人用寥寥二十八字，将庐山瀑布的神韵刻划得入木三分，勾起了人们对瀑布无限的情思。
“春夏秋冬变态多，风晴雨雪奇景浓。”一些瀑布景色因季节、昼夜、晴雨等变化而不同。唐白居易有“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”的诗句，极言月夜观瀑之妙。元代诗画家赵孟浠吟咏庐山三叠泉诗：“飞帘如下帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂碧空”。宛如一幅月下赏瀑***，大有梦幻般的深秀清幽之美。瀑布如遇阳光斜射，虹霓时现时灭，又是另一番景象，唐代张九龄的《湖口望庐山瀑布水》诗：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲”。展现了阳光照耀下的瀑布潇洒绚丽，清秀妩媚，让人沉醉迷恋。明代陈维藩在《壶口秋风》诗中咏道：“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。”诗人用生花的妙笔，渲染了壶口瀑布溅起的水雾在阳光下形成彩虹的瑰丽景象，虹霓隐现，空灵神秀。
描写庐山的诗句篇6
《题西林壁》原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山这里。
描写庐山的诗句篇7
【中***分类号】 G633.55
【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2016） 24―0125―01
自古以来，“上知天文，下知地理”用来形容一个人知识渊博。地理知识与语文知识关系非常密切。学语文也在学地理。初中语文教材（人教版）“写在前面”告诉学生语文与地理有着不可分割的联系，从语文教学中可以学到许多地理知识。
一、古诗词中的地形描述
我国疆域辽阔，地形地貌丰富多样，描述各种地形的名家诗句数不胜数。比如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就是描写典型的山地地形的佳句，写出了庐山的雄奇秀丽。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”则生动描绘了阴山脚下河套平原的坦荡辽阔和牛羊肥壮、牧草茂盛的草原景观。“蜀道难，难于上青天”则写出了四川盆地地形崎岖的地貌。“仰望山接天，俯视江如线，对面能说话，相会要一天”道出横断山区的山高谷深，交通不便。各种地形的成因也各有不同，有地壳运动的内力作用，也有风化、侵蚀、搬运、沉积等外力作用，如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”就是对流水侵蚀地貌的描绘。
二、古诗词中的气候
我国的自然气候复杂多样，使得我国大江南北景观各异。比如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“春风”就描述的是影响我国的夏季风从东南沿海吹来，由于路途遥远，加之众多山脉阻隔，使之不能到达我国内陆西北地区。“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”，则反映我国西北内陆地区由于距离海洋较远而形成的温带大陆性气候，其特点是冬冷夏热，温差大，降水少。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”写出了山地景观的垂直变化。有时也可用“一山有四季，十里不同天”来解释这种气候的垂直变化。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是三种降水类型中对对流雨的形象写照。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”表现了我国地势西高东低，黄河自西向东流，也可解释海陆间的水循环规律，陆地径流入海，而海水只能通过大气输送到陆地上空，暗含水循环使得陆地上的水资源得以再生和补充。
三、古诗词中的水文知识
我国水能资源丰富，水能资源主要集中在L江、黄河、珠江、澜沧江和松花江的上游。水能资源的形成需要有三个最基本的条件即河道、落差和水量，而描写这方面的诗句也不少。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”即是对庐山瀑布的描绘，又可以从中看到瀑布蕴藏着巨大的水能资源。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”向我们展示了奔腾不息的长江流经三峡时一泻千里、气势磅礴的壮观景象，我们在体会大江东去，奔流入海，感叹大自然的鬼斧神工的同时，也加深了对长江三峡水流湍急、水位落差大等特征的了解。“海潮岁月生，江水应春生”“绝岸愁倾履，轻舟故溯洄”等则展现了钱塘江汹涌澎湃卷潮而来的磅礴气势，潮汐能量巨大，若能开发利用必将造福人类。
四、古诗词与天体运动
关于天体运动，古诗词中也多有体现，如“夕阳无限好，只是近黄昏”就能恰如其分的说明地球自转运动所引起的昼夜更替景象。“刚被太阳收拾去，却教明月送将来”则写出地球自转产生的地物向东，天物向西的视运动。“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”更是一句诗词言清四季变化，万物轮回。“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”这首诗把初冬的水文、植被和天气特点表现得优美如画。
五、古诗词中的人文地理
描写庐山的诗句篇8
2、庐山秀峰
（1）瀑美：向北仰望，双瀑高挂。一称“开光瀑布”，如匹练悬空，倾泻于鹤鸣、行龟峰之间，素有上庐山不游秀峰，登上峰顶也枉然。李白《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”写的就是此瀑，一称“马尾水”，悬于双剑、文殊二峰之间，瀑水被二崖紧束喷洒，如骥尾摇风，故名。
（2）在古代，庐山最有代表性的地点便是秀峰，这是因为其历代交通不便利，庐山上面到清朝末期才有人到达。庐山最有名的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就是李白写的秀峰黄岩瀑布，有匡庐二绝的漱玉亭以及碧波荡漾的龙潭，仪态万芳的双剑、香炉诸峰，有众多历代名人侠客留下的摩岩石刻。秀峰不仅风景优美，气候更加宜人。
描写庐山的诗句篇9
9.古诗三首
教材分析：
《暮江吟》是唐代诗人白居易写的一首风景诗。诗人选取了从红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写，字里行间充溢着诗人热爱大自然的美丽景色，热爱大好秋色的喜悦之情。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。前两句描述了庐山不同的形态变化。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，是因为“身在此山中”。
《雪梅》这首诗写出了梅与雪的特点。前两句写梅雪争春，要诗人评判，后两句是诗人对梅与雪的评语。
学情分析：
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”古诗教学只有多读多悟才能让学生产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的情感。四年级的学生对于古诗的学习方法已经有了一定的积累，所以要充分激发学生的兴趣，让学生在轻松、自主的学习过程中获取最大限度的收获。
教学建议：
教学本课要以激发学生的学习兴趣为前提，鼓励学生积极展开自主学习，通过初读解字词，熟读知大意，品悟情感的思路推进教学。
教学目标：
【知识与技能】
1．正确认读、书写本课的生字、词语。
2．引导学生通过多媒体，反复诵阅读古诗，体会诗的意境，了解诗歌的意思。
【过程与方法】
学习本课可先引导学生解诗题，知作者，并通过设计悬念，激发学生的学习兴趣。然后自读古诗，把握节奏，再通过自由交流理解诗意，其间适时引导朗读，体会词语的用法、诗的意境，在理解品读中感悟诗人的思想感情。
【情感、态度与价值观】
激发学生对大自然的热爱，对祖国灿烂文化的热爱，培养学生的爱美情趣和审美能力。
教学重难点：
重点
引导学生欣赏古诗，积累古诗中的名句。
难点
体会诗句中含有的哲理。
教学准备：
教师：制作多媒体课件，古筝曲《渔舟唱晚》。
学生：搜集三首诗的作者的有关资料。
教学时间：
3课时
第一课时
教学目标：
1．正确认读、书写本课的生字、词语。
2．有感情的朗诵古诗并背诵古诗。
3．通过在读中想象意境，描绘意境等灵活多样的学习方法了解诗意，体会古诗的意境。
4.想象诗句描述的景象，感受诗人对大自然的喜爱之情。
教学重难点：
重点
了解诗意，体会古诗的意境。
难点
想象诗句描绘的景象，感受诗人对大自然的喜爱之情。
教学过程：
一、画面引入新课
1．(多媒体播放《渔舟唱晚》古筝曲，欣赏“残阳照水***”和“新月东升***”)同学们看了这么美的画面，有什么想说的吗？用自己的话说说画面的内容。(根据不同的话进行点评)同学们讲得很详细，语言也很美，但是有一个人比你们更厉害，他仅用了28个字就把这两幅画面的意境描绘得淋漓尽致。你们相信吗？想知道他是谁吗？他是怎样讲的呢？
2．观看多媒体(走进作者及课文内容)，了解诗人及作诗背景。
二、指导学诗，体会意境
1．理解题意。
(1)题目“暮江吟”你是怎样理解的？
(2)从题目看出这首诗是写景还是叙事？写了什么时候的景色？
2．学生读诗自学，初步弄清古诗的含义，根据自己对诗的理解，大胆想象，用彩笔绘画一幅《暮江吟》的***画。
三、理解诗意，体会诗情
1．从学生的绘画中挑选出几份具有代表性错误的***画张贴在黑板上，让学生观察，对比诗文进行评析。
2．多媒体出示前两句：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。这两句诗描写了什么样的景色？
3．多媒体出示后两句诗：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。
(1)出示注释，学生自读自悟后两句诗。
可怜：可爱。
似：好像。
(2)“露似真珠月似弓”是什么意思？指名回答。
(3)为什么“露似真珠月似弓呢”？老师指点回答。(因为这是可爱的九月初三夜，九月初三，是月初，月亮还是弯弯的月牙。)
4．最后一句诗用了两个比喻，它们分别是把什么比作什么？你们能说出来吗？
师指点：把月亮比作弓，把露水比作晶莹发亮的珍珠。
(1)提问：诗中描绘的是什么时候江边的景色？
(从傍晚到夜幕降临的江边景色，可见诗人从黄昏时起，一直玩赏到新月升起的时候)
(2)从诗中描绘的景物，你可以体会到诗人怎样的思想感情？
(可以体会到诗人对大自然的喜悦、热爱之情)
5.朗读指导。
(1)请大声地自由地朗读古诗，看谁能读出诗的韵律美，节奏美，读出诗人的情感。
(2)(教师播放动画：诗人站在江畔激情吟诵)此时你们就是那位身着古装的白居易，面对奇景吟诗一首……谁先来展示一下？
(3)有与他不同理解的吗？以你的理解读读吧！全体同学按照自己喜欢的方式自由诵读。
(4)看同学们读得热火朝天，我心里直痒痒，谁来和老师比试读一读。
(5)听范读。(出示课件：一道/残阳/铺水中，半江/瑟瑟/半江红。可怜/九月/初三夜，露似/真珠/月似弓。第一句，平缓，轻柔；第二句，惊叹；后两句赞美)
(6)大家看着画面，听着音乐再次齐声读一遍。(呈现秋景***，播放古典乐)
四、绘画着色，感受诗文的画面美
学生通过学诗，了解了诗中描写了深秋时候，从傍晚到夜幕降临江边的景色，你们能把这两幅画涂上适当的颜色吗？
板书设计：
暮江吟
第二课时
教学目标：
1．正确认读、书写本课的生字、词语。
2．有感情的朗诵古诗、背诵古诗并默写古诗。
3．体会诗人对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美及诗句所蕴含的人生哲理。
4．理解诗句的含义，能与他人交流自己的感受。
教学重难点：
重点
引导学生欣赏古诗，积累古诗中的名句。
难点
体会诗句中含有的人生哲理。
教学过程：
一、介绍诗人，导入新课
1．今天我们来学习我国宋代著名的文学家、书画家苏轼的一首诗。(板书：题西林壁)
2．谁来说了你对苏轼相关情况的了解。
(学生介绍苏轼的生平及写此诗的背景，教师指点、补充)
二、自主学习，初步感知
1．自由读诗，读准字音，读正确、流利。
2．同桌互读互查，了解大意。
3．指名读，读准字音，读出节奏。
横看/成岭/侧/成峰，远近/高低/各/不同。
不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。
4．借助注释和字典，理解诗中词句的意思，把不理解的标出来。
5．小组学习，交流讨论，尝试解决不理解的问题。
三、汇报交流，深入感悟
1．小组汇报。
2．教师对学生汇报中出现的问题给予纠正、引导，并适时提问：怎样才能看清庐山的真面目呢？你有没有体验过从不同角度看事情，结果各不相同的例子？你从这首诗中受到什么启发？
3．有感情地朗读古诗文，想象古诗描绘画面，体会古诗的意境。(教师范读)
4．两个同学对读，深入体会。
5．小组接龙练习背诵。
四、小结学法
初读，读准读通；再读，了解大意；三读，理解句意；四读，体会情感；五读，想象情境。
板书设计：
第三课时
教学目标：
1．正确认读、书写本课生字、词语。
2．感情地朗读古诗，背诵古诗。
3．了解古诗的大意，领悟古诗所蕴含的道理。
教学重难点：
重点
感情地朗读古诗，背诵古诗。
难点
借助注释理解诗意，明白人和事物各有长短，应取长补短的道理。
教学过程：
一、新课导入
1．在冬天，同学们最希望的就是下一场雪了。老师带了一些***片让大家一饱眼福。(课件出示：人们把雪称为报春使者)
2．在冬天，我们总要提到一种植物，它就是梅花。(课件出示：人们也把梅称为报春使者)
3．那么雪和梅争着报春，谁更美呢？今天我们就来学习一首《雪梅》。
二、学习古诗
1．自由读诗，读准字音，读通句子。
2．作者在诗里想告诉我们什么呢？我们来理解诗意。指名读注释。结合注释，和同桌交流，说说诗意。
(1)一、二句的意思：梅花和白雪相互争春，彼此各不相让，谁也不肯认输，连诗人要评论它们二者的高下，也需要搁下笔来好好地想一想，煞费一番心思了。
(2)三、四句的意思：梅花在颜色的洁白上要比雪差三分，而雪在气味的芳香上，却要输给梅花一段了。
(3)颜色洁白是雪的长处，是梅花的短处；而怡人的清香是梅花的长处，却是雪的短处。(板书：各有长短)
(4)指导有感情地朗读。(不服输的语气；诗人为难的语气；各有长短的语气)
3．雪和梅争春，为什么比不出高低？假如没有梅花，就不能映衬出雪的洁白无瑕；没有雪的寒冷，也就不能显出梅花不畏风霜，吐露芬芳的高贵品格。怎样才能更完美呢？(板书：取长补短)
4．让我们一起踏雪寻梅，看看雪与梅互相映衬的美景吧！(课件引出主题)只有取长补短，既有晶莹洁白的雪，又有暗香浮动的梅，才是冬天最美的景，才是最美的报春使者。
5．这首诗写雪与梅的古诗不仅向我们展示了雪与梅互相映衬的美景，还告诉我们应该取长补短的道理。让我们来背一背古诗。
三、拓展延伸
1．这首诗的作者在写完诗后大发感慨，又写了一首《雪梅》，算是对前一首的补充与解释。一起来看看。(课件出示《雪梅(二)》)
2．课后收集描写雪与梅的古诗。
板书设计：
雪
梅
白____香
各有长短
取长补短
描写庐山的诗句篇10
关键词：电教；媒体；古诗；韵味
中***分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）10-343-01
人教版小学语文课本中收录的古诗，堪称我国古典文学宝库中的瑰丽璀璨的明珠。古诗是一种思想高度凝练，高度集中的文学体裁，意境优美，对仗工整，不仅能使学生开拓视野，陶冶美的情操，还能培养学生对古典文学的审美情趣和欣赏能力。古诗语言讲究对仗、平仄、押韵，文字精炼，讲究对偶，给接触古文甚少的学生带来了一定的困难。笔者认为，在古诗教学中巧妙运用电教手段，在意境中品读古诗韵味，能收到很好的教学效果。
一、借电教媒体巧创诗境
古诗所描绘景象离小学生可谓年代久远，学生知识面狭窄，生活阅历浅薄，因此有的学生对古诗望而生畏，还没学首先就有了畏难情绪。在这种情况下，巧妙地运用电教手段，创设古诗所描绘的意境，激起学生学习古诗的兴趣，学生也就“乐”学了。
我在教《望庐山瀑布》时，首先利用多媒体课件在屏幕上显示出“庐山风景***”，然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。
二、借电教媒体品字析词
古诗中的一些字词都应讲古义，用今义讲是不合适的。如“儿童急走追黄蝶”的“走”当讲“跑”，而非今之“走”；有一些字词的解释又是很特殊的，如“停车坐爱枫林晚”的“坐”当讲“因为”，而非“坐下”。
如我在教白居易的《草》时，就借鉴于永正老师的教法这样进行教学：
师：“离离原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草长得怎么样呢？请看（课件出示草原***，***上的草长得非常繁茂。）
生：草原上的草长得很高很密。
生：草原上的草长得很茂盛，一棵挨着一棵，一眼望不边。
师：说得太美了，聪明的小朋友看了这幅***，一定知道 “离离”的意思是什么了。
生：“离离”就是草长得非常茂盛。
师：说得对极了！谁能把这句话的意思连起来说说？
一个小小多媒体教学设计，就帮助学生轻而易举地理解并掌握了 “离离”的意思，还扎扎实实地进行了说话训练，何乐而不为呢？
三、借电教媒体吟诵诗文
《语文课程标准》指出：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗虽然短小精悍，但意境深远，音韵和谐，读来琅琅上口，回味无穷。书读百遍，其义自见，在反复的诵读中，学生对诗的含义会有更深一步的理解和意会。而恰当地运用电教手段，则能有效地指导学生在感情地朗读古诗，并熟读成诵。
如我在教完《望庐山瀑布》后，播放了一段庐山瀑布的录像，让学生亲眼目睹了庐山瀑布的雄伟气势，产生了身临其境的感受，然后再让学生听配乐的课文录音，跟着录音练读。这样，学生读起来既感情真挚，又抑扬顿挫。最后，我把学生的朗读录下来，再放给他们听，让他们跟课文录音比一比，自己评一评。学生找到了差距，练得更欢了。而学生对这首诗的气势和内涵，也在一遍遍的诵读中得到了更深刻的领会。
四、借电教媒体想象补白
古诗的语言高度凝炼，其中省略的成分也是相当多的。老师要在学习古诗时能引导学生充分发挥想象，把诗的言外之意叙述出来，则不仅能加深对诗的理解，对学生说话也是一个极好的训练。运用电教手段体现古诗所描绘的意境，就为学生进行说话练习提供了依据。
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