学文网我的自白书篇1
你们好！
我，热情奔放，我，天真活泼，父母给了我强壮的身躯，聪明的头脑，大姑丈给我提供了优良的学习环境，老师给了我无私教诲，同学们也给了我诸多的帮助。在这里，我向关心我的父母，大姑丈，兄弟姐妹，亲戚朋友，老师们，同学们表示我最衷心的的感谢。谢谢你们为我付出了点点滴滴，应该说我是你们的希望，我知道你们多么希望我有一天能成为一只大雄鹰飞翔在祖国的蓝天，我也只到你们多么想让我光宗耀祖，成为家族的骄傲，我更知道你们为了我付出了太多太多..........可是不争气的我却伤了你们的心辜负了你们对我的期望我真的很对不起你们，在这里请允许我说说我的心里话吧！
同学们，抽烟上网吧，这两次犯错与其说我走向歧途的终结，不如说是我面向光明，奔向成功的未来的开始。说句心里话，我真是生在福中不只福啊！大家也知道，我大部分时间都住在大姑丈家,在这里我的确学到许多的知识.在我刚刚学会打鼓.弹琴.唱歌时,我都不是很乐意总觉得自己被逼的,直到有一天大姑丈表扬了我,说我在音乐方面有一定天赋,你知道我当时的心情是多么高兴,让我真正体会到了成功的滋味.在大姑丈的引导下,我还发现学游泳.跳绳.做各种家务活对我们的身心非常有益,在这里,我真谢谢大姑丈的教诲,大姑丈你是我心目中的太阳,永远指明我向阳光的大道走去,决不让我误入歧途.你是我心中永远的爱.我一定会以你为榜样,为了辉煌的明天而努力奋斗.
那一次,我去网吧打游戏,我不怪任何人,只怪我自己一时糊涂,控制不了自己,才犯了这个不该犯的错误.说实话,电脑游戏对我的诱惑太大,在姑丈家,一打开电脑,我一心只想打游戏,经常趁大姑丈不在身边的时候偷偷地玩游戏,一听到大姑丈的脚步声就关掉游戏,开始我讨厌的打字练习,说句心里话,我经常埋怨,大姑丈管得太严,现在我想对同学们说:"不,大姑丈对我管得一点也不严.不信你听:大姑丈教我画画，弹琴，打鼓是那样认真投入，这叫严吗？大姑丈教我打球，采访，上网，这叫严吗？大姑丈教我许多做人的道理，这叫严吗......不，这一点也不严，而是我自己懒惰引起的。我也深深感受到：我数学马虎，学习语文总有点滥竽充数，对于作文我更像个无头苍蝇，不懂钻研，难道真的不能学好语数英吗?那是因为我太马虎,不够死心塌地的学习.
我的自白书篇2
人们说我长的很帅气。一双小小的眼睛，又黑又亮，多么有神啊。大大的耳朵是福气的象征。一张爱吃的小嘴见了美味就忍不住流口水。
我是一个胆子很小的孩子。有一次妈妈不在家，我写完作业没事干，突然楼上响起“当，当，当”的声音，我一听就吓得钻到了床底下。直到妈妈回来才爬出来。
我爱逗别人笑，经常逗的大家哈哈大笑。有一天吃饭时，妹妹说班上有一个大胖子同学，吃饭时还发出奇怪的声音。我听了就不住的学他的样子妹妹看着笑个不停。
我的自白书篇3
后来，我那个了，什么？哪个？唉~就是那个了嘛~那个？你是要气死我啊，那个就是落选了啊。嘿嘿，瞧你那小样儿，笨啊。好，言归正传。我就不了解了，古文不是说“窈窕淑女，君子好求”吗？像我这么窈窕的人儿竟不选我，唉，真想不到那些水桶腰有什么好的，唉~~~~
之后，看不惯老妈的念叨，我便“作夜见***帖，可汗大点兵。***书十二卷，卷卷有爷名”，殊不知我阿爹竟然是如此出名啊~~~一个神经短路，我便从***了。唉，想奴家当年奔赴战场时的神速，就是今天的飞机也要逊色哩，我就后悔着为啥没去申请吉尼斯记录呢？怪哉怪哉。
再来，奴家当兵时那是多么多么多么的风光啊，我也只不过是喊了一声“匈奴来了”就积雪崩塌，奴家也只是想打火取暖，把火点在一条线上啊（据说那是一条火炮的导火线）。我发誓，我是真的真的不知道山峰底下有人啊，那火炮“须”的一声就把山峰给做了。嵯呼，好景不长啊，我在不小心中了一剑之后被我所仰慕的大将***踢回家开始，我便知道我会和这位有故事，只不过它来的太快了。
我在京城又发现了匈奴，也喊了，但是效果没有比在战场时来的好，大家都把我当傻帽（其实我当时还想告诉他们，我是SB不是傻帽）。不过匈奴已经来到天子脚下了，再后来，我看见了和我一起奋战的哥儿们。我们大家都很高兴 ，说：“我们再来玩刺激的游戏吧。”
当时娘娘腔的小A就说：“我们来当如花吧。”
“好”于是大家有多LN就多LN 。最后大快头赢了，可是我们又不想给钱，他就把唯一的门给堵住了。对天发誓，我们真的不知道匈奴就在门外。真可谓“一夫当关，万夫莫开”啊！
当时我真的就只是想用窗户爬出去，不料匈奴头目就在那上面耍杂技，就这样被我直冲冲地撞了过去。“啪”的一声漂亮的回旋。小B说要放烟花给我“贺功”，我指着天想说有人，不要点火。可是他去听成朝那放。唉，可怜了那人，就在这短暂的美丽中了解了此生。
可能是我们的演出过于精彩吧，皇上把最高的勋章——武士勋章给了我。可我明明是女子，还送武士是有意让我嫁不出去吧。
幸好，最后我还是嫁给了我仰慕的大将***了，虽然我不知道为什么他会娶我，但我还是很高兴，很高兴~~~
我的自白书篇4
关键词：背书转让 记名背书 空白背书 问题分析 解决路径
中***分类号：F832.2
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2013）04-205-02
一、票据背书转让简述
所谓背书转让，是指持票人为将票据权利转让给他人而在票据背面或粘单上记载有关事项并签章，然后将票据交付被背书人的一种附属票据行为。背书转让产生票据权利从背书人手中转移到被背书人手中的效力；同时产生背书人对被背书人担保的效力，被背书人在被拒绝承兑或付款的情况下可以向背书人行使追索权，加强了被背书人的安全保证，这是票据转让区别于一般债权转让的地方所在，是票据转让的显著特征。背书转让根据背书人记载的内容不同分为记名背书和空白背书。背书人在票据背面或粘单上记明被背书人的姓名或商号并签章的行为为记名背书，背书人不记载被背书人姓名或商号而仅签章的行为为空白背书（如***1）。
（B将票据转让给甲属于记名背书，甲将票据转让给乙就属于空白背书）
空白背书由记名背书发展而来，这两种背书方式在票据流转过程中的区别如下。记名背书由于记载了被背书人的名称，票据再次转让的时候必须由被背书人再为背书签章，当然可以是记名背书也可以是空白背书，否则背书不连续，必然影响后手的票据权利。空白背书由于没有记载被背书人的名称，票据再次转让的时候，可以单纯交付票据转让；可以再次空白背书转让；可以记名背书转让，也可以变更为记名背书方式转让。变更为记名背书方式转让有两种情况，一种是持票人在被背书人空白栏内补记自己为被背书人再为转让；另一种是持票人在被背书人空白栏内补记他人（受让人）为被背书人，并将票据交付给该受让人。可以看出，记名背书与空白背书可以交替进行，同存于同一票据中。如果空白背书的持票人选择单纯交付票据转让或者是选择在被背书人空白栏内记载他人（受让人）为被背书人再次转让票据的，在此种情况下，持票人不必在票据上背书签章，将自己隐藏于票据之后，免于承担票据责任。有些商人为了免于后手将来的追索更乐于通过空白背书取得票据。可见，记名背书有利于票据流通的安全性，空白背书有利于票据流通的便捷性。为了促进票据流通的便捷性，目前各国票据法及国际相关公约基本都承认了空白背书行为的效力。{1}
二、我国背书转让制度的现行法律规定及立法分析
1996年1月1日施行的《票据法》第30条规定：“汇票以背书转让或者以背书将一定的汇票权利授予他人行使时，必须记载被背书人名称。”{2}笔者认同主流观点，《票据法》第30条属于强制性法律规范，该条应该理解为被背书人的名称是背书转让的绝对记载事项，欠缺的背书转让行为无效，是对空白背书的否定。
法律天生的弱点是法律制定总是落后于其调整对象的发展，在金融领域显得尤为突出。随着金融体制的改革，金融制度创新层出不穷，再加上商人们的趋利性，虽然我国票据法是禁止空白背书的，但是由于空白背书更有利于票据流通的方便、迅速、高效，在票据实务中大量存在。鉴于这种情况，2000年11月21日最高人民法院《关于审理票据纠纷案件若干问题的规定》（以下简称《规定》）第49条规定：“依照票据法第27条和第30条的规定，背书人未记载被背书人名称即将票据交付他人的，持票人在票据被背书人栏内记载自己的名称与背书人记载具有同等法律效力。”有的学者解读该条为我国开始正式确立了空白背书行为的合法性。笔者认为，这条法律规定实质上是承认了空白背书，但是限定空白背书再次转让或进行其他票据行为时必须变更为记名背书。也可以说是有条件的承认了空白背书。但是理论上受限于司法解释只能在现有的法律框架下来解释法律而不能创制法律。因此该条解读为只是承认背书人可以授权被背书人对自己名称的补记权似乎更为合理。
三、我国现行票据空白背书制度的问题分析及解决路径
流通是票据的生命所在，我国现行票据法律规定其实已经落后于票据流通的实践活动，造成了理论上和实务上的争议，产生大量不必要的缠诉，严重影响了票据流通功能的发挥。
1.实务中大量存在最后持票人对前面所有空下的被背书人栏进行补记与现行法律规定相冲突。虽然《规定》第49条只是允许被背书人对自己名称的补记权，但商人在票据使用过程中为了方便和快捷，大量存在由最后的持票人对前面所有空下的被背书人栏进行补记，（如***2）以确保从形式上符合我国《票据法》第31条对票据连续性的要求。所谓背书连续，是指在票据转让中，转让汇票的背书人与受让汇票的被背书人在汇票上的签章依次前后衔接。（如***3）
最后的持票人对前面所有空下的被背书人栏进行补记，到底是有效还是无效呢？笔者认为，背书人空下被背书人栏由被背书人自己补记还是由其后手们补记，对票据当事人之间的权利义务关系不产生实质影响，因此应该本着促成交易实现和确保票据流通性的原则，认定这种补记行为有效。解决的路径有两种，一是根本的解决方案，在修订《票据法》时首先承认空白背书的合法效力，其次规定如何认定以空白背书方式转让的背书连续性问题，借鉴承认空白背书效力的国家和地区的做法，该票据的下一位背书人被视为上一次背书的被背书人。有了这个法律推定后，最后的持票人就没有必要为了符合《票据法》第31条的规定而进行补记。这样规定更有利于票据流通的便捷性。二是暂时的解决方案，对《规定》第49条做扩张性解释，{3}即推定（如***2），B将“记载被背书人名称”的权利授予了甲，如甲自己未行使补记的权利，又将票据以空白背书方式转让给乙，则推定甲把票据权利转让给乙的时候随之转移补记名称的从权利给乙。依此类推，可以得出最后持票人丙取得了补记所有空白的“被背书人名称”的权利。这种推定是符合主债权转移从权利随之转移的理论。只要最后持票人补记后，票据背书的记载和签章依次前后衔接，即可认定背书连续。
由最后的持票人丙补记第一栏和第二栏空下的被背书人的名称，根据就是后面的背书人应该就是前面的被背书人。丙补记甲和乙的名称形成形式上的背书连续来证明自己的票据权利（如***3）。
在实务中由最后的持票人补记前面所有的空白被背书人栏时，经常发生笔误，导致从形式看背书不连续。根据《票据法》第9条规定“票据金额、日期、收款人名称不得更改，更改的票据无效。对票据上的其他记载事项，原记载人可以更改，更改时应当由原记载人签章证明。”因此，只要赋予最后持票人空白补记权，被背书人名称不属于不得更改的事项，只要签章证明即可。
2.实务中大量存在通过空白背书取得票据的人再次转让票据时选择单纯交付转让与现行法律规定冲突
票据法第27条第3款规定，持票人转让汇票权利时，应当背书并交付票据，从而排除了持票人的直接交付的方式转让票据权利。但是目前在实务中商人为了方便起见或者为了免于后手的追索，背书人如果没有记载被背书人的姓名，被背书人再次转让票据时没有按照《规定》第49条的规定补记自己的名称，而是将该票据直接交付给受让人，由最后持票人在被背书人栏直接记载自己的名称（如***4）。由于现行法律不允许票据的单纯交付转让，导致实践中当丙向前手B行使追索权时，B以丙通过单纯交付方式无法获得票据权利为由向丙进行抗辩，拒绝向丙承担票据责任。
B的抗辩能否成立呢？虽然我国目前法律是排除了持票人的直接交付的方式转让票据权利，但是在票据实务上和司法实践上都采取了较为灵活的做法。一般来说只要丙的前手乙证明丙是合法取得票据的，丙就是票据的权利人，B的抗辩不成立。理由是第一，从票据的文义性来看，只有在票据上实际签章的人才承担票据责任。因此，甲和乙虽然实际持有过票据，但没有在票据上签章不承担票据责任。B在票据上签章就要承担票据责任。第二，从背书的连续性来看，即只要票据背书的记载和签章在形式上是依次前后衔接的，背书即为连续。最后的持票人既可以证明自己是票据的权利人。第三，本着促成交易实现和确保票据流通性的原则，认定丙是票据的权利人，B的抗辩不成立。当然在实践中要避免这种纠纷，使当事人免于陷入不必要的诉讼中，解决路径就是在立法上明确空白背书以及空白背书后票据可以单纯的交付转让的合法性。
四、结语
我国1996年的《票据法》只允许记名背书，禁止空白背书，立法上以“票据流通的安全性”为主要的价值取向，“票据流通的便捷性”受到一定的抑制。但是随着我国金融市场的飞速发展，票据已经成为了商人的货币，使用人对票据的使用从不熟悉到熟悉；同时随着我国市场经济信用制度的完善，这就为法律允许空白背书制度提供了现实的社会基础。事实上，商人在票据的安全性和便捷性之间已经做出了自己选择。根据民商法自治的原则，法律应该尊重这种选择。而且面对世界各国都承认空白背书的主流趋势，我国作为世界经济贸易组织的一员，也应该在立法上与世界接轨，明确空白背书的合法性并完善相关的规定。
注释：
{1}符明子.票据空白背书法律问题研究[J].现代商业，2010（11）：2，272.
{2}董安生.票据法[M].北京：中国人民大学出版社，2000（9）：149.
我的自白书篇5
“灯，不能熄灭，熬过今夜，就能从书中逃回到，这个世界。我，我不明白，这个年代怎么还能说，读好书，就会发财。好呆。爱我的爸，疼我的妈，说了那么多，你们明白吗，不是要反抗，只是要你看，我，不满的地方……”
听着***林俊杰的《会读书》，看着书桌上那一摞摞复习资料，我不知道，也不想知道，这个世界到底怎么了……
“我，我不明白，这个年代怎么还能说，读好书，就会发财。好呆……”是啊，这个年代，怎么还可以说，只要读好书，就一定能发财？也许在我们爸爸妈妈的眼里，读好书，就代表能有个好前途。读好书，就代表能有个好工作。读好书，就代表能赚大钱，好好过日子……可，他们想过没有，这个世界，不是按数学公式那样有条有理。只要有条件，就一定能解答的。要是读好书，怀才不遇呢？要是读好书，生活不能自理呢？要是读好书，不会保护自己，遇到人身伤害呢？一向精明的爸爸妈妈，也许在这里，头脑死机，变得“好呆”，“好呆”……“爱我的爸，疼我的妈，说了那么多，你们明白吗，不是要反抗，只是要你看，我，不满的地方……”相信大家在心里都是很爱自己的爸爸妈妈的，但我们有苦难言。每次只要刚放下书本，休息一下，耳边就会传来妈妈的唠叨，爸爸的责骂……我们没办法反抗，也不能反抗，这个世界，大人们是权威，我们这些“祖国的花朵”也只能在他们的扶持下长大。虽然我们不能反抗，但我们可以让他们看，让他们看我们“不满的地方”……“读读读读读到书都想吐，好想哭。怕怕怕怕怕老是背书，好白痴。你你你你你，只会说，你要第一，我就快要发羊癫疯……”这句话，也许是所有同学们的心声了。“谎言重复千遍就是真理，真理重复千遍就是谬论。”那么读书重复千遍会是什么呢？爸爸妈妈老师可能会说是美好的前途，锦绣的未来。但对于我们来说，是恐怖的噩梦！读，读到书，脑子会反胃，嘴巴会排泄，眼睛会流水。怕，怕老师，嘴里吐出“背”这个字，多背几遍，结果大脑一片空白，真的感觉老师真的好白痴。爸爸妈妈，只会说：“你要给我考第一，考100分！”要是考99分，估计他们就会说什么要是升学考试，“不是每个人都会读书会读书。不厉害读书也不一定，就会输，不是想要说我会读书，不在乎，我只想要，你能清楚……”这句话在我们眼中是绝对的真理。上下五千年，有多少人，虽然目不识丁，但却能掌管局势大权，或者成为大名鼎鼎的商人。也许，在爸爸妈妈记忆里，就只有“头悬梁，锥刺股”“凿壁偷光”这样的陈年旧事。在我们城里，有一个人，他在16岁之前大字不识，最后上了两年学，跑了。但他没有自暴自弃，开了个家具城，自己一人当老板、部门经理、进货人……不到3年，富了！他一夜成名，成为我们城最最厉害的人物。爸爸妈妈多次让我们向他学习。但爸爸妈妈想过没有，他，不会读书。说不定，他要是读书，就没有这么厉害了……这些事例，有很多，我不想多说，我只想让爸爸妈妈，让你们能清楚……
我不想在作文里做广告，我只是想告诉大家，《会读书》真的真实地反映了我们的心声。就因为这首歌，我爱上了林俊杰，爱上了和歌迷打成一片，从来不摆架子的***……
“灯，不能熄灭，熬过今夜就能从书中逃回到，这个世界。我，我不明白，这个年代，怎么还能说读好书，就会发财，好呆。爱我的爸，疼我的妈，说了那么多，你们明白吗。不是要反抗，只是要你看，我，不满的地方。读读读读读到书都想吐，好想哭。怕怕怕怕怕，老是背书，好白痴。你你你你你，只会说你要第一，我就快要发羊癫疯。不是每个人都会读书，会读书，不厉害读书也不一定，就会输。不是想要说我会读书，不在乎，我只想要，你能清楚……我，我不明白，这个年代怎么还能说，读好书，就会发财，好呆——”
我的自白书篇6
《齐白石全传》一书无疑为中国乃至世界的文化宝库奉献了一朵最美丽的奇葩。好书，建议大家都来读读。
《齐白石全传》是一部好书！《齐白石全传》真是一部好书！《齐白石全传》的的确确真的是一部好书！这绝对是一部反映中国受尽帝国主义欺辱的中国近代史的一部书、这绝对是一部了解中国***史的一部书、这绝对是一部了解中国博大精深的书法、绘画、诗词、金石篆刻、古玩鉴赏及收藏、戏剧艺术的一部书，它更是一部揭示人情冷暖、世态炎凉的一部书。
通过周迅先生带有情感的笔触，为我们写下了一个热爱艺术，为艺术孜孜不倦而奋斗一生的齐白石；写下了一个尊师爱徒、有情有义的齐白石；写下了一个憨态可掬、爱哭爱笑的齐白石；写下了一个代表热爱世界和平的伟大民族的齐白石。爱国、做人、为事、交友、育子真的不可不读《齐白石全传》这部书。笔者以为，当初周迅先生写书时是想忠实于历史，写下一个真实的齐白石，可效果却是锦上添花，让读者捧书看了爱不释手，乐此不疲。笔者读后，随着周迅先生的奇笔，喜怒哀乐，时而高兴、时而流泪，完全陷入到书的情节之中难以自拔。为齐白石的快乐而快乐，为齐白石的忧愁而忧愁。真是一部治国、治家、修身、学艺、教子之好书。
笔者和周迅先生只有一面之交，是在一个朋友的新书会上。当让他发言时，他没有讲几句话，因为一是他不熟识那位女作家、二是他还没有看过她的作品，我以为周迅先生治学为人的态度是严谨的。看过他写的《齐白石全传》一书后我对周迅先生更肃然起敬了：诚实、谦逊、吃苦耐劳是作家的人格和美德啊！作家人品好，作家才能写出好书，作家写出好书，读者才爱读。
天道酬勤话周迅。
笔者以为周迅先生没有赤子之心是写不出洋洋60万字的《齐白石全传》这部巨作的。
齐白石，一个令中华民族永远骄傲的名字。中国美术家协会***刘大为先生说，齐白石是中国近代现美术史上一个奇才，是深受中国人民和世界人民爱戴的艺术家，是我们艺术工作者学习的楷模。湖南省美术家协会***朱训德先生说，齐白石是一个家喻户晓的名字，一个使人感到和平、温暖、亲切的名字。他是一位可以和任何领域的伟人齐名，而更具风采和美丽的艺术大师。在人类艺术历史是，他必然是少数最杰出的伟大画家中一颗耀眼夺目的星星。当年世界和平理事会将世界和平奖授予齐白石时，一段颂词如是说：“把国际和平奖章授予齐白石先生的决定，不仅是根据这位画家在艺术领域中获得的高度成就，更重要的是由于他毕生颂扬美丽和平的境界，以及人类追求美好生活的善良愿望，在全世界得到了共鸣……”齐白石，中国的自豪、中国的骄傲。这样的一个伟人的传记，多少人都想写啊！历史将这一伟大的任务交给了周迅先生手中，源于他的赤子之心。周迅热爱他的祖国，他对祖国一往情深，强大的阅读功底、扎实的文字功底、十年的灯下笔耕，真可谓星星知他心哪！《齐白石全传》这一力作的问世，功不可没，功在当代，利在千秋！我们的前人、我们的今 人，我们的后人会感谢周迅先生的。“坐得十年冷板凳，文章不落半句空。”在大力倡导创造财富的今天，《齐白石全传》一书无疑是一部人类不可估价的精神财富。
笔者以为没有崇拜之心是写不出洋洋60万字的《齐白石全传》这部力作的。
周迅先生是湖南衡东人，放过牛，教过书，当过记者和编辑。300多万字在国内外发表。为什么要写《齐白石全传》哪？其中，笔者以为，他对齐白石有深深的情感。齐白石的苦难童年、曲折的求艺之路、艰苦的奋斗历程、平和的处世哲学、对祖国的深深大爱、对世界和平的殷殷渴望一定打动了他的心。还有一个是难以割舍的乡情，都是湖南人。不！绝不是！齐白石是人类杰出的伟人，伟人都有一颗伟大的心。周迅先生要通过自己辛勤的劳作，十年的笔耕，将一颗和人民和祖国永远跳动的心捧献于世。我们承认1957年9月16日齐白石的那颗伟大的心永远地停止了跳动。多年后，周迅先生，用崇拜之心的笔，将齐白石这颗伟大的心激活，永远跳动在人民的心里、人民的生活中。时代需要英雄，英雄是时代的旗帜，写英雄的人功不可没，我以为写英雄的人也是英雄，周迅先生当之不愧。
笔者以为，没有钻石恒心之心是写不出洋洋60万字的《齐白石全传》这部力作的。
写人物传记不是一件容易的事儿，尤其是齐白石。生平跨度近百年，多少事件，多少人物登台，不可马虎半点；多少史料，多少大事小情；写齐白石还要了解和掌握绘画、书法、诗词、金石、戏剧、曲艺等有关方面的知识……太多了，太多了，真是太多了。学、学、学；写、写、写。窗外，岁月不居。正如周迅先生自己吐真言：在这本书的创作过程中，我所经历的艰难困苦，至今历历在目。为了写好《齐白石全传》，我做了大量的准备工作。然而，“巧妇难为无米之炊”，由于没有一分钱经费，我只好忍痛割爱，遗憾地放下了自己手中的笔。……是的，难为了周迅先生，十年弹指一挥间，大作告成了，苍天不负有心人。我们是幸福的，我们看到了《齐白石全传》。笔者看后，心情久久不能平静。手中捧卷，心淌甘醇。我想这部巨作一定会影响、教育数代中国人和普天下热爱齐白石和中国绘画、书法、篆刻、诗词的世界友人。周迅先生在文坛上种下了一棵参天大树，呼风唤雨，引来了百鸟齐鸣，鸟儿们在高歌世界和平。
笔者以为，没有一颗弃恶扬善之心是写不出洋洋60万字的《齐白石全传》这部力作的。
通常，人们看一部作品，最为关注的是人物的命运。书中周迅先生用了大量的笔墨写了帝国主义列强、资本主义、封建主义以及一切剥削阶级的代言人、官吏、走卒等旧制度的残渣余孽，他们鱼肉人民，人们生活在水深火热之中。齐白石是人民的一员，一个普普通通的社会下层劳动者，命运可想而知。患难见真情，朋友们对齐白石鼎力相助。真正把他当成人，他自己也把自己当成人，人们***府和人们把他当成德高望重的老艺术家是新中国。齐白石和朋友的情谊、齐白石对学生的情谊、齐白石和梅兰芳的师生情谊、齐白石和新凤霞的父女情谊、和齐白石的情谊、和齐白石的情谊……看后让人爱不释手、让人浮想联翩、让人拍案叫绝、让人手有余香。作家的爱与恨、作家的情与仇，用一支带有情感的短笔告知于社会的当代人和我们的后代。看周迅先生的雅作，通过文字让我们读懂了作家，作家有一颗金子般的心灵。
在人人写书的今天，书店里有大量的新书出版，好书确实不少。但是，也有的书品味不高。正如19世纪初法国每年有几万册的坏书籍出版，它们在抢孩子们手中的面包的同时还腐蚀着孩子们的灵魂。书要读，读好书，学以致用，用后知不足。中国作协***铁凝说得好：“文学是灯！”灯可以发光，灯光是白天的继续，灯光又常引来黎明。灯光可以学习，灯光可以照亮人们每一步前行的路。周迅先生的书是灯啊！灯光摇曳暖我心。在这里，我还要我欣慰的告知周迅先生，当我把《齐白石全传》书中诗讲给诗社的人听，他们可高兴了，他们说，过去只知道齐白石画的中国画有名，今天才知道他老人家诗词、书法、篆刻、绘画并驾齐驱啊！齐白石真是我们中华民族的骄傲啊！看，读一本好书多好，给多少人带来了快乐！
天道酬勤话周迅，周迅先生谢谢您！
周迅先生：
您好，遇字如面，我们在王平华新书会上见过面，只是没打招呼。我是李仲玉的朋友，是商务部研究院的退休职工叫王志刚。她让我写《齐白石全传》读后感，我因为刚写完自己的一部（散文和诗词）书叫《笔耕灯影》，还没有找到出版商，故今天写完，节前不欠账。
我的自白书篇7
关键词：空白背书；缺陷；立法建议
一、有关我国票据空白背书的概况
（一）空白背书的简述
票据法理论上以背书的方式为标准，将背书分为记名背书（完全背书）和空白背书。其中空白背书，又称为不记名背书，略式背书或不完全背书，指票据的背书人在背书中未指定被背书人，仅有背书人的签章，而在背书人记载上留有空白处的背书。
（二）有关我国空白背书的具体规定
对于空白背书，我国《票据法》第85条规定，"支票上的金额可以由出票人授权补记，未补记前的支票，不得使用。"第86条第一款规定，"支票上未记载收款人名称的，经出票人授权，可以补记。"显然，《票据法》中上述两个条款涉及到的是有关支票的空白票据，但也只规定出票行为，在其他票据行为如背书、保证、承兑中是否允许空白票据存在，则无相关说明。第30条规定，" 汇票以背书转让或者以背书将一定的汇票权利授予他人行使时，必须记载被背书人名称。"第31条规定，"以背书转让的汇票，背书应当连续。持票人以背书的连续，证明其汇票权利；非经背书转让，而以其他合法方式取得汇票的，依法举证，证明其汇票权利。"通常认为，本法第30条是对空白背书加以限制的一个条文，他要求被背书人名称必须出现在票据的流转记载中；且第31条的"以背书转让的汇票，背书应当连续。"也说明被背书人应当出现在票据中。
然而，司法实践中，法官依据最高人民法院《关于审理票据纠纷案件若干问题的规定》（以下简称《规定》）第49条，"依照票据法第二十七条和第三十条的规定，背书人未记载被背书人名称即将票据交付他人的，持票人在票据被背书人栏内记载自己的名称与背书人记载具有同等法律效力。"认为该条已就空白背书予以规定，承认其效力，是对我国票据法有关规定的修正，但《规定》对于空白背书未补充完整的情形未作规范。笔者认为，从法的效力角度分析，《规定》属于司法解释，效力低于《票据法》，虽然司法解释在于对立法的疏漏以及规则过于原则和抽象的解释说明，但是其依旧不是法律，或许会在适用存在与上位法相冲突的情形，所以将票据的空白背书合法化，还需继续探究。
二、有关其他国家有关空白背书的规定
美国《统一商法典》第 3-205 条（b）规定："如果背书是由票据的持票人做出的但不是特别背书时，它就是一个'空白背书。在空白背书时，票据应向携票人付款，并且可以仅转让占有就进行流通直到做出特别背书。"美国早在1781年就有承认空白背书的判例。
英国《票据法》第34条中规定空白背书和特别背书。显然，英国是承认空白背书的国家。
德国《票据法》第13条（形式；空白背书）第二款中，（1）背书无须指明被背书人，并得仅以背书人的签名构成（空白背书）......。目前，欧洲仅法国《票据法》中无空白背书的相关规定。
无论是大陆法系国家还是英美法系国家的票据立法在规定了空白背书制度的同时， 也明确确认了空白背书行为的效力。无论是从国内贸易效率的角度考虑考虑，还是从国际趋势的角度出发，我国对票据空白背书的相关规定的出台，势在必行。
三、我国票据空白背书的缺陷
（一）据票据法理论分析
从票据法理论而言，我国《票据法》第30条可以认为是我国对票据外观主义的一种严格限制。票据外观主义仅依据票据的外观来确定票据的权利人以及保护票据权利人的权利。笔者认为，我国《票据法》在立法时将该条如此规定，主要是出于票据行为的要式性的考虑。票据行为是书面行为，不能以口头方式为之；票据行为的行为人只有在签章后，该票据行为才能生效。所以，这种严格的限制导致我国票据制度下不承认空白背书，但现实中有大量的空白背书存在着。
（二）据票据法实践分析
票据实践分析，我国票据制度还处于起步和摸索阶段，社会商业信用机制尚不完善，因而 《票据法》 对空白背书持相对保守和严格的态度--不承认空白背书。但是，在票据实践中往往又会出现"空白票据"，一旦发生诉讼，票据债务人便会以空白票据无法律依据为由，拒绝履行自己的票据义务，从而影响票据的流通性。这也对票据的真正权利人造成了很大的冲击。
无论从理论分析，还是根据实践中反映出的问题；无论是从经济贸易效率，还是从司法实践的角度出发，立法对空白背书如不能尽快解决先关问题，产生的影响非同小可。
四、我国空白背书的立法建议
（一）对《规定》的第49条做进一步完善，纳入《票据法》中
对于《规定》第49条，很多学者认为该《规定》已经对空白背书予以规定，承认其效力，是对我国票据法有关规定的修正。但是仔细探究该条文发现，被背书人的补充权限在于仅可记载自己。换言之，当一张票据上存在多个空白背书时，最后持票人是否有权补记票据上其他空白的被背书人栏？
笔者认为，将空白背书变更为记名背书的方式，是赋予被背书人的票据权利，若能将最后持有人的补记权扩大到可记载其他空白被背书人，则空白背书的问题即可解决。采取该方式的具体问题分析如下：
1、赋予最后持票人补记其前手的空白，是完善票据成为完整的背书的方式，然后再此条件下可以进行记名背书转让或者是进行空白背书转让，而此情况中，在进行空白背书转让当然也是显然是舍弃安全原则，而过分考虑效率原则。当然，有学者认为持票人将空白背书的空白处记载他人姓名，使他人成为被背书人，然后以票据的单纯交付方式而转让，而此种方式也是可取的，在此过程中，持票人充当了票据的非法持有人，在补充受让人为最终持票人，接着履行了返还义务就可以使整个票据转让过程完全符合票据的外观主义。
2、法律赋予公民权利的同时，公民要履行相应的义务。按照以上设想，最后持票人可以补记其他非己空白，是票据完整，从而实现票据利益，那么一旦发生纠纷，该票据的最后持有人则负举证责任，如不能证明其合法性（如，滥用最后持票人地位优势，恶意填补空白），则否定其获得利益权利，好比揭开公司面纱。
（二）参照我国既有的类似规定及国外相关规定
我国《海商法》中，有关提单的转让承认空白背书的效力。由于票据和提单存在其相似，学界经常会将两者作比较。分析提单，试***从中找到能直接"拿来"适用到票据中的办法。提单转让中的指示提单存在两种空白背书的情况：凭发货人指示（to the order of shipper），并由托运人在提单背面空白背书。不记名指示（To the order），亦由托运人在提单背面作空白背书。
笔者设想，将提单下的提单的转让和取得货物所有权或占有权与票据中票据背书转让和票据利益的实现，做"等量交换"，已解决票据法下的空白背书问题。
五、结论
综上所诉，或许立法者考虑为了更好的保护交易安全，但这无疑忽略票据存在的作用。从国家在世界地位的角度来说，面对世界各国都承认空白背书的主流趋势，以及我国实践中大量存在的空白背书现象。我国相关法律规范应该做出相应的改革与调整，这也是为了符合我国贸易在世界经济一体化中进程的需要。《票据法》立法确认空白背书的合法效力以规范票据流通的秩序及交易安全的必要性不言而喻。
参考文献：
[1]谢怀：《票据法概论（增订版）》，法律出版社2006年版。
[2]张雪："票据修改若干问题探析"，法律适用 2011年第11期 总期308期。
[3]符明子："票据空白背书法律问题研究"，现代商业，p271。
我的自白书篇8
号白榆，生于1956年，江苏苏州人。苏州书协理事。曾留学日本京都龙谷大学。师从沙曼翁先生。出版《当代吴门篆刻家作品选·汪鸣峰作品集》(古吴轩出版社)。
汪鸣峰，别署穆风，号白榆，又号白榆亭，白榆亭长等，少年时即老成有古风，比笔者小lO岁。其青少年时期始于笔者订交，至今不觉已40年。当时白榆已拜在沙曼翁先生门下学习书法篆刻，由于勤奋而又具有较高的艺术天赋，其书法篆刻已初入师门，尤其是篆刻颇得曼翁形貌和神韵。在他的引见下笔者也经常与他一起去向曼翁先生请教。有时我俩一起切磋书印艺事直到深更半夜也不知疲倦。上世纪80年代初又有机会一起在古吴轩书法篆刻组同事过一二年。后来虽各奔东西，但联系不断，彼此间友谊与日俱增。
记得“”结束不久，我带白榆去杭州登门拜访沙孟海先生，白榆带了一叠习作印稿向沙老请教，沙老仔细翻阅后对他说：“你刻的***章今后会出头的。”那次赴杭，我们还一起拜访了马世晓先生，马先生亦很欣赏白榆的治印，还嘱白榆刻了好几方书画用印。
白榆学习书法篆刻走的是传统的师徒相授之路。他16岁时拜在沙曼翁先生的门下。众所周知，沙曼翁先生乃吴门名宿萧退庵老的入室弟子，颇得退庵先生真传。曼翁先生深究六书，奉许慎《说文》为金科玉律，于书法尤擅篆隶简牍，行书犹存退庵先生遗韵。于篆刻则主张从汉印入手，上窥周秦古玺，乃至甲骨、陶印、封泥、瓦当之类，下汲元押、明清诸篆刻流派。曼翁先生的审美取向是崇尚博雅和自然之美，反对夸张变形、强求个性等偏颇的做法。所有这些对聪慧颖悟的青年白榆来说其影响是既深且巨的。
光阴似箭，一晃白榆已过知命之年。他的书法篆刻作品也有了更深厚的积累。或许是趣味相投，笔者在欣赏他的作品时总觉得是一种精神享受，有时还引起一桩桩美好的回忆：比如读到他为林散之先生刻的“江上老人”“散耳”等印以及“世晓印信”“滕州马世晓之章”时，情不自禁会回忆起上世纪70年代末与其一起到南京、杭州等地拜访江浙名家林散之、沙孟海、马世晓、卢坤峰等寻师访友的经历；读到“愿作老曼砚边虫”一印时如闻白榆膜拜乃师曼翁的心声，印风朴茂厚实，不多修饰；读到“实事求是”一印时，看到了曼翁先生所擅长的简牍书法被白榆取来入印的实例；读到“长年”“身无彩凤双飞翼”等朱文印时，又看到白榆对古陶印生辣自然而有生趣的追求，取古法而不为古人奴。据其自述近年多读汉篆碑版，从汉代篆额中吸收灵动浑穆的篆法，并将其笔意和笔势通过刀法的再现，使得虚实有致、厚重自然。这些印风从白榆的近作中我们可以窥见一斑。
白榆刻印崇尚“印从书出”，故首重篆法与章法。他认为一方印的成功与否往往取决于篆法与章法的安排，并认为“率意是深思熟虑的结果，轻松则是惨淡经营的结晶”。他还认为篆法要随着印面的大小规格不同变化而变化，不是千遍一律的，因为尺寸变化了，随之章法篆法都要有所变化，这样刻出的印才有韵味。从白榆的印章中，我们确实感受到了他那种“随机应变”的技巧。对于创新，白榆认为不是简单的一种形变，而是要从传统中来，从古人和传统中渐变为自我，不能舍本逐末。总之篆法要有交代，章法要多变，用笔要厚实，用刀要精准，才能达到有古意、有生趣而不流入俗套。当今以怪为美，以怪为新奇，以粗野为天趣，以歪斜为创新的现象其实是对传统的一种扭曲。如果以为随心所欲就是所谓的创新和标新立异，那是对篆刻艺术的一种误解。汉印中有平直一路，也有险绝一路。无论哪种样式，它都会给你带来赏心悦目的厚重和稳重感。所谓篆刻，“篆”和“刻”是两者密不可分的有机统一。“印宗秦汉，书入晋唐”始终是白榆遵循的一条创作原则。就拿“美意延年”来说，白榆曾刻数方，然尺寸不同其章法与篆法也随之有所变化。此外，还有如其自制别号“穆风”一印，则是将金文与甲骨文的巧妙融合，即：篆法的变化。综观其篆刻作品，都彰显出白榆先生对清代金石书法大家邓石如所主张的“印从书出”的重视并付诸创作实践。
我的自白书篇9
100年前的中国，处在内忧外患、风雨飘摇的时代，国与民都在承受深重的苦难。也是这个时候，中国现代教育事业逐渐兴起。大批仁人志士和教育先驱在苦难中觉醒，他们用知识唤醒民众，改变民族命运。时光荏苒，中国教育的情怀和教育工作者的风骨，在一代一代的教育工作者身上被铭刻。这种坚守与传承、情怀与风骨，正是《乱世书香》的创作初衷。
精髓
《乱世书香》有一个非常厚重的文化背景，该剧选择了河北易水香木镇的书香世家――徐门作为故事的主线。剧中不只展现了中国底蕴丰厚的儒教文明，也有古代传统儒家思想与西方先进思想的激烈碰撞。《乱世书香》原名是《书香世家》，是饰演主人公陆书白的吴秀波改的剧名。“这部戏是我近年从影以来所拍摄到的色彩最为丰厚、方向感最为清晰的一部戏，很荣幸。‘乱世书香’四个字的颜色是红色的，红色在我们所生活的国家意味着什么我想大家都清楚，这部戏所谓‘根正苗红’，首先这部戏有一个良好的根基，从一开始教育台有方向感的创作方向，到徐兵完成了这个剧本，我觉得让我非常震撼。虽然在我们这个圈子里有一句话叫‘有方向感的戏不好看，好看的戏没有方向感’， 但是我真的觉得这部戏不一样。”吴秀波说。
在乱世中，各种不同类型读书人的真实人生，无论是坚持儒学、彰显文士风骨的徐简搏（张嘉译饰），还是表面西化、内心守旧的徐书成（张鲁一饰），抑或是兼容并蓄、参与新文化运动的陆书白（吴秀波饰），都是中国转型时期文士的代表。他们身上所展示的是中国文人最本真的面貌，而借由他们传达的是中国文化最深厚的嬗变。
书生热血
《乱世书香》注定是一个意气风发的剧，比起徐兵之前的《血色浪漫》《请你原谅我》，描写百年前书香世家孩子命运的《乱世书香》，背景和人物设置似乎有一些“不食人间烟火”之气。这并不是贬义，就好像是白菜和芥蓝的区别，只是普及度的区别，但都有营养。上一次看到吴秀波出演编剧徐兵的作品，是《请你原谅我》，徐天那个人物就像死量身定做给他的，徐天是个彻底的小人物，但是吴秀波把他演得有点“仙”，甚至很文艺。《乱世书香》中的陆书白，从小饱读诗书，虽然表面循规蹈矩，但心里总有热血无数想要挥洒。陆书白与徐书容大婚第二天，受留洋回国的钮兰（陶虹饰）新思想的影响，离开书容，随钮兰上京，从此他的生活发生天翻地覆的变化。陆书白是书香世家徐门“掌门人”徐简博（张嘉译）的义子。就是说，《请你原谅我》中萍水相逢的默契朋友，在这部剧里变成了父子。
儿女情长百炼成钢
钮兰（陶虹饰）就像一个小太阳，照耀着陆书白前行的路。或许是从小接受洋派教育的关系，钮兰天真带着叛逆的个性就像我们的“80后”，骨子里的奔放热情让徐书成和陆书白都难以招架，又不自觉地被她吸引。国之命运让钮兰和陆书白成为一对“灵魂伴侣”，两人之间儿女情长的绕指柔化作了保家护国的百炼钢。作为搭档的吴秀波说：“其实在书白最先接触钮兰的时候，基本觉得钮兰就是一个***。”对吴秀波这番言论，陶虹表示认同：“你可以看到她基本上是一个捣乱分子，老挑事儿的，总挑衅，你越想藏的事儿她就给你越掀出来说的那种人。”之前陶虹和吴秀波在电影《人山人海》中合作过，是一部风格化的公路复仇片，陶虹穿着山寨香奈儿外套搭配一头红发的形象，令人过目不忘。“我觉得吴秀波是一个特别追求完美的人，所以他自己会很较劲，他就像个海绵一样，学好多东西。”陶虹说。
“不夸张地说，我见了陶虹是要叫老师的。”早在11年前，吴秀波和陶虹有过合作。“我当时连台词都不会说。很紧张，甚至慌乱忘词，还好陶虹耐心安慰我。她知道我会开车，就把演戏比喻成开车，并告诉我油门、离合、刹车配合好，才能把车开好，演戏也一样。”吴秀波说这些话他至今铭记在心。“这个戏里全是腕儿，最开始不知道自己的角色应该怎么处理才和谐；其次，我对剧本的了解少，生完孩子很多年没演戏了，这个角色很有趣，秀波一煽乎，我没看剧本就来了。最开始拍戏的时候感觉压力不是一般的大。”陶虹说。
土匪情长
1999年因在电影《洗澡》中成功塑造二明一角姜武被誉为“中国版阿甘”，后来的大多数作品中，对姜武只有一个印象：演什么像什么。《誓言无声》里，他以一个反派角色被国家安全部称赞“卓越”。和吴秀波一样，姜武也到处打酱油，客串，不过他现在很有底气面对“酱油帝”这一称号，“打酱油都称帝了？一场戏让人记住了不容易。那些演了那么多场别人还记不住的（演员），应该自己琢磨琢磨了。”《乱世书香》里姜武饰演的是香木镇经商大户方家的公子方长青，方长青被他称为“土匪性格”。“香木镇‘一文一武，一儒一商’，我就是那个武，就是那个商。”他说。虽然方长青身上有土匪之气，但是他对爱情的坚守让人唏嘘，姜武自己就非常感叹角色的深情：“书容的幸福就是方长青的幸福，书容的苦就是方长青的苦。”
大家闺秀
姜武在剧中深爱而不得的人就是咏梅饰演的徐书容，她在剧中是陆书白的太太。咏梅是蒙古族，柳眉细眼的，这名字是父亲给起的汉语名。对她印象深的角色是《悬崖》里的孙悦剑，《你是我爱人》里的柳宴，无一例外都是知性女人。在《乱世书香》中，徐书容一生挚爱陆书白。她柔弱守旧，却向往自由，在书白走后肩负起保护徐门的重任，放下对自由的渴望，独自支撑一个家族，是一位不折不扣的“绝望主妇”。
我的自白书篇10
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。下面为大家精心整理了一些关于白鹿原读后感，请您阅读。
白鹿原读后感1这是一部写实著作，记录了鹿原这片土地从清末到国内内乱间的变迁，在百姓的生活中刻画***的历史走势。鹿兆鹏是原上第一个***，他在原上领起的一阵***的浪潮，卷起了同伴，打翻了以田总乡约为首的国民***府，浪花抽得他们鼻青脸肿。但这浪兴盛了一会，就匆忙退了，露出了海滩上的同伴，赤裸裸的，遭到田总乡约的迫害。
这是一部道德指南，描绘白鹿两大家族的是非恩怨。白家由于世袭族长，从很遥远的年代就培养了严格的家教，代代相承。无论是从亲待长工鹿三，还是接纳曾经害过自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的耻辱，白嘉轩真的做到了族长应有的风范。而鹿家，由勺勺客发家的家族，在鹿子霖身上完全是富贵人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同***的庇护下耀武扬威;他勾心斗角，对族长怀恨在心，多次出手相辱;他好女色，道德沦丧，有染村中多名稍有姿色的妇女，更有甚者，爬上了黑娃的媳妇小娥的床。两个家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向结局。
这是一部爱情小说，展现了那个时代的男女之情，之事。鹿兆鹏受到新思潮的启蒙，拒绝家族安排的婚姻，不顾父亲几次三番的劝导，始终不曾与媳妇在同一个屋檐下过夜。在***的艰难道路上，他最终与白灵同志两情相悦。
这是一部充满奇异色彩的书，由于目睹一株奇异的通体发白的植物，白嘉轩撒谎换得鹿家的一片地，也换得后世的昌达;饱读诗书也洞悉人事的朱先生屡次对他人的求解一语言中，他临终时也是化了雪白的白鹿消逝;而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招来一场***病。
因为在读书的同一时间里，我在反思自己负面的心理状态，所以书中给我印象特别深的就是白嘉轩的品德与为人。白腿乌鸦兵让他敲锣召集村民缴纳粮食时，他拒敲;被黑娃报复打折腰后，他不屈地坐在小车上参加隆重的庆典;器重的儿子被鹿子霖设计陷害以致犯错误，他狠下心处置;被拆房时，忍辱负重，等他日卷土重来;面对小娥鬼魂的威胁，绝不妥协。
一直以来，我都在与心中的那个魔鬼斗争，深深地体会到良好的家教对一个人的成长是多么重要，想要靠后天的努力来纠正，真的不易。
一本好的书不单能对人有所指导，也能引起读者强烈的共鸣。比如，我就特别想控诉小娥，她不是一个秀才的女儿吗，怎么如此不守妇道?第一次婚姻不幸，她私通黑娃，我可以理解。但是黑娃走后，她竟与鹿子霖同床共枕，还听他教唆去勾引白家长子。真是个人尽可夫的人!
白鹿原读后感2这是一部可以称为民族史诗的作品，从清末到***新中国成立，恰好是中国几千年来最动荡的半个世纪。几千年的封建社会走向终点，各种***阀混战，轮番登场;日***侵华、国共相争。在如此巨变的大时代背景下，作者以白鹿两家为主线，给我们描述了形形色色的人物之间的爱恨情仇、悲欢离合，白鹿两大家族的跌宕起伏，家国天下的沧桑巨变。
白鹿是白鹿原上精神的象征，虽然是个传说，在书中朱先生就是人们心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是个圣人，饱读诗书，对世事总是能深刻的洞察和准确的判断，关键时刻能够为民请命，国家危难时刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都无愧与青天，无愧与生民。朱先生就像那个神奇的白鹿，总是能在关键的时候给刚经历过几千年封建思想的还略显愚昧无知迷信的人们指明道路。
白鹿原住着白鹿两个家族，他们有着共同的祖先，共同的宗祠。不同的家风塑造着白鹿两家不同的人格。身在族长世家的白嘉轩很好的秉承了白家的家约，他稳重，能干，仁义甚至比父亲更加适合担任族长。他恪守祖辈传下来的族规，对待子女对待族人皆是如此。在动荡的乱世，他恪守着自己的处事准则，他光明磊落，所以他的腰板总是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孙若能考上举人就在他坟前放鞭炮、放炮筒。这种虚荣在鹿子霖身上得到了明显的体现，这种虚荣蒙蔽他的心不断侵蚀着心中的善。他不仅贪婪好色，暗地里与白嘉轩争斗，而且官瘾很大，这些都迫使他不得不做很多阴暗龌龊的事情，最后也落得个凄惨的下场。
此外，还有各种形形色色的人物。社会动荡之下为***为理想献身的青年：白灵、鹿兆鹏、鹿兆海;勤勤恳恳的长工鹿三;放荡妖艳的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由纯洁青年变化而又变得阴险的白孝文......每个人物在如此剧烈动荡的大时代下都那么的鲜活动人心魄。
所以，白鹿原是如此恢弘的一本书。你可以把它看成一部制度变迁史，你可以把它看做一部史诗，一个描绘中华民族命运和时代变化的影像，你可以把它看做一个辛辣的讽喻，一个揭露人性美丑的大戏。而我看到是我们这个多灾多难的却又如此坚韧不拔的民族印记。它有时候是那么绝望，却又充满希望;它有时候看似软弱，却又从没忘记坚强;它有时候充满苦涩，却仍然没有停止哺育他的人民。它有时候也不堪、也黑暗、也龌龊，但它仍究是我们的魂魄。
白鹿原读后感3初看白鹿原的时候我没能理解到老师为什么要我们看这部小说，一个男的娶了七个老婆竟然死了六个，我一直在疑惑，是一个怎么样的人，究竟是要以一个怎么样的心态来接受这个事实，然后还有勇气去迎接第七个的到来，一个人要以怎样的精神面貌才能承受这么大的压力，仅仅只是因为自己是独苗?仅仅只是传宗接代?在故事的开始我们不难看到其实作者是承认鬼神之说的，从仙草看见的那些在房梁上的女人，到父亲的去世，无一不体现了鬼神的踪影。然而在故事上，他们体现的却是不信神，仅仅是相信祖宗，这是我很不能理解的地方。
忽略这些不计，其实看这篇文章我还是蛮有收获的，起初看不觉得有什么，以为就是两个迷信家族间话长短，但后来看着看着就慢慢变得深刻了，在其中让我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉轩的姐夫，他一生喜好不多，最喜欢的便是每日吟诵圣贤书，他与别的读书子弟不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他因为一些预见屡屡应验，以至于让原上的人都觉得他是一个大智者，有着神通的能力，在我看来，他真的很值得人敬佩，他又自己的原则，博学，不为五斗米折腰的文人志气，是我一味欣赏她得原因，我觉得他不是有神通的，他只是有学识，有远见而已，而在他死后几十年的，他却被混蛋***给掘了坟，烧毁了尸骨。这也算是作者对那个时代的一种抨击吧。
或许基本上在别人看来都不太会注意小娥这个女人，因为她仅仅是故事的一个穿插，并没有多大的影响，她的结局是那个时代的产物，作者正是希望用她得结局来讽刺那个时代的封建思想，在那个时候来说，小娥是奔放的，她有着自己的思想，她不甘心命运就是这样，她敢于与命运做斗争，敢于争取自己想要的一切，其实小娥没有错的，有错的时不应该遇到那个时代，她只是争取自己的幸福不甘心做一个不爱自己自己也不爱的人的身边，这有错么，如果命运不这么安排，他只是希望和黑娃好好的过日子而已，在其中，我们也不难看出，面对黑娃的贫穷她也从不嫌弃，这样的人在我们现在是绝对没错的，在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后来作品中描写到了一些诡异的故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。为自己报不平了吧!
白鹿原读后感4终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪
随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程。
白鹿原读后感5陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!
这本书包含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。看完这本书，我思绪万千，那就讲讲自己感触较深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到***初，其间还涉及到***以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红***”并不像电视里演得那样。接受了许多年的***治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红***可并没有***给我们灌输的那样伟大。***尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。