学文网【摘 要】观察是人类认识客观事物的重要方法之一，学生写作也是如此，只有对周围事物不断地观察，才能写出有血有肉的文章。观察的要求是认真、准确、透彻。其方法有寻根观察、比较观察、定序观察、换时观察和易地观察等几种。
【关键词】观察 要求 方法
【中***分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）04－0086－01
观察的重要性在于，观察是人类认识客观事物的重要方法之一。视觉生理研究表明：一个正常人从外界所接受到的信息，有90%以上是从视觉通道输入的，人的大量知识是通过视觉获得的，观察于是成为人类认识客观事物的基础。学生写作也是如此，只有对周围事物不断观察，才能获得大量的感性材料，在此基础上进一步探索，才有可能从中发现规律，写出有血有肉的优秀文章来。屈原如果没有观察过日月星辰，花卉草木，朝野斗争，社会***，就不可能写出《天问》、《离骚》；杜甫没有经过安史之乱，没有亲眼目睹战争给国家造成的破坏，给人民带来的灾难，就不会吟出三吏、三别的史诗；曹雪芹如果不是从小就细心观察过高官权贵的宅第内院，他就不能写出大观园。文学写作如此，其他写作同样如此。例如，达尔文有一次偶然发现许多昆虫陷到一种特别的植物的叶子里，经过多次观察，他发现这种植物受到刺激后，能分泌出一种“消化液”把昆虫消化掉。对这种植物，他坚持观察、研究了16年，最后写出了《食虫植物》一书。由于观察对写作是如此重要，因此古今中外的文学家、作家都强调：写作必须认真观察。王夫之在《姜斋诗话》中说：“身之所历，目之所见，是铁门限。”鲁迅在给董永舒的信中则指出：“此后如要创作，第一须观察。”
观察的要求是认真、准确、细致、透彻。如前人所说：“窥情风景之上，钻貌草木之中。”（刘勰《文心雕龙•物色》）“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”（王国维《人间词话》）
下面两个例子对学习如何观察是会有启发的。
例1：有一次，高尔基和安德列耶夫、布宁来到那不勒斯一家饭店。三人商量好对一个新进来的人进行三分钟的观察，然后各人说出自己对这个人观察的结果。高尔基看后说，他脸色苍白，身穿灰色衣服，还长着一双细长的手。安得列耶夫看得马虎，连这个人穿的衣服是什么颜色也没说对。布宁观察得最仔细，他从这个人的衣装说到带小花点的领带，小指上指甲有些不正常，甚至连这个人脸上的一颗小黑痣也看到了。最后，布宁还根据自己的观察得出结论：这个人是个骗子。后来，他们询问了服务生，听到的回答是：这个人经常出现在那不勒斯街头，敲诈行骗，名声很臭。
例2：法国作家莫泊桑初学写作时拜福楼拜为师，福楼拜教莫泊桑的不是什么写作的“秘诀”，而是要他学会观察，知道从细微之处抓住事物的特点。有一次，他俩在街上散步，迎面来了一辆牛车。福楼拜叫莫泊桑以牛车为对象，写出七篇内容不同的散文来。福楼拜见莫泊桑为难，就启发他说，拉车的牛，早晨和晚上神态不一样；赶牛车的人，喝醉了酒和没吃饱饭时，对牛的态度也不一样；牛饿着肚子走平路也明显不同……这些不同之处是举不胜举的，就是写出一百篇散文也不困难。后来，莫泊桑深有体会地说：“对你所要表现的东西，要长时间地很注意地去观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。”
观察的方法主要有以下几种：
第一，寻根观察。即老舍所说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌，不会概括。”这种寻根观察，必须持之以恒，有的还要反复多次，才能“寻”出事物的“根”，否则就无法下笔。
第二，比较观察。要观察到一个事物的本质特征，往往需要进行比较。如鲁迅所说：“优良的人物，有时候是靠别种人来比较、衬托的。例如，上等与下等，好与坏，雅与俗，小气与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓‘相反而实相成’者，就是这。”（《论俗人应避雅人》）茅盾写的《白杨礼赞》是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为一种象征来写的；他写《春蚕》也是观察了水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征后写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫人们，观察人物时，“你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎拒上，去观察”。（《茅盾论创作》）
第三，定序观察。观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下，或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不同，所观察到的情状也不相同。只有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然有序。
第四，换时观察。人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙•物色》中指出：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”大自然的景物在不同的时令季节里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同的变化。进行观察，就必须根据需要，改换观察时间，以便观察到人或物在不同时令季节的不同表现及特性。
第五，易地观察。人物和事物在不同的空间里的变化也是不同的。同是一个人，在不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出“立体复杂性的活人”的。（《茅盾论创作》）事物也同样，同为松树，平地之松不同于山顶之松，黄山玉屏峰有迎客松，是因为山顶风大，才使得松树伸出迎客之手，而平地之松是不会伸手迎客的。
还应说的是，观察虽然主要是通过眼睛来实现的，但是却离不开耳、鼻、舌、身等感觉器官，观察必须“五官开放”，充分运用视觉、听觉和躯体感。其次，有时还要借助现代某些仪器和手段进行观察。只有这样，我们才能正确地、深刻地观察人类社会及大自然，才能在观察的基础上进行写作。