学文网十一国庆作文篇1
建国六十六周年，即使是我满怀着炽热的爱国情怀也无法真正理解它所蕴含的历史意义，我也仅仅只度过了人生的十六个春秋。六十六周年意味着什么，我无法想象。
我只觉得，在看过巴基斯坦境内的***和战争，画面上展示的全部都是真***实弹，那一刻，我感到像这样平静的生活也是从经历了同样的事情后才换来的，那条铺满的不是为新中国成立而撒下的鲜花，而是用成千上万名甚至连姓名都没有留下的***们的鲜血和白骨，这条路上没有甜美喜悦的歌声，有的只是***们有力的嘶吼声，拼出全力呐喊出为胜利的呼喊声。我知道了，建国六十六年之所以是大庆，是为了庆祝苦难的生活在1949年被改写，也为了祭奠那些心甘情愿用生命去换取新中国曙光的亡魂。
我只觉得，如今朝核问题备受世界瞩目，一些科研工作无法正常进行，那一刻，我感到在那个“研究原子弹不如卖鸡蛋”的时代，那一群为国防工作献身在偏远山区的科研工作者是那样的无私。“两弹一星”计划的迅速完成不是凭借个人的力量，而是一群人为了梦想为了祖国，智慧的结晶，我知道了，六十年的赞歌为他们而唱。
我只觉得，有些国家***为了争夺职位而焦头烂额，或许中国的一***制是有好处的。从以为首的中国第一代领导人带领人民用血和肉叩开了新中国的大门，到现在以为首的***和***引领中国逐步走上了一条建设中国特色社会主义的新道路。六十六年风雨走过支撑中国艰难探索的是一代代秉承着为人民服务精明能干的***中央领带人，他们虽然有时也会犯错，但一次次不懈的改进造就了新中国今天的辉煌。我知道了，六十六年绚丽的烟花为你们点燃。
我只觉得，“5.12”那场特大灾难带来的不仅仅是骨肉的分离，家园的毁坏，它更加彰显了一个民族在面对灾难时所体现出的凝聚力。社会各界踊跃出资出力，灾难被在最短时间将破坏力降到了最低。
十一国庆作文篇2
＂十一国庆节＂是中华人民共和国成立的日子，各族人民欢聚一堂，共庆祖国的生日．
节日的大街小巷是热闹的人群，熙熙攘攘，不仅烘托了节日的气氛也展现了繁荣景象．各商家借此长假，人们休闲购物的黄金时间，打出各种促销手段．买与卖之间令人目不暇接．十一国庆节不仅是祖国的生日，大人的休息日，更是小学生的快乐日子．繁忙的父母亲可以从工作中走出，可以陪伴我们，共享天伦之乐．看着大街上大人小孩快乐的笑脸，处处显示了生活的富足与安乐．
在这欢乐的日子里，不要忘了辛劳一生的老人．不要因为他们行动不便就失去与亲人团聚的机会．我们的爷爷奶奶需要的不是金钱与物质，是儿孙绕膝的温馨与亲情．让我门欢快的笑声驱散他们晚年的孤寂．
在此欢乐的日子里，我们衣食无忧的时候．不要忘记在遥远的山区里，仍旧有许许多多衣衫褴褛，食不饱腹，凑不齐学费的孩子们．这一切仍需我们的努力去改变．
但愿下一个国庆节，真正的举国欢庆．让中国大地乃至世界没有贫穷与战争！！！指导教师：高洁丽
十一国庆作文篇3
关键词：张大千；重庆；美术
中***分类号：B822 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）13-0202-02
一、张大千在重庆的生活经历和艺术交流活动
1914年春，16岁的张大千初次到重庆，在四哥张文修的推荐下，进入求精高等学堂接受中学教育。在重庆度过的中学时代，对张大千来说是快乐而终生难忘的经历。四哥张文修经常带张大千逛山城，为张大千讲解重庆的历史文化，这使张大千对重庆有了比较全面的了解。这一时期，张大千就已经开始了艺术交流活动。与张大千住同一宿舍的同学傅渊希擅长画翠竹，当时张大千喜欢画古装仕女，他们俩就长期合作绘画、交流技艺。时间久了，学校的同学都知道了张大千会画美女的秘密，不断有同学向张大千求画，张大千也十分爽快，有求必应。这样一来，张大千与同学们结下了良好的人缘，同学们也纷纷鼓励和帮助张大千画画。同学们找来了许多插***、印刷品提供给张大千参考，张大千通过模仿或修改创作出作品送给同学。在这个过程中，张大千开阔了艺术视野，对画古装仕女进行了学习和钻研，也对模仿画作进行了实践和思考。在中学期间，张大千还长期坚持临写古人碑帖，练就了一手好字。张大千在重庆度过了两年半的学生生涯，结识了很多良师益友，包括大名鼎鼎的无产阶级***家。1916年夏，到求精中学担任***事兼体育教官，张大千则是学生，他们有着良好的师生关系。有一次，张大千在的卧室发现刘老师的床头墙上贴了一幅书法条幅，上面写着：“人一能之，己十之；人十能之，己百之。”落款为：“伯承自勉”。张大千便问这句话是什么意思，便向张大千解释说：“这句话是说人家学一遍，我就学十遍；人家学十遍，我就学百遍。只要我比别人多花十倍、百倍的劳动，我所能掌握的本领就比别人多。所谓一分耕耘，一分成就；一滴汗水，一分收获，也就是这个道理。”[1]409张大千听了，心里十分感慨，他领悟到刘老师知识渊博、能够取得卓越成就的原因就是勤奋刻苦。的勉励对张大千日后的艺术创作产生了重大影响，张大千取得巨大艺术成就的原因之一就是他比常人更加勤奋刻苦。这一点也可以从张大千对谢家孝的谈话中看出，“不论学什么，最重要是兴趣。我觉得，只要你有兴趣，就可以说是天才。以前的人说三分人事七分天，这话我绝对反对。我赞成七分人事三分天，自己下工夫最重要，尤其是在基础上下工夫最重要。”[2]235
1938年6月，张大千离开北平，几经辗转于同年10月到达重庆。在重庆张大千与家人和好友相聚。张大千赠送给好友谢稚柳一柄扇子，将《大千三十九岁自画像》画于扇上，并题词：“十载笼头一破冠，峨峨不畏笑寒酸。画***留与后来看。久客渐知谋食苦，还乡真觉见人难。为谁留滞在长安?”于画上。这其实是张大千对自己身陷北平的纪念。因为《大千三十九岁自画像》是张大千1937年被日***软禁在北平时创作的，画中张大千头戴东坡高帽，身穿汉服，坐于巍巍劲松之下。通过此画张大千表达出自己坚守民族气节，誓死不给日本侵略者效力、绝不做***的爱国情操。同时，张大千把珍贵自画像原***，也慷慨地赠送给了重庆的老友邓兰轩，并在画像空白处补题：“此去年在故都极危殆时，自作小像，年三十九也。兰轩老友，别十五年相晤渝州，因举以为赠。大千张爰。”[1]7
1938年10月，《张善子、张大千兄弟近作画展》在重庆成功举办。这次画展展出了一百多幅张大千与二哥的作品，这次画展不出售门票、不出售作品，任人观看，为当时的抗战鼓舞士气、激励人们的爱国情感。同月，张大千与晏济元在重庆联合举办抗日募捐画展，共出山水、人物、花鸟、走兽等作品八十余幅，收入全部赠给救济难民机构[3]。1938年11月，张大千离开重庆，前往成都青城山写生。他依然挂念抗战和逃难的灾民，就把自己的大量作品转交给朋友，请朋友代他在重庆再举办一个画展，但是这次画展的目的是为了灾民过冬募捐，张大千同意将作品出售，所得的款项全部捐给慈善机构。1938年12月，《张大千捐募寒衣画展》在重庆隆重举行，张大千的作品被全部售光，所得款项全部由慈善机构 购买衣物帮助难民过冬。
张大千与好友徐悲鸿在重庆也经历了很多故事。早在1932年，徐悲鸿任南京中央大学艺术系教授时，他就与张大千建立了画谊。徐悲鸿非常喜爱张大千的山水、花鸟画，称张大千为中国画坛“五百年来第一人”，在他主持美术院系工作期间多次聘请张大千担任中国画教授。张大千对徐悲鸿的人品和画品也很赏识，他最为叹服徐悲鸿画的马，他曾经不止一次地对人说过：“徐先生画的马很绝，我学不到这一手。”张大千与徐悲鸿有一段互赠古画的故事，称为收藏史上的一段佳话。1938年秋，张大千与徐悲鸿在桂林相聚，在观看徐悲鸿的古画收藏品时，张大千十分喜爱五代南唐画家董源所作的巨幅山水画《西岸***》，徐悲鸿便将《西岸***》赠与张大千。1944年春，徐悲鸿住在重庆，张大千在成都得知徐悲鸿对自己收藏的精品清代名画家金农（字寿门，号冬心）所绘的《风雨归舟***》赞不绝口，遂托张目寒将此***带到重庆，专门送给徐悲鸿。在徐悲鸿看来，金农的《风雨归舟***》“乃中国画中奇迹之一。”张大千与徐悲鸿两位艺术大师当年相互赠送藏画，表明他们友谊深厚、互为知己；同时也说明他们都希望对方从古人的作品中吸收精华、取长补短，提高画艺。
1944年5月，“张大千临摹敦煌壁画展览”在重庆上清寺中央***书馆隆重举行。展场布置考究，气魄宏大，震动了重庆艺文界、学术界。徐悲鸿特意在重庆市内白玫瑰餐厅设宴，祝贺张大千的临摹敦煌壁画展览取得圆满成功。席间，徐悲鸿对张大千的敦煌之行大加赞赏，说道：“大千，你这次埋首敦煌、苦苦面壁，把我们先民这么伟大的艺术，给全面系统介绍了回来……在敦煌艺术被埋没了一千多年后，你是将之大规模和系统全面宣扬介绍出来的第一人……”[1]190可见，徐悲鸿对张大千敦煌之行的支持与肯定。张大千对徐悲鸿的工作也很支持，徐悲鸿在重庆磐溪组建了中国美术学院，聘请张大千为该院的研究员，张大千每隔一段时间寄给学院一、两幅自己创作的作品用于师生们欣赏、研究。1949年，张大千出国到印度讲学，之后便侨居印度、阿根廷、巴西、美国等地，没有再到过重庆。
二、张大千的艺术交流活动对重庆美术发展的影响
1.张大千抗战时期在重庆的艺术交流活动起到了宣传抗战、振奋民族精神、促进重庆美术繁荣发展的作用。随着全面抗战的爆发，1937年10月,国民***府决定迁都重庆，重庆成为战时陪都。随着大量的***府机构、文化团体、各行各业的从业人员迁移到重庆，重庆成为抗战时期中国的***治、经济、文化中心。以反映抗战、服务抗战为主题，重庆的抗战文化得到了空前繁荣。重庆美术界也满腔热忱地投入到抗日救亡运动中，积极贡献自己的力量。抗战时期重庆美术的各个领域，都围绕抗日救亡创作出大量的作品，为抗战作出了重要贡献。张大千在重庆的艺术交流活动就是围绕抗战这个中心开展的。1938年10月，张大千与张善子和绘《忠心报国***》，***上画红、白色骏马各一匹，昂头齐驱于草上。张大千在此***上的题诗是：“汉家合议定，骄马向天嘶；何日从飞将，联翩塞上肥。”通过《忠心报国***》张大千表达了坚决支持抗战，积极拥护抗日民族统一战线的心意。这幅作品得到了很高的评价，国民***府***林森在画上题字：“寓意精深”。随后，张大千与张善子共同创作了《孝道可风》、《节不可夺》、《义堂勇为》、《忠心报国》等百余幅作品在重庆作抗日流动展览，展览任人观看，用以鼓舞抗战士气、宣传抗日救亡，激发人们的爱国热情。杨云史有诗称赞兄弟二人，：“轼辙齐名昔两苏，蜀山再见二雄具；丹青有力明尊攘，正气歌成正气***。”年底，在和国民***府***林森等人的帮助下，张善子携带他和张大千的180多件画作赴法国、美国为中国抗战事业义展义卖。张善子和张大千兄弟二人的画作出国展览，通过他们的美术作品让世界人民认识和了解了中国人民争取民族***和***的抗日战争，认识和了解了中国悠久的历史、灿烂的文化，促进了重庆抗战文化和世界文化的交流，为重庆美术界的发展和美术作品创作的多元化作出了重大贡献。抗战时期，重庆美术界的创作水平得到了大幅提高，创作成果达到了空前繁荣的景象，这既与抗战时期重庆成为中国的文化中心紧密相关，又离不开像徐悲鸿、张善子、张大千这样的爱国画家的热心支持、忘我奉献。
2.张大千临摹敦煌壁画展览在重庆成功举办，弘扬了我国传统文化，增强了人民的民族自尊心、自信心。1940年张大千为了探求中国画的源流，毅然决定到大西北去临摹敦煌壁画。经过近三年时间，张大千摹得各朝壁画276幅。张大千临摹敦煌壁画展览在兰州、成都取得成功后，***于1944年5月21日至31日在陪都重庆举办了《张大千临摹敦煌壁画展览》。展览期间排队购票者长达一里多，一时万人空巷。徐悲鸿、黄君璧、柳亚子、叶圣陶、沈尹默等艺界、学界名流前往观看，推崇备至。张大千临摹敦煌壁画展为什么会如此轰动、取得巨大成功呢？因为当时全国各地大量人员聚集陪都重庆，在抗日救亡面前，大家清醒地意识到，如果中华民族没有了自己民族的传统文化，那么全国人民就会缺乏民族精神、丧失凝聚力，失去民族团结的基础。所以，弘扬传统文化、对传统文化的精髓发扬光大，以振奋民族抗战精神，无疑成为强烈的时代要求。而张大千临摹敦煌壁画展顺应了这一潮流。张大千《敦煌壁画展览特集》前言里提到：“敦煌壁画是集东方中古美术的大成，人类文化的奇迹。敦煌壁画代表北魏至元代一千年来中国美术发达史。敦煌壁画是中华民族前代优越艺术天才的表现。”张大千研究敦煌、宣传敦煌壁画就是对我国传统文化的精髓发扬光大，增强广大人民的民族自尊心、自信心。史苇湘先生对张大千临摹敦煌壁画展览的评价是：“在当时抗战的一片沉闷之中，向人们展示了祖国的灿烂文化艺术和优秀的历史遗产，使人们的精神为之一振，激发了人民的自尊心和自强心，增强了爱国主义的精神。”[4]250张大千通过自己艰苦的艺术创作和无私奉献，为抗战时期重庆的美术发展贡献了自己的力量，是抗战时期重庆美术发展历程中绚烂的一章，因为有张大千重庆美术的发展更加丰富多彩。
参考文献：
[1]李永翘.张大千人生传奇[M].广州:花城出版社，1998.
[2]谢家孝.张大千的世界[M].台北:时报文化出版社，1982.
十一国庆作文篇4
根据日本天皇裕仁意旨，日本***部曾制定“大陆令第241号”、“大陆令第345号”、“大陆令第925号”、“大陆令第1252号”等大本营侵华战略方略，将“敌国战略及***略中枢”重庆确定为“航空进攻作战”首要目标。从1938年2月18日至1943年8月23日，日本陆海***航空部队根据“101作战令”、“102作战令”等作战方案，联合对重庆实施“航空战略轰炸”，为期五年半，史称“重庆大轰炸”。
日本曾再三公开声称，对重庆进行“战略轰炸”、“***略轰炸”、“地毯式轰炸”、“疲劳轰炸”、“密集轰炸”、“游击轰炸”、“"轮番轰炸”、“月光轰炸”，“消灭敌最高统帅和最高***治机关”并“直接空袭市民”，造成重庆“上下震撼，极度恐怖”而崩溃求和，意在尽快解决“中国事变”，实现其独霸中国，再北上与德国夹击苏联或南下与美英争夺太平洋海权的“帝国宏***”。
重庆各界上至元戎、国共两***领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一部旷日持久、空前绝后、惊天地泣鬼神的悲壮史诗。
1939年5月3、4日两天，德国入侵波兰的欧战爆发前四个月，六十三架日机首次大规模轰炸重庆，共投炸弹一百七十六枚，燃烧弹一百一十六枚，炸死三千九百九十一人，炸伤二千二百八十七人，炸毁房屋四千八百七十一栋，创下人类战争史上空中屠杀一次死伤逾五千人的空前纪录，世界舆论哗然。
老舍与郭沫若、胡风、梁实秋、宋之的、白修德、韩素音等中外作家共同经历了“五・三”、“五・四”大轰炸、经历了与重庆市民彻夜奔逃的灾难后，发现了一种新的精神在复活：
没有哭啼，没有叫骂，火光在后，大家静静的奔向公园。偶然有声高叫，是服务队的“快步走”，偶然有阵铃声，是救火车的疾驰。火光中，避难男女静静的走，救火车飞也似的奔驰，救护队服务队摇着白旗疾走；没有抢劫，没有怨骂，这是散漫惯了的、没有秩序的中国吗?像日本人所认识的中国吗?这是纪律，这是团结，这是勇敢――这是五千年的文化教养，在血与火中表现出它的无所侮的力量与气度!
次日，在一片烟山火海中，国民***府行***院决议并呈请国民***府颁令，“明定重庆即行升格为行***院直辖市”，以回应日本摧毁中国抗战决心的毁灭性轰炸。
1940年5月9日，素以酷爱***、自由称誉世界的欧洲最强大的民主国家法兰西共和国，在纳粹德国战争机器仅仅六个星期的进攻后便可耻地投降，任由首都巴黎可耻地陷落三十五天前，重庆临时参议会通过议案，呈请行***院转呈国民***府及国防最高会议：
重庆为战时首都，成为***事***治经济文化之枢纽者，三载于兹；且今后抗战胜利，亦必预计其为西南建设之中心，并得在历史上成为千秋万世永值纪念之名城。因而建议***府明令，定重庆为中华民国永远之陪都。
经受了三年狂轰滥炸和南京汪伪叛逆***权强大冲击的重庆，已成为战斗中国名符其实、坚不可摧的战时首都。为循名责实，从法理上确认重庆的历史地位，1940年9月6日，国民***府再次启动国家法律程序，令颁“明定重庆为陪都”：
四川古称天府，山川雄伟，民物丰殷，而重庆绾毂西南，控扼江汉，尤为国家重镇。
***府于抗战之始，首定大计，移驻办公。风雨绸缪，瞬经三载。川省人民，同仇敌忾，竭诚纾难，矢志不移。……树抗战之基局，赞建国之大业。战时蔚成***事***治经济之枢纽，此后更为西南建设之中心。兹特明定重庆为陪都。
1941年6月5日，德国入侵苏联前十七天，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，酿成死伤数千人的“大隧道窒息惨案”，震惊中外。
同年7月7日，陪都各界纪念“七・七事变”四周年《告全市同胞书》沉痛而庄严地宣告：
在陪都，我们亲爱的同胞们，遭受了敌机三年来无数次残毒的轰炸，曾经牺牲不少的生命与财产；然而我们抗战的意志愈炸愈强，陪都全体***民再接再厉的精神，终于粉碎了敌寇毁灭战时首都的狂妄企***，新的陪都正从废墟中坚强的建设起来！
日机滥施恐怖，市民频添血仇，郁积于中必发泄于外，不知何时何地，重庆街头巷尾流传开一首民谣：
不怕你***轰，不怕你***炸！
老子们有坚固的防空洞──不怕！
让你***凶，让你***恶！
老子们总要大***──等着！
这粗鄙的街巷咒骂，倾泻着对日本***的无穷忿恨，透显出义薄云天的民族大义，是一道通俗到了极致的陪都重庆特有的“抗日正气歌”。
1941年8月30日，日本海***战略轰炸司令兼第三飞行团团长远藤三郎少将亲率二十七架轰炸机，低飞席卷式轰炸南岸黄山官邸“云岫楼”，几乎一举消灭正在召开重要***事会议的中国国家***和各战区长官、参谋长。
1941年7月30日，“珍珠港事件”前一百二十七天，日机继1939年5月28日、1940年10月25日后，第三次轰炸泊于长江南岸的美国舰艇，并第三次声称是“误炸”。
1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，在曾数度一片火海、断壁残垣的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒”。“精神堡垒”高七丈七尺，取“七七”抗战之意，顶端中央安置一口大瓷缸，内贮燃油、棉条，每遇重大集会，即倒入酒精点燃，焰火熊熊，象征中华民族自强不息的浩然正气。
第二次世界大战以来，在各国首都中，重庆成为最早、最久、最多的远程战略轰炸目标，成为取消了前线与后方、交战人员和普通民众之间界线的“无区别轰炸”的滥觞，成为战争手段和战争哲学恶性转变，远程运载工具和大规模杀伤性武器相结合，将整座城市作为人质和对象的毁灭性恐怖轰炸的开端。这个开端，清晰地通向德***轰炸伦敦、英***轰炸柏林、美***轰炸东京、美***原子弹轰炸广岛和长崎，以及战后各次战争中同类手段和同类性质的远程战略轰炸，直到2001年9月11日国际恐怖组织对美国纽约世贸大厦的劫机轰炸等“空中屠杀”，在战史上都与“重庆大轰炸”保持着逻辑继承关系。
“重庆大轰炸”与“南京大屠杀”一样，是日本***国主义严重越出人类战争（包括侵略战争）基本界限，是极端野蛮、特别残忍的战争行为。“重庆大轰炸”对人类战争性质和战争手段的演变升级则更具有启示录式的影响。
重庆成为抗战首都既为国民***府议决，更为日寇的轰炸和重庆人民的精神所奠定。时人于此曾多所论列，此谨略取三则，以飨今人：
中国的潜力是不可测的，重庆的潜力也是不可测的。过去，外来人看到重庆，那种小上海式的奢靡，都说这里并不像一个能够吃苦的抗战首都。到今天，外来的人又在表示惋惜，说重庆城一片废墟，这种凄凉，在前方也并不多见。伟大的重庆代表着独特的中国作风，他在默默地忍受着一切的灾难。现代化的武器虽然可以摧毁气候、沙漠、海洋、山岳四大天险，却摧毁不了在死中求生的决心与意志。
四方仰望着的重庆，实在已逐渐成为中国的心脏与脑髓，堪为中国的***治、经济、文化的中心地带。陪都是一个巨大的电池，如果指挥得法，他可能吸引着四万万五千万人民的思想，感情与意志，将他有强力的电波，指挥着全国。两年来的大轰炸，好像是有意给陪都一个试验。肉眼看不出的潜力，习俗中找不出的坚毅，都在全世界的隆重赞叹声中，走上了命定的光荣之途。重庆带上了伟大的花冠。
所有的中国人注视着它，所有的中国人向往着它，这是我们无可再退的堡垒，这是我们的耶路撒冷。
从世界地***观之，重庆向东南可通往太平洋，向西南可通往印度洋，向西北可通往欧亚大陆，包括太平洋、印度洋及中亚大陆三方之人力物力，咸辐辏于此。著名史地学家张其昀曾从中国和亚洲战局出发，概述重庆的战略地位为：“以四川为中心，以西北诸省为左翼，以西南各省为右翼，西南、西北两大国际路线，均以新陪都为其总枢纽。”
天意有时就是如此简洁明显地彰显于世，历史之手指定的救赎之途，常是浴火喋血的山河岁月，亿兆生民的救亡重心；必为在炼狱之火中拔地而起的圣城。联合国总部那张二战历史地***中，重庆赫然在目，作为世界抗战名都，重庆无愧于此殊荣。
重庆以其特有的天地山河结构和中华民族的铮铮铁骨，迭被磨难，历经轰炸，屡遭危迫而固若金汤、巍然耸峙，可谓自然浑成，天佑中华。
除开早逝的鲁迅、皈依佛门的弘一法师和滞留南洋的郁达夫外，中国文化艺术界几乎所有泰山北斗和才子佳人都曾领略过巴山渝水的雄浑浩淼，在以重庆为中心的抗战大后方，在民族血脉的创痛和勃动中，垒筑起中国战时文艺复兴式的高岗。在文学、艺术、诗歌、戏剧、电影、美术、音乐和哲学、史学、法学、教育、出版、新闻、经济学、社会学、伦理学、心理学、宗教学、民族学以及数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、农林、考古、工程、建筑等人文、自然、社会诸领域，学派林立，大师辈出。郭沫若、老舍、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、胡风、巴金、夏衍、柳亚子、孙伏园、阳翰生、张恨水、骆宾基、萧***、萧红、安娥、孙师毅、曹靖华、朱生豪、伍蠡甫、梁宗岱、柳无忌、陈纪滢、赵清阁、陶百川、潘公展、肖同兹、邵力子、胡小石、卢翼野、陈望道、楼光来、张士一、臧克家、艾青、邹荻帆、史东山、郑君里、于伶、陈鲤庭、陈白尘、洪深、金山、赵丹、舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡、魏鹤龄、宋之的、司徒慧敏、吴祖光、黄宗江、凤子、徐悲鸿、张大千、张书旃、王临乙、傅抱石、潘天寿、关山月、李可染、陈之佛、吕凤子、丰子恺、林凤眠、吴作人、刘开渠、黄君璧、雷震、吴景洲、宗其香、特伟、丁聪、尹瘦石、庄子蔓、贺绿汀、郑志声、蔡绍序、马思聪、熊十力、梁漱溟、方东美、宗伯华、汤用彤、张君劢、陈寅恪、唐君毅、冯友兰、贺麟、杜国庠、侯外庐、朱光潜、孙本文、言心哲、许德珩、柳诒徵、胡适之、顾颉刚、朱希祖、翦伯赞、吕振羽、黎东方、邓初民、徐中舒、周谷城、蒙文通、商承祚、张伯苓、罗家伦、晏阳初、陶行之、黄炎培、梅贻琦、谢循初、吴铸人、马寅初、潘序伦、章乃器、张知本、马洗繁、沈钧儒、史良、张友渔、马星野、顾执中、吴南轩、潘菽、程沧波、王芸生、陈铭德、欧阳竟无、太虚法师、邓子琴、何鲁、孙远光、郭坚白、柯召、郑行芬、吴有训、吴健雄、严济慈、吴大猷、张文裕、任之恭、周钧时、吴子方、任鸿隽、侯德榜、张洪元、付鹰、林一民、冯简、陈章、胡庶华、罗冠英、顾毓秀、茅以升、胡焕庸、张其昀、沙学浚、竺可桢、李四光、朱森、戈定邦、秉志、童第周、卢于道、梁思成、刘敦桢、谭垣、杨廷宝、梁希、金喜宝、李演泰、蔡翘、谢锡臻等成千上万名中国知识文化艺术界名流及其子弟门生，为中华民族的***自由，为中华文化的传承复兴，以及中外、中西文化的伟大遇合，留下一份分外丰厚深湛的文化遗产。
从1941年到1945年，重庆和四川农民共支持国家抗战粮食八千四百四十三万零七百四十八石，占全国征、捐、借粮食总量三分之一，生产了数以万担的生丝、猪鬃、桐油、茶叶，并出口美、苏、英等国，换取中国急需的外汇；重庆数十家大型兵工厂共生产自制步***三百多万支，各种火炮八万多门，各式***弹八亿五千万发，炸药包三百七十多万个，各式掷弹筒七万多具，***用皮具十一万张，以及各类***用器材七十五万吨。
八年期间，国民***府在重庆等地指挥数百万中国***队，与日***进行了台儿庄、徐州、武汉、南昌、随枣、枣宜、长沙、豫南、上高、中条山、浙赣、鄂西、常德、豫湘桂、豫西鄂北和湘西等二十余次会战，一千多场战役和近三万余次战斗，并派出中国远征***进入滇西、缅北、印东等地，协同美英盟***抗击日***。
302.5万川***奔赴抗战前线，其中226，991人喋血沙场，356，267人英勇负伤，24，025人杳然失踪，刘湘、绕国华、王铭章、李家钰、许国章、王澜波、李成烈等川***将领为国捐躯。中国抗战阵亡将士中，川、渝籍官兵居五分之一！
一言以蔽之，重庆作为中国抗战首都，中华民族最后的陪都，为列祖列宗所阴庇，为万千河山所护佑，为人类自由、***、光明、和平诸神性所援助，可谓天经地义，人神共佑。
太平洋战争爆发，重庆不仅继续居于中国抗战领导中枢，而且成为世界反***东方战场指挥本部，成为世界反***联合盟国在远东的主要外交平台。八年期间，美、英、苏、法等三十多个盟国驻节重庆，四十多个国家在此与中国建立了外交关系，建立了各种反***战争的国际组织。国民***府和中共代表团与盟国、盟***和各国友人建立了空前密切的关系，中国战时外交取得了若干重大成就。
1938年8月，印度国民大会***领袖尼赫鲁飞赴重庆，与国共两***人士会谈。中印两个亚洲大国第一次开始携手合作。
1940年10月，美国退役空******官克莱尔・陈纳德在黄山与议定组建美国空***援华志愿队即“飞虎队”。
1941年12月，中、美、英在黄山举行东亚***事会议，商拟三国***事联合计划，组建三国***事同盟。
1941年12月，美国总统罗斯福提议组建中国战区，并派出居里、华莱士、史迪威等高级******要人赴渝考察、任职。
1942年1月2日，同盟国中国战区统帅部在重庆成立，重庆成为指挥中国、越南、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡和印度等地盟***作战指挥本部。
1943年1月，美、英两国声明放弃在华不平等条约各项特权，在华盛顿与重庆分别签订“新约”，有关国家皆与之仿效，中国自鸦片战争以来所有不平等条约到此基本废除。
1943年11月，、***飞赴埃及首都开罗，与美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔签署《开罗宣言》，明确认定东北和台湾、澎湖列岛“归还中华民国”。
1944年4月，重庆工商代表团前往华盛顿，参加国际通商会议，这是中国工商界首次以平等身份参加国际会议。
1945年2月，***应邀访美，由罗斯福总统夫人陪同，向美国国会发表演说，取得巨大成功。
1945年4月28日，中国代表团（包括中共代表***）从重庆飞赴美国旧金山，参加有五十一国代表出席的联合国制宪会议，签署联合国，成为联合国缔约国和联合国安全理事会常任理事国。从此，中国正式成为世界反***四强之一，重庆成为与华盛顿、莫斯科、伦敦并列齐名的世界民主堡垒和国际名城。
1945年9月1日，国民***府在重庆颁令，宣布成立“台湾行***长官公署”和“台湾警备司令部”，同时公布了《台湾省行***长官公署组织大纲》，组建和任命了“台湾行***长官公署”各机构和人员。10月25日，台湾行***公署长官兼警备司令陈仪代表重庆国民***府通过电台宣布：“从今天起，台湾和澎湖列岛正式重入中国版***。所有一切土地人民***事皆已置于中华民国国民***府之下。这种具有历史意义的事实，本人特报告中国全体同胞及全世界周知。”至此，沦为日本殖民地达五十年之久的台湾重新回到祖国怀抱，重庆国民***府将10月25日命名为“台湾光复日”。
著名时评家徐盈在《重庆――世界与中国的名城》一书中写道：
这个首都，在抗战中，爬上了东亚***治的最高峰，开罗会议是到了荣誉的顶点。国际人士来的，一天比一天多起来，重庆的国际性一分一分地更形加浓，一切评论的对象，都集中在中国的代表者--重庆。
由于在重庆的卓越外交活动，1944年6月9日，中外记者二十一人组成的“西北参观团”到达延安；7月22日，以美国驻华大使馆武官包瑞德上校为团长的美***观察组（又称“迪克西使团”）到达延安，受到等中共领袖的热情接待。这意味着美国对中共及其抗日武装力量的承认，对于日后中华人民共和国与西方大国的外交关系（包括1972年中美建交），具有深远的意义。
1946年4月30日，国民***府颁布“还都令”，定于5月5日还都南京，其辞曰：
国民***府前为持久抗战，移驻重庆。八年以来……国土重光，金瓯无缺。……回念在此八年中，敌寇深入，损失重大，若非依恃我西部广大之民众与凭借其丰沃之地力，何以能奠今日胜利之弘基？而四川古称天府，尤为国力之根源；重庆襟带双江，控驭南北，占战略之形势，故能安度艰危，获致胜利，其对国家贡献之伟大，自将永光史册，弈叶不磨灭。
在中国数千年历史中，重庆成为第一个在决定人类命运的世界性决战中始终站在正义、民主、自由、光明与和平一方，并享有崇高国际声誉的伟大城市。
埃德加・斯诺在《为亚洲而战》一书中写到他对日机轰炸下的重庆的观感：
日本已经作了十次空袭，投下了好几万磅的有高度爆炸力的炸弹和燃烧弹，但它不能毁灭这个首都的精神，那已经是很明白的事情了。轰炸在中国人的脑子里唤醒了一种重建中国的决心，比敌人能够毁灭的还要快。
美国记者白修德、贾安娜在《中国的惊雷》一书中写道：
1939年至1941年间，重庆的脉搏里，跳动着战时全民族的力量。使重庆成为伟大，而把各种各样的男女融合成为一个社会的是重庆大轰炸。
1942年6月15日，英国驻华大使薛穆爵士在中国国际广播电台对英国民众发表广播演说，盛赞重庆的伟大：
自日本开始进侵中国，迄今已有五载……中国仍屹立不移，足以象征中国不屈不挠的意志和决心之重庆，乃成为全世界各地家喻户晓之一名词。为各自由民族而言，重庆乃联合国家所有振奋精神之象征；为独裁者而言，重庆乃无数民众甘冒危险忍受痛苦不接受侵略之束缚之象征。重庆直可与世界上任何城市比较而无愧色，重庆之应成为世界理想中之一项事物，实足无异。
1942年7月7日中国抗战五周年纪念日，英国首相丘吉尔代表英国***府和人民致电重庆人民：
五年中有四个寒暑，中国实际上是单独抵抗侵略，单凭着它的人力和不可征服的精神，对抗侵略者的***队飞机的进攻。中国没有强有力的海***和空***，可是它却经历了足有五十个敦刻尔克而仍然坚定不移！
1944年6月20日，美国副总统华莱士访华抵渝，罗斯福总统特地委托携带一幅精美卷轴赠与重庆人民，内书颂词，对重庆人民在大轰炸中表现出的坚毅精神极尽赞誉之辞：
我谨以美国人民的名义，向重庆市赠送这一书卷，以表达我们对英勇的重庆市男女老幼的赞美之情。
在空袭的恐怖中，甚至在这种恐怖尚未为全世界所知悉的日子里，重庆市及其人民一直表现出沉着和不可征服的气概。你们的这种表现，自豪地证明了恐怖手段决不能摧折决心为自由战斗的人民的意志。你们对自由事业的忠贞不渝，必将激起未来一代又一代人的勇气。
1946年10月10日，《世界日报》载文引述国民***府当局决议称：“重庆市为战时首都，抗战八年中，为战时***治经济之司令台，在任何危疑震撼的局势下，重庆始终屹立不动，成为抗战精神的堡垒。感于重庆对国家的伟大贡献，和将来所处地位的重要，所以在抗战胜利前夕，即明定重庆为永久陪都，以示国家重视重庆之至意”。
1947年10月10日，中国惟一一座全国性抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成，定名“抗战胜利纪功碑”。是日，重庆市***当局、各界人士和学生团体数万人参加揭幕典礼。这座纪念碑用钢筋水泥建造，在战时若投五百磅重量炸弹于十米内，亦无法摧毁，十六英寸平射炮亦不能射穿碑壁，碑身至少可存百年之久。碑顶设有标准钟、警钟、探照灯、风向器、风速器、方位仪和望台，“胜利走廊”刻有罗斯福总统赠与重庆的卷轴译文，八面碑座石壁上刻有国民***府明定重庆为陪都的颁令全文，以及时人所写《抗战胜利纪功碑碑文》：
十一国庆作文篇5
【关键词】《***日报》 国庆报道 报道策划
新闻报道策划是指媒体通过对新闻选题进行策划，打造独具特色的媒体形象，满足受众获知的需求，引导受众舆论，从而取得传播效果的最大化。
节庆报道是指媒体面对特殊的纪念日及重要的节庆日，如五一、国庆、春节等，根据自身性质及编辑方针，进行节庆主题的宣传报道。
如何在节庆日，为受众打造视觉盛宴的窗口，通过这扇窗口可以洞见国家发展与社会变化的整体风貌；又如何通过与众不同的报道策划，打造一个“平台”，以其独特、别致、新颖的特色一举在同类媒体中脱颖而出，从而吸引受众的注意，进而获得受众的认可，实现其传播价值是媒体在进行策划时首要考虑的，《***日报》也不例外。
一、报道方式策划
1、以专栏专版、特刊等方式进行资源整合
（1）1999年国庆报道。在重大节庆报道中，专题系列报道无疑是媒体的最佳选择，专题报道样式多样，内容丰富，气势恢宏，能够很好地反映节日氛围。
《***日报》50周年国庆报道的预热阶段始于8月19日，在当日《***日报》第二版***新闻中出现了“50周年（1949-1999）国庆特稿”系列的首篇报道《跃出低谷 再造辉煌——***九运司创业发展纪实》，揭开了国庆专题报道的序幕后，又相继推出“迎国庆 创佳绩”的相关系列报道、“1949-1999 新中国五十周年”的栏目、“民族团结大家庭 国庆专稿”系列、“阔步前进的*** 国庆专稿”系列等。
8月26日，《***日报》首次开辟“国庆特刊”，自8月26日至11月4日，《***日报》共推出了48版国庆特刊及4版国庆专版，其中含四个国庆特刊系列，主要包括：《沧桑巨变五十年 大漠戈壁铸辉煌——从数字看***社会经济发展》、《庆祝中华人民共和国成立50周年特刊——***县市名片》、《***五十年大事记》、《1949—1999光辉历程专版》。
（2）2009年国庆报道。2009年6月3日，《***日报》在十一版西部***人中推出了“新中国成立六十周年·难忘征程”专题系列，7月2日，《***日报》在首版推出了“***60年·建设听潮”专栏，7月6日七版综合新闻中，又推出了“共和国从这里走来”版块，国庆报道自此启航。
7月18日，《***日报》推出“我和我的祖国”专栏，以老百姓的日常生活来折射整个时代的历史变迁。随后又相继推出了“新中国成立六十周年***城市建设成就展示”、“向新中国成立60周年献礼——《科技支撑发展》”、“新中国档案”、“共和国的足迹”、“***60年·从数字看变化、“***60年·本报见证”、“***60年·民族团结楷模”、“魅力中国·国庆特稿”等国庆相关专栏版块。
《***日报》自9月15日推出“***辉煌60年·万众瞩目看（自治州或城市）”系列报道，9月25日，《***日报》又推出首版国庆特刊，自9月25日至10月7日，共推出21版国庆特刊。
在日趋激烈的传媒竞争中，为了吸引受众，媒体打造自身特色，避免同质化成为其选择。尤其是在国庆等报道时间、内容具有共性的特殊日子，更需要个性化的媒体报道。《***日报》以各种专栏、专版进行资源整合，以“组合式报道”、“系列报道”、“连续报道”形成报道专题，从“小”（专栏）到“大”（特刊），尤其是几个系列特刊的推出使整个国庆报道有章有法，夺人眼球。
2、***文并茂，打造视觉盛宴
（1）1999年国庆报道。新闻***片在报道中越来越受到媒体的重视，***片本身的视觉冲击力较强，能给人带来现场感，尤其在节庆报道中最能给人带来节日的欢庆气息。
在祖国50年大庆报道中，《***日报》不仅刊发了大量配***新闻，更在报道中设置***片新闻版块。如10月1日第三版中，《***日报》刊登了主题为“举国同庆”的系列***片——京城花好灯更俏、国庆灯饰耀香江、神州何处不飞花、打起腰鼓***收、百万群众大合唱，向受众展示了北京、香港、天津、内蒙古、重庆喜迎国庆的欢乐景象；10月6日第三版的“欢歌笑语度佳节”等也以***片展现报道主题。
10月2日，《***日报》在第四版国庆特刊整版刊登了题为“今天是你的生日，我的祖国——首都各界群众庆祝中华人民共和国成立50周年大会掠影”的***片。
此外，《***日报》开设了“镜头中的五十年”摄影专页，通过镜头下的记录，向人们展示了50年来祖国的变化，回忆过去，展望未来。
8月31日，《***日报》要闻版推出“放眼今朝”专栏，以大画面、大特写的新闻照片形式，以发生在***大地上的鲜活、真实写照向广大受众介绍展现在天山南北的新变化、新气象、新面貌、新成就。
除了新闻照片，《***日报》于9月25日在二版***新闻中推出了更具特色的“速写五十年系列报道”（9月25日系列一：塞外江南——伊犁、系列二：长虹跨边城——乌鲁木齐市西虹路高架桥施工建成纪实、10月25日系列三：塞外明珠——库尔勒），该系列以***画的形式给人们以独特的视觉冲击。
9月29日，《***日报》四版推出了主题为“昔日古代道 今朝更好看”的庆祝中华人民共和国成立五十周年“速写***”专刊，全版以漫画形式展现了***工业、丝绸之路、城市建设等茁壮发展的景象。
（2）2009年国庆报道。除了给新闻配***片及***片新闻的小专栏外，2009年10月1日，《***日报》第九版国庆特刊刊发了名为“各族人民喜迎新中国60华诞”整版***片，展现各族人民欢度国庆的热闹景象。
10月2日，《***日报》更在六版、七版两版“国庆特刊·精彩瞬间”中刊登了主题为“龙腾狮跃红旗艳 中华儿女贺华诞”系列***片。取景大气，气势磅礴，视觉冲击力强，给人以现场感。
10月3日，《***日报》在第四版国庆特刊中刊载了主题为“丹青妙手颂盛世·***新闻界喜迎新中国六十华诞书面作品选登”的***画作品。与照片的直接不同，***画作品更为婉约，但另具特色，整个版面灵动而富有朝气。
除此之外，最引人注意的是《***日报》于8月13日八版始推的“***60年·镜头记录”，该专版系列共推出了19版，以不同侧重点的***片展示了***60年的风貌变化。
与文字新闻相比，***片无疑更生动、更形象，在节庆报道中起着举足轻重的作用，用以打造视觉盛宴，夺人眼球。
二、报道内容策划
1、1999年国庆报道
在对50年大庆的报道中，《***日报》以特稿、专栏、组合报道、系列报道等方式，不仅从报道方式上进行创新夺奇，在内容方面也是以独特的视角进行报道，内容多样而自成体系，涵盖经济建设、城市建设、民族团结、英雄楷模、文化等方面，同时具有深度。
《***日报》于9月14日刊发的“从数字看***社会经济的发展”国庆特刊，展现了自新中国成立50周年以来的***翻天覆地的变化，以及取得的举世瞩目的成就。
9月15日，《***日报》编发的“***县市名片”专版，既展示***县市的发展变化，也方便兄弟县市之间的交流合作。
《***日报》于10月9日编发“***五十年大事记”专版，将***五十年来的大事一一展现给受众，使受众跟随报道回溯历史。
城市的现代化进程集中体现了社会生产力的发展水平，代表了一个时代、一个地区的文明程度，《***日报》于9月16日第五版特编了“城市建设”特刊，以展示***50年来城市建设的成就。
1999年10月5日，《***日报》开辟了“光辉历程”专版，一展疆内地州的绮丽风貌，充分展示了全区经济蓬勃发展、民族团结和睦、社会***治稳定、人民生活水平提高的欣欣向荣态势。该系列特刊在《***日报》的整个50周年的国庆报道中，无疑是浓墨重彩的一笔。
此外，《***日报》相继推出“共和国不会忘记”栏目、“1949—1999 新中国五十周年”专栏、 “民族团结大家庭·国庆专稿”栏目、“阔步前进的***·国庆专稿”栏目、“50（1949—1999）国庆特稿”栏目，透过不同的角度向受众展现了五十年来的发展成就。
2、2009年国庆报道
为了全面介绍和展示60年来***事业所走过的辉煌历程，《***日报》开辟了专栏“科技支撑发展”，从***科技发展成就、部区会商与科技支疆的建立与成效、科技兴新战略的提出和成效、科技人才工作、科技特派员制度、自治区高新技术产业发展、国际科技合作和知识产权事业等八个方面，介绍科技发展的做法、成果和经验。
6月3日起，《***日报》在第十一版西部***人中开设了“新中国成立六十周年·难忘征程”栏目，全面梳理了新中国60年一路行来的印记。
8月13日，《***日报》在头版推出“***60年·从数字看变化”栏目，自8月13日到10月22日从生产总值、三产结构、地方财***一般预算收入、固定资产投资等方面，展示了在60年里各族人民万众一心、艰苦奋斗、锐意改革、奋发***强，开展了卓有成效的大规模建设，经济发展实现了一个又一个跨越，社会发展取得了一个又一个辉煌，贫穷落后的旧***变成了欣欣向荣的新***。
9月27日，《***日报》在头版中推出了“***辉煌60年·特稿”系列栏目，该栏目主要从社会建设、文化建设、***治建设、经济建设4个方面对***建设发展深入探析。
除此之外，《***日报》推出的“***60年·民族团结楷模”、“***60年·建设听潮”、“新中国成立60周年***城市建设成就展示”、“60年家与国·我的祖国我的家”、“辉煌60年·拜城报道”、“***60年·本报见证”等栏目从民族团结、经济建设、水利建设、城市建设等方面的着眼的报道也是《***日报》60年国庆报道内容的重要组成部分。
结语
一份报纸的品质取决于它的内容质量，在同质化报道泛滥的全媒体时代，媒体要武装自己应对来自外界的竞争与挑战，打好差异化战略的硬仗。
在报道方式上，侧重于以特色专栏专版打造媒介的独家策划报道，在报道内容上既要全面多样，涵盖其他媒体报道的点，又要有自己的独特新奇的侧重点，既有宏观视野，又有微观视角。通过点面结合，多元角度的报道，最大限度地满足受众对该事件欲知而未知的心理。尤其是在节庆报道中，如何使报道既磅礴大气又可感可触，如何在全媒体铺天盖地的报道中让自己的报道充满新意和亮点，从中脱颖而出，都是作为纸媒的报纸所要重视的。
参考文献
①邱霞，《浅析***报国庆报道的特色——以〈人民日报〉和〈光明晚报〉的国庆报道为例》，《新闻世界》，201（4）
②叶奕，《从国庆60周年报道看节庆报道策划的创新》，《湖南大众传媒职业技术学院学报》，2009（6）
③周凯，《新中国成立60周年国庆报道模式创新及特点》，《新闻界》，2009（5）
十一国庆作文篇6
二年级国庆节作文篇【1】悠悠XX载春秋，一个甲子的轮回，可谓弹指一挥间，岁月悄然转动不息的年轮。在全国各族人民的殷切期盼下，我们迎来了新中国60岁韶华，XX年风雨同舟，XX年岁月沧桑，XX年奋斗不息，XX年灿烂辉煌。XX年的历史画卷描绘的是一路风雨艰辛;XX年的万千诗篇歌颂的是一幕幕壮美的历史演绎：XX年的斐然成就振奋的是一颗颗华夏儿女的赤子之心。
走在新世纪的康庄大道上，我们信手阔步，步履昂扬，内心是如此的澎湃。在一个昏黄的午后，残阳斜照，寻一静谧之所，将身心休憩。左手捧一香茗，右手执一黄卷，追忆烽火岁月，不禁万千思绪遄飞不已。一幕幕鲜活的历史画面重新演绎，萦绕于心，久难释怀，只为那一段铭刻于心的难忘岁月。国家昌盛XX华诞普天同庆，中华腾飞亿万炎黄歌颂千秋。
二年级国庆节作文篇【2】今天是十月一日国庆节，是祖国妈妈的生日。我非常的兴奋，期待着激动人心的时刻，十月一日十点钟，每家每户的电视上将会直播国庆节***仪式。
十点钟的时候，国庆节***仪式正式开始了。首先是***的讲话，然后在一阵阵的礼炮声中，首都仪仗队的红旗手们手持国旗，随着国歌，精神饱满地大步向前走着，我也不禁地唱起了国歌。接着在国歌声中五星红旗徐徐的升起来了。
***乘着车开始检阅了，他经过了三***仪仗方队 、预备役方队、96A式坦克方队、反坦克导弹方队、歼11梯队、直8梯队等等，***还不断喊着：“同志们好!同志们辛苦了!”“首长好!为人民服务!”方队中也不断回应着。
在这么多的方队中，我觉得最厉害的是反导弹坦克和飞机方队，他们的表演太精彩了!在飞机方队中居然有女飞行员，真是太不可思议了!
接下来群众游行开始了，他们以我与国家共奋进为主题，十来万人和一辆辆装满了鲜花的彩车一起经过了天安门，真是热闹极了!我觉得我们的祖国太伟大了!
二年级国庆节作文篇【3】今天，我们又迎来了祖国的生日，全国上下都在为这一光辉节日而欢心鼓舞，我的心里也感到特别的快乐。
每一次国庆的到来，我们学校都会举办一些活动，来庆祝国庆。还记得在二年级那时的国庆，我们来到雨花台***纪念馆，瞻仰******纪念碑，参观***纪念馆，看到无数***先烈为了祖国的今天，他们抛头颅，洒热血，献出了宝贵的生命，是他们的鲜血染红了我们的红领巾。
经过不断的艰苦努力，尤其是30年改革开放的发展，现在我们国家一天天强大，人民的生活一天天变好。我们国家先后战胜了百年不遇的南方雪灾和大地震，而且又取得了奥运会、残运会和神州七号上天的辉煌成就，我为祖国的强大而感到无比的骄傲和自豪。
十一国庆作文篇7
一、连城县民俗节庆类型与区域分布
通过对连城县民俗节庆各方面资料的收集与访问调查，同时结合《冠豸文化丛书》总结了连城县民俗节庆活动，并依据节庆主题划分民俗节庆类型，如下：
1.农事庆贺型：以农事活动为主题，以祈求风调雨顺、庆贺丰收为目的。比如，游大棕节，农历二月二十三，地点北团镇。主要内容是每年农历二月二十三用上万片粽叶缝制粽衣，120斤糯米裹粽，制作成1.6米高的笋状大粽在镇上游行；犁春牛节，立春前后，地点芷溪、新泉，以家或片为单位，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。主要由牵牛僮和犁田者扮丑角，即兴表演，模拟春耕劳作的热闹非凡的春耕***；中曹庆灯节，正月初十至十五，地点宣和，始于唐景二年，借上元灯庆添新丁和庆农业丰收；游金瓜棚节，农历二月二十五，地点姑田，展示丰收成果，祈求五谷丰登。
2.文化游乐型：以文化游乐为主题，以放松身心、娱乐狂欢为目的。游大龙，正月十五至十六，地点姑田，以村为单位组织出龙，每条龙90板至150板不等，长可达1500多米，出游时神铳引路，配以锣鼓、十番乐队；走古事，正月十五地点罗坊，村民抬着古事棚先在陆地竞走，然后列队下河逆水狂奔，场面壮观热烈，有”山村狂欢节”之称；花灯，正月十五，地点芷溪，芷溪花灯，由苏州引进，以宫灯为主灯，分二层结构。芷溪按姓氏轮流出灯，曾出过110多个花灯长队，有“纸包火的奇迹”之称；烧炮，正月十四至十五，地点新泉，购置一万至十万响的鞭炮，将其围成三角旗状的鞭炮团，悬挂在屋前空坪上，待十五“三太祖师”到经过家门口时，燃放鞭炮，这样的烧炮是一年大发吉利之兆；闹元宵，正月十五，地点城区，由镇***府组织，有龙灯、花灯、船灯、竹马灯、古事棚、高跷、腰鼓队、锣鼓队、喇叭；红楼、缠拄，春节在庙前，每年春节有十条红龙比舞，是一种群众性的健身娱乐活动。
3.竞技性：包括艺术、体育、***事、农工等技能比赛。连城拳，时间不限，主要分布在隔川，有南田黄家拳和洋地巫家拳两种。此外，历史上的“连城剑法”独树一帜，神秘莫测；提线、木偶，庙会期间（农历八九月）地点赖源，连城县木偶剧团以提线木偶为主，布带、杖头、皮影木偶为辅的闽西汉剧唱腔的专业木偶表演艺术团。李明卿的”木偶书法”已申报世界吉尼斯之最；十番，庙会期间（农历八九月） 地点姑田，用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器，常用于各种民俗活动；古吹乐，庙会期间（农历八九月） 全县各地以打击锣鼓和吹唢呐为主，用于婚丧喜庆、应迎神祭祀、民间习俗活动。
4.纪念型：包括宗教、祭祀、庆祝集会等。端午节，农历五月初五，全县各地连城除了吃粽子外，还有沐浴、除毒、辟邪等活动；出初六民俗，农历五月初六地点吕溪，纪念“三太祖师”的游行活动，祈求佑护人寿年丰；
4类16种节庆活动，以文化娱乐型为主，农事庆贺型、纪念型、竞技型为辅。时间上，集中在元宵节前后。内容上，以传统的农事庆贺内容为主。区域上，每个乡镇都有一种或以上的代表性民俗节庆活动，几乎遍布全县，集中于县城北部和西部，呈包围县城城关之势。
二、连城县民俗节庆旅游开发的意义
发展以民俗节庆作为旅游吸引物的节庆旅游对连城县将有巨大的作用，表现在：（1）民俗节庆作为地方形象的塑造者，提升了连城声誉；（2）促进连城旅游业和经济的发展，强化了旅游和地方意识；（3）有利于保护和传承客家民俗文化。
三、连城县民俗节庆旅游开发的条件分析
（一）区位条件分析
连城位于闽西北部，区位优势凸显，冠豸山机场、赣龙铁路，国道319、205线在境内重叠横贯，龙长、永武高速公路穿境而过，游客的可进入性强，尤其是机场的建立，其航线通往上海、厦门、深圳等地区扩大了民俗节庆旅游的客源市场。
（二）资源条件分析
连城是自然与人文景观交相辉映的旅游胜地，旅游资源极为丰富，有4A级旅游区冠豸山，有部级自然保护区梅花山，有国家重点文物保护单位、明清时期中国四大雕版印刷基地唯一幸存的四堡雕版印刷基地，有省级重点文物保护单位培田古村落，以及红四***新泉整训旧址群等一大批精品景区景点，“绿色”、“古色”、“红色”相得益彰。另外连城客家文化渊远流传、底蕴深厚，是该县旅游文化的精髓所在。
（三）客源市场分析
十一国庆作文篇8
今年是中华人民共和国建国六十周年。隆重纪念建国六十周年，是全面贯彻落实***的十七大精神、深入学习实践科学发展观的重要举措，是***和国家***治生活中的一件大事。根据区委有关通知精神，经街道***工委、办事处研究决定，在全街道范围内开展庆祝建国六十周年系列宣传教育活动，现将有关事项通知如下：
一、活动主题
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以***理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，以“忆红色历史、树发展信心”为主题，歌颂建国六十周年取得的伟大成就及我街道发生的巨大变化，动员和鼓舞全街道人民以更大的热情投身改革开放和社会主义各项建设事业。
二、活动内容
1、开展系列文体活动。通过青春红歌会，重唱红色旋律，共忆红色历史，通过青年群体的参与，使老旋律焕发新活力。举办庆祝建国六十周年文艺晚会，以街道基层文化俱乐部为依托，全面展示最新文艺成果，紧扣庆祝建国六十周年的主题，用艺术手法启发群众忆史思今，回顾建国六十年和改革开放三十多年来的艰辛历程。举办庆祝建国六十周年趣味运动会，与街道争创“省城市体育先进街道”结合起来，扩大群众参与面、活动影响面，营造浓厚的庆祝活动氛围。
2、开展系列展览活动。以南官人文大展堂为载体，开展以“盛世中国”为主题的建国六十周年主题收藏展，包括“成长的足迹”毕业证书收藏巡回展、建国六十周年红回顾展、建国六十周年摄影展等。在南官人文大讲堂的课题安排上，加入红色评书，以生动的形式讲述老***故事。通过这些活动，忆红色历史、树发展信心，以史为鉴，继往开来。
3、开展志愿者系列活动。发挥街道青年志愿者、夕阳红志愿者、巾帼志愿者等队伍的积极作用，服务社会主义新农村建设，积极开展司法援助、义诊、民情调研、扶贫结对、减灾宣传等志愿服务，引导志愿者并带动全社会形成“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断提高公民文明素质、社会文明程度和居民生活质量，努力营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的庆祝活动氛围。
三、活动要求
1、统一思想，提高认识。认真组织开展庆祝建国60周年系列活动，加强思想文化建设，是贯彻落实***的十七大和十七届三中全会精神，增强街道凝聚力、吸引力、战斗力，为街道“两个社会”建设提供精神动力和智力资源的重要举措和有效手段，要统一思想、提高认识、精心组织，把开展庆祝活动与学习实践科学发展观结合起来，既形成强大声势，又注重实际效果。
十一国庆作文篇9
关键词：民俗 寿庆 文化
一、杭州寿诞礼俗面面观
（一）禁忌习俗
寿诞指五十岁以上的诞生礼。一般来说，五十岁以后进入生命年龄的老年期，只有进入老年期以后的寿辰，才是名正言顺的“做寿”，需要设宴酬神请客。此后每逢十年，子孙都要为之庆贺寿诞，名为“做大寿”。因杭州话发音“十”与“贼”谐音，为避讳而提前一年做寿，俗称“做九头”。[1]除去避讳原因，“十”在我国传统观念中有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，意味着寿将做完。此外，“九”与“久”同音，寄寓了生命长久的吉祥意蕴。[2]以上说法反映出一直存在于民间民俗文化中的语言禁忌意识，可追溯到原始巫术思维模式――将语言理解为所表达之意的本身，对语言魔力保有非凡的信仰。祈求吉利话语是人人乐意接受和刻意追求的，凶语厄运是极力避忌防范的，[3]所以这个***吉利的寿庆习俗才会流传至今。
杭州民间认为人的十九岁、三十六岁、六十六岁是人一生中三大难关。杭谚称：“活到六十六，阎王要吃肉。”六十六寿辰前一日，必须由女儿或媳妇、侄女，烧六十八块精猪肉，切成丁块，用酱油蒸熟；待寿辰之日，一块敬天，一块敬地，其余的六十六块敬父或母。现代社会为父母烹饪六十八块肉的意义已不再是传统的迷信思想，更多是表达子女对父母的孝敬与爱护。
（二）仪式流程
杭州民间做寿前夕，寿家预先分发寿帖通知亲友，邀请五族三代亲友皆来庆贺。旧时做寿十分隆重，家中大厅铺设寿堂，寿堂正中悬挂红底金边的“寿”字，两边高挂寿联；下设香案和寿烛，堆叠寿桃等糕点；香案两边成对摆放松柏盆栽，寓意有福有寿。旧时杭人亦有在天竺、灵隐等寺院里做寿。[1]
寿庆仪式的司仪一般由长子或长女婿担任。开场时司仪欢迎来宾后宣布仪式正式开始，亲友按照辈分亲疏以家庭为单位一一诵读祝寿词向寿星表达祝福。寿词祝寿的形式可以追溯到唐宋时期，宋代尤其兴盛。据统计，两宋寿词共约2554首，占《全宋词》总数的12.13%。[4]民间寿词虽艺术价值有限，但起到烘托喜庆气氛的作用，扩大了词的实用意义。我们可以从杭州祝寿仪式中保留的寿词贺寿环节，推想南宋市民社交礼俗的生活化场景。
（三）寿礼寿食
寿诞送礼视亲疏关系而别，通常女婿向岳父母祝寿送礼最丰。寿礼必须是双数，表示“好事成双”，如一套衣服、两串鞭炮、一双猪腿等等，不仅实用而且富有精神象征。礼品一律选择染红或用红色包装，以示吉庆。寿星收礼一般不可全收，只能收其部分，必须回礼答谢，意为彼此享福。现在亲友向寿星送礼以酒类补药、保健食品和带有地域特色的杭州龙井茶叶为主。寿宴结束后寿星按家庭分发礼包，内含寿桃、长寿面和寿糕等，意在共享天伦之乐。
寿诞礼俗的饮食文化也具有传统文化特色。寿桃是我国寿庆活动中最典型的祝寿物品之一，系面粉裹在豆沙馅外制成的桃形糕点。作为寿诞祥物，寿桃是基于王母娘娘的神仙灵物的文化理解，传达对寿星生命活力的祝福。[5]长寿面亦是祝颂长寿的食物。旧时杭人家中设宴，在别室花厅等处摆设面碟，邀请宾客皆来吃面，名曰“走马面”。面条出锅时不能挑断，越长越好，象征“年有长头，人能长寿”。[6]清代以后杭州民间改良长寿面的口味，常用添加笋片、倒笃菜、瘦肉丝的“片儿川”替代清淡的汤面，在祈盼老人“年寿绵长”的祝愿中增添了地方特色。现在的祝寿食品还包括生日蛋糕，中西文化的交融体现出中华文化的包容性和创新性。
二、寿庆礼俗的民俗学解读
（一）复合型人生礼仪
寿庆礼仪作为标记生命历程的特定人生礼仪，有其特定的目的和功能。人生礼仪是巫术和的产物，因而也与巫术与宗教的原理和基础密切相关。凡・遮耐普根据人生礼仪所依据的不同的原理，将人生礼仪分为六种类型。祝寿仪式是一种同时包含四种类型的复合型礼仪：举行寿庆活动祝愿老人长寿安康是通过主动举行或参与某些仪式活动而希望事情能向预定的方向发展的“积极礼仪”；给寿星送寿礼的行为属于建立在接触过的互动关系的“交感礼仪”；向老寿星致贺词的行为属于用语言行为直接作用于对方的“直接礼仪”；寿庆仪式的禁忌习俗属于避讳行为的“消极礼仪”。[7]
（二）寿诞礼仪的功能
人生礼仪是为了标记生命历程中的重要时刻，实现社会中的身份角色转换，过渡人们的心理感受。寿诞礼仪可分解出以下三种功能：
1.标记功能
寿庆仪式的象征意义在于标志生命中漫长而曲折的岁月流逝的痕迹。社会的变迁映射在生命历程中，前辈的生命繁衍成家族血脉的链条，具有历史性意义。另外，寿庆仪式可以让家族成员牢记长辈的生辰，起到定期联络家族感情的作用。
2.社会功能
中国传统的寿庆仪式对于巩固宗法制度、维护家族团结和睦及安定社会秩序有特定的社会功用。寿诞活动其中的流程、习俗等，可以重新强化和整理家族之间的血缘亲属关系和秩序――区别长幼亲疏的等级制度，形成尊敬长者的社会道德观念。现代家庭为老人举行寿庆仪式可彰显优良家风，期盼获得大众认可，继而提高社会地位。
3.心理功能
寿诞礼仪的另一个重要功能在于安抚老人面对无常的生老病死时不安的心理状态，用乐观平和的心态迎接未来的变数。子女在筹办仪式的过程中体会到父母的持家辛劳，借此表达对长辈的养育之恩。
三、寿庆礼俗的文化内涵
（一）生命意识
祝寿活动在我国春秋战国时期的上层统治集团中已经出现，祝寿故事如南极寿星、八仙祝寿、蟠桃赴会等也家喻户晓。在中国人的生命活动中，先辈们把对寿的崇拜和敬仰注入社会生活的每个角落流传下来，成为一种生命力的象征。[8]珍视生命可谓中国传统的哲学意识，人们在寿庆仪式中感悟生命意义、追思生命之源，珍惜自身宝贵而有限的生命时间，将生命终极关怀转化为现实生活中的感恩父母、善待自身。
（二）孝悌观念
举办寿诞仪式是表达中华民族孝敬美德的方式之一，祝寿活动体现出儒家孝道文化精神。寿庆礼俗所弘扬尊老敬老的伦理意识，拥有“合乎于礼”的外在形式，强化了中国人的家族、宗族观念，具有永恒的宗法性意义。[9]
寿诞礼俗反映了中国人对于生命持久、寿运永继的强烈欲望和迫切心愿，因而扎根在民间各地流传不息。
参考文献
[1] 朱宁虹.中华民俗风情博览（卷一：礼仪生活）[M].北京：中国物资出版社，2005.
[2] 静.不可不知的民俗禁忌大全[M].银川：宁夏人民出版社，2012.
[3] 任骋.中国民间禁忌[M].北京：中国社会科学出版社，2004.
[4] 刘尊明.宋代的祝寿风气与寿词创作[J].文史知识，1998（3）.
[5] 陶思炎.中国祥物[M].北京：东方出版中心，2012.
[6] 通庆楼主.中国寿文化中的饮食[J].食品与健康，2010.
[7] 王娟.民俗学概论[M].北京：北京大学出版社，2002.
十一国庆作文篇10
二、活动目标
1、通过观看录像、亲身体验等方式，感受人们欢度国庆的喜悦心情。
2、选择自己喜欢的方式(唱歌、跳舞、写诗、画画等)表达对祖国妈妈的热爱。
3、知道我国的国名及国庆节的由来，为自己是中国人而自豪。
4、学习收集有关资料。
三、活动重点和难点
活动重点：感受国庆活动的热烈，知道我国的国名和国庆日，为自己是中国人而自豪。
活动难点：理解祖国的含义,学习收集资料。
四、活动准备
1、师生共同搜集人们欢度国庆的***文资料，如***式、文艺演出等。
2、教师准备有关国庆节来历和庆祝活动的相关资料(***大典和十一庆典、“五十”国庆大***的录像)。
3、教师准备祖国风光录像。(包括长城、故宫、长江、黄河、天安门等祖国著名风光及各族人民载歌载舞的录像。)
4、指导学生细心观察国庆节来临之际周围生活环境的变化，如街上布置的花坛，建筑物上或学校、单位门前庆国庆的标语、灯饰，电视里呈现的天安门广场上的花坛等。
五、活动设想
对于如何过国庆节，学生都比较熟悉，一般是家长利用长假带着外出游览或走亲访友，但国庆节的由来及对祖国的理解，是一年级小学生认知区域中的一个 “盲区”，因此，我们在设计时从学生比较熟悉的“过生日”这一生活情境入手，以“我为祖国过生日”这一主题贯穿整个教学过程，通过说对国庆节的了解弄清学生的未知，针对学生的未知开展下面的教学，并播放相关录像使问题得以解决;通过观看祖国风光录像知道祖国是指全国人民赖以生存的家园，是我们共同的母亲，并在收集资料、观看十一庆典、“五十”庆典录像、用自己喜欢的方式为祖国庆祝生日等活动中体验人们庆祝国庆节时的喜悦与自豪之情，培养学生对祖国的热爱。
一、指导思想
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热情，培养学生良好的爱国情操。在国庆61周年到来之际，我校将组织全体少先队员开展以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题： “怀感恩之心，唱祖国颂歌”
三、活动日期：
20XX年10月1日
——
20XX年10月31日
。
四、活动安排
1、诗歌创作比赛活动
参赛主题：“感恩祖国”、“感恩母校”
参与对象：3——6年级全体学生。
活动过程：整个活动分三个阶段
第一阶段：班级选拔
各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“我爱我的祖国(或学校)”诗歌自创活动。国庆假期结束，各班选择3份优秀作品上交。文本稿送交顾静雅处，
电子稿件发送至共享目录大队部—2010国庆节安排—感恩征文文件夹。
第二阶段：校级评比
语文组及大队部组织老师对征文进行评比，各年级评选出一等奖10%，二等奖20%，三等奖30%。
评委老师：陈思羽 高丹凤 任亚娟 吴旭娇 虞筱熹
第三阶段：校级展示
优秀习作展示：
(1)学生誊写获奖习作，进行展览;
(2)各班利用班队课欣赏同学们创作的诗歌。
(3)利用红领巾小广播朗读获奖诗作。
上交截止时间：
20XX年10月11日
2、手抄报创作比赛活动
参赛主题：以感恩祖国为主线，围绕民族团结教育自拟主题
参与对象：5——6年级全体学生。
活动要求：
(1)各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩祖国”手抄报创作活动。通过报刊、电视等媒体的报道，积极了解国内外新闻，特别关注建国61周年以来，在民族团结上做出的努力。国庆假期结束，各班至少选择2份优秀作品上交。
(2)在8K纸上，让学生自己设计版面，自己写，自己画，调动班级学生积极性，办出具有特色的小报，增强学生的美感，成为他们展示自我的平台。
上交截止时间：
20XX年10月12日
3、格言征集大赛
参赛主题：“感恩母校”
参与对象：3——4年级全体学生
活动要求：各班班主任利用国庆放假时间，组织学生进行“感恩格言”创作活动。国庆假期结束，各班至少选择5条格言上传至共享目录大队部---20XX国庆节安排---感恩格言文件夹。
截止时间：
20XX年10月12日
4、班队课安排
主题：“感恩祖国”
参与对象：1——6年级全体学生
活动安排：
一年级聆听爱国故事(或观看视频)并进行爱国教育;
二年级学唱爱国歌曲并进行爱国教育;
三～六年级举行“我对祖国知多少”知识竞赛，竞赛方式由年级或者班级自行安排，竞赛题目在网盘---大队部---20XX国庆节安排中已共享，请 班主任 老师提前***。竞赛中有突出表现的给与加分，并纳入四好少年评比。
5、板报竞赛
参赛主题：“ 祖国妈妈，我爱您”
参与对象：1——6年级全体学生
检查时间：
20XX年9月30日中午 12：00
6、班队活动展示课。
主题：“感恩祖国——弘扬民族团结精神”