学文网一横老师演讲篇1
为了国家，为了父母，全力以赴做事，丝毫不马虎。立大志，从小立志，想想自己长大要干什么，不要因为条件差而放弃，只有被称为“神经病”的人才有与别人不同的理想，而成功的也只有这些“神经病”。成功=与别人不同的理想+坚持+敢于尝试+自信。
人生不可能一帆风顺，就像心电***一样，就算在坎坷也不能停。即使再大的困难也是叫人打败的。爱迪生用了几千甚至几万种材料才找的一种能够制作灯泡的材料，他说过：“我没有失败，我只是在尝试那一种材料能够更好地当灯泡的丝，我尝试了无数次，终于成功了！”
有一种失败叫做成功，因为上帝永远不会偏袒任何一个人，即使庞大的蓝鲸，也只能吞下几厘米的小鱼小虾。疯狂英语的创始人李阳创造过在大学三年补考，所有科目不及格的记录，但是上帝在他最薄弱的地方开了一扇窗子。不要因为成绩不好而气馁，我们还没发现自己的特长，当我们发现自己特长的时候，一定会一鸣惊人的，相信自己没有什么错！
一横老师演讲篇2
上午好!
首先，感谢演讲团的嘉宾远道而来，对我们学校工作的理解和关心;同时，也感谢家长朋友们能在百忙之中准时到会。
今天，请各位家长来参加演讲会，是为了一个共同的目的，那就是让孩子成龙成风，有所作为。有的孩子勤奋好学，成绩优异，还能主动帮家长做家务。但有的孩子却不体谅父母的辛苦，骄横任性，学习不努力，讲吃讲穿;不懂得老师的良苦用心;不懂得尊重老师;不懂得理解老师;不懂得感恩父母。
一横老师演讲篇3
学校安全知识演讲稿1
各位领导、老师、同学们：
今天我演讲的题目是《珍惜生命，注意安全》。校园安全关系到我们每一个家庭的利益，关系到我们每一位同学的切身利益，可往往有的同学认识不到这一点，随便在校园打闹、在上体育课时不按老师的要求去活动，甚至还有的放学后在楼梯故意拥挤等等，这样很容易造成无为的伤亡，一旦悲剧发生，就会给家庭带来伤痛，给自己造成损失或影响学习。这样的惨痛教训是不少的
“安全”与我们每一个人息息相关，是保证师生员工正常学习、生活和工作的基础。这就要求我们携起手来，营造“关注校园，关爱生命，关心自己”的氛围，牢固树立“安全第一”的意识，逐步提高同学们的自我保护意识和能力。为了让学校安全的警钟长鸣，为了我们能有一个舒心、优雅、文明的学习环境，我们六年级全体同学向大家发出以下倡议：
一、加强宣传教育。认真组织开展以“构建和谐校园，健康安全成长”为主题的安全教育主题班会，提高我们的安全、文明意识，要时时想安全，事事讲安全，树立自我安全意识，让安全走进我们的生活。 二、提高个人思想素质。团结同学，和同学和睦相处，善于化解同学之间的矛盾。不因小事和同学争吵，不打架斗殴，不在在校园内外发生暴力行为，争做文明的学生。 三、关注课间安全。请同学们在课间不做剧烈的活动，避免发生各种伤害事故；上下楼梯靠右走，做到“右行礼让”；不追逐嬉戏，不打闹，不攀高，不拥挤，不抢道。四、认真学习，珍惜时光。远离网吧，远离台球室，远离游戏厅，不吸烟，不喝酒，不，不看不健康的书籍，不结伙、不谈恋爱，不同社会闲杂人员交往。 五、遵守交通规则和交通秩序。过马路要走人行横道，来校、回家做到文明行路，不骑电动车摩托车，不骑自行车带人；不乘坐农用车辆、无牌无证车辆，不乘坐超载车辆；集体外出必须经过学校同意，必须服从带队老师的指挥。 六、讲究饮食卫生，养成良好习惯。拒绝三无食品，不吃腐烂变质食品，不吃零食，不喝生水，不在校外的'摊点上吃饭，不偏食，不暴食暴饮；不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。
老师、同学们，校园是我们的家！为了创建文明的校园，为了大家都能健康快乐地成长，让我们携起手来，从现在做起，从自我做起，从点滴做起，严格要求自己，改正不良的行为，共同维护好我们的校园环境，为构建和谐校园贡献自已的一分力量。
学校安全知识演讲稿2
各位领导、老师、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《珍惜生命，注意安全》。安全关系到我们每一个家庭的利益，关系到我们每一位同学的切身利益，可往往有的同学认识不到这一点，随便在校园打闹、在上体育课时不按老师的要求去活动，甚至还有的放学后在回家途中故意拥挤等等，这样很容易造成无为的伤亡，一旦悲剧发生，就会给家庭带来伤痛，给自己造成损失或影响学习。这样的惨痛教训是不少的
“安全”与我们每一个人息息相关，是保证师生员工正常学习、生活和工作的基础。这就要求我们携起手来，营造“关注校园，关爱生命，关心自己”的氛围，牢固树立“安全第一”的意识，逐步提高同学们的自我保护意识和能力。为了让学校安全的警钟长鸣，为了我们能有一个舒心、优雅、文明的学习环境，我向大家发出以下倡议：一、加强宣传教育。认真组织开展以“构建和谐校园，健康安全成长”为主题的安全教育主题班会，提高我们的安全、文明意识，要时时想安全，事事讲安全，树立自我安全意识，让安全走进我们的生活。
二、提高个人思想素质。团结同学，和同学和睦相处，善于化解同学之间的矛盾。不因小事和同学争吵，不打架斗殴，不在校园内外发生暴力行为，争做文明的学生。
三、关注课间安全。请同学们在课间不做剧烈的活动，避免发生各种伤害事故；行走靠右，做到“右行礼让”；不追逐嬉戏，不打闹，不攀高，不拥挤，不抢道。
四、认真学习，珍惜时光。远离网吧，远离台球室，远离游戏厅，不吸烟，不喝酒，不，不看不健康的书籍，不结伙、不谈恋爱，不同社会闲杂人员交往。
五、遵守交通规则和交通秩序。过马路要走人行横道，来校、回家做到文明行路，不骑电动车摩托车，不骑自行车带人；不乘坐农用车辆、无牌无证车辆，不乘坐超载车辆；集体外出必须经过学校同意，必须服从带队老师的指挥。
六、讲究饮食卫生，养成良好习惯。拒绝三无食品，不吃腐烂变质食品，不吃零食，不喝生水，不在校外的摊点上吃饭，不偏食，不暴食暴饮；不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑。
老师、同学们，校园是我们的家！为了创建文明的校园，为了大家都能健康快乐地成长，让我们携起手来，从现在做起，从自我做起，从点滴做起，严格要求自己，改正不良的行为，共同维护好我们的校园环境，为构建和谐校园贡献自已的一分力量。
学校安全知识演讲稿3
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《安全在我心中》。
安全像什么?安全像忠实的保护神，日日夜夜守护在我们身边，让生命之树挺拔青翠；安全像什么?安全像脆弱的心灵，一瞬间，也可能支离破碎；安全像什么?安全像一个警钟，时时刻刻提醒我们：珍爱生命、注意安全。每天去上学，父母总不忘提醒我们：安全第一，学习第二；上课时，老师常常教导我们，校内校外要注意安全。我们常常把他们的话当作耳边风，而这所谓的耳旁风正是对我们关爱的叮咛！
每当上学、放学的路上，放眼望去，好多同学不遵守交通规则，比如走在机动车道上、横穿马路、走逆行道，更有甚者还在车流不息的马路上追逐打闹。多么危险的行为啊。人的生命是娇脆的，一个不留神就有可能发生危险。所以我在此倡议：上学、放学路上，我们一定要走人行道，并且靠右行；横穿马路时，要走斑马线，注意来往车辆；禁止在路上追逐打闹等等。希望大家能共同遵守，共同珍爱我们的安全！
一横老师演讲篇4
师：我最喜欢四（2）班了，因为这个班同学爱提问题，有爱心。谁能对宋老师说一句话？
生：我很喜欢宋老师上课。
生：喜欢听宋老师讲故事。
生：老师很温柔也很幽默。
……
师：谢谢同学们的夸奖！
【点评】通过课前的互动、交流，师生成为平等的对话者，身心放松，精神愉悦。从而让学生以最好的状态进入学习，为接下来的学习做好充分的准备。课前交流俨然成了“点燃快乐课堂的火种”。
出示学习内容：
倦鸟知还 成群结队
一唱一和 呼朋引类
欢呼雀跃 如痴如醉
夜深人静 昏昏欲睡
师：自己先练读一下。
（学生大声朗读）
师：谁先来读一读。（孩子有点拘谨）读正确的要表扬，读错的还是要表扬。
生读：倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡。
师：读得很认真，多了不起，第一遍就读对七个，只读错了一个。
师：再请一位同学读，你再听一听。
生读：倦鸟知还 成群结队……
师：全部读对了，很棒，你课前预习很充分。（又转向前面一位学生）你发现哪一个错了？
生：我知道了，应该读：一唱一和[yī chàng yī hè]
师：你听得认真，你发现了自己的问题，能马上改过来，很好呀，你现在再读一次。
生：一唱一和。
好，很好，这就是学习。
【点评】如何对待出错的孩子呢？宋老师的处理十分巧妙，他没有马上指出孩子读错的地方，而是让孩子自己去倾听，去发现自己的错误，既体现对孩子的尊重，也是学习方法的传授――要善于在倾听中学习，跟同伴、老师学习。
师：（巡视）刚才我看到了有一位男生练习很投入、很有感情。请他来读一读。
生读：倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡。（声音洪亮，字正腔圆）
师：大家把掌声送给他。有人能挑战他吗？
（多人举手，老师选一名女生，并让她站到讲台前读）
生读：倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡。（落落大方，声音抑扬顿挫，表情丰富）
师：你读得太美了，我们听得如痴如醉。
【点评】教育的本质在于激励与唤醒，课堂上宋老师充满真诚的欣赏和热情的鼓励，一句句饱含情感与智慧的话语，激活了学生的思维，激发了学生主动学习的积极性。
师：读没问题了，有本子吗？（学生拿出本子）你看有没有难写的或认为容易写错的字，你写一写，把字写好。谁写得认真，我就请谁到黑板前写。
（师巡视即时点评写得认真的同学，并及时让写得认真的同学上黑板板演）
生：板演“醉”“倦”。
师：这两个字哪里容易写错？
生：“醉”左半边容易忘掉左偏旁里的“酉”里的一横，“倦”右偏旁容易写成“三横”。
（教师再次范写并讲解，学生练写）
【点评】识字、写字是四年级学生学习的任务之一，让孩子学会观察，这样孩子才能记得牢，尤其是让孩子自己去发现难写或容易写错的字，学生兴趣浓厚，这样的教学符合儿童学习的规律，提高课堂教学效度。
师：我们已经会读会写了，你知道这些词语的意思了吗？谁能把你理解的意思通过读表现出来。（学生自由练读）
生：我知道“倦鸟知还”的意思。就是鸟儿飞累了知道返回自己的巢。
师：你还知道什么意思？
生：比喻旅居的人返回故乡。
师：你能读出来吗？
生：倦鸟知还。（声情并茂）
师：你读得真好，这只鸟真的很疲倦了，很累了！
生：“一唱一和”就是互相配合，互相呼应的意思。读“一唱一和”。
师：读得太好了，读出了意思，请你领读。
（学生带领全班一起读）
生：成群结队。
师：有6只鸟了，谁能读出10只鸟，一起来。
生：成群结队。
师：有20只可爱的鸟了，谁能读出30只可爱的鸟……
生：成群结队。
师：再来。
生：昏昏欲睡。
师：睡的还不够深。
生：昏昏欲睡。
师：对了！这才是昏昏欲睡。
生：“欢呼雀跃”指高兴得像鸟儿一样。
生：老师我来表演，（学生表演）
师：大家一起演一演。（全体同学表演）
生：“夜深人静 ”就是夜深了，非常寂静。
师：你能读出来。
生：夜深人静。
生：我觉得还不够深，有点安静。
师：夜不够深呀，还不够静呀！
（一个学生主动上台，读得特别出彩）
师：你是怎么读得那么好的？
生：我压低了声音，同时想象一下现在就是寂静的夜晚。
师：你很会思考，用心的孩子。
生：“如痴如醉”就是对一件事物非常迷恋，跟醉了、痴了一样的。
（老师刚要让他坐下，他要主动上台表演，学生大笑）
师：谁能用“如痴如醉”说一句话？
生：我们去***书馆看书，大家看得都非常投入，时间到了，我们还在那里不想走。说明我们当时读得如痴如醉了。
生：听音乐会时，看到那些演奏的人，比如弹琴的动作幅度很大，到了忘我的境界，那应该叫如痴如醉。
师：观众此时听得也是――
生：如痴如醉！
师：同学们，你们真会学习呀，这些词语你们自己都学会了，而且还会运用，真不简单呀！
师：让我们再美美地把这八个成语读一遍。
生：（饱含深情）倦鸟知还 成群结队……
【点评】读，再读，还是读，宋老师采用多种形式的读，让孩子在读中理解。用自己理解的方式去读，在读中学会，在读中悟情，在读中形成能力，这正是“生本”思想的核心。语文教学是一个平等沟通，真诚互动的过程，语文教学艺术从某种意义上讲，就是走进心灵，平等对话的艺术。
师：我们会读了，也理解了意思，还要能够写好。我来说，你们写。倦鸟知还（提示：我们哪一个同学曾经说过，什么地方容易写错的）
生：会错误地把“二横”写成“三横”。
师：天空来了一群大雁，用哪个词？
生：成群结队。（写）
师：咱们班足球比赛得了冠***，全班同学
生：欢呼雀跃。（写）
师：说一位同学读书入迷了
生：如痴如醉（写）
……
师：好，现在大家打开书本对一对，错的字在本子上订正。
师：最后大家美美地把这些成语再读一下。
生：倦鸟知还、成群结队、一唱一和、呼朋引类、欢呼雀跃、如痴如醉、夜深人静、昏昏欲睡。
【点评】及时巩固课堂所学的知识，这不是简单的听写，而是充分联系真实的生活，让孩子带着思考去写，形成积累，凸显课堂的高效。
一横老师演讲篇5
这一阶段，要让学生初步掌握汉字的书写规律，具备一定的***观察、书写的能力，形成良好的书写习惯。在实践中，我总结了以下几点做法：
一、加强教师的示范作用
记得班里有一名同学看到我板书的课题时曾说到：“老师，你写的字可真漂亮，我将来要是能写出这样的字该多好啊！”可见一位老师写的一手好字是多么的重要啊！低年级儿童的模仿性很强，教师的一言一行，一笔一画都可能成为孩子模仿的对象。针对这一特点，在写字教学中，我非常注重范写。在范写过程中，我们要注意，一定要把范写和讲解相结合，针对低年级儿童的心理特点，讲解时，要注意形象化，如写“丛”字时，有些学生的托底横总是写不到位，这时，可以边范写边这样打比方，这个横就像一块木板，要写的足够长，两个人在上面才能平衡，学生边听边看边书空，找准了“丛”字的特点，就写的好看多了！
二、指导学生学会观察
古人云：“授之以鱼，不如授之以渔”。要想让学生写得一手好字，只靠教师一味的分析讲解是不行的，更重要的是让学生学会观察汉字，逐步掌握汉字的书写规律，这就要求我们教会学生如何观察。观察汉字的间架结构，每一笔在田字格中的位置等等。从刚学写字起，我就让学生边描例字边观察讲解。一年级上学期要求会写的都是些简单的独体字，所以我先指导学生观察找出字的主笔，主笔有什么特点，哪一笔在横中线，哪一笔在竖中线。观察时一定要到位，要具体到每一笔起笔收笔的位置。这样才能让学生把字写的匀称、美观。指导学生观察时还要注意不要让学生看一笔写一笔，应整体观察完后再写。
三、运用有效的激励手段
作为教师，我们就应当让孩子们获得成功的体验，建立学习的自信心。低年级学生初学写字时，如果得到老师的鼓励和赞扬，无疑会产生认真书写的动力，反之，如果教师不能让他们看到自己的进步，他们则会犹豫，甚至泄气。
在评价学生时，我们应当承认学生的差异，看到学生的进步。因此，我让学生自己与自己比，鼓励学生一次比一次有进步，每次发现学生进步了，我都会在学生的作业本上送上一个笑脸，或是写上一两名鼓励性的话语“老师看到你又进步了，真为你高兴”“没有什么不可能的事情，瞧瞧你现在写的字多漂亮，应该对自己有信心啊！”凡是连续三次有进步的同学都可以获得一份小奖品，同时还有机会在全班学生面前展示自己的作品。这样一来，学生写生的兴趣提高了，书写时也非常认真。
除此之外，我还经常在班级中搞写字展览和竞赛，让学生亲眼见到自己的进步、成长过程，并让全班同学见证他的进步。同时，针对学生好胜心强的特点，我还经常搞写字比赛，评选“小小书法家”“写字小能手”等活动，让写字优秀的学生更加优秀，中等的学生更有动力，差的学生更有信心，让每一位学生都能为把汉字写好而努力。
一横老师演讲篇6
关键词 高效课堂；葫芦丝解决办法
打造高效的第二课堂，有利于提高课堂教学效率和教学质量。经过长期的高效课堂教学，孩子们们能学到比以往更多的专业知识和技能，从而能有效的利用课堂45分钟，经过长期的高效课堂教学，孩子们的音乐基本技能会得到极大的提高，通过高效第二课堂的学习。孩子们的艺术天分会得到更好的拓展，有利于更好地是推进素质教育和美育。但是笔者在实践中发现，在葫芦丝课堂教学环节常存在以下几个误区：
误区一：持葫芦丝存在随意性
当学生们初次接触葫芦丝这个乐器的时候，指导老师如果不做强调，手持乐器应该左手在上，右手在下，孩子们手型容易练习变形，从而会造成指关节僵硬，影响手指的灵活性和以后掌握西方吹管乐器，例如长笛的演奏方法就是左手在上右手在下。为了孩子们以后方便演奏其它管乐器，建议一开始就要强调学生正确的演奏姿势。
误区二：呼吸方法不正确
管乐一般存在三种呼吸方法，胸式呼吸法、腹式呼吸法，胸腹式联合呼吸方法。中小学生往往喜欢使用胸式呼吸法和腹式呼吸法，胸式呼吸法最常见，这两种呼吸方法都不正确，前者会造成胸闷气短，时间一长会造成大脑缺氧，头晕眼花，后者由于吸气太深，演奏快速炫技的华彩乐段越短就力不从心，从而使音乐缺乏律动感。唯有两种呼吸方法结合最合适，也就是胸腹联合呼吸法（分为快吸慢呼和慢吸慢呼两种）。
误区三：演奏时嘴型不正确
低年级的学生初次接触葫芦丝这个乐器时，拿起葫芦丝就开始吹，往往会出现鼓腮和含吹嘴过多的现象。如果老师不进行及时纠正就会影响乐音的质量。吹出来的声音发散，沙哑不动听。
出现上述情况的原因分析：
低年级的孩子由于年龄小，脑部发育还不成熟，对于老师讲解的动作要领往往不能快速掌握，他们对于能看到的景物，印象比较深刻，对于抽象的理念和知识不能很好的去理解接受。加上大部分孩子们幼小爱动的性格，所以拿到乐器往往是很开心乱吹一通，自然会出现上述三种情况。
解决方法：
1.手型纠正：教师正确的示范，不要示范一遍就结束，最少示范5分钟左右，要走到学生中间告诉他们手型的弧度。然后再播放多媒体幻灯片要求学生跟着模仿。孩子们通过老师的讲解和视觉上的感受。从听觉感受和视觉感受共同加深正确手型在孩子们脑海中的印象，从而达到良好的教学效果。
2.正确吹奏葫芦丝的呼吸方法：(呼吸方法要看曲目的情绪，抒情曲与欢快曲子的用气法就不一样)我国著名的葫芦丝演奏家杨建生先生和李春华先生在各自所出版的葫芦丝教材里均有对葫芦丝演奏呼吸方法的详细讲解。
管乐从理论上说都是相通的，葫芦丝属于民族吹管乐器。在演奏葫芦丝乐曲的过程中我发现快吸慢呼和慢吸慢呼这两种呼吸方式的正确运用还是要做到具体问题具体分析。这种方法（胸腹联合呼吸法其中的一种）这是因为在葫芦丝乐曲中会经常出现快速演奏三吐的技巧。慢吸慢呼这种方法难以胜任葫芦丝乐曲的华彩乐段。经过实践证明：抒情的曲目用慢吸慢呼比较合适，情绪欢快的乐曲适合用快吸慢呼这种呼吸方法。快吸慢呼的动作要领是在乐曲演奏过程中，在一个乐句结束的时候，快速吸一口气，口鼻同时吸，以鼻子吸为主，口吸为辅。吸气的同时要求学生手插腰感受横格肌向外扩张的感觉，感觉后腰是直的。感觉后腰有个气柱。呼气的时候腰部横隔肌不能松驰下来。待气息呼出还略有剩余的时候膈肌自然松驰下来在下一口气吸气的时候重复上述动作。慢吸慢呼的动作要领是要像闻花香的感觉去深吸一口气并且控制住横膈膜，然后缓慢的吐气，吐气的同时要对横膈膜进行有效的控制，对于一二年级的学生，建议学生双手叉腰站立背靠墙壁边呼吸边去体会，或者让学生弯下腰来去体会，这样做有利于小学生更好的体会什么是胸腹联合呼吸法。
3.掌握正确口型的方法：
首先要求学生跟着老师念下雨两个字，老师念下，让学生念雨,然后让学生把葫芦丝吹口放入口中，口中念“雨”这个发音口型，稳定住口型保持10秒钟左右，由于没有经过正规训练，大多数小学生会初次练习会出现嘴角肌肉发麻的现象。这种现象是正常现象。经过一段训练口轮匝肌得到了锻炼，嘴角肌肉发抖的现象便会消失。初学者如果嘴角出现发抖证明方法正确，反之错误。
初学者在刚学习的时候，往往在演奏第一个音和一个乐句结束的时候会出现咕这个杂音，造成它出现的原因为初学者不知道用单吐去吹奏乐句的第一个音，往往喜欢用”呼“这个音去吹奏音头，经实践证明，用呼音发音缺乏力度，所以会出现“咕”音，一个乐句结束的时候由于口腔里有多余的气息，不会用横膈肌止气，和释放口腔余气是出现“咕”音的主要原因，我们要想避免出现这个音，一定要在乐句结束的时候快速止气或者把上下嘴唇稍微张开一点，释放出多余的气息。这样就可解决“咕”音。初学者适合用张开嘴唇释放余气这种方法解决杂音。
我国著名的音乐家冼星海同志曾经说过：“音乐是人生最大的快乐，音乐是生活中一股清泉,音乐是陶冶性情的熔炉。”广大教师应该集思广益，创建高效的第二课堂，孩子们的童年拥有了葫芦丝这件乐器，会一直陪伴他们成长，有可能影响他们的一生，作为孩子们的老师，能让孩子们在第二课堂中学到更多的本领，是我这一生最乐意做的事。
参考文献
[1]《葫芦丝巴乌演奏教程》李志华.百花文艺出版社
[2]《张笑葫芦丝教程》.张笑.中国艺术出版社
一横老师演讲篇7
开展消防安全活动总结
今年11月9日，是全国第24个“119”消防日。今年消防日活动的主题是“消防365平安伴你行——橙色祝福”。为贯彻落实上级文件精神，进一步提高全体师生的消防安全意识，打造平安校园，确保学校及师生生命财产的安全，组织全校认真开展了“119”消防日宣传活动，现将活动总结如下：
一、加强组织领导，周密部署活动
为保证活动的正常开展 ，切实提高教育系统广大师生的消防安全意识，增强自防自救能力，预防和减少火灾事故的发生，我校成立了“119”消防日宣传活动领导小组，由分管安全工作的xxx副校长任组长，xx、xxx任副组长，同时学校也成立了校园教师消防队，明确分工，落实责任。各班结合实际情况，制定了详细、周密的活动方案，为活动的顺利开展和取得成效奠定了基础。
二、开展各项活动，力求富有实效
根据教育局文件，我校开展了“十个一”活动：
1.一次讲话
11月9号升旗仪式时，宋xx老师进行了一次以 “消防记心中 安全伴一生”为主题的国旗下讲话。
2.一次广播
11月12号晨会，缪xx老师负责举办了一期红领巾广播，主要介绍防灾救灾的基本常识、避险自救的互救基本技能等。
3.一期板报
11月13号前，由各副班主任负责完成了一期以“消防365伴你行”为主题的黑板报，增强消防安全意识。
4.一次宣传
11月5号，由潘xx老师负责完成了一期宣传栏的消防安全宣传工作。
5.一条横幅
11月6号，在学校校门上方悬挂了宣传横幅：“关注消防铲除隐患，珍惜生命减灾避难”。
6.一次班会
11月13号，全体班主任各组织以“消防365平安伴你行”为主题的班会课，增强了学生的防范意识，也提高了学生的消防安全素质。
7.一次诵读
在11月9号到11月13号的晨会课上，班主任老师组织学生进行一次童谣诵读活动，做到人人参与、熟读熟背。
8.一次演练
11月9号，钱校长负责带领了一批学生走进鹿苑中学，现场观看、学习塘桥消防中队的消防员们如何使用灭火器。
9.一次参观
11月6日，钱校长负责带领一批学生走进塘桥消防中队，参观了消防装备器材，了解了消防中队的基本任务和各种特勤技术，学习到了如何疏散和逃生。
10.一次电影
11月9号到11月13号，许xx老师利用电脑课组织了学生观看消防安全教育电影《火海逃生》。
三、排查安全工作，消除火灾隐患
我校进行了全面排查消防安全隐患工作，对灭火器材、消防通道、用电器、开关、电路电线等进行检查，维修，更换等工作消除火灾隐患。
本次“119”消防日活动在全体师生的共同努力下取得了圆满成功，一系列的教育活动提高了学生自我教育、自我管理和自我防护的意识和能力，全体师生的消防安全意识大有提高。
开展消防安全活动总结
冬季即将来临，我县中小学校积极利用多种形式抓好校园消防安全，提高广大师生的安全意识，真正把平安校园工作落到实处。就活动情况总结如下：
我县xx中学特邀xx***安消防宣传中心教官为全校教职工作进行消防安全知识讲座。讲座向大家讲解了火灾的预防知识，通过真实案例视频等方式向大家展示了火灾发生后的严重后果及发生火灾后的安全疏散与逃生知识，以此来敲响大家心中消防安全的警钟。
授课教官提醒在场的每个人关注身边时刻存在着的安全隐患，例如煤气泄漏、电线老化、漏电、汽车火灾等，在这些意外发生前应该如何进行预防，当这些意想不到的灾难发生时，应如何进行自救，如何在保护自己生命的同时又能将损失降到最低。授课教官还向大家讲解了灭火器械的正确使用方法。
中心校组织全体师生员工开展了消防安全应急疏散演练活动。首先，开展了防火减灾主题教育活动。全校师生围绕“认识火灾，学会逃生”这一主题认真学习消防安全知识二十条，观看消防安全知识视频。各班主任指导学生掌握了火灾中应急避险、逃生、疏散演练时的方法和注意事项。随后，开展了火灾避灾演练。
学生们按照老师的指挥井然有序地一组一组地猫腰捂鼻，快速往教室外跑去，到事先指定的地点集合，并按班级快速站好。随后班主任快速清点本班学生人数，及时上报给现场指挥。
经核准全部学生到场，整个过程用时1分钟，参加演练670人，全部安全疏散，达到了预期的效果。最后，该校安全办公室的教师给全体学生讲解并演示了灭火器的用法，现场手把手教会学生使用灭火器进行灭火。
开展消防安全活动总结
为响应全国XX个“119”消防宣传月活动，有效提升学校师生消防安全意识和自防自救能力，拓宽学校消防安全理论和实践教学内容，我校通过举办消防安全知识讲座、开展消防安全灭火演习和组织应急疏散演练的形式，为1500余名师生送上了消防“安全大礼”。就活动情况总结如下：
“呜、呜、呜……”一阵急促的警报声在校园内响起。瞬时，校园广播传出了小学部教学楼发生火灾，请各班班主任组织学生按层分班迅速疏散的信息。一时间，整个教学楼烟雾弥漫，1500名师生分别从各自楼层在班主任的组织下安全、快速、有序的撤离。在疏散过程中，师生们沿着楼梯、弯着腰、捂着口鼻、迅速有序的疏散逃生。在短短3分钟内，1500余名师生安全地从“火海”逃生。
大队宣传人员借助宣传车向师生播放了火灾警示片，来强化师生的消防安全意识，并以提问的方式与其互动。“火警电话是多少?”、“着火了怎么办?”、“小孩子能不能随便玩火?”通过这些提问，让师生们在轻松愉快的气氛中掌握了消防安全知识。
一横老师演讲篇8
今天我要讲的是在江西存在的另一部分海盐腔遗响。为了讲清这个问题，我想提出流入江西的海盐腔，至少有两个源头或者是有两条途径的看法。为此，我把近些年来学者们在江西所发掘和考究的广昌孟戏中的海盐腔视为流入江西的第一个源头，而把我即将要阐述的另一部分也在江西存在了很长一段时间的海盐腔视为第二个源头。为了讲清第二个源头，我还是想把第一个源头的情况先作一番归纳。
明代我国著名戏剧家汤显祖在他的《宜黄县戏神清源师庙记》中写道“此道有南北，南则昆山，之次为海盐。吴浙音也。其体局静好，以拍为之节。江西以西为弋阳，其节以鼓，其调喧。至嘉靖而弋阳之调绝，变以乐平为徽、青阳。我宜黄谭大司马纶闻而恶之，自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。今大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。”这一段记载表明，海盐腔传入江西，功推谭纶。根据对谭纶的考究，知道他是江西宜黄人，明嘉靖年间进士，一生为官在外，履职浙江、福建、北京等地。嘉靖三十九年，升任浙江布***使司参***兼副使。明郑中夔在《冷赏》中说，“宜黄谭(大)司马纶，殆心经济，兼好声歌。凡梨园度曲皆亲为教演，务穷其妙，旧腔一变为新调。”这段记载表明了谭纶不但官当得大，而且爱好戏曲和精通戏曲，是一位戏曲创新的行家。根据李忠诚先生在《“海盐腔”何时传入江西》一文的考证，谭纶在他父亲去世以后，丁忧回籍守孝的第二年，即嘉靖四十一年(1562)二月将随***海盐戏班带回宜黄传腔授艺，这便是海盐腔传入江西的具体时间。
海盐腔虽然是由谭大司马纶带入江西的，但它在江西的传布与发展，应该要首推明代著名戏剧大师汤显祖。
汤显祖是江西临川人，明万历十一年(1583)进士。万历二十六年(1598)由浙江遂昌知县罢官归家，在所居的玉茗堂专心从事剧本创作，著有《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯记》和《邯郸记》等，因为每一戏中都有梦境的描写，所以合称《玉茗堂四梦》，也就是我们现在习惯称之的《临川四梦》。这些剧本文辞优美、富于想像、技巧高妙、不同一般，在明代的传奇创作上独树一帜，被人誉为“临川派”的典范。因为这些剧本都是为唱海盐腔的宜黄班写的，所以它对海盐腔在江西的生存和发展起到了推波助澜的作用，才形成了他在《庙记》中所说的当时的海盐腔艺人达到了“食其技者殆干余人”的局面。我们可以想像，一支一千多人的队伍将会有多少班社?按我们湘剧在***以前的情况来看，一般戏班都只有三十人左右，多的也不过四十多人，也有十八条网子(18人)打天下的说法，这样算起来，当时这个地方的海盐腔戏班，至少也有九十多个，其繁荣的程度便可想而知了!
可以这么说，这几十年来江西所发掘、研究的海盐腔成果，都是属于上面所说的第一个源头的范畴。迄今为止，江西省所发掘研究的海盐腔成果，主要是抚州广昌甘竹地区流传的孟戏，其次就是从江西的傀儡戏中，找到了一点有关海盐腔的线索。当然，在广昌孟戏中发现了己经销声匿迹四百多年的海盐腔，这在中国戏曲史的研究上，确实是爆炸了一颗威力无比的炸弹，引起了世人的瞩目，掀开了我国声腔史研究的光辉一页，江西的戏剧专家们功不可没。特别是近些年来，江西的专家学者们又进一步对孟戏中的海盐腔进行了认真的鉴别和考究，己经确定了几十支海盐腔曲牌，并对其音乐的特色、曲牌的旋律、调式和结构进行了细致的剖析和研究，并于2002年5月，在海盐南北湖旅游节期间，江西省抚州市汤显祖艺术团还应邀作了海盐腔专场演出，引起了很大的反响。这些成果，已经就让我们羡慕和敬佩了。不过，江西的海盐腔宝藏，还远远不止这些，这就是我要讲的流入江西海盐腔的第二个源头，或者说是第二个途径，那就是：江西的赣剧青阳腔中也留存着海盐腔，即赣剧青阳腔中的“横调”(也称“横直牌调”)应该是海盐腔的遗响。
1982年9月由江西省戏曲研究所编印，南师先生编辑的《赣剧青阳腔曲牌选编》中，在其《横调曲牌部份》之《赣剧青阳腔横直牌调的介绍》的说明中写道：“横直牌调，虽不是青阳腔音乐的主要部份，但它是不可缺少的重要部份。它与高调曲牌显著不同的是：一、用笛子或唢呐伴奏；二、没有帮腔。用笛子伴奏的曲牌叫‘横调’；用唢呐伴奏的叫‘直牌’，两者合称‘横直牌调’，(艺人还有叫矮牌子的)。’’根据上面的这些特征描写，它既不是青阳腔与弋阳腔那种无伴奏的徒歌形式，也没有青阳腔与弋阳腔那种人声帮腔，因此，它肯定不是青阳腔和弋阳腔。那么，江西青阳腔中的这种“横调”究竟是一种什么声腔呢?又为什么把它与青阳腔放在一起，形成王骥德所说的“两头蛮”，而不与弋阳腔放在一起，形成另一种“两头蛮”呢?
下面，我想从几个方面来说明这个问题。
一、弋阳武班――徽词雅调――赣剧青阳腔的血缘关系
流沙老师在《弋阳武班与低牌子》一文的开头就说道：“明代中叶，由于南戏中雅俗两腔的竞争，处在昆腔前沿各地的弋阳腔，都在发生新的变化。这时，出现在浙江西部的‘武班’，也是弋阳腔变调之一，名为‘弋阳武班’。这个剧种，经过昆腔的陶；台，采用海笛和横笛伴奏，废除了人声帮腔，在演唱风格方面，带着浓厚的昆腔韵味，但不是昆腔。”接着他又说道：“正在这时，由魏良辅、梁伯龙等人改革的昆腔，崭露
头角，由苏州向外迅猛扩张，风靡一时，在杭嘉湖地区也占了绝对优势。这样，海盐腔因受到昆腔的冲击，而一蹶不振。弋阳腔若不吐故纳新，就难免不重演它在松江的败绩。由于客观形势的变化，杭嘉湖地区的弋阳腔，不得不转向昆腔学习，采用海笛、横笛伴奏，着力润色其腔，使这一路弋阳腔的演唱风格，几与昆腔不分彼此了。这种重大变革，已经把弋阳腔旧调，弄得面目全非，有伤根本。然而，作为与昆腔竞争的对象，它在剧目上则仍保持弋阳腔的传统，以演历史故事为基本内容，又在演出上偏重于发展武戏，提高武功技艺，因而能在昆弋两腔之间，标新立异，独创一派，也应该说是一件了不起的事情。”在这里，流沙老师明确地提出了弋阳武班所演唱的不是昆腔。为了进一步阐述弋阳武班唱的不是昆腔，流沙老师还在几个方面进行了论证。即第一，在声腔名称上，苏州的昆腔艺人历来都称弋阳武班戏腔为“弋腔”，而不叫昆腔。意思就是真正唱昆腔的班社不承认它是昆腔；第二，在音乐曲调方面，弋阳武班戏腔虽在演唱风格上与昆腔有共同之处，但在曲调旋律和唱法上，两者之间仍有不少差异；第三，在剧目方面，这种弋阳武班所演，与昆腔剧目只有几种是相同的。早在魏良辅一派昆腔崛起之前，所谓“昆武戏”的剧目，绝大多数流传于弋阳腔的阵营中。而且“弋阳武班戏为昆腔所不唱，而昆腔戏又为弋阳武班所不演”。那么，这种弋阳武班所唱的究竟是一种什么声腔呢?流沙老师讲到了弋阳腔艺人为了生存，大胆向昆腔学习，把自己变成了一种“几与昆腔不分彼此了”的新腔。那么，这种“几与昆腔不分彼此了”的新腔究竟又是一种什么声腔呢?
对于弋阳武班的发掘与考证，在缺乏文字记载和音乐曲谱的情况下，流沙老师能做到这一步已经是很不简单的了。因为这是一个新话题，对它的研究还只是一个起步，所以对它的研究与定论难免停留在一种猜测或者推理上，而这些猜测和推理却为同行提供了研究线索，为我们这些后继者提供了启示与营养。说实话，流沙老师这篇文章的出现，一直引起了我对弋阳武班的浓厚兴趣，也为我们发掘和考究海盐腔架起了一座通达的桥梁。这些年来我通过反复思考，朦胧中我总觉得这种弋阳武班新腔很可能就是海盐腔，是弋阳班社为了抗衡昆腔，大量吸收海盐腔和海盐腔中的武戏以及伴奏形式，但又不愿意将自己的班社改成海盐班社，所以就把它呼之为“弋阳武班”的。
我为什么这么认为呢?一是流沙老师在文中描写的这种改革了的新腔的艺术形态和特点基本上就是海盐腔的特点。比方采用海笛与横笛伴奏(在这个问题上，我是赞成马必胜先生在《海盐腔的伴奏》一文中所讲的“昆腔之前海盐腔流行年代的南曲有笛管伴奏”以及“‘浙音’曾别制弦索腔”的观点的)，废除了人声帮腔，在演唱风格方面，带有浓厚的昆腔味等；二是要将弋阳腔改革得“几与昆腔不分彼此了”的程度，是一件多么艰难的事。莫说是在明朝那样的年代，就是在今天，我们要将高腔改得与昆腔不分彼此，都是一件非常困难的事；三是当时浙江本已存在与昆腔十分相似的海盐腔，而且昆腔中的不少腔调、剧目特别是武戏也都是吸收了海盐腔的，你昆腔能拿现成的，难道我弋阳腔就不能拿?何必去费那么多手脚呢?当然，这种拿来也不会是生吞活剥、囫囵吞枣式的。第一是有所选择，第二是必须按照弋阳腔的特色进行一番改造。正如流沙老师在文中所说的“对于杭嘉湖地区而言，这种弋阳腔毕竟属于外来的剧种，难免不受当地盛行的海盐腔的影响，最后使两腔趋于合流。所以，弋阳武班除唱弋阳腔之外，还溶合了海盐腔的声调在内。”；四是流沙老师文中的一段话提醒了我。流老师在文中这样说道：“这种武班戏腔，一方面自成体系，单独成班，以擅演武戏而著名；另方面又跟随高腔戏曲的传播，在南北一些剧种中产生了一定的影响。现在湖南高腔中的‘低牌子’，实际上就是这种武班弋阳腔。”
关于湘剧低牌子(湖南低牌子)与海盐腔的关系，笔者在2001年《海盐文艺》第一期上刊载的《湘剧低牌子推论――为海盐腔寻踪》与2004年海盐县***协文史资料委员会、海盐腔艺术馆(筹)编，学林出版社出版发行的《海盐腔研究论文集》刊载的《湘剧低脾子探讨――为海盐腔再寻踪》两篇文章已经提出并论述了湘剧低牌子以及湖南地方大戏剧种中的所有低牌子、低腔、粗昆、草昆都是海盐腔在湖南的遗音的观点，而且这种观点也得到了不少前辈、专家和学者的认同。如果说现在湖南高腔中的“低牌子”实际上就是武班弋阳腔，而湖南低牌子又是海盐腔的遗音，那么说武班弋阳腔也是海盐腔的遗音就不难理解了。
解决了弋阳武班所唱的是海盐腔这个问题以后，我们再来看青徽池雅调与弋阳武班的关系。
周育德先生在研究青阳腔的著作《“金印记”一折谈――徽青阳札记》一文中，在谈到《金印记》之《拜月》一折究竟属何种声腔时这样写道
“《群音类选》归之于‘诸腔类’，并注明‘如弋阳、青阳、太平、四平等腔是也。’所谓‘诸腔’是指不属于‘官腔类’、‘北腔类’、‘清腔类’的‘杂腔’。但是这种归类并未指明《金印记》究竟属于何种声腔：《摘锦奇音》的卷首则标明是‘徽板合像滚调乐府官腔’；《词林一枝》卷首标明‘京板青阳时调’i《万曲长春》卷首倒是多了一些话头，特别引人注目。福建书林刊印的这本小书封面上标出‘微池滚唱新白’，‘新调万曲长春’。卷首更明白地写着‘新镌徽池雅调官腔海盐青阳点板万曲长春’。”他接着解释说：“这样一写，无疑告诉我们说这些剧本的声腔和弋阳腔不同，和太平、四平等腔也不同。它所用的语言是‘官腔’，而这‘官腔’是海盐式的：它所用的点板方式，则是青阳式的，是一种‘时调’，二者综合起来就是所谓‘徽池雅调’。”并说：“‘雅调’之‘雅’说的语言声韵，这里告诉我们《金印记》的曲词和念白所遵守是‘海盐官腔’。”
对于周先生所解释的‘官腔’是海盐式的，点板的方式则是青阳式的说法我是赞成的。但‘官腔’二字是不是只是指语言呢?这就值得商榷了。首先，他在前面所举的几种书名中的“诸腔类”也好，“徽板合像滚调乐府官腔”也好，“京板青阳时调”也好，都是在标明《金印记》之《拜月》一折是唱的什么腔，或者是这种声腔的一些主要特征，为什么一讲到“新镌徽池雅调官腔海盐青阳点板万曲长春”这种声腔或声腔特点时，就会认为其中的“官腔海盐”中的“官腔”二字就一定认为它只是指的“语言声韵”，只是告诉我们《金印记》的曲词和念白所遵守的是‘海盐官腔’呢?其次，作为“官腔”中的“腔”字，我们既可以认为它是指一种语言，也可以认为它指的是一种声腔，而我认为在这里很可能就是指的一种声腔或者两种含义均有。因为当时的海盐腔较之与它同时代的弋阳与余姚两腔要雅，多为官府与有钱人演唱，所以被誉称为“官腔海盐”。对于“官腔海盐”四字，它应该是一个整体，它是通指海盐腔，其所以将它称之为“官腔”，是为了区别这种为官府上层人士青睐的海盐腔
与众多流传于民间的其它声腔，就等于我们今天把京剧叫成国剧是为了区别众多的地方戏一样，而不能狭义地去理解为它只是讲官话的海盐腔。至于“青阳点板”四字，实际上就是指的青阳腔，因为“点板”实际是一种拍子记号，是指一个曲牌是三眼一板、一眼一板还是有板无眼。其中三眼一板为四四拍子，一眼一板为四二拍子，有板无眼为四一拍子，也就是我们平时讲的流水板。而且青阳腔是一种用人声帮腔、无伴奏的徒歌演唱形式，但演唱时必须听从鼓板的指挥与约束，所以点板便成为了青阳腔的一种象征性特征。因此我认为“新镌徽池雅调官腔海盐青阳点板万曲长春”一句中的“徽池雅调官腔海盐青阳点板”这十二个字的意思，应该理解为它是海盐腔与青阳腔的合流，通过这种合流以后再与徽州腔合流形成了徽、青阳，也就是大家所称的徽池雅调。
那么，与青阳腔合流的这种海盐官腔到底是从哪里流入到皖南来的呢?我认为由于我国古代交通不发达，两种声腔的合流应该是地域相连或者相近的声腔较为容易。根据这种设想，当时地处皖南的青阳腔，绝不会绕过毗邻的浙西弋阳武班而去找地域遥远的浙东海盐腔班社合流。关于这一点，流沙老师在《弋阳武班与低牌子》一文中也有论述。他在文章中说：“皖南与浙西毗连为邻，戏曲艺术常有交流。其中，浙西的弋阳腔可能经皖南传去；而皖南的青阳腔，又从浙西吸收了武班戏腔，从而造成了“两头蛮”的现象o”这段话的意思讲得十分明确，即皖南的青阳腔，从浙西吸收了武班戏腔。关于“两头蛮”，是王骥德在《曲律》中提出来的，指的是在高腔之外，还兼唱其它声腔的意思。关于这一点，流沙老师在《浅谈徽池雅调》一文中讲得更为具体，他说：“根据各地的高腔剧种来看，在青阳腔兴起的时代，有一种以笛子为伴奏的曲牌，就被青阳腔吸收了进来，并与高腔的曲牌互相掺合使用。这种腔调肯定不是昆曲，在江西青阳腔中叫作‘横调’，湖南高腔称它为‘低牌子’。”把这几句话的意思串起来就是皖南青阳腔中，从浙西吸收了武班戏腔，这种戏腔是一种以笛子为伴委的声腔，这种声腔在江西青阳腔中叫作‘横调’，在湖南高腔中称它为‘低牌子’，意即浙西的武班戏班、皖南青阳腔中以笛子伴奏的曲牌、江西青阳腔中的‘横调’、湖南高腔中的‘低牌子’都是一种相同的声腔，即海盐腔。
二、弋阳武班本身就是一种“两头蛮”
流沙老师在《弋阳武班与低牌子》一文中说：“对于杭嘉湖地区而言，这种弋阳腔毕竟属于外来的剧种，难免不受当地盛行的海盐腔的影响，最后使两腔趋于合流。所以，弋阳武班除唱弋阳腔外，还溶合了海盐腔的声调在内。”上面这段话的意思是弋、海两腔合流以后，弋阳武班仍然唱弋阳腔，只是溶合了海盐腔的声调。我认为弋阳武班仍然唱着弋阳腔的观点是对的，任何一种声腔或一个剧种，绝对也不可能把自已的特长和家底一下子全部丢掉，而完全改唱另一种声腔或剧种。不过，就当时流入浙西的弋阳班社来说，在它们遇到了强敌昆曲的时候，很可能产生两种情况。一种就是打不赢我就跑，浙西不行我可以到别的地方去，至少可以回江西老家去，因为那里存在着他们的衣食父母；另一种就是借助别人的力量，让别人加盟扩大势力再与你争斗。借助谁的力量呢?当然不能借助昆曲，因为它是对手，所以只能借助这种与你昆曲有点相像，又正在走着下坡路的海盐腔。因为要急于挽回危局的局面，解决大家一日三餐的大事，就来不及将两腔慢慢地溶合，慢慢地合流，而更多地是拿来主义，即将海盐腔中的大量武戏拿过来为我所用，从而剧种也就改名叫做弋阳武班，既唱弋阳腔，也唱海盐武戏，或者将某些连台本戏中，将本是唱弋阳腔的折子改唱海盐腔，形成一种弋、盐两腔问唱形式的“两头蛮”的局面。
关于“两头蛮”，是明代戏剧家王骥德所提。他在《曲律》之《论腔调第十》一节中写道：“旧凡唱南曲者：皆日海盐。今海盐不振，而日昆山。昆山之派，以太仓魏良辅为祖。……数十年来，又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出。今则石台、太平梨园，几遍天下，苏州不能与角什之二三。其声***畦妖靡，不分凋名，亦无板眼；又有错出其间，流而为‘两头蛮，者，皆郑声之最……”王骥德的这段话，虽然他是站在士大夫的所谓正统观念看问题，其艺术观难免有些偏敫，但他却为我们研究明代时期的声腔艺术提供了时间上和资料上的依据。通过仔细分析这段话的意思，就会发现他提出的“两头蛮”现象，是存在于包括弋阳腔在内的所有弋阳腔系统的义乌、青阳、徽州、乐平以及石台、太平等声腔中‘既然是“错出其间”，那么这种“错出其间”的声腔，便不可能是属于弋阳腔系统中的任何一种声腔，而只可能是弋阳腔系统以外的海盐腔或者昆山腔，否则就不可能形成“两头蛮”的现象。
笔者几十年的作曲生涯所得的一点体会，就是我们在吸收外来音乐丰富自已的声腔时，必须在两者之间找到一个很好的契合点，或者说找到它们的近似之处，不可能将那些风马牛毫不相干的音调强拉在一起，形成不伦不类的东西。“”中我们用湘剧高腔移植现代京剧《智取威虎山》时就吃过很大的苦头。当时因为要按照样板戏不能走样的严格要求，就将湘剧高腔按照京剧唱腔中的板式与唱腔长短去生搬硬套，结果不但变成了怪腔怪调，聱牙难听，而且完全丢掉了自己的特色。原因就在于京剧皮黄是板腔体的，而湘剧高腔是曲牌体的，两者很难结合在一起。而海盐腔与弋阳腔呢?我认为它们也不是属于一个系统。就南戏的四大声腔来说，我认为海盐与昆山属于一个系统或者说比较相似，弋阳与余姚属于一个系统或者说比较相似，这一点在汤显祖的《宜黄县戏神清源师庙记》中也能得到证实。他在文章中曾强调：“此道有南北，南则昆山，之次为海盐。吴浙音也。其体局静好，以拍为之节。江西以西为弋阳，其节以鼓，其调喧。”意思是说昆山与海盐均为吴浙音，语言接近；而且体局静好，意思是比较严谨雅静，而且是以拍为节，不用锣鼓伴奏，是属于高雅的范畴；而弋阳腔就不一样了，它采用锣鼓伴奏，而且曲调高昂挺拔，是属于粗俗的范畴。在这里，汤显祖很明显地将海盐腔与昆山腔划归在一个范围里了。当然，也不是说将海盐腔与弋阳腔放在一起演唱就一定会形成“两头蛮”的局面，两者之间还是可以互相吸收、相互溶合的。不过，这种互相吸收、相互溶合以致要达到两者合流而变化为一种新声腔，那是必须通过一种渐变而又漫长的过程的。而处于当时浙西的弋阳班子来说，为了应付昆腔的挑战和戏班的存亡，是不可能采取这种渐变而又漫长的溶合来将弋阳腔改造成为一种新腔的。从海盐腔中拿来我用，与弋阳腔形成“两头蛮”的局面乃是他们最便捷、最划得来和最具实效的手段。
当皖南的青阳腔与浙西的弋阳武班合流时，弋阳武班中的弋阳腔就很自然地与原本由弋阳腔演变而来的青阳腔溶合在一起，其中有的剧目特别是与青阳腔相同的剧目以及弋、青间唱的连台本戏中的弋阳腔部分就干脆改唱青阳腔了，而将那些演唱
海盐腔的剧目以及弋、盐间唱的连台本戏中的海盐腔部分连本带腔地保留在青阳腔里面，从而形成了青阳腔的“两头蛮”局面。这样，这种弋阳武班“两头蛮”的艺术形态就被青阳腔所取代并甚为传播和发扬光大。
三、永昆的“九搭头”与赣剧青阳腔横调的“九调类”是一种什么关系?
南师先生在《赣剧青阳腔曲牌选编》之《横调曲牌部份》中写道：“这部份牌调(曲牌)，按其演唱、演奏特点，大致分三类：一类以演员的唱为主，笛子(部份曲牌用唢呐)伴奏为辅。有的曲牌有一定的连接次序(九调)，因而形成九调类；二类以群众齐唱为主，唢呐(部份曲牌用笛子)伴奏为辅。大部份曲牌在戏中唱词公用，因而形成公曲类；三类以唢呐和笛子演奏为主，用锣鼓伴奏为辅，一般用在过场的地方，因而形成过场类。”这段文字告诉我们，虽然赣剧青阳腔中的横调曲牌分成了三类，但还是以第一类以演员的独唱曲牌为多数，这类曲牌就叫做“九调类”。意即这类“九调类”曲牌，才是构成赣剧青阳腔横调声腔的主要唱腔体系。因为第二类“公曲类”都是戏中群众演员唱的，不可能在声腔中占主导地位；第三类作为“过场类”，实则为一出戏中的过场音乐或者伴奏音乐，更不能存一种声腔中占主导地位。无独有偶，2002年7月我去台湾宜兰县五结乡滨海公路边的国立传统艺术中心参加“两岸戏曲学术研讨会”时，上海戏剧学院戏文系叶长海教授在他的论文《永嘉昆剧与海盐腔》中指出：“另外还有一个突出的实例，在永嘉昆剧现存的部分曲牌中，有一种老艺人称为‘九搭头’的曲子，相传是九套曲谱，其声腔与苏州正统的昆曲显著不同。过去温州昆班在吸收苏州正统昆曲的戏目时，往往就是用‘九搭头’的曲调去套的，由于两者同名曲牌的句数句式及基本旋律相同或近似，所以‘套用’并不感到困难。”叶教授这段话有三层意思，一层意思是指出了永嘉昆剧中这种“九搭头”的曲牌是九套曲谱，即数量是很多的，应该是永昆这种声腔的主体部分；第二层意思是永嘉昆剧艺人在移植昆曲剧目时，是用‘九搭头’的曲牌去套用，证明‘九搭头’是代表永昆中最有代表和最具特色的曲牌，是永嘉昆剧的核心部分；第三层意思是既然移植苏州正统的昆曲剧目要用‘九搭头’去套用，而不是唱苏州正统昆剧中的原曲，证明‘九搭头’这九套曲牌不是昆曲。
那么，永嘉昆剧到底是什么声腔呢?
叶长海教授在文中又指出：“在浙江传播的昆山腔，南有永嘉昆剧，北有宁波‘甬昆’，台州黄岩有‘草昆’(草台班昆曲)，东北嘉兴有‘兴工’，还有金华昆班，义乌等地的草昆，其曲调风格基本是一路的。这正与《南词叙录》所载‘嘉、湖、温、台’流行海盐腔的地方相符合。可见浙江的昆班，大多是在原来海盐腔的基础上组成的。这是因为昆山腔在明末清初的兴盛，这些地区原来唱海盐腔的戏班为了抬高自己的身价以招徕看客，便都改称昆班了。又因为海盐腔和昆山腔在曲调旋律方面较接近，而且也吸收了昆山腔的一些新戏(如《玉簪记》、《长生殿》等)，于是‘温州昆班’的名声由此而立。但我们调查了温州昆班演出的南戏，如《琵琶记》、《荆钗记》、《金印记》、《绣襦记》等，发觉其声调与苏州昆班的唱法不同。这些古剧的声调自成一个体系，质朴无华，明快粗犷，行腔的速度明显快于苏州正统的昆曲。从历史渊源来考察，我们认为这腔调有可能是流行于昆山腔之前的海盐腔的遗音，有些音素甚至可能是宋代南戏在温州形成时的原始腔调。”接着他又指出：“现在‘永嘉昆腔，中称为‘九搭头’的各类早期南曲曲牌、浙西金华一带的义乌‘草昆’、浙东台州一带的‘黄岩腔’及浙东、浙西‘三合班’里的一些早期南曲曲牌，应当都属于海盐腔一类。”对于永昆(也叫温昆)，台湾南华大学民族音乐系系主任周纯一教授在其《温昆作为两岸戏曲交流的符号学思考》一文中的《学水磨却不唱水磨》一节中写道：“永昆曲调的速度一般比苏昆快速，对正板与赠板的处理也有不同。甚至于昆腔最为风行时期创作的《长生殿》传播到温州时，温州艺人根据当地观众的喜好将所有水磨腔都改成不水磨。”他又在《温昆保留海盐腔遗音》一节中写道：“现在北到宁波有‘甬昆’；台州黄岩有‘草昆’；西北到嘉兴有‘兴工’；义乌、宁平有草昆。这些地区是曲调和风格基本上是一致的，也与徐文长记载的‘嘉、湖、温、台’的海盐腔流行地区大致吻合。这一地区昆班演出古剧时，几乎不用水磨腔，曲调自成一个体系，速度比苏昆快两到三倍，极可能是海盐腔甚至是南戏的原始腔调。”叶长海与周纯一教授身处海峡两岸，对永昆应该是海盐腔的遗响表示了如此相同的看法，不得不令人深思!
值得注意的是在改革开放以后，为抢救垂危的永昆，永嘉昆剧陈雪宝等17位老艺人在呈给中共中央宣传部、国家文化部、中共浙江省委宣传部、浙江省文化厅、中共温州市委宣传部和温州市文化局的《抢救永昆呼吁书》中这样写道：“……温州是南戏的发源地，永嘉昆剧是从南戏直接继承下来的一个硕果仅存的剧种。它在浙南这片土地上至少已经风行了六百年，是人民群众喜闻乐见的一种艺术形态。它虽名为昆剧，但和苏州昆剧从声腔音乐到表演风格都大不相同。多少年来它一直扎根在民间，它的服务对象不是达官贵人、闺阁小姐，而是下层民众，是那些畦农市女、野老村氓。它的行腔吐字、锣鼓点子、唢呐牌子、舞台布景直到武打动作等方面，在汲收其它兄弟剧种优点的同时，仍然保持它独特的风格。它的表演艺术朴实自然，贴近生活，尤其是表现下层民众生活方面有其独到之处……”陈雪宝等17位老艺人平均年龄为71.7岁，绝大部分的人的艺龄都在半个世纪以上，不能不说他们对自己所从事了一辈子的永昆艺术不了解，也不能排斥他们对于苏州的正统昆曲有所掌握和研究，永昆和苏昆的异同，他们应该是最清楚、最熟悉和最具发言权的。他们还在呼吁书中讲述了1978年10月，文化部顾问、我国戏曲声腔专家马彦祥到温州考察永昆时，也认为永昆所唱的声腔，是南戏四大声腔之一的海盐腔。
文章写到这里，我们不难看出江西青阳腔横调中的“九调类”与永嘉昆剧中的“九搭头”是一种什么关系了，它们都属于海盐腔的遗响，又都是各自声腔或剧种中的主体与核心部分，所以我认为它们原本是一家，是同一种声腔。只是因为时代久远，又天各一方，彼此都在进行着一些变化。好在万变不离其踪，终于这个“九”字将他们又联系了起来。
关于海盐腔，著名戏剧家周贻白、青木正儿、流沙和郑西村等几位中外老前辈，以及周大风、胡忌、毛礼镁、苏子裕、吴戈、顾希佳、肖洪、李忠诚、刘肇源、马必胜、杨光涛、徐宏***、王留芳等各地专家学者都发表了许多精辟的看法，不少人指出昆曲是在海盐腔的基础上发展起来的。我的看法是现在的昆曲中，除一部分水磨、冷板曲以及后人创作的一些腔调外，应该大部分都是海盐腔，而且江西青阳腔横调，浙江的永嘉昆曲、草昆、甬昆、黄岩腔、三合班，湖南的低牌子，广东正音戏，四川川昆以及全国不少大戏剧种中称之为低牌子、低腔、矮牌子、草昆、粗昆的，都应该是海盐腔的遗响。
一横老师演讲篇9
尊敬的各位老师、各位同学：
大家好!
我是一名踏上讲台刚刚四年的青年教师，在这里，我想把一个年轻人初为人师的心路历程真诚地呈现给各位。
我演讲的题目是：《 感 悟 幸 福 》
2007年9月，我告别精彩的大学生活，踌躇满志地走进河南省实验小学。可是登上讲台的第一天，很多家长就把我否定了，理由只有六个字：刚毕业，没经验。他们打电话，找熟人，要求换班、换老师。我满腔热情却遭遇一盆冷水，心里难免有些失落。我暗下决心，一定要用我的真诚，我的智慧，用我的一颗心，赢得学生的喜爱，家长的信任。我开始不断向身边的老师学习，向书本学习。课堂上，我和学生一起领略长城的巍峨，兵马俑的神奇，一起感受霍金的不屈，鲁滨逊的坚强……课堂外，我带学生去新郑摘大枣，去森林公园自助烧烤……渐渐地，越来越多的孩子喜欢围在我身边，我有种恋爱的感觉，恋的不是一人，而是一群，一群天真可爱的孩子!
就在我工作越来越顺手的时候，一位朋友有意聘请我去做部门的负责人，他对我说：虽然你现在的工资也不低，但你的起点就是你的终点。到我们公司来，你绝对大有可为!
我的起点就是我的终点。说实话，我有点儿动心了。第二天早晨，有些心绪不宁的我，看见讲桌上赫然摆着一个大大的石榴。小梦音跑过来说：高老师，这是我从老家专门给您带的，可甜了!我心头一颤：我的起点怎么会是我的终点呢?我收获的是那么多孩子的信任与依赖，尊敬与喜爱，这不正是值得珍藏一生的无价之宝吗?
泰戈尔说：教育的目的应当是向人类传输生命的气息。然而，从“***”到“药家鑫”，从“杭州飚车案”到“我爸是李刚”，一次次悲剧的发生，冲击着人们心灵的底线。是人性的迷失?是家庭、社会的影响?亦或是教育的错位?作为一名小学教师，我在传道授业的同时，尤其关注学生的生命教育和心灵成长。
朱昊星，本来是一个阳光开朗的男生，有一段时间迷上了网络游戏，上课无精打采，沉沉欲睡。一天晚上，昊星妈妈打电话说孩子找不到了。着急之余，我灵机一动，用手机QQ给他发了十几条留言。凌晨一点，我们终于在一个肮脏凌乱的黑网吧里找到了他。又气又急的昊星爸爸一脚就把孩子跺翻在地，我一把把昊星搂在怀里，对失去理智的昊星爸妈说：“今晚就让孩子跟着我吧!”回到我的小屋里，昊星终于在我的安顿下睡着了。看着孩子沉睡的小脸，我真没想到近日里倔强的朱昊星，熟睡的表情竟如此纯净。我辗转难眠，提笔给他写了一封信：
孩子，你常在空间里乐此不疲的种菜收菜，老师知道，你种的不是菜，是寂寞，而寂寞，是越种越多!孩子，你常在虚拟的***林弹雨中纵横江湖，死而复生，老师知道，你挥舞的不是弯刀，是心中的空洞，你纵横的不是江湖，是冷漠无情……
孩子啊，网络是一把双刃剑，聪明的人把他当工具，愚蠢的人把他当玩具。而人生是平等的，今天谁游戏人生，人生将最终游戏他!
孩子，静心想想，你该怎么做呢?
第二天，我把信给了他。一天过去了，没动静，两天，没反应，到了第三天，我终于在他难得上交的作业本里发现一张小纸条：老师，我知道该怎么做了!接下来的日子，昊星真的变了!他上课高举小手，他成绩稳步提升，他代表学校参加全国垒球比赛，还拿了大奖，我又一次地感到为人师的幸福。
不仅如此，在专业发展的道路上，我还体验着成长的快乐。去年春天，在古都洛阳，河南省第八届小学语文优质课大赛如期举行。全省一百多名选手，我是最年轻的。对我来说，这是机遇，也是挑战。一次次地试讲，一遍遍地说课，一回回深入细致地探讨……当我站在一等奖的领奖台上，内心深处有成功的喜悦，有由衷的自豪，更有一种超越自我的幸福!
冰心说：走在生命的两旁，情在左，爱在右。我想说：走在教育的道路上，智慧在左，执着在右。最后，和大家分享一首小诗，作为我演讲的结语：
财富有或者没有，我就在这里，不怨不悔;
学生记得或者忘记，我就在这里，不舍不弃;
一横老师演讲篇10
交通安全，是指人们在道路上进行活动、玩耍中，按照交通法规的规定，安全地行车、走路、避免发生人身伤亡或财物损失。共同阅读小学交通安全演讲最新，请您阅读!
小学交通安全演讲1各位同学们：
大家好，今天我们相聚在一起，我想老师和同学们的目的就在于加大交通安全的宣传力度、提高我们的交通安全意识，从而使我们的交通管理工作进行地更有效更彻底。而我认为这一切的最根本保证就是大家对交通法规的自觉遵守。
随着时代的发展，交通在我们的日常生活中发挥着越来越重要的作用，随之而来的便是交通问题的日趋严重和交通管理手段及方式的日新月异的变化，在如此快节奏的背景下，可以说从你到我，从司机到行人，每一个人都穿梭在红绿灯的交替变换中。红绿灯似乎成了现代交通的代名词。人们就是这样在红绿灯下演绎着一个个属于自己的角色，演奏出一曲曲属于自己的生命交响乐!
人的生命是最宝贵的，只有有了生命才能创造财富，才能使世界变得更加美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，生机勃勃。
人的生命也是脆弱的，生命如果发生了什么意外，会留下永远的伤痕;健全身体一旦失去，将永远无法挽回。因此，我们应该好好珍惜我们生命中的每一天，在生活中注意安全，让自己安全健康的成长。让我们每一个人永远平安、快乐!让我们时刻牢记：珍爱生命，安全第一!
所以，在此，在庄严的国旗下我们向全体师生发出倡议：
1、我们要认真学习交通安全的法制法规，遵守交通规则。
加强安全意识，树立交通安全文明公德;
2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹;
3、当我们过马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，决不能为贪一时之快，横穿马路;
4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。
我想学校的老师对自己的学生是否符合骑车条件应该很清楚。如果未满12周岁，坚决不能骑车上学。
5、真正做到“”酒后不开车，开车不喝酒“”。
同学们一定要把这十个字告诉你们的家长，有你们家长的安全健康，才会有你们的茁壮成长。
各位老师，同学们：我们要把“安全第一，预防为主”这8个字早日扎根于心中，撒播进自己的心田。当他发芽开花、长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。让生命的一泓清泉，永流不息。
小学交通安全演讲2尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家早上好!我是501班的顾善依，今天,我国旗下演讲的主题是《交通安全记心中》。
交通安全，我们常常接触到得一个词语。但是，听老师说了，听家长讲了，又有多少同学真正的做到了呢?上学路上，我们经常会看到有那么几个闯红灯的同学，他们可曾想过，一秒的车祸，带来的是自己一辈子的痛苦啊!一秒的车祸，带来的是家人的一辈子流不完的泪啊!
“高高兴兴上学，平平安安回家。”是每个老师和家长对我们的一个共同心愿。青少年在学好科学文化知识的同时，更应该学习如何保护自己。在交通繁忙，生活节奏加快的今天，遵守交通规则更是刻不容缓。青少年阶段是人生最灿烂的时光，珍爱生命，才能保证有生命来享受这段灿烂的时光，拥有健康的生命是拥有一切的前提。生命是你自己的，在尽情享受青春的欢乐时，也不要忘了自身的安全，我们共同努力，让交通更通畅，让生活更安全。
有人说:“我也违反过交通规则，但没什么事啊!”那只是运气好，这么做，是在和自己的生命开玩笑。人们一般会以时间紧或不了解交通规则为理由违反交通。这样虽然情有可原，但付出的代价也大了些，这是在拿生命作赌注!
有时候，我们也会急着上学。有时候，我们也赶时间。大家心里都想着:“我闯一次红灯有什么关系呢?我就一次车骑得飞快又有什么关系呢?”但是，有了一次就有第二次，我们并不能保证我们不会在这么多的“一次”当中发生事故，发生不可挽救的错误。
遵守交通法规、安全文明出行，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。
我们希望，今天的这个国旗下的讲话，能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的幸福、更多的快乐。
我的演讲完毕，谢谢大家!
小学交通安全演讲3尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!我是一年级的__。
我们生活在车辆日渐增多，已经让道路变得拥挤和安全事故多发的环境中，而我们每天都要上学、放学，怎样才能做到安全出行，是每个学生面对的问题。
怎样安全出行呢?
首先：遵守交通法规是每个学生应该做到的。红灯停，绿灯行的口号人人都知道，可是我们每个人都做到了吗?我们应该严格要求自己，遵守交通法规，为自己的安全提供保障。
其次：在上学，放学过程中，同学们在马路上打闹，乱穿越马路的行为也应该改正。
而不乘座无安全保障的车辆，拒绝黑出租，黑校车就是我们对安全做出的选择。
最后，让我们大家一起遵守交通法规，为创造安全的出行环境从自己做起。
谢谢大家!
小学交通安全演讲4随着经济的日益发展，平湖已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。
当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗?道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，自我保护能力差，因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。
有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。为加强对中小学生的安全教育，1996年2月，国家教委、***等六部委联合发出通知，把每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日，建立全国中小学生安全教育制度，敦促安全教育工作的开展。
红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，***将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：
1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德;
2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹;
3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路;
4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。
放学回家一定要排好路队。
记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊?”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”
虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。
遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。
今天是第十个全国中小学生安全教育日，我们希望这个日子能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。大地苏醒，春风又绿。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
小学交通安全演讲5各位老师，同学们大家好!
我们不管是上学，还是放学时，马路上的车辆总是川流不息。这时都牵动着每一位爸爸、妈妈的心，马路上随时都有可能上演一幕幕惨剧。一个个鲜活的生命就消失在车轮之下，一阵阵欢声笑语埋没在刺耳的喇叭声中，一幅幅惨不忍睹的画面，一个个痛苦挣扎的表情，一声声呼天喊地的哭声，一句句引人深思的话语，唯独剩下的是人类的痛惜!导致这悲剧发生的重要原因就是人们缺乏自我保护意识和交通安全知识，一起交通事故都在间接的拆散一个幸福的家庭，如果是我们再多加强交通防范意识，很多事故就可以避免发生，甚至不再发生。俗话说:安全在于提高警惕，事故出于***大意。在人们的眼中，造成悲剧的发生，就是开车不谨慎，不然就是不遵守交通规则，的确如此。