学文网关于重阳节的作文篇1
关于重阳节的作文300字篇【1】今天星期五，是重阳节，也是爷爷奶奶的节日。我很高兴，爸爸妈妈带我去爷爷奶奶家去过节。回到家，看见桌子上摆满了我最喜欢吃的菜，有鱼、肉，有红萝卜，有白菜，还有酸豆子等------，还有我最喜欢吃的水果，有苹果、香蕉、葡萄等-------，我都很喜欢吃。到吃午饭的时候，妈妈说：“今天是重阳节，也是敬老节。”我说：
“我们要尊敬老人，来，我给爷爷奶奶夹菜，盛饭。”爷爷奶奶不停地夸我是个懂事的孩子。吃完了午饭，肚子饱饱的，妈妈说：“该回家了。”
我恋恋不舍的离开爷爷奶奶的家，我对爷爷奶奶说：“再见了，爷爷奶奶，等我过年的时候会来的。”爷爷奶奶说：“我们等着你们来过年，再见了。”
我过了一个最快乐的重阳节。
关于重阳节的作文300字篇【2】九月初九是一年一度的重阳节，也是老年人的节日，我决定今天孝敬一下亲爱的奶奶。
晚饭刚吃过，我早就把洗脚盆和毛巾准备好了，准备给奶奶一个惊喜。这时奶奶走进来了，我立即把洗脚盆和毛巾端到奶奶面前说：“奶奶，我想为你洗脚。”奶奶笑得合不拢嘴，开心地说：“好孩子，真是奶奶的乖孙女!”
我先让奶奶坐在凳子上，放上满满一盆热水，用手试试，水温差不多了。然后蹲下来悄悄地把奶奶的鞋子、袜子脱下来放在一边。“奶奶把脚放进来吧!我会好好服侍你的。”我开心地朝奶奶一笑。当我的手摸到奶奶的脚时，不禁心里一颤，原来奶奶的脚是那么粗糙。是啊，奶奶辛辛苦苦劳累了一辈子，到如今还要天天给我洗脚，我心里真是惭愧啊!我渐渐地把奶奶的脚洗了一遍，然后悄悄地按摩了一遍。我很仔细地对奶奶说：“奶奶，我以后天天给您洗脚。”奶奶开心地笑了。
关于重阳节的作文300字篇【3】重阳节就要到了，老师让我们为老人们做点事。这几天，大家都很积极地帮老人们做一些力所能及的事。
关于重阳节的作文篇2
星期一的时候，有个同学跟我说：“今天九月九日哦。”我这才想起今天是重阳节，我婉儿一笑说：“对哦，今天是重阳节。”
重阳节是一个非常古老的节日，因为《易经》中把数字“九”定为阳数，而九月九旺逢两个阳数相叠，所以成为“重阳。”重阳节染着菊花的香气，披着轻含的霜露，浸着烈的美酒，载着残阳中回味不尽的厚重心事。
放学后，我独自一人骑着自行车，在华灯初上的街道旁的林荫道穿梭。夜，很静，路边的灯光斜斜地织下来，细碎的穿过零落的树叶，在我的眼睛里投下斑斑驳驳的闪亮。萧瑟的秋风吹过，空气中弥漫着一股秋的气息，惟独少了翻耕了的土地和到花的芳香。一片秋叶跳着像蝴蝶样绝美的舞蹈，将落在我的车篮里。我从车篮里拿出这片早落的黄叶，看着它心理觉得有点凄凉，不禁回想起往年的重阳。
以前重阳的时候，我，爷爷，奶奶等一家人都会去登山，累了就坐在路边的石头上休息一下，然后再继续未完的登山之旅。有时，我是在走不动了，就哭着要奶奶背我。即使上山的时候，我们觉得很辛苦，筋疲力尽;可当我们站在山顶饱览壮丽的山色时，顿时所有的辛苦都被抛诸脑后，感觉神清气爽。天上，山上，到处都是秋天的身影。空气中弥漫着一股秋的气息，我们的心情也如秋日的碧空一样空阔明朗。
不久，我们沐浴者秋风下山了，那时的野菊花漫山遍野睁开的烂漫。我下山的时候总要采上一大把，拿回家插在花瓶里。
碎碎重阳，今又重阳。而此时的我呢，却远离家乡，不能与爷爷奶奶一起登山采菊叻，一想到这里，严重不禁闪着晶莹的泪花。
我把手中那片刚才飞舞的落叶夹在书中，骑自行车迎着萧瑟的秋风回家了。
还没进门就问道一阵阵香味，推开门一看，爸爸妈妈做了好多菜。才各式各样，琳琅满目，我赶紧洗了手坐下来吃饭。吃饭的时候，妈妈还时不时帮我夹菜······从这些美味佳肴里我吃出的是亲情的温暖。
吃完饭，我趴在窗台上，仰望夜空，仰望月亮，仰望满天繁星，让它们寄托我对爷爷奶奶的思念，把它传达给家乡的爷爷奶奶。窗外，一阵萧瑟的秋风吹过，我再次拿出那片早落的黄叶，可我心里却暖烘烘的。以前的时光已经一去不返了，虽然空气中没有了翻耕了的土地和稻花的芳香，却仍浸透着秋的气息。黄叶落了，却化作“春泥”来养护其他的绿叶。我虽没能与爷爷一起登山采菊，却有爸爸妈妈陪伴着我。
关于重阳节的作文篇3
关健词：重阳节；传承；创新；途径
中***分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0198-02
农历九月九日，为中国的传统节日重阳节。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就过此节日。重阳节早在战国时期就已经形成，至魏晋重阳气氛日渐浓郁，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今，是历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
重阳节是杂揉多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。重阳又称“踏秋”，与三月三日“踏春”一样皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高、插茱萸、赏、喝酒、吃重阳糕，故重阳节又叫登高节，还有茱萸节、节等说法。
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重阳日，历来就有赏的风俗，所以古来又称节。农历九月俗称菊月，节日举办大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。
因为“九九”与“久久”同音，九在单数中又是最大数，有长久、长寿之意，所以常在此日祭祖和推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节合称中国传统节日里祭祖的四大节日。
1989年，我国把每年的九月九日定为“老人节”、“敬老节”，赋予这个古老节日新的含义。传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。2006年5月20日，该民俗经***批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。
按理说，这个有如此文化内涵的节日，应该受到人们的广泛重视，可反观现实不难发现，事实并非如此。虽然是传统节日，虽然“九九”与“久久”同音，包含生命长久、健康长寿的寓意，但是，相比于春节、清明、端午、中秋等传统节日，重阳节受关注的程度还是不够。国人对于重阳节这个传统节日的参与性并不强，商家冷落，尤其是青少年对此节更是不感兴趣。
我国已经进入老龄化社会，而且这一进程还在不断加速。关爱现在的老人，其实就是在关爱将来的我们自己。所以，为了弘扬传统文化，为了解决社会老龄化问题，也为了能和老人加强沟通，促进社会进步，社会各界都应充分重视重阳节，传承与创新重阳节，为这个传统佳节注入新的活力。
一、提升重阳节的内涵，营造重阳节文化氛围
重阳节有着丰富的内涵，我们应该深入挖掘与升华。重阳节期间，要突出敬老孝亲的主题，大力弘扬尊老敬老的传统美德。与节日相关的神话、历史、宗教、民俗、文学、诗词、食物、玩具、服饰和歌舞都可以纳入其中，形成节日文化与文化产业的良性互动，由此营造重阳节文化的良好社会氛围。
二、从学生抓起，通过宣传教育传承重阳节
学校是德育的主渠道，在重阳节期间，通过各种形式让学生了解重阳节的由来和习俗，开展丰富多彩的家庭活动、向敬老院老人献爱心等活动。通过开展活动，对青少年进行教育，会收到意想不到的效果。
除了学校，整个社会也应该行动起来，如纪念馆、博物馆、科技馆、文化馆、展览馆等馆所以及公园、影剧院等应加强对重阳节文化的包装，以增强重阳节文化对青少年的吸引力，进而形成对青少年的熏陶与感染的合力。电视文艺及网络要用健康、有益的艺术形式对重阳节文化进行宣传、引导。
三、健全规章制度，完善工作机制
全国各机关、团体、街道办从健全规章制度、完善工作机制入手，关爱退休老干部，在重阳节为退休老干部开展多种多样的活动，为他们开放活动室、举办联欢会、宴会，组织他们旅游、参观，召开座谈会等，让老干部生活得更舒畅、更开心。
四、开发“银发经济”，节日里促销老年用品
也许商家觉得老年人这个消费群体比较特殊，购买能力有限，消费市场拉动不大。老年顾客比较节俭，不愿意多花钱，消费水平也远远低于年轻人，赚不到什么钱，亦或是商家觉得老年市场利润空间很小，根本没有重视这个节日吧，现在商场里适合老年人消费的商品品种少、老年人的衣服价格普遍偏高，而且很少有促销活动。老人想买到轻便布鞋、放大镜、穿针器都很难。随着老年人口的增多，老年人消费需求也在增长，老年用品市场将是一个不错的掘金“处女地”，商家不妨进行针对性开发。重阳节老年用品要打折促销，以满足老年人的需求和愿望，真正体现重阳节尊老、爱老、敬老、助老的主题。
五、吃喝兼顾娱乐，在传承中创新
在重阳节的文化内容方面，不能单纯地给人们灌输节日本身所蕴含的文化，而是要在民族节日文化活动中加入一些与人们的现代生活联系紧密的文化活动内容。青少年一代更希望通过外在的激烈活动表现自我。重阳节除了吃重阳糕、登高，还可举办和开展一些登山攀岩、诗词比赛、花卉展览之类的活动。这样做，不只能兼顾到吃喝，还兼顾到了玩乐，不仅有物质享受还有精神娱乐，何乐而不为?
六、汲取世界各国节日文化中的积极因素
在文化全球化背景下，我们要审时度势，注意吸收国内外的先进文化成分，使重阳节文化在现代化进程中与世界各民族文明接轨。只有如此，才能推动重阳节日文化走向世界。如重阳节可以吸收西方的母亲节、父亲节的习俗，给父母送礼物，让父母轻松地在这个节日休息一天。
重阳节是作为民族标志象征的、具有文化遗产价值的重要节日，需要传承保护，需要自觉的文化传承与创新，让世界更加细化而全面地了解重阳节，让重阳节为人类的繁荣做出更大的贡献。
参考文献：
关于重阳节的作文篇4
重阳节是在每年农历的九月初九举办，九九重阳正赶上丰富多彩的秋季，它也染上了秋天的五彩和美丽。下面是给大家整理的重阳节相关简介介绍，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
重阳节相关简介介绍老人节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时***收之宴饮发展而来的。
而《荆楚岁时记》中亦记载道：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
进入现代，**年国家将农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被***列入首批部级非物质文化遗产名录。2013年7月1日起实施的《老年人权益保障法》(简称《老年法》)中则在法条中明确规定，“每年农历九月初九为老年节”。
重阳节吃重阳糕的寓意吃重阳糕的寓意，最早是由登高引申而来，重阳节又叫“登高节”。传说登高可以避祸。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重阳糕源于“登高”的“高”，“糕”字与“高”同音，象征“人往高处走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重阳糕的寓意，还有祛邪避灾，明人谢肇制在《五杂俎》中记述：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎福接吉，消灾避邪”;另一个寓意是敬老之举，江南流行一句话：“重阳不吃糕，老来与人告”。
重阳节喝酒的风俗重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。
关于重阳节的作文篇5
学校重阳节活动方案一：
一、活动目标
1、通过活动让学生了解重阳节的来历、习俗，发掘节日内涵，激发起热爱祖国传统文化的情感。
2、在重阳节活动中培养学生尊老爱老，弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德。
3、感受亲情，牢固家庭联系纽带，培养学生的口语交际能力和实践能力。
二、活动内容
(一)重阳节知识展示
分别在一区后大堂，二区连廊悬挂关于重阳节的喷画。
学生制作作品，供各班级出班级橱窗使用，擦亮班级文化品牌。
(二)重阳节实践活动
1、低年级：①给家里长辈说一句感恩的话 ②为长辈敬一次茶，盛一次饭、捶捶肩，揉揉背
实践作业：拍一张自己为长辈做事，与长辈共同参与活动的合照，最好能配上一句话的***片说明。
2、中年级：①了解重阳节的来历、习俗、传说故事等内容;②了解家里长辈的生平大致经历，了解他们的兴趣爱好、心愿期望、赏心乐事等。
实践作业：做一份跟重阳节有关的手工作品或者手抄报。
3、高年级：①策划组织一次与家里老人共度重阳节的活动，饮茶逛街、登高赏菊、插茱萸，制作手工作品等都可以;②做一个小调查，通过网络等途径了解中国存在的老龄化情况，社保领取制度，空巢老人的生存状况等社会问题。
实践作业：做一份跟重阳节有关的手抄报或者是根据自己了解所得的内容做一个调查报告。
(三)“九九话重阳”主题班会课
各班根据学校提供的PPT课件于第四周星期一班会课上“九九话重阳”主题班会，班主任简介重阳节之来源传说，诵读弟子规片段，然后布置实践作业，指导学生开展实践活动。
学校重阳节活动方案二：
一、设计思考
农历九月初九是我国的重阳节，重阳节又叫“老人节”，尊老、敬老是中华民族的传统美德，所以我们结合重阳节开展关于“尊老、敬老”为目的的主题活动。儿童是祖国的未来，为了更好地从小培养他们尊老爱老的优良习惯，幼儿园在重阳节，组织孩子们与自己的爷爷、奶奶们一起联欢，用自己的方式表达对爷爷、奶奶等老人的关心和爱护。通过这些活动，可以帮助幼儿丰富以下经验：①农历九月初九是我国的重阳节，又叫“老人节”。②爷爷、奶奶非常关心小朋友，我们也应该尊敬爷爷、奶奶。③每个小朋友对爷爷、奶奶表达爱意的方式是不同的，我们可以为爷爷、奶奶做一些力所能及的事。
二、活动准备
学习儿歌，制作卡片等。
三、活动过程
1.介绍重阳节
老师引出重阳节主题
师：每年的农历九月初九是重阳节，它是我们中国的传统节日，也是我们爷爷奶奶、外公外婆，所有老人的节日。今天，我们小朋友都把自己的爷爷奶奶请到我们幼儿园里来过节了，你们开心吗?
2、谈话环节
邀请爷爷奶奶和小朋友来讲述互相关爱的故事
师：爷爷奶奶平时都很爱护我们，下面我们就请爷爷奶奶来说一说他们从小关爱我们的故事，好么?
师：我们再请几位小朋友来说一说，你平时在家有没有关心爱护爷爷奶奶呢?你是怎样关心的?
3.互动环节
(1)认识汉字“爷爷奶奶、外公外婆我爱你”
(2) 赠送礼物给爷爷奶奶
自己制作卡片送给自己的爷爷奶奶，并说一句感恩爷爷奶奶的话。让他们看到自己的本领，认识到我们在长大。
(3)给爷爷奶奶敲敲背捶捶腿
关于重阳节的作文篇6
重阳节是我国农历的传统节日，是在每年的农历九月九日的时候，而在重阳节当中也有属于自己的文化，那我们知道重阳节民间神话传说有哪些吗？下面是整理的2021重阳节民间神话传说，仅供参考，希望能够帮助到大家。
重阳节民间神话传说关于重阳节的来历，还联系着一个富于神话色彩的民间传说，吴均《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之日：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登高，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。”说的是东汉时代，汝南、汝河一带(今河南上蔡西南)瘟魔为害，***病流行。有一个叫桓景的人，拜易学大师费长房为师，学消灾救人的方法。一天，费长房告诉桓景说，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。告诉他们九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能战胜瘟魔。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难于接近。桓景挥剑斩魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而幸免于难。自此，重阳登高避灾流传至今。这个传说把重阳节的来历解释为：九月九日外出登高，是为了躲避灾难，以后相沿成习，成了重阳节。
九九重阳节的节日作用重阳节作用一
每逢佳节倍思亲，起初，重阳节的作用应该是用来思念远方的家人和逝去的亲友的，游子在外漂泊数年，心中的伤感无法寄托，便衍生出重阳节来道出自己的心声，以表达孤独寂寥之感。
重阳节作用二
过重阳节要喝茱萸酒，并且还要登高，这寄托了人们渴望长寿的心愿，人们希望可以通过积极锻炼自己的体魄而使自己老去的速度慢一些。
重阳节作用三
如今重阳节的到来，对年轻人来说，不甚在意，反倒是只有老人们才过这个节日了，因此重阳节被称为“老人节”它是用来提醒年轻人要关心自己身边的老人，经常为他们送去温暖。
关于重阳节的作文篇7
大学重阳节活动方案
一、 活动主题
情满九月九 爱携夕阳红
二、 活动背景
重阳节是中华民族的传统节日，自古以来许多文人写了很多有关重阳节的诗词，例如王维的独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。从众多的诗句中我们可以知道一开始的重阳节更加注重的是团圆，并形成了登高、赏菊、插茱萸、饮菊酒、赋诗词、吃蓬饵〔即重阳糕〕等习俗。在民俗观念中，因为九九重阳与久久同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意，所以在20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。并且把每年的这一天定为老人节、敬老节。正所谓家家有老人，人人都会老，关爱今天的老人，就是关心明天的自己。重阳节带给我们的不仅是登高、赏菊、吃重阳糕，更是一种信息：老年人更需要爱、需要快乐和健康。他们需要的也许并不是你的钱物，不是礼物，而是你一声深情的问候
三、 活动意义
1. 随着社会的不断发展，我们的身边出现了越来越多的空巢
老人，子女不在身边的他们常常会感到孤独、寂寞。所以，我们想通过这次活动让老教授们感觉到即使没有子女的陪伴，他们依然可以感受到很多的温暖。
2. 老人的人生经验是丰富的，人类正是靠着有经验的老人毫无保
留地将金子一样珍贵的智慧传给一代又一代，才能得以延续、发展和壮大。让学生充分认识到老马识途的道理，养成尊老敬老的习惯。
3. 现代大学生对我国传统节日的观念和意识越来越淡薄，尤其是
一些与自身无多大关系的节日渐渐淡出我们的视野，反而是一些外国的传统节日在中国很流行，比如圣诞节、情人节、愚人节等。所以在这样一个节日里举办这样一个具有交流和学习的目的的活动，对于我们大学生来说，除了树立敬老爱老的意识外，更是对我国传统节日文化的一次传承和发扬，有助于我们不忘中华民族伟大光荣传统和文化。
四、 活动时间
2016年10月20日晚上19:00-22:00
五、 活动地点
关工委综合活动厅
六、 主办单位
华中农业大学爱心协会
关心下一代成长委员会(关工委)
七、 参与对象
退休老师 梨园戏剧社 演讲与口才协会
南湖风文学社 民俗民艺协会 魔术协会 茶文化协会 笛箫协会
爱心协会成员及爱心家教教员 其他协会代表及有关成员
八、 活动策划流程
1. 活动前期准备：在于关工委的负责人讨论协商后，制定出初步的活动策划。然后联系其他协会，与他们一起商量出活动的大概内容;并明确活动分工及相关责任和义务;以及在本协会内部开会讨论各项具体事宜。最后制定出一个内容丰富、温馨、具有可行性的活动策划书。
2. 活动中期准备：宣传人员进行活动海报、横幅、纪念书签等制作和张贴，以及请柬制作和发放等。相关负责人负责跟进各个协会的活动和项目准备情况，互相协商进一步的改进不足的方面。着手购买装饰会场的材料和小礼物、茶叶等物品。 3. 活动后期准备：在活动前一天布置好会场，确定好活动流程，确定参加人数、参演人员的情况和安排好相关人员的位置工作，为接下来的汇演做最后的确认工作。
九、 活动内容流程
1、 开场音乐及相关表演。
2、 主持人上场，简单的开场白之后，有请相关领导发言，之后由老教授为我们介绍重阳节的传说、来历和习俗。
3、 由公益社团联合会***朗读重阳节活动贺词。
4、 有请南湖风文学社为我们朗诵诗歌;由梨园戏剧社戏剧社为我们带来京剧表演，青衣《梨花颂》，老生唱腔《三家店》。由茶文化协会带来的茶文化表演以及现场的茶品尝;欣赏由魔术协会带来魔术表演;请演讲与口才协会带来抒情诗朗诵。期间穿插一些老教师的准备的节目。
5、 请民俗民艺协会表演竹竿舞。
6、 欣赏笛箫协会带来的节目葫芦丝独奏《***港之夜》
7、 接下来老教授为我们演唱一首红歌，感受他们那个年代的人和事，以及传递精神风貌。
8、 爱心协会成员带来自己准备的节目以及邀请的其他人员的表演等。
9、 有请爱心协会的会长为我们介绍一个有关于服务空巢老人的活动，邀请更多的老教授加入我们的活动。
10、 最后，由主持人说结束语，宣布活动结束。大家合影留念，交流感想。
十、 人员安排
1.
策划工作 ：由杨元斌和朱玉婷负责活动整体策划，包括活动方式、内容、开展流程、会场秩序等工作，以及人员安排工作。
2.
宣传工作 ：由肖伟伟和徐庆负责。此工作包括活动海报、横幅、纪念书签等制作和张贴，以及请柬制作和购买等。另外，负责向同行宣传活动，争取支持，如自强社、红杜鹃爱心社、红十字社等公益社团的邀请、请柬投放活动，以及社联相关人员的邀请交流等。
3.
外联工作 : 由彭展和武珍负责。主要包括相关媒体的邀请，同关工委老师的及时沟通和交流工作，以及联系相关的协会(笛箫协会、民俗民艺协会、魔术协会、南湖风文学社、梨园戏剧社和演讲与口才协会等)并负责实时打听其节目准备情况。同时也要负责活动开展时的接待工作。
4.
会场布置 ：由廖巧燕、汪文龙和陈映霞负责。工作内容包括提前准备好活动所需物品、布置场地、调试设备，同时，负责现场指挥、组织、控制、服务等工作，做好活动记录工作、包括文字、照片、影像等资料的获取，以及临时突发状况的处理等。
十一、 计费预算
横幅：20*2=40元 纪念书签：0.5*100=50元 海报：15*4=60元 邀请函：3*20=60元
装饰品(气球、彩带等)：20元 民俗民艺协会演出服装：100元
十二、 活动负责人
杨元斌： 朱玉婷： 彭展
十四、 财务负责人
xx：
华中农业大学爱心协会
2016年10月11日
【附】重阳节的起源：
关于重阳节的作文篇8
初一传统重阳节登高敬老作文1 登高，吃重阳糕，大家都猜出来了吧?对，就是重阳节。重阳节这天是周六，不巧却还要上课，于是我打算放学后好好为家人过一个愉快的重阳节。
放学了，我跟随着潮流一般的人群涌出了校门。走在回家的路上，我心里盘算着要怎么让亲人过个愉快的重阳节，快到家了，我忽然看见了路边卖的重阳糕，眉头一紧，计上心来……
我悄悄地买了重阳糕，带回家后，还是热的，香喷喷的。我又飞快的做完作业，等爷爷回来时，帮他捶背。爷爷终于回来了，我把他拉坐到沙发上，给他捶背，他一时呆住了，但片刻间又恢复了，他对我说：“小东西，什么时候变得这么懂事?”我也很调皮的回答了一句：“不告诉你，嘻嘻。”“你不告诉我我就打你!”“就不告诉你。”我立马从沙发上跳了起来，跳到地上。就这样我和爷爷一直打打闹闹，玩到了吃饭。
吃饭时，我以迅雷不及掩耳之势，“当”的一声把重阳糕放在了餐桌上，爸爸妈妈吃了一惊，异口同声的说道：“你买重阳糕干什么呀?”“啊?你们忘了今天是重阳节啊!重阳节啊!”我倒被父母吓了一跳，失声叫道。妈妈笑道：“不是我们忘了，我们都买了重阳糕给大家吃啊!”说着，妈妈爸爸和爷爷都从桌下提出了自己买的重阳糕，我很吃惊，但一会儿又笑了起来：“有四块重阳糕，那么就每人一块，开动了!”这个晚餐我们一家吃的很开心，我们还商量好晚上出去转转呢!
星光点点，月影婆娑，我们一家在桥上散步，我们有说有笑，开心极了，可是快乐的时光总是很短的，总是令人怀念的，我真希望每天都这么愉快、这么圆满、这么快乐……
这个重阳节我过得很快乐，当然，我的家人们也很快乐。
初一传统重阳节登高敬老作文2 秋天到来时，又是重阳节。再过几天就到重阳节了。可能还有同学不知道重阳节的来历吧？重阳节就是农历初九，为什么会有九月初九呢？古老的《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。久久重阳因与“久久”同音，九在数中最大，故有长久，长寿之意，故且秋季也是一年中收获的黄金季节，其寓意就更深远了。1889年起，重阳节又被赋予了新的含义，被国家定位敬老节，成为人们尊老、敬老、爱老、助老，尽孝表孝心，弘扬传统美德的节日。
我们的学校也有活动。有打架子鼓、有跳街舞、跳拉丁舞、有广场舞。第一个表演的广场舞，表演开始啦，大妈们个个都上了舞台，音乐一响起来，大妈们九翩翩起舞的跳起来，大妈们的舞是多么的魅力，让台下的同学们刮目相看，大家一起跺着脚，哼着歌为大妈们欢呼鼓掌。
第二个表演是一个很火的表演，拉丁舞《小苹果》，音乐一放出来，同学们九大声的唱起歌来，拉丁舞表演之后，我看到同学们的脸蛋红的像小苹果一样，把台下的爷爷奶奶笑的合不拢嘴。
第三个表演是我盼望已久的打架子鼓和街舞表演，我心里想要是这两个配在一起演一定很酷，架子鼓表演的鼓声让我跺起来，街舞表演的动作让我身体不由自主的摇摆起来。
最后一个环节是“送拥抱”活动，老师说：“请送拥抱的小朋友起立，去拥抱自己的爷爷奶奶。”同学们个个走到爷爷奶奶身边说：“爷爷您辛苦了，”“奶奶等我长大了，我会带您去个个地方玩，”还有的说：“爷爷奶奶我爱你们。”这些话让我和周围的同学们老师们好感动。
就这样我们度过了一个快乐而又难忘的节日。重阳节一个让长辈绽开笑脸的节日，一个让我们孝敬父母的节日。我希望天下所有的爷爷，奶奶，爸爸，妈妈都能身体健康，万事如意。
初一传统重阳节登高敬老作文3 今天是农历九月初九重阳节，也是老人们一年一度的节目，每一位老人脸上都笑开了花，可开心啦!
妈妈告诉我，她去四宜糕团店买重阳糕，还没到四宜，远远的就见在那边等着买重阳糕的人队伍排得像条长龙，把长桥那边堵得水泄不通，连警察都来维持秩序，看来记得这个重要节日的人还挺多的嘛!
好不容易捱到了爸爸妈妈下班，他们带着我来到狼山外婆家。一进门，看到老爷、太太也在，原来外婆也把她的爸妈接过来一起过重阳节。妈妈连忙从包里拿出香喷喷的重阳糕送给老爷和太太说：”尝尝吧，味道还挺不错!“太太推辞说：”不用啦!我们已经吃过啦!“
”啊!吃过啦?谁送给你的，别骗我啊!“妈妈半信半疑。太太笑着说：”是这样的，我们居委会给80岁以上的老人挨家挨户送来了重阳糕，还有油什么的一共有四样慰问品。有的居委会是给老人们直接送的钱，有的居委会请老人们出去吃饭，还有的居委会索性带着老人们游山玩水，现在的人真好啊!
“是啊!现在的***府和社会是越来越关心和重视老年人了，老人们的生活也越来越充实啦!”我感叹道。
“开饭啦!”外公喊了一声，大家便围坐在一起，感觉温馨极了!全家人吃着美味佳肴，当然也少不了糕点。大家都争着给老爷、太太、外公、外婆夹菜，互相谈论着趣事，屋内不时传来幸福甜蜜的笑声，就连窗外的月亮和星星仿佛是被我们家浓浓的亲情所感染，也显得格外明亮!
走在回家的路上，我想起了远在海安的爷爷和奶奶，心想：一到家我就打电话给他们，也祝他们节日快乐!健康长寿!
初一传统重阳节登高敬老作文4 从前有一个叫桓景的人，跟随一个道士在外地游学。一天，道士突然对桓景说：“九月九日，你家会有灾祸。你快些回去让家里每人都缝制一个香囊，再装上一种叫茱萸的植物，然后佩戴在胳膊上。这一天，你还要带着全家躲避到高处去，喝点菊花酒。”桓景听了，赶紧回到家乡，并全部按道士的话去做了。到了重九这天，桓景家中的鸡狗牛羊果然全部暴死，而桓景和他的家人，则因听了道士的话，避免了这场灾难。从此以后，每到重九这一天，人们便借登高、喝菊花酒来免除灾祸。久而久之，重阳节登高的习俗便流传了下来。
现在重阳节的活动包括出游赏景，登高远眺，观赏菊花，边插茱萸，吃重阳糕，饮菊花酒等活动。重阳节作为老年人的节日受到大家的关心，使老年人的生活更加丰富多彩。
初一传统重阳节登高敬老作文5 在重阳节那天，我和爸爸、妈妈一起去登高山，我们买了些菊花酒和茱萸。在路上我们看到了许多菊花，那是菊花长的正茂盛，每一朵都有碗口那么大，就像一块块白玉一样，我们便听下来赏花，看着那美丽的菊花我不禁被它陶醉了，便伸出手想把它摘下，妈妈急忙走过来拉住我的手说：“这些花是用来给别人看的，不能随意就摘，更何况花也是有生命的，你摘了它以后就再也长不出花了” 听了妈妈的一番教导，我打消了摘花的念头。
我们继续上山，不知不觉感到有点冷，妈妈让我喝了一口菊花酒，热热身子，妈妈说菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效，刚喝了一口我就被这酒的清凉甜美所陶醉了，硬要妈妈再给我喝一口，妈妈说酒喝多了不好，在我的再三哀求下，妈妈还是让我喝了一口。
在回家的路上我还在回忆着这天赏菊、喝菊花酒的场景，每次想到这我就很想过重阳节，真希望重阳节快点到啊!
初一传统重阳节登高敬老作文6 今天的重阳节，也是第x个老人节。登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、敬老祭祖，传统的重阳节是一个诗意又温馨的节日。但在浮躁，匆忙的经济市场生活工作中，重阳节的黄金甲正随着金秋的过去而慢慢的退去。
“重阳节?今天是重阳节?哈哈!早忘记了哦!”
走在中关村市场，不时的询问一些朋友今天重阳节怎么过。大多的'人却陷入了这种惊讶、茫然的状态。说到重阳节我便想起王维的那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的诗句来。
今天的重阳节，也是第19个老人节。登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、敬老祭祖，传统的重阳节是一个诗意又温馨的节日。但在浮躁，匆忙的经济市场生活工作中，重阳节的黄金甲正随着金秋的过去而慢慢的退去。
在中关村广场我遇到了一位正拿着报纸找工作的小伙子，他对报纸看的很执着，还不时的用笔点点画画。年轻人，有的是活力，有的是精神。登高是不在话下的，可这位小伙子却深深的被失业的圈子套住了。他对我说这么一句话，“工作都没有，吃饭都是问题了，那还有心思登高望远，月饮菊花酒呢?既是对亲人的思念这时也只是深深的埋藏在心里罢了。”
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。在家乡，重阳节虽没有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只记得每年重阳节的时候，奶奶就会宰杀自己养的鸡鸭通知所有的姑姑、伯父们前来享用。其实反哺之情，人人都有。但有多少人能体会此时的父母亲自宰杀牲口聚集子女享用的真实用意呢?一对坐在家乐福门口正在歇息的老大爷、老太太，他们携着手，显得无比的亲近。他们对重阳节有这深厚的感情，子女们成天忙于工作，他们只有两个字“理解”。今天购点好东西，晚上等他们回来吃个团员饭。很多人不知道父亲节，也遗忘了母亲节。的人也淡忘了今天的重阳节也是老人记节。一句问候，一个不长的电话他们都会会心的甜蜜一笑的。
中关村，市场里面忙忙碌碌，气温比外面的要高的多，但感觉并不是很舒服。他们有的坐在柜台，有的站着拉客，有的高声吆喝。。。。。。等等的。总之显得格外的匆忙。
“今天是重阳节，没有带孩子，老人出去溜达啊?”
关于重阳节的作文篇9
重阳节的演变过程
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。清代，明代的风俗依旧盛行。
20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国***府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。2012年12月28日，中国全国人大***会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
重阳节的习俗
1、迎女赠糕
重阳节素来就有女儿节之称，重阳节的习俗各地多有迎接女儿回家吃糕饼、设宴款待女婿的习俗。女儿回家时，父母还要赠给她们糕饼，以祝福她们事业通达隆盛。陕西同州，此日不只赠送时物给归省的女儿，待嫁女儿也要一并赠送，称之为逆节。河北邢台称之为迎九，山西富平叫作送糕。《帝京景物略》所述明代燕京重阳节时迎接女儿的情形，颇为生动有趣：“父母家，必迎女来食花糕（花糕，是以麦粉为糕，将枣、栗、糖果妆点其上，或者上面放置双羊像，北方地区极为盛行）。或不得迎，母则垢，女则怨，小妹则泣.望其姊姨，亦日女儿节。”其痴情重视到如此地步。河北张北地区有民谚道：“九月九，搬回闺女息息手。”
2、吃重阳糕
重阳节的习俗一定会吃重阳糕。因为“糕”与“高”同音，古人相信“百事皆高”的说法，所以在重阳节登高时吃糕，预示步步高升。
重阳节吃重阳糕的习俗源于魏晋时代，初日面饼，唐代叫菊花糕，宋代叫重阳糕，明清时则称花糕。重阳糕由粉面蒸制而成，辅料有枣、栗、肉等。到了宋代，重阳糕已基本形成定制。在北方，吃重阳糕之风尤盛。九月九日重阳节这一天，长辈会将片糕搭在孩子们的额头上，口中念念有词，希望子女百事俱高，这就是古人九月做糕的初衷。有些地方的重阳糕是比较讲究的，一般重阳糕要做成九层，看上去就像一座座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，小红纸旗则代替茱萸。如今的重阳糕，仍没有固定的做法或固定的式样，各地重阳节的习俗在重阳节吃的松软糕类都称为重阳糕。
3、登高
关于重阳节登高习俗的起源，有不同的说法。其一，古人非常崇敬山神，认为山神能保佑人远离灾害，所以人们在“九为老阳，阳极必变”的九九重阳之日，登山拜山神，以求吉祥，避免灾祸，之后逐渐成为一种娱乐活动。其二，到了重阳节，秋收已经结束，人们闲暇时间相对较多。此时，山野的野果、药材等也刚好成熟，大家就会纷纷上山采集野果、药材。当时，人们称之为“小秋收”，重阳节登高的习俗正是由此演变而来。
西汉时长安城外有一高台，每年春节、重九，人们都要登上高台观赏风景，因为登的是高台，所以就叫“登高”。到了三国和晋朝时，这种活动更加普遍，日期就固定在九月九日重阳节，登高的范围也扩大到高山。重阳节时秋高气爽，云淡山青，金桂飘香，水果成熟，庄稼金黄……登高远眺，心旷神怡，既锻炼身体，又留连风景，很有乐趣。在这一天里，年轻人往往伴老年人登高秋游，回归大自然，活动筋骨，陶冶性情。
相传，东汉时汝南子桓景拜仙人费长房为师。费长房曾对桓景说，某年九月九日有大灾，家人缝囊盛茱英系于臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。
桓景到这一天照着做了，举家登山，果然平安无事。晚上回到家中，却看到鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月九日重阳节就登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花酒，以求免祸呈祥。
4、插茱萸
插茱萸是重阳节的习俗，所以人们又将重阳节称为“茱萸节”。早在唐代就已盛行。关于插茱萸，佩茱萸囊的作用普遍解释是辟恶气、御初寒。 茱萸是一种可以做中药的植物，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。据《本草纲目》记载，茱萸气味辛辣芳香，性温热，有治寒驱毒之功效。重阳节佩戴茱萸，可以辟邪去灾保平安。
早在唐朝，重阳节插茱萸就己非常普遍。重阳节之时，妇女和孩子会将茱萸或佩戴在手臂上，或制成香袋佩挂在身上，也有人将其插在头上。其实，宋元之后，重阳节佩茱萸的习俗逐渐少见了。究其原因，大概是人们内心想法发生了改变。在早期，重阳节人们更在乎的是辟邪消灾。随着社会的发展，人们不仅关注眼下的生活，而且对未来的生活更是充满了期盼，期盼长生与延寿。
关于重阳节的意义
每到重阳节来临之际，子女回家陪爹妈“唠唠”、帮父母“买买”；相关部门组织开展多样化活动，给老年群体送温暖、送欢乐；志愿者给需要帮助的老人们提供力所能及的关怀……现代文明社会的一幕幕温馨风景，总让人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、爱老、孝老终究不可能一蹴而就、一劳永逸，而须要持之以恒的行动，因而重阳节的仪式感固然可以有也应该有，但其意义显然更在于常态性尽孝的“友情提醒”。
农历九月，不仅金秋景色迷人，而且适逢收获时节，被大家普遍视为一年中的最美月份。收获之际当思回馈、感恩，九月重阳提倡敬老，这样的“应景”可谓既恰如其分又用心良苦，凸显出知恩***报的朴素品德。“子欲养而亲不待”，古人的这一感叹不少人都感同身受，更提醒大家尽孝当趁早，真正将敬老孝心内化于心、外化于形，注重平时的尽力而为和一贯表现，而不能止于某个节日或者偶尔想到时才行动，以免留下难以弥补的缺憾。
经济社会不断发展，生活水平日益提高，老年人各方面的诉求越发多样化，养老能力和条件得到相应改善，无疑也对尽孝提出了更高要求。不能仅仅满足于给钱给物、满足吃穿住行，而须更注视精神层面的养老、爱老，要从生活上的关心转向更加重视心理、情感上的关怀，尽可能创造条件让老人们度过殷实、快乐、幸福的晚年。老有所养、老有所依、老有所乐、老有所敬，不但是老年人对晚年生活的理想追求，而且应该成为儿女追求的尽孝境界。
关于重阳节的古诗诗句
1. 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
2. 菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》
3. 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
4. 一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
5. 九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
6. 孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
7. 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
8. 人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》
9. 清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》
10. 六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
11. 九日登临有故常。随晴随雨一传觞。——陈与义《定风波·九日登临有故常》
12. 记得眉山文翰老。曾道。四时佳节是重阳。——陈与义《定风波·九日登临有故常》
13. 记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。——纳兰性德《沁园春·丁巳重阳前》
14. 算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。——吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》
15. 又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
16. 可惜重阳，不把黄花与。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
17. 未追赤松子，且泛黄菊英。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
18. 天与秋光，转转情伤。探金英、知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
19. 酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。——苏轼《西江月·重九》
20. 雨晴篱菊初香，人言此日重阳。——纳兰容若《清平乐·将愁不去》
21. 盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。——陆游《入蜀记》
22. 如今九日至，自觉酒须赊。——杜甫《复愁十二首》
23. 时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
关于重阳节的作文篇10
【关键词】重庆地区；地域文化；技术选择；技术美；现状分析
一、地域文化与审美取向
（一）重庆的地域文化特质
直辖后的“重庆文化”和过去“巴文化”的范围基本一致。东与荆、楚文化接壤，南与黔文化相交，西、北与蜀文化交汇，再北就是中原文化。我们把重庆文化放在中华民族的文化大背景中，首先认识重庆文化的总体状况。
1.移民文化。重庆是一个移民城市。在历史上曾经有过几次大的移民行动：第一次是在清代的“湖广填四川”；第二次是抗战时期，定重庆为陪都；第三次是大三线建设；第四次是三峡大移民。前三次是全国各地的人移入重庆，后一次是重庆人向外移。大量移民的结果，使重庆具有鲜明的多元文化特点，文化的包容性较强。但移民文化也会产生一些负面影响：一是文化的底气不足，内涵不深，难以形成厚重的文化氛围；二是外迁移民文化有一个和本地文化融和的问题，如果各种文化不能很好的溶合在一起，不能融入本地文化中，就会造成文化的脱节现象。重庆的确存在着雅文化对俗文化带动不力的情况，恰恰相反倒是雅文化降格一味地适应俗文化。
2.山地文化。重庆是全国著名的山城。城市的最中心坐落在两山相逼、两水相夹的一条狭长的半岛上。城市的依山傍水形成了重庆山地文化的特色，其积极意义在于：一是崎岖的山地培养了重庆人豪爽的性格。以讲义气者为尊，轻视不讲义气的人。二是崎岖的山路也培养了重庆人吃苦耐劳的精神，影响到重庆打工的民工—以至于棒棒，也都成了最能吃苦的人。但山地文化也存在着不利的方面：一是封闭与保守。严重者造成画地为牢、自我封闭、自我满足，甚至保守自大。二是缺乏理性的生活态度。
3.码头文化。重庆是长江上游的水陆交通要冲，最早的重庆是以水码头著称，重庆的开埠也是因为水上交通方便之故。特别是在陆、空交通尚不发达的早期阶段，水上交通几乎就是重庆的代称。在码头与港口城市，其居民结构中，船工、搬运工及其家属占有相当的比例，他们的性格特征往往影响着这种城市市民的性格特征。码头工人、船工和搬运工等，其性格的特征从积极一方面来说，有耿直豪爽、行侠仗义的优点；从消极一方面来说，具有行为粗鲁、酗酒好斗、谈吐欠雅、拉帮结派的问题。
（二）审美取向与遮阳设计
重庆是一个充满世俗温情的城市，重庆人非常倾向世俗化的情趣。川剧有很强的生命力，因为它充满民间生活气息，幽默风趣，正剧、悲剧、大戏、小戏都有喜剧成分在内。在重庆，就有不少川剧茶座，“小天地大场合让我一席，论英雄说古今喝它几杯”。重庆方言极有地方特色，尤其是最近几年一直很火的方言剧，把现实中本来最没精打采的事写得笑意盎然，从琐碎的、平庸的、支离的生活中提炼出内蕴的感动，为缺乏幽默的日益精明的时代带来一道阳光，逼视现代生活中无处不在的无聊和无奈。由此可见，在重庆人的审美取向上，“下里巴人”并不见得就比“阳春白雪”低档，精英文化、纯文学也不见得就比平民化、通俗化的作品高级。那么，重庆的建筑遮阳设计又怎样与这种地方性的审美取向相协调呢。笔者认为有几个方面值得注意：首先，建筑遮阳的设计思路上应符合重庆人喜好大喜大悲不喜欢中庸的性格特点，把建筑遮阳设计分为两大类：重点建筑走高技术遮阳设计路线，虽然投资大一点，但符合重庆人要么不做，要做就做最好的性格；针对大量性，满足人们生活的需要的住宅，走低技术遮阳设计路线，务必追求实用效果和造价合理性。其次，由于重庆文化里面具有移民文化的特点，本土文化底蕴不厚，所以重庆人对新生事物较强的接受能力。遮阳设计应当在一定程度上寻求创新。最后，简便有效的遮阳设计。由于山地文化和码头文化缘故，重庆的俗文化比雅文化占优势，人们喜欢简单直接的生活方式，所以一定尽量不要采用操作复杂遮阳措施，直截了当解决问题的遮阳设计才能受到大众的喜爱。
二、选择恰当的技术模式
（一）“高技术”建筑遮阳模式的运用
我们这里所说的“高技术”遮阳模式是指运用现代科学，如：计算机控制、光电信息、太阳能转换等多个学科的研究成果，来达到对生态环境、太阳辐射以及温度高低的调节和控制。这种模式与科学技术发展有密切联系，大多造价高昂，其与传统地域文化的关系却相对较少。
1.遮阳与太阳能利用相结合。由于太阳能利用的设备相对较贵，重庆地区全年日照又较少，高投入本来就是一个非常有价值的课题。在欧洲，由于欧盟有专门的补贴计划，许多建筑开始使用昂贵的光生伏打电池板。这种鼓励新生事物的***策对于建筑科技的发展十分重要，值得我们借鉴。他们利用遮阳系统的表面来安装太阳能光电板玻璃或光电板。将光生伏打电池板用作建筑物中或在遮阳的同时又利用太阳能发电，是一个一举两得的举措。我国2002年开发出具有自主知识产权的光电幕墙产品，位于深圳高新技术产业园区的方大集团科技中心大厦工程中，局部采用了93.8平方米的光电幕墙，设计峰值发电功率10.3千瓦，是我国建成的第一幢光电幕墙建筑。
2.玻璃中空层内的遮阳系统。玻璃中空层可以是两块玻璃之间的狭窄空间，也可以是一个大尺度的三维空间随着调节玻璃板之间的距离，自然光设计的新可能性便出现了。窗体组装成为一个三维体系，从而在内外层玻璃之间产生可利用的空间。这种中空空间可有多种用途，从注入适量的扩散物质、安装遮阳设施和保温材料，到更精细地将自然光和被动式太阳能系统安装其内。
（二）“低技术”建筑遮阳模式的运用
我们这里所说的“低技术”遮阳模式是指立足于地域气候的特殊性，利用传统建筑技术及生活经验，来达到对生态环境、太阳辐射以及温度高低的调节和控制。这种模式与传统建筑技术和地域文化的关系密切，所建成的建筑物造价较低，也容易符合当地人的审美需求
1.哈桑·法赛的“低技术”模式。（1）用灰泥代替水泥的土坯建筑。埃及传统的土坯建筑有近3000年历史，法赛请泥匠特制了含稻草多的轻型砖，并教会当地的居民使用土坯建筑技术建造自己的住房，比起正常的工程承包，这种技术和做法可以节省50%的费用，使生活在第三世界付不起房租的穷人解决住房问题。风干土坯墙的导热性差，保温时间长，因而十分适合埃及炎热而干燥的气候。（2）拱顶和弯顶遮阳。法赛认为在干热和暖湿的气候条件下，拱顶和弯顶具有很多优点。还可以使屋顶的表面积有所增加，这样太阳的辐射便作用在扩大的面积上，因此平均的辐射强度相对降低，因此屋顶吸收的平均热量下降，太阳对室内的辐射强度便相对有所减少，在一天的大部分时间中，一部分屋顶可以处于阴影区.因此可以吸收室内以及相对较热的屋顶的热量，将其辐射到阴影区内温度较低的空气中。（3）屋顶敞廊遮阳。法赛在研究传统建筑时，发现了屋顶敞廊在遮阳防热方面的潜力。现代设计中经常利用种植棚架构成屋顶花园，而屋顶花园需要进行相关的荷载设计，以便保证结构的安全，另外还要进行防水层设计，这种做法花费的代价过大。因此他找到一种更为节约和简单的传统设计方法：将屋顶设计成开敞的廊子，廊子上面的屋顶是轻型结构。这样就提供了双重功能：遮挡白天的太阳（这是一种垂直方向的遮挡一一侧墙和水平遮挡一一轻型屋顶的结合），为人们在夜间提供舒适的睡觉场所。
三、建筑遮阳设计展现艺术美
通过前面对于技术与艺术关系的分析，我们可以发现两者在建筑设计中是相辅相成的关系。所以，在重庆的建筑遮阳设计中，不能仅仅关注遮挡太阳辐射的技术性设计，还应当考虑艺术上的美感。
1.韵律美与尺寸感。如果把连续的窗洞与遮阳构件作为建筑的基本构***要素，则这无数的“点”整齐地组合在一起构成的面，就会使建筑立面的整体统一性表现得一览无遗，同时使韵律美油然而生，也真实地反映了建筑的尺度。这种表现方式最为常见和实用。
2.虚实对比与凹凸变化。不同形式的遮阳板的确在很大程度上影响了建筑的立面造型，但如果处理得好，会使建筑更加协调生动。比如，竖向与横向结合的综合式遮阳板既提高了遮阳果，又可作为立面从实到虚二者的过渡部分，这种强烈的虚实对比使建筑的个性十足，充分展示出的结构美让建筑更加栩栩如生。
四、重庆住宅建筑的遮阳
（一）重庆传统居住建筑的遮阳措施
针对重庆地区的高温气候，传统民居中采取了一系列起降温作用的建造技术措施，以满足人们对热舒适性的需要。例如，根据重庆山多坡陡且用地紧张的特殊地形地貌，传统民居在选址和布置上主要采取聚落布局的方式，重檐累居的屋顶既可以在炎热的夏季形成建筑间的相互遮挡，减少热辐射，起遮阳的作用，又可以在冬季减少热损失起到保温作用。传统民居还常常采用挑楼、挑屋檐、挑廊、挑阳台等形式，既争取了更多空间，扩大了使用面积，又起到了为下层空间遮阳降温的作用。利用窗体自身材料遮挡太阳辐射也是传统民居常用的遮阳手段，开启时即可遮阳又可通风，关闭时挡风避雨。
（二）重庆地区住宅遮阳现状的问题分析
通过一系列的调研交流，我们发现一些重庆地区住宅遮阳现状的问题，调研部分在此不列举了。
1.效率低下。重庆夏季大量的太阳辐射会造成室内热环境的恶化，住宅遮阳是非常必要的。但是，设置有外遮阳设施的建筑仅占67%，而且在设置外遮阳的建筑中86%采用的都是遮阳雨蓬，真正设置外遮阳的住宅建筑还不到14%。遮阳雨篷的普遍安装可能更多是出于防雨的要求而非遮阳，遮阳效率是比较低的。此外，遮阳的主要设置方式可分为四种： 水平式、垂直式、综合式和挡板式。不同地区不同朝向有不同的日照特征，应该使用不同的遮阳设置方式。
2.材料单一、构造简单。材料和构造对于建筑从来都具有至关重要的作用，对于遮阳这个建筑细部的设计来说，材料和构造也具有同样深远的意义。重庆住宅遮阳的主要材料为塑料雨棚和混凝土，所使用的材料品种是比较匮乏的，金属和木材等国外常用材料较少使用。
（三）重庆地区住宅遮阳发展策略
1.强化遮阳节能意识。要强化遮阳节能意识，首先是要使住宅购买者对建筑能耗足够的重视，树立节能意识，建立需求；其次是使房地产商了解遮阳节能建筑的商业价值，从而可以得到推广；最后要加强建筑师教育，推广遮阳的知识和方式方法，将遮阳理念深入到住宅设计中去。
2.高效合理化。国外先进的建筑遮阳形式都经过专业人员或遮阳厂商精心设计，对于遮阳的形式和遮阳板的尺寸都有精确计算，而且对一年中各个季节的太阳路径和高度角都进行了精确计算。重庆应该吸取国外的先进经验，设计出适合重庆阳光气候条件下的遮阳方式，提高遮阳的效率，发挥节能的重要作用。
3.创新化。遮阳设计的创新主要有材料创新和工艺创新，而这二者经常是密不可分的，把遮阳设计作为建筑表皮创作的着眼点，这本身就可以成为建筑创作的一个手法。可以用作遮阳构件的材料相当丰富，不同的材料具有各自的物理特性，包括力学特性和热工性能，并给人以不同的心理感受。
4.一体化。所谓遮阳设计的一体化是指打破原有建筑各功能构件框架，采光口与屋顶、阳台、外廊、墙面的遮阳综合设计，使遮阳构件与建筑浑然天成。例如德国柏林阿德斯霍夫科技经济园的环境生物大楼，竖向可调节的铝合金穿孔遮阳百叶与建筑浑然一体，成为了建筑最主要的特征。所示的住宅也采用了这种方法。一体化的发展思路，有其非常积极的意义。第一，使遮阳设施不再是自成一体的***单元，而是与建筑整体联系的更加紧密的一部分，符合建筑整体美学的发展思路。第二，使同一构件担负着多种功能，即可以简化建筑体量，也可以节约建筑材料用量，符合绿色生态的发展思路。
5.遮阳设施生产专业化。国外遮阳之所以先进与大型专业遮阳产品厂家的支撑是分不开的。他们提供专业的产品，更重要的是他们为建筑师的遮阳设计提供技术支持。在目前重庆建筑师没有掌握建筑遮阳设计方法的情况下，有必要形成专业的遮阳设计公司从事大型建筑的遮阳设备的研究工作，以弥补建筑师专业知识的匮乏，并最终形成重庆自己的专业产品，从而提高遮阳设计的科学性，实现遮阳设计的理想化：经济、合理、高效。这些遮阳产品应包括各种类型遮阳构件的工业制成品，尺寸、样式统一，可批量生产、规模经营。
6.地域化。真正的自动化、智能化的遮阳设备目前只适合一些资金宽裕的重要建筑中。在一般的住宅建筑中，还不能普及推广。遮阳地域化把传统材料等地方因素溶入本地区的遮阳理念，一方面可以实现现代建筑地区化与乡土建筑的现代化，从而推动世界建筑的多样性，最主要可以克服一些资金和技术上的问题。在我国传统建筑中，蕴含着建筑与天候、地域、人事相互协调的哲理，包含着对建筑遮阳的早期理解。例如，是我国日照最强的地区之一。传统建筑在考虑遮阳的同时，融入了自己的文化。
参 考 文 献
[1]杨蜀光.重庆地区建筑遮阳设计初探[D].重庆大学硕士论文.2006
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[5]赖武.巴蜀古镇[M].成都：四川人民出版社，2002（12）
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