学文网一种生活篇1
有人说，这是一个急躁冒进的年代、一个物质至上的年代、一个讲求 “效率第一”的年代、一个精神生活萎靡的年代。是的，在一种特定的历史条件下，当人们刚刚摆脱贫困的束缚，昂首阔步地踏进小康的时候，人们停不下快速前进的脚步，任何精神大餐都不能让人驻足欣赏，人们变得焦躁不堪。我不明白这些步履匆匆的人到底在追求什么。
有人说，中国人经受了太多的穷苦、太多的悲欢离合，把那种唐人的洒脱、出世、飘逸，宋人的才思、婉转的词藻都留给了历史。一个曾经的文化大国，一个潇洒了几千年的灿烂文化的古国，正在经受着新一次“文化沙漠化”的进攻。不必太悲观，历史上多少次挫折都被伟大的中国人民克服了，我们文化中强大的根基与包容性，使这“文化沙漠化”只能是短暂的，古老的根基只要能给予甘霖也一样能够焕发朝气，催生新芽。
我们先不妨参照一下其他国家的经验。就拿我们的近邻日本来说吧，日本本是一个文化与历史都缺乏的国家，但日本人瘦弱矮小的身子骨中总是充斥着一种秉性，一种对精神世界的向往。即使他们的经济状况优于我们、生活中的压力大于我们、前进的步伐快于我们，可举国上下，从小孩到八九旬的老人，都在阅读中寻找生活的乐趣和生命的真谛。这就是一种巨大无比的力量。一个民族正在阅读，他们的精神世界就不会匮乏，“生命之源”也不会中断。公园的长椅上，嘈杂的地铁中，便捷的社区***书馆里，巷口的书铺中，到处可以看到这些在精神世界里如饥似渴的人们。二战中这个几乎被打垮的民族，如今正优雅地闻着书香气、听着交响乐，绅士般地生活在这个世界上。
相比较而言，现在的中国人显然缺少那样一份精神追求，一个充满精神慰藉的朋友。如今，有些人已经意识到这个问题了。在这个以知识经济为先导的世界中，我们的生活中需要阅读，我们匆忙前进的步伐也需要它来支持。我相信，不久的将来，阅读必将成为一阵新的风潮，我相信我们这个优秀的民族。
有人可能对阅读的方式过于苛求，认为一定要像古代贤人般正襟危坐，细细品读，推脱自己没有足够的时间和精力读书。其实完全可以简单地把生活变成一门艺术，把读书当成一种调料。幸福的、有意义的生活需要拿来滋润和调味，这看似小资般的生活方式其实可以应用于每一个人的身上。就像日本和其他一些发达国家一样，在茶余饭后、工作闲暇时，甚至奔波于两地的途中，都可以拿阅读来充实自己的思想、完善自己的心智。在快节奏的生活中随时能与大师对话，与自然科学对话，把真正的自己、无暇的心灵从现实生活的麻木之中暂时***、拯救出来。这时的你必然会发现，阅读其实是一种纯粹的精神享受，是一次超脱世俗的心灵对话，而现实中的苦闷早就飞到九霄云外去了。
让我们放慢那匆忙而又迷惘的脚步，翻开那充满油墨味的书页，静品人生。让我们品味阅读、品味生活、品味精神的高贵。
曾晓丹
本文针对身边现象，通过横向对比，得出发人深省的结论：读书，其实是品味精神的高贵。思考不凡，但文字尚欠推敲。
一种生活篇2
过这样一种生活：摆脱激情和欲望，心灵冷静而达观。痛苦和不安只从内心发出来，也只从心灵深处消除，而消除它们最初也许要用一年，用数个月，渐渐只用几天，甚至是一天，几个时辰，甚至痛苦和不安一经生发，即告消散，就像水滴落进炽热的炎炭。
过这样一种生活：既坚持劳作，又退隐心灵，保持精神一隅的宁静。让思想严肃、庄重而纯真，让生命甜美、忧郁和高贵。学会沉默，因为没太多闲暇。学会尽义务，爱孩子，爱爱人，爱父母，爱他们甚过爱那些所谓紧迫的事务。既不被别人左右，也不去左右别人。
过这样一种生活：不奇怪，不惊骇，不匆忙，不拖延，不困惑，不沮丧。不用笑声掩饰焦虑，对幸运的事情不推辞，不炫耀，毫不做作地享受，失去也不渴求。
过这样一种生活：一日之始，即意味着将会遇见好管闲事的人，忘恩负义的人，傲慢的人，欺诈的人，嫉妒的人，孤僻的人，但是，不要恨，要怜悯，因为他们知道善恶而无力选择善，知道美丑而不觉己身已丑。
过这样一种生活：每时每刻都要思考，以摆脱别人的思想，也不把幸福寄予别的灵魂。不去注意别人心里在想什么，像往泥里钻的葡萄根，而注意自己心里在想什么。不让自己的心声寂寞地说出来，又寂寞地消散，要听得懂你的灵魂在唱歌。
过这样一种生活：不摧残灵魂，不脱离本性，不因为被排斥和被攻击愤怒，不过于欢乐和痛苦，不言行不真，不做事不思考。
过这样一种生活：不怕死，因为死合乎本性，所以死不是罪恶；而怕生命消散之前，以事物的观照和独有的理解如雪冰消。
过这样一种生活：尊重自然，花正开放，果实腐烂之后却留香，谷穗低垂，猫跳跃，小鱼在水里游动。尊重自然会心灵愉悦。
过这样一种生活：不因装得有学问而丧失自己的思想，不喋喋不休和忙忙碌碌，让嘴巴空闲下来，身体如果有可能的话，也不必转动得像陀螺。
过这样一种生活：知道安宁不是别人给的，知道没人可以随心所欲，知道被称赞、被仰望、被逢迎，不等于被接受、被喜爱、被尊重。既然被接受、被喜爱、被尊重都比不过心灵的自足重要，那么被称赞、被仰望、被逢迎更没什么大不了的，被仇视、被轻蔑、被诋毁，更没什么大不了。
过这样一种生活：保有野心，妄想保持完整的灵魂。没有奴性，没有诈伤心伪，不太紧密地束缚和被束缚，又不太疏离地分离和被分离。心灵的磨炼好比在树身上揭皮，心灵的净化好比在血里提纯，两者既痛苦又必要。
过这样一种生活：尊重自己的意见和看法，尊重自己产生意见和看法的能力，也尊重别人产生意见和看法的能力，只要它从心而发。
过这样一种生活：保持心灵的清洁和纯净，仿佛你从宇宙间借来一块黄金，最终还要原样奉还。
过这样一种生活：抓紧今日起所有的日子，不游荡，不枉费，现在就读以后想要读的书，因为怕到了晚年就没有了精力，记忆力会衰退。自己帮自己，不把希望维系在他人，就像不拿细缆绳牵住一叶扁舟，怕风大雨大，会把它刮走。
过这样一种生活：隐退。不是从闹市中隐退到乡村，从广厦隐退到茅居，山林海滨之地也不是隐退的目的地，隐退是为得宁静，而宁静不过是心灵的井然有序。
过这样一种生活：有人赞扬你，看看他是什么样的人，看看他对你的赞扬是多么的狭隘，然后让你的心灵安静下来。时间无尽，你和赞扬你的人却马上就要消失，想到这里，有什么好得意？
过这样一种生活：有人伤害了你，把“我受到伤害”这个抱怨丢开，然后你会发现，伤害也不存在了。
过这样一种生活：像王者一样沉思。
一种生活篇3
某公路边竖有一块牌子：你是想以50迈的速度开到100岁，还是想以100迈的速度开到50岁？这话有如禅林中的霹雳掌，顿喝人生。仔细品味这则通告，我们惊奇的发现，这不恰恰是人生的写照吗？以50迈匀速前进，这是一种最自然的慢生活意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，这种意境恐怕只有在饮茶之时才能得以参悟吧！
我们不难发现，自古社会名流、文人雅士的生活便是一种慢生活，无论是这些人家中还是坊间茶社，总有那么几个容纳这些小群体的场所，而伴随这些人谈古论今、畅抒理想、闲话家常的便是那一壶好茶。在中国，茶文化不仅是中华文化的一枝奇葩，也是中国文化的一种载体，是民族文化的象征。品茶是一种生活，更是一种慢生活。
养护身体就是禅茶一味
其实从茶圣陆羽的饮茶观中，我们可以看到放大后的茶文化，这种修身养性的生活方式可以融入各个领域。茶叶被赋予了诸多人性化特色，使其具有了丰富的文化内涵，也由此形成了一整套喝茶的礼仪和讲究，即我们所谓的中国茶道，也就是说喝茶是有讲究的，是需要文化品位的。《潮嘉风月记》中记载：“功夫茶要细炭初沸连壶带碗泼浇，斟而细呷之，气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。”功夫茶要用细炭慢煮，不能用煤气灶，茶叶虽好，用煤气灶代石灶，不锈钢壶代瓦锅，自来水代名泉，自不免大煞风景，不仅煞风景，而且煞人生！煤气灶一下子把茶烧开了，抻脖子一下把茶喝干了，一下就把这一人生过程过完了，生命不觉短了那么一截么？
要想学会慢生活就多翻翻古籍吧，《红楼梦》中的“栊翠庵品茗”桥段不能不说是慢生活的典范，花木繁盛的清静院中，妙玉亲捧海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，给贾母送上“老君眉”。文中主要描写了贾府的品茶理念，更着重刻画了妙玉在泡茶时对用水的讲究，包括有雨水，俗称“无根水”；有雪水，得放在坛子里埋在地下。茶具也精彩，招待贾母的是成窑瓷杯。茶和水真是不可分，好茶必定好水，“龙井茶，虎跑水”不是随便说说的。
因为对茶的敬仰，在泡茶之前，首先要净手、焚香、辅之以高雅的音乐，然后才可以开始泡茶的过程静心凝神，从品茶而论，就是要营造一种氛围，先观、后闻、细品、慢饮、回味，《红楼梦》中的妙玉对此有过精妙的阐释，认为俗人不是品茶而是“饮牛”了。正是在这一系列过程中，人们体内的烦恼和杂质随着逐渐静下来的身心便再也挂不住了，也难怪很多艺术家对于养护身体所给出的最佳忠告就是禅茶一味。
用茶文化营销慢生活
做酒店也好，做茶馆也罢，都是一种文化输出，也是一种文化营销。随着大众对慢生活的迫切需求，融入了慢生活主题色彩的茶文化渐渐进入了这些经营者的视野，也是为什么越来越多的服务型场所打起了茶文化的牌。回首过去这些年，在文化营销长河中此起彼伏的本土品牌，相当一部分是在玩文化概念，且很多陷入了概念迷思而难以自拔，最后沉沦下去。“老庄文化”、“帝王文化”、“贡品文化”、“陶瓷文化”、“沉香文化”，从故纸堆里找概念。此后，也不乏一些先行者在上海、北京、深圳、杭州等城市开始了茶文化营销的尝试。
陆羽国际茶圣茶文化（集团）有限公司创始人严建红说：“饮茶在中国是再普遍不过的事情了，但上千年传承下来的中国茶文化却没落了，例如，抹茶这一曾经最盛行的玩意，如今只有在日本才能见到正宗全套的，且制作抹茶的工具也只有日本才保存的非常完整。也许有人会说，饮茶不必有那么多讲究和说道，但如果从采茶、制茶、茶具、冲泡方法乃至冲泡水源，最后到品茶，再进一步谈茶文化，就不仅仅是某种仪式和修身养性简单的事了。”正是基于这种想法，陆羽国际集团延续着他们固守的“茶圣精神”一步步的前行在营销“茶文化与慢生活”的路上。
文化营销的重中之重是要发现并建立一种品牌与消费者在心灵上产生互动、共鸣的契合点。与产品营销相比，其对目标消费者的作用方式、作用效果，更为间接、更为持久。现阶段，陆羽国际把茶文化理念带进了与自己合作的集星级茶馆、高级餐厅、超五星酒店、私人会所、机场高铁贵宾厅合作渠道为一体的全国性‘精英消费联盟’。进入联盟的人除了能够足不出户，无需费心挑选，享受陆羽会的各类茶品，以及换购任何包括茶道收藏品的陆羽会产品，还能够定期自由参加陆羽会的琴、棋、书、画、香、花、国学等诸多文化领域交流讲坛，包括谭盾的茶乐堂、余秋雨的秋雨书院、管峻的书画院以及赵玉平的国学堂等。