学文网英雄模范篇1
爱兵模范 杀敌英雄
——王克勤
（1920-1947）
前期贫苦被抓丁，
幸遇救星深感恩。
换骨脱胎参共***，
膺功杀敌著殊勋。
现身互助教新友，
说法相帮聚赤心。
英雄模范篇2
今天，我们在这里隆重集会，庆祝中国人民建*****周年，祝贺全***英雄模范代表大会召开。
**年前的今天，中国***发动了震惊中外的南昌起义。这个伟大的事件，以打响武装反抗***派第一***的英雄壮举，以******领导的新型人民***队诞生的重要标志，载入了中国***史册。“八一”这个光荣的日子，成为人民的盛大节日。
**年来，在中国***领导下，人民高举***的旗帜，高举人民的旗帜，牢记使命，英勇奋战，为中国人民***事业，为我国社会主义建设和改革事业，为捍卫国家、安全、领土完整，建立了不可磨灭的历史功勋。人民的**年，是紧紧同全国各族人民站在一起、全心全意为人民服务的**年，是为民族***和尊严、社会发展和进步英勇奋斗的**年，是为维护世界和平、促进人类进步事业作出重要贡献的**年。人民以威武之师、文明之师、和平之师闻名于世，赢得了***和人民的高度信赖和赞誉。
在这里，我代表***中央、***和中央***，向战斗在保卫祖国、建设祖国各个岗位上的人民指战员、武警部队官兵、预备役***人和广大民兵，致以节日的祝贺！向为中国***、建设、改革事业作出重大贡献的***队离退休老同志，表示诚挚的问候！向在各个时期为人民建设作出贡献的转业退伍***人、***伤残***人和烈***属，表示亲切的慰问！向在国防科技工业战线顽强拼搏的科学家、工程技术人员和广大干部职工，致以衷心的感谢！向出席全***英雄模范代表大会的代表，致以热烈的祝贺！向长期以来关心和支持人民建设的全国各族人民，致以崇高的敬意！
此时此刻，我们更加怀念敬爱的、、***、、***同志和、、、、、、***、同志等老一辈无产阶级***家和***事家，他们创建和培育了人民***队，为人民***队发展壮大建立了彪炳史册的功勋。我们深切缅怀人民***队成千上万的******，他们为人民***战争胜利和人民共和国安宁强盛而英勇献身的光辉业绩，永远镌刻在人民和中华民族的历史丰碑上。
同志们、朋友们！
**年前，中国还处在半殖民地半封建的黑暗境地。1927年，正当大***蓬勃发展的时候，***派背叛***，勾结帝国主义，血腥屠杀中国***人和***群众，使轰轰烈烈的大***惨遭失败。中国***人从血的教训中深刻认识到开展武装斗争、创建人民***队的极端重要性，毅然发动了南昌起义。南昌起义，连同随后***发动和领导的秋收起义、广州起义以及其他许多地区的武装起义，开启了我们******领导***战争、创建人民***队、武装夺取***权的新时期，揭开了中国***的新篇章。中国***从此有了自己绝对领导之下、忠实执行******治任务的武装力量，中国人民从此有了同自己血肉相连、全心全意为人民服务的子弟兵，中华民族从此有了实现******和伟大复兴的坚强保障。
在**年的顽强奋斗中，人民在以同志、***同志和同志为核心的***的三代中央领导集体以及***的十六大以来的***的中央领导集体领导下，紧紧依靠人民，为民族***、人民***和国家富强、人民幸福作出了重大贡献。我们的人民***队，在土地***战争、抗日战争、***战争长达22年艰苦卓绝的斗争中，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，以无与伦比的英雄气概、超乎寻常的***毅力、灵活机动的战略战术，不怕牺牲，浴血奋战，打败了凶恶的国内外敌人，了压在中国人民头上的三座大山，为建立人民当家作主的新中国创造了根本条件。我们的人民***队，全面履行保卫祖国、保卫人民和平劳动的根本职能，英勇捍卫新生的人民***权，胜利进行抗美援朝战争和多次边境自卫防御作战，严密守卫祖国的万里边防和辽阔海疆，依法履行香港、澳门防务职责，有效震慑和打击危害国家安全和统一的各种***、破坏活动，为国家发展繁荣提供了可靠安全保障。我们的人民***队，自觉在国家建设大局下行动，发挥自身优势，积极承担关系国计民生的重点工程建设任务，支援地方抢险救灾，为保护人民生命财产奋不顾身、赴汤蹈火，踊跃参加社会公益事业，带头传播社会主义新思想新风尚，有力支持了国家经济社会发展。我们的人民***队，广泛开展对外***事交流，积极参加联合国维和行动和国际救灾行动，加强国际反恐***事合作，为维护世界和平发挥了重要作用。
在**年的顽强奋斗中，人民从小到大、由弱变强，不断推进自身建设发展，***化、现代化、正规化水平显著提高。人民已经由过去弱小的单一***种的***队发展成为诸***兵种合成、具有一定现代化水平并开始向信息化迈进的强大***队。我们建立起完整的国防科技和国防工业体系，国防实力不断增强。人民走出了一条符合我国实际的***队建设道路，创造了适应我国国情的人民战争战略战术，优化了***队体制编制，提高了后勤和装备综合保障能力，形成了反映现代***事发展规律、体现人民***队性质和优良传统的***事法规体系，培养造就了一大批高素质新型***事人才。所有这些，为人民更好地履行职能使命提供了力量支持，为基本实现国防和***队现代化奠定了坚实基础。
在**年的顽强奋斗中，人民培育和形成了优良***传统。人民的优良***传统，集中起来就是听***指挥、服务人民、英勇善战。听***指挥，是***和人民对人民***队的最高***治要求，是人民不可动摇的根本原则。人民***队必须具有凝聚***心的神圣***魂。人民铸就的***魂，就是坚持***的绝对领导。正是由于高度自觉听***指挥，人民才始终保持了坚定正确的***治方向，始终保持了强大的凝聚力和战斗力，始终保持了蓬勃旺盛的生机活力。服务人民，是人民***队一切奋斗发展的出发点和归宿，是人民必须永远坚持的根本宗旨。人民***队必须具有牢不可破的依靠力量。从诞生之日起，人民就始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，完全彻底地为人民利益而奋斗，赢得了亿万人民的衷心爱戴和全力支持，形成了夺取胜利最深厚、最伟大的力量源泉。英勇善战，是人民***队的鲜明特征，是人民履行职能使命的根本要求。人民***队必须具有克敌制胜的强大能力。在长期实践中，人民大力发扬压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和***精神，既敢于胜利又善于胜利，生成和发挥了强大战斗力量，创造了一个又一个人类战争史上的奇迹。听***指挥、服务人民、英勇善战，体现了人民的性质、宗旨、本色，凝聚着***和人民对***队的重托和期望，是我们总结人民**年建***治***经验的基本结论。
总结历史，我们完全可以说，***和人民事业之所以能够不断从胜利走向胜利，社会主义中国之所以能够在国际风云剧烈变幻中始终站稳脚跟，一个重要原因，就是因为我们有人民这样一支忠于***、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民的英雄***队。
同志们、朋友们！
**年来，我们***坚持把马克思主义***事理论同中国***战争和人民***队建设实践结合起来，创造了一整套中国特色建***治***的方针原则，形成了***事思想、***新时期***队建设思想、国防和***队建设思想三大***事理论成果。***事思想，指引我们***正确解决了在半殖民地半封建的旧中国进行新民主主义***的历史条件下建设无产阶级新型人民***队，实行人民战争，走以农村包围城市、最后夺取全国胜利的道路，以及取得全国***权后建立现代国防的重大课题。***新时期***队建设思想，指引我们***正确解决了在和平与发展成为时代主题、我国进行改革开放的历史条件下走中国特色精兵之路，建设强大的现代化正规化******队的重大课题。国防和***队建设思想，指引我们***正确解决了在世界新***事变革蓬勃进行、我国社会主义市场经济深入发展的历史条件下积极推进中国特色***事变革，保证人民***队打得赢、不变质的重大课题。**年来，人民***队建立的一切功勋，国防和***队建设取得的一切成就，都是同同志、***同志和同志的卓越领导才能和重大理论贡献紧紧联系在一起的。***事思想、***新时期***队建设思想、国防和***队建设思想，是马克思主义***事理论中国化的重大成果，是引领人民***队不断发展壮大的科学指南，是对马克思主义***事宝库的丰富和发展。
同志们、朋友们！
当今时代，国际形势处在复杂的变动之中，我国社会也处在深刻的变革之中。国际形势总体稳定，和平与发展仍然是时代主题，但世界并不太平。我国改革开放和社会主义现代化建设胜利推进，国家经济实力大幅提升，人民生活显著改善，全面建设小康社会取得重大进展，但改革发展和改善民生的任务依然艰巨繁重。我们面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。我们要坚持以***理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面分析国际国内形势，增强忧患意识，做到居安思危，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心，推动经济、***治、文化、社会、国防等各项事业全面发展，继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
经济建设是国防建设的基本依托，国防实力是综合国力的重要体现。我们要深刻认识世界***事发展新趋势和我国发展新要求，遵循国防建设与经济建设协调发展的方针，在国家经济实力不断增强的基础上，逐步增加国防投入，不断提高国防和***队现代化水平，努力建设与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大***队。这是人民的历史责任，也是全国各族人民的共同事业。
我们必须坚持以***事思想、***新时期***队建设思想、国防和***队建设思想为指导，把科学发展观作为加强国防和***队建设的重要指导方针，在更高的起点上推进国防和***队现代化。新世纪新阶段，国防和***队现代化建设的发展，必须是融入国家现代化战略全局、与国家安全和发展利益相适应的发展，是注重全面建设、***化现代化正规化相统一的发展，是坚持以人为本、推动***队建设与促进官兵全面发展相一致的发展，是走中国特色精兵之路、速度质量效益相协调的发展，一句话，必须努力实现国防和***队现代化建设又好又快发展。
人民***队的历史使命，历来同***的历史任务紧密相连，同国家安全和发展利益紧密相关。为***巩固执***地位提供重要力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障，为维护国家利益提供有力战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用，是新世纪新阶段***队历史使命。切实履行好这一历史使命，是***的重托、人民的期望。人民的全部工作，都要围绕有效履行这一历史使命来展开，各项建设都要围绕提高履行历史使命的能力来进行。全***同志要忠于使命、献身使命、不辱使命，把捍卫国家、安全、领土完整，保障国家发展利益和保护人民利益放在高于一切的位置，深入研究新形势下治***特点和规律，全面加强部队建设，抓紧做好***事斗争准备，确保能够有效应对危机、维护和平，遏制战争、打赢战争，努力创造无愧于时代的新业绩。
在前进道路上，我们必须始终把思想***治建设摆在***队各项建设的首位，作为***队的根本性和基础性建设抓紧抓好。高度重视并切实加强思想***治建设，是人民**年建***治***的宝贵经验，是人民的重要优势。在时代条件深刻变化、社会环境日益复杂、使命任务艰巨繁重的情况下，***队思想***治建设只能加强、不能削弱。加强***队思想***治建设，最根本的是要坚持***对***队的绝对领导、坚持全心全意为人民服务。这两条，决定着人民的性质和方向，关系中国特色社会主义的兴衰成败，必须毫不动摇地坚持、始终不渝地贯彻。坚持***对***队的绝对领导，就要以***的旗帜为旗帜、以***的意志为意志，坚决贯彻***领导人民***队的根本原则和制度，坚决完成***赋予的各项任务。坚持全心全意为人民服务，就是要坚决维护人民利益，永远当人民子弟兵，永远做人民利益忠实捍卫者。要紧紧扭住铸牢***魂、恪守宗旨的根本要求，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全***，大力加强***队***的先进性建设和干部队伍建设，大力弘扬听***指挥、服务人民、英勇善战的优良传统，深入进行***队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，更好地把全***官兵的意志和力量凝聚到中国特色社会主义共同理想上来，确保***队建设的正确方向，确保***队有效履行历史使命。
在前进道路上，我们必须主动适应世界***事变革趋势，奋发有为地把中国特色***事变革推向前进。这是提高***队应对多种安全威胁、完成多样化***事任务的能力、有效履行历史使命的必然选择，是逐步缩小与国际先进***事技术水平的差距、实现***队现代化发展的必由之路。要继续实施科技强***战略，按照建设信息化***队、打赢信息化战争的要求，坚持以机械化为基础、以信息化为主导，走机械化信息化复合发展的道路。要把改革创新作为***队建设的根本动力，大力推进***事理论创新、***事技术创新、***事组织创新、***事管理创新。要加快武器装备现代化建设，加紧实施人才战略工程，把***队战斗力生成模式进一步转到依靠科技进步特别是以信息技术为主要标志的高新技术进步上来。要贯彻注重质量效益的要求，优化体系结构，坚持勤俭建***，提高整体效能。要坚持依法治***、从严治***，加强科学管理，不断提高***队正规化建设水平。要加强基层全面建设，打牢部队建设基础。要坚定地相信和依靠广大官兵，充分发挥他们的主动精神和创造活力，大力弘扬求真务实、艰苦奋斗的优良作风，以强烈的事业心和责任感推动中国特色***事变革不断迈出新的步伐。
在前进道路上，我们必须发扬光大依靠人民建设***队、建设国防的优良传统，进一步巩固同呼吸、共命运、心连心的*********民关系。我们的***队是人民的***队，我们的国防是全民的国防。人民离不开***队，***队更离不开人民。******一致，***民一致，***民鱼水情深、患难与共，是人民***队无往而不胜的重要保证，也是新的历史条件下推进国防和***队现代化建设的重要保证。要坚持全民办国防的方针，广泛开展全民国防教育，完善国防动员体制，加强国防后备力量建设，在全社会形成关心国防、热爱国防、建设国防、保卫国防的生动局面。要推进国防科技工业改革和发展，增强自主创新能力，加快国防科技和武器装备发展。要加强人民武装警察部队建设，更好地履行维护国家安全和社会稳定、保障人民安居乐业的职责使命。各级***和***府要关心支持***队建设，积极配合***队搞好兵役制度改革、***人转业退伍安置制度改革、后勤保障社会化等工作，积极推进经济、科技、教育、人才等各个领域的***民融合，积极做好拥***优属等各项优抚工作。人民要大力发扬拥***爱民的光荣传统，热爱人民群众，尊重地方***府，积极支持地方经济社会发展，继续在社会主义精神文明建设中走在前列，在构建社会主义和谐社会中贡献力量，以实际行动为民造福、为国兴利。要进一步巩固*********民团结，巩固和发展***爱民、民拥***的生动局面。
同志们、朋友们！
伟大的事业铸就伟大的***队，伟大的***队培育伟大的战士。人民是一个大学校、大熔炉，历来群星璀璨、英雄辈出。人民千千万万的英雄模范，在烽火硝烟的战场上舍生忘死、浴血奋战，在各项工作中拼搏进取、争创一流，在弘扬新风正气中躬身实践、模范带头，用英勇顽强、无私奉献的高尚品格和先进事迹谱写了人民***队为人民的浩然之歌。他们是民族的精英、时代的先锋，是人民的骄傲和光荣。
在座的英雄模范们，是人民的优秀代表。***中央、***和中央***决定召开这次全***英雄模范代表大会，号召全***同志和全国人民向你们学习，就是要把你们身上体现出来的高尚精神和优良品德进一步推向全***、推向全社会。希望同志们珍惜崇高荣誉，牢记历史使命，争取更大光荣。
建设中国特色社会主义伟大事业，需要广泛形成崇尚英雄模范、学习英雄模范的社会风尚。英雄模范精神越光大，我们的民族就越有力量。全***同志要率先学习英雄模范，努力为***和人民建立新的业绩，为“八一”***旗增添新的光彩。
英雄模范篇3
喜祝沱沱河站派出所荣获第四期全国“公安楷模”。2020年12月21日晚，***在北京隆重举行第四期全国“公安楷模”活动，青藏铁路公安局格尔木公安处沱沱河站派出所荣获“公安楷模”荣誉称号，并荣记集体一等功。沱沱河站派出所所长沈卫平等3名民警代表受邀参加活动。
青藏铁路公安局格尔木公安处沱沱河站派出所成立于2008年10月，现有民警25人，担负着青藏铁路582公里线路、27座车站的安全保卫任务。管辖铁路平均海拔4500米，年平均气温在0℃以下，空气含氧量仅为内地的50-60%，被称为“生命的禁区”。全所民警不忘初心，不畏艰险，忠诚履职，默默奉献，发扬“铸忠诚警魂、守生命禁区、护雪域天路、保一方平安”的沱沱河站派出所精神，用心血汗水守卫天路安全、护佑百姓安宁。
2016年10月，第一次来到沱沱河的我，深深震撼于此地的恶劣环境。进入沱沱河首先要克服的是这里恶劣的气候和环境。从昆仑山到沱沱河车站，越走越荒凉，途经之地全是隔壁荒漠和雪山。这里平均海拔高达4500米，海拔高，气压低，空气含氧量仅为内地的一半，高原的气候特别干燥，大多数人第一次来都会出现呼吸困难，嘴唇发干发紫，眼睛充满血丝，尤其是头疼更是让人整宿整宿的无法入睡。来到沱沱河车站的第一天我就头疼欲裂，呼吸困难，然而就是如此恶劣的环境，我们的同志却长期驻守于此地，青藏铁路开通运营14年来，他们顶着强烈的紫外线，冒着缺氧、低气压、高海拔的极限考验，带着高原病造成的累累伤痕，常年驻守在平均海拔4500米以上的雪域高原，用青春、汗水、甚至生命，托起了“天路”的平安。所里的同志大多患有红细胞增多症、心肺增大，先后更是有20多名民警患上了不同程度的高原疾病。
英雄模范篇4
学习***法英模先进事迹心得体会
强调，崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出，我们以最高规格褒奖英雄模范，就是要弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格。***的十八大以来，在不同场合，多次点赞英雄模范，伟大出自平凡，平凡造就伟大，英雄模范的事迹和精神是激励我们前行的强大力量。在新时代歌颂英雄模范的先进事迹，弘扬英雄模范的崇高精神，对于在全社会唱响***好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，具有重大而深远的意义。
开展英模教育弘扬英模精神，是全国***法队伍教育整顿学习教育环节的一项十分重要的内容，目的是充分发挥***法系统先进典型的引领作用，找差距、补短板、提能力、强素质，用榜样的力量激发斗志、振奋精神，把向先进典型学习的成果转化为干事创业的实践，转化为干好本职工作、推进***法队伍教育整顿的动力。
榜样的力量是无穷的。运用榜样力量，抓好典型示范，是***的优良传统。近日，我观看了全市***法队伍教育整顿英模事迹报告会，认真聆听了全市***法系统在各项工作任务中涌现出来的xx名先进典型的先进事迹。他们当中，每一位英模背后的不寻常故事，都折射出全市***法干警忠于***、忠于人民、忠于法律的***治本色，恪尽职守、无私奉献的优良作风，集中展示了新时代全市***法队伍立***为公、***为民的光辉形象。这些先进典型，是我学习的榜样和标杆，报告会虽然结束，但自己的内心久久不能平静，体会颇深，受益匪浅。
英雄模范篇5
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【正文】
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
中国之所以能够取得伟大的成就，缔造无数奇迹，一个重要的原因是无数英雄模范为中华民族复兴英勇奋斗、前赴后继。他们用智慧和汗水、甚至鲜血和生命，为国家富强、民族振兴、人民幸福书写了可歌可泣的壮丽篇章。
崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。***的十八大以来，率先垂范，崇尚英雄、关爱英雄，在井冈山******陵园、红***长征湘江战役纪念园等地，瞻仰遗址、追思忠魂；在全国抗击***肺炎***情表彰大会、“七一勋章”颁授仪式等重要场合，讲述英雄事迹、弘扬英雄精神。“中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀”“对一切为***、为国家、为人民作出奉献和牺牲的英雄模范人物，我们都要发扬他们的精神，从他们身上汲取奋发的力量”……***的话语情真意切、语重心长，是对英雄的礼赞、对英雄精神的弘扬，更是对新时代追梦人的殷殷期盼、谆谆嘱托。
今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。
无坚不摧是精神。就应急管理事业而言，褒奖英雄、尊崇英雄，弘扬英雄精神，能凝聚不断奋进的强大力量。
应急管理是国家治理体系和治理能力的重要组成部分，承担防范化解重大安全风险、及时应对处置各类灾害事故的重要职责，担负保护人民群众生命财产安全和维护社会稳定的重要使命。应急管理部门全年365天、每天24小时应急值守，随时可能面对极端情况和生死考验。滔滔洪流中，应急人是一定能把人民举过头顶的那一个；熊熊烈焰下，应急人是敢把面罩摘下让给群众的那一人——刀山敢上，火海敢闯，靠的绝不是一时之勇，而是职业素养的长久积淀、奉献意识的持续强化、英雄精神的不断砥砺。只有学习英雄、崇尚英雄、争当英雄，时刻保持枕戈待旦、快速反应的备战状态，练就科学高效、专业精准的过硬本领，发扬英勇顽强、不怕牺牲的战斗作风，才能不辜负***和人民的期望重托。
英雄模范篇6
活动自5月中旬启动以来,广大干部群众积极响应、广泛参与,纷纷通过各种形式提名推荐候选人。7月20日至8月10日,根据提名情况确定150位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物候选人和150位新中国成立以来感动中国人物候选人,向社会公布并群众接受投票。20天时间内,群众参与投票总数近1亿。
“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”中,入选的百位英雄模范人物绝大多数是***英雄,而入选的百位感动中国人物主要是新中国成立以来,各行各业涌现出的模范人物。
100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物名单
(按姓氏笔画排序):
八女投江、于化虎、小叶丹、马本斋、马立训、、毛泽民、毛泽覃、王尔琢、王尽美、王克勤、王若飞、邓萍、邓中夏、邓恩铭、韦拔群、冯平、卢德铭、叶挺、叶成焕、左权、白求恩、任常伦、关向应、刘老庄连、刘伯坚、刘志丹、***、吉鸿昌、向警予、寻淮洲、戎冠秀、朱瑞、江上青、江竹筠、许继慎、阮啸仙、何叔衡、佟麟阁、吴运铎、吴焕先、张太雷、张自忠、张学良、张思德、旷继勋、李白、李林、、李公朴、李兆麟、李硕勋、杨殷、杨子荣、、杨虎城、***、杨公、肖楚女、苏兆征、邹韬奋、陈延年、陈树湘、陈嘉庚、陈潭秋、冼星海、周文雍和陈铁***夫妇、周逸群、明德英、林祥谦、罗亦农、罗忠毅、罗炳辉、郑律成、恽代英、段德昌、贺英、赵一曼、赵世炎、赵尚志、赵博生、赵登禹、闻一多、埃德加•斯诺、夏明翰、格里戈里•库里申科、狼牙山五壮士、聂耳、郭俊卿、钱壮飞、黄公略、彭湃、彭雪枫、、董振堂、谢子长、鲁迅、蔡和森、戴安澜、瞿秋白。
英雄模范篇7
恶搞，现在叫“恶搞”，在过去就叫“胡说八道”、“歪谈乱道”，叫“恶言詈辞”、，全国公务员共同天地“恶语伤人”。这样做的结果是黑白混淆，是非颠倒。
一个社会无不有自己的主心骨，或曰主流意识。主流意识是价值导向，是人的灵魂，是要内化到人的心灵深处的。主流意识是社会的领航。社会前进的方向是否正确，前进的速度是快还是慢，取决于主流意识这个领航员。包括时代的航船遇到风浪时，能否稳住，能否继续向前，都要靠主流意识的支撑。我们的时代是英雄辈出的时代，是、，是高玉宝、李顺达，在今天就是***法系统的任长霞、二炮系统的杨业功，是一位又一位英雄在引领我们奋斗。遇到困难的时候，这些英雄就会浮现于我们的脑海，这些英雄就会站出来向我们招手，挥手。
我们说“榜样的力量是无穷的”，是因为一个模范的行动能带动一批人，是因为一个模范的格言会成为大家的座右铭，是因为英雄模范的一言一笑都，全国公务员共同天地是号角，是战鼓。假若往英雄模范脸上抹黑，那就是削弱榜样的力量，就是自毁长城。假若对英雄模范恶搞，说得重一点：简直是犯罪。
热衷于“恶搞”的人，把恶搞当成一种“渲泄”，当成一种精神上的“满足”。我不知道热衷于“恶搞”的人是不是遇到过什么挫折。即使自己遇到过什么不顺心的事，也不能、也不应该对着英雄模范“渲泄”。渲泄的方法有的是，心理学家那里有很多答案。
至于说有些人把那种往英雄模范身上泼脏水的做法当作精神上的“满足”，请问：这是何等模样的“满足”？这是建立在别人痛苦、社会痛苦基础上的“满足”。这种所谓的“精神”，是什么“精神”？是恶的恶性膨胀，是低级趣味，是腐朽的精神。
再深究下去，恶搞者十有八九是游手好闲的人。他们饱食终日，无所事事，精神空虚得很。一个感到时间不够用的，哪有时间去恶搞？一个正事做不完的人，哪有心思去干那种无聊之极的事情？恶搞，对有些人来讲，无非是企***藉此填充一下精神空虚。“精神空虚”无疑是需要填补的，问题是用什么填补？为他人服务，助人为乐，就是填补。为社会做贡献，奋发***强，积极向上，是最好的填补，是有益的填补。填补有不同类型的填补，有不同性质的填补。填补分向上还是向下，填补分有益还是有害，分“大有益”还是“小有益”。我们要的是向上，要的是有益，要的是大有益，而不是相反。
英雄模范篇8
关键词：美国超级英雄漫画 文化分析
近年来，随着好莱坞大片《超人归来》、《蝙蝠侠：暗夜骑士》、《蜘蛛侠》、《X战警》在全球范围内的热播，一种蕴涵其中的美国“土产”文化――超级英雄漫画开始逐渐显现。超级英雄漫画是一种极具美国特色的流行漫画形式，漫画里的主人公往往都是具备超能力的超级英雄，飞天遁地，无所不能，为了拯救人类与邪恶势力对抗，“超级英雄漫画以惩恶扬善的故事模式、昂扬的乐观主义与五彩纷呈的人物形象和天马行空的浪漫想象，在四色印刷的稿纸上建构了一个庞大的虚拟王国”。①
超级英雄漫画发展简史
英雄漫画的黄金时代（1938年－1955年）。漫画最早在美国出现始于19世纪末期，由最初的单页、四格漫画逐渐发展成为以长篇的故事情节为主的漫画。在20世纪30年代左右，美国的漫画业发展达到了一个所谓的“黄金年代”时期。在这个阶段，大大小小的漫画杂志如雨后春笋般出现。迫于竞争和生存的压力，漫画家们不断地激发创意。超级英雄漫画就是在这个时候登上了历史舞台。
1936年，第一个身穿超人服的超级英雄幻影（Phantom）出现了。之后又有一位戴面具的侦探形象出现在了漫画杂志中。从此超级英雄漫画中主角双重身份、戴面具、穿固定服装就成为经典的设定。真正家喻户晓的超级英雄――超人，是在1938年6月《动作连环漫画》第1期上出现的。这是第一个拥有超自然能力的超级英雄。在第二次世界大战初期，《超人》的成功引发了超级英雄连环画的狂热，大量效仿“超人”的漫画英雄应运而生，相继登场的《蝙蝠侠》、《神奇女侠》、《美国队长》、《美国正义会》等连环漫画形成经典的超级英雄群像，这一时期被称作英雄漫画的黄金时代。
在美国卷入第二次世界大战的这个时期，超级英雄成了大多数期刊连环画的题材。在漫画中，超级英雄们也陆续参战，或直接奔赴前线，或在后方与轴心国的间谍和破坏者进行斗争，作品中表现出来的狂热的爱国主义和英雄主义发挥了极大的鼓舞士气、振奋人心的作用。
英雄漫画的白银时代（1956年－1979年）。战后，美国超级英雄漫画的第一次浪潮过去。出版商们竭力寻找新的出路，其中不少漫画公司企***以恐怖和血淋淋的内容刺激读者，增加销量，无形中却给孩子们带来了很大的负面影响，从而引发了全国性的反连环漫画的运动。超级英雄漫画也因为“过于暴力”遭到了诉讼，在严格的审查制度下，英雄漫画一度穷途末路。
然而仅隔一年，美国英雄漫画便开始复苏。1956年DC公司（DCComics）复活了《闪电侠》连环漫画，标志着英雄漫画挨过了生死存亡的临界点。从此，其他许多20世纪40年代的超级英雄们也陆续复出。1961年马弗尔公司（Marvel Comics）年轻的漫画家斯汤・李和杰克・柯贝联手推出了《神奇四侠》，取得了巨大的成功。随后，马弗尔公司又先后推出了《绿巨人》、《蜘蛛侠》、《雷神》、《X战警》、《复仇者》、《超胆侠》、《钢铁侠》等红极一时的连环漫画，在不断的激烈争战中，马弗尔与DC公司奠定了它们的霸主地位，成为美国最大的两家漫画公司。美国超级英雄漫画从此进入了第二个鼎盛时期，这种巅峰状态一直持续到20世纪60年代末，这个时期就是英雄漫画的白银时代。
英雄漫画的现状与趋势(1980年至今)。从上世纪80年代至今，凭借日益先进的电影制作技术，好莱坞电影制作商不断地将经典超级英雄漫画搬上大银幕。1989年，《蝙蝠侠》被拍成电影，大受欢迎，引发了又一次漫画热潮。2000年，20世纪福克斯公司推出《X战警》；2002年哥伦比亚公司推出《蜘蛛侠》；2003年《绿巨人》上映。这些漫画电影的成功让好莱坞开足了马力，《再生侠》、《超胆侠》、《地狱男爵》、《猫女》、《神奇四侠》、《钢铁侠》、《V字仇杀队》……超级英雄们轮番地通过大银幕出现在全球观众面前。
美国是一个建国时间比较短的移民国家，“由于没有古老的历史和属于自己的神话，美国民众对自己的超级漫画英雄更加热情地崇拜。”②据统计，美国的漫画英雄人物从上世纪30年代的泰山与迪克崔西起始迄今，总共出现了7000多名英雌。70多年来，这些取得不朽成功的英雄漫画的影响不断扩大，形成了举世闻名的美国超级英雄连环漫画文化现象。可以说，英雄漫画是有着浓厚美国特色的本土神话。
超级英雄漫画特点
身怀超能力。超级英雄之所以是超级英雄，是因为有着凌驾于平民众生之上的超能力。一般来说超能力主要有三种来源：一是来源于神话力量。比如，闪电侠的超能力在很大程度上是模仿希腊之神赫耳墨斯③创设的；二是来自于外星球。该类型英雄的代表人物就是大名鼎鼎的超人――他来自宇宙中一个科技和文明都远远高于地球的氪星，氪星的优良基因赋予了他飞天遁地、力大无穷的超级能力；三是来自于科技的力量。蝙蝠侠、钢铁侠是靠着高科技的发明和道具来除恶惩奸，蜘蛛侠、绿巨人是由于遭遇基因感染而体质突变，成为超级英雄。
为正义而战。不管来自何方，强烈的正义感都是这些超级英雄身上不可或缺的品质。小到拯救一名落水儿童，大到保卫国家乃至世界的和平，超级英雄们成年累月地为了行侠仗义而四处奔走，乐此不疲。无论是与生俱来的“***精神”，还是后天培养出来的“大侠风范”，道德的力量使这些超能者随时做好了为苍生福祉而牺牲小我的准备――不过好在漫画世界中“复活”的环节设计降低了舍生取义的成本。
积极的“入世”态度。超级英雄们一般都有着一个特定的社会身份。如钢铁侠东尼・斯塔克是大型武器商，绿巨人浩克是科学家，超人克拉克和蜘蛛侠彼得・帕克是报社记者。这些社会身份有的是作为超级英雄的“马甲”，为其行侠仗义起到掩护的作用，如蝙蝠侠布鲁斯・韦恩白天是富甲天下的韦恩企业的总裁，晚上则是锄强扶弱的暗夜骑士；而有的社会身份则为超级英雄提供了施展才能的正当舞台，如美国队长、X战警都是隶属于美国***府的特殊机构的“另类公务员”。
主体为青壮年白人男子。纵观美国超级英雄漫画，不难发现，漫画的主人公从形象设定上多为身材高大、相貌堂堂的青壮年白人男子，而且就其社会地位来看，超级英雄很多都属于白领、科学家这样的社会阶层，属于社会上的成功者。如蝙蝠侠和钢铁侠都是亿万富翁，超人和蜘蛛侠都是都市白领。而神奇四侠、猫女等女性英雄，刀锋战士（Blade）等有色人种英雄以及再生侠、地狱男爵等异类英雄都不占多数，属于“非主流”。
超级英雄漫画的文化解读
“每个民族都有自己独特的文化，这种文化犹如一个人的思想和行为模式，多少具有一致性；每一种文化内部又都有其特殊的目标，而这种目标是其他别的社会所没有的，所以不同的社会有不同的文化模式。”④美国本土创作的超级英雄漫画带有美国社会的审美特色和文化表征，超级英雄故事背后的内核是美国的精神理念，美国人所崇尚的个人英雄主义、救世主义等都渗透在漫画之中。
个人英雄主义。绝大多数超级英雄漫画都在反复讲述着一个共同的主题：个体英雄拯救。这种浓烈的个人英雄主义精神其实可以追溯到西方文学的源头――古希腊神话，在古希腊神话中，带有强烈个人英雄色彩的孤胆英雄为数众多。叱咤风云、依靠个人之力扭转乾坤的个人英雄，在西方文化中一直被广为尊崇，而美国200多年的历史本身就是一部用无数个人奋斗堆积而成的个人英雄史，以个人之力来拯救他人与自我救赎一直是美国文化中十分重要的一部分。⑤
对个人英雄的崇拜，主宰了美国的文化和各种艺术种类，超级英雄漫画就是这种个人英雄主义在漫画领域的展现。超级英雄们“总可以在人类遭遇毁灭性的灾难危机中及时出现，拯救众生。在这种虚构的故事和形象中，充当了‘讲述神话’的主角，自觉或不自觉地参与了社会意识形态与民族精神价值的建构”。⑥“这些幻想故事看起来非常幼稚，但从中体现的依然是美国人用一种夸张形式表现的对个人英雄的崇拜。”⑦
救世主义。绝大多数的美国人都有。根据美国人口统计局的统计数字，信仰上帝的美国人口已经达到21663.3万，占了美国人口的绝大多数。可以说美国文化本质上是上帝文化或基督宗教文化，基督是美国文化的主流。⑧在林肯的***宣言中即提出普世主义，后来渐渐演变成救世主义――美国必须拯救世界。在这种宗教文化的影响下，美国民众深信“我们是被上帝选中的民族，我们要把自由传递到世界各地”。⑨超级英雄漫画正是这种心态的最好体现。漫画中，超级英雄不管是身在庙堂还是草野，都是心怀天下，以维护世界和平为己任。
民族主义。美国民族主义很大程度上是种族民族主义，认为只有欧洲白人血统才是真正的美国人，而来自非洲、亚洲和非白人的拉丁美洲裔的美国人，都不被认为是完全的美利坚合众国成员。美国内战后出现的***以及一战以后掀起的黄祸论（Yellow Peril）⑩思潮都是种族民族主义的表现。
霸权主义。“天赋使命”的宗教文化使得美国人总认为自己的思想价值观念和社会制度是最优越的，整个世界应该按照美国的模式加以改造。在这种思想的支持下，加上超强的综合国力，美国便以世界警察的身份，假借“人权”、“民主”的外衣，大肆干涉他国内***，甚至不惜动用武力，发动战争。前联合国秘书长加利在《永不屈服：联合国与美国的大角逐》一书中指出：“美国不认为有进行外交的必要，有强权就足够了。按照美国的逻辑，只有弱者才需要外交――罗马帝国不需要外交，美国也不需要。”
而超级英雄漫画正好迎合了这种心态。哲学家约翰・劳伦斯和罗伯特・朱厄特在《美国超级英雄的神话》一书中指出，超级英雄在某种程度上是美国的象征，“在漫画中，超级英雄有超级能力，不愿受世俗规则的限制，为了追求公正，不惜采取超越法律之外的手段；在现实中，美国依仗超强国力，不承认联合国、国际刑事审判法庭等国际机构对其的管辖，时常绕过这些国际机构，擅自行事，甚至发动战争。”正如两位学者所指出的，超级英雄漫画特别盛行的20世纪40年代、60年代、80年代和现在，刚好与美国在国际上大规模使用武力同步，而“通过这些漫画作品，美国社会积累起来的压力则可以得到集体发泄”。
注 释：
①英雄拯救世界――美国超级英雄漫画电影，，2008-09-11.
②Ji■í G．R■?i■ka.American Super heroes and the Politics of Good and Evil,American Phenomena/Tnp Summer 2010.
③神使,宙斯与阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子，脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者。
④马云杰：《文化社会学》，济南：山东人民出版社，1987年版。
⑤谢鹏鹏：《从〈变形金刚2〉透视美国文化心理》，《青年记者》，2009(26)。
⑥马继明：《论好莱坞类型影片的拯救意识》，《楚雄师范学院学报》，2007（8）。
⑦梁隽、朱海峰编著：《自由神与物质王的角逐――美国文化的面貌与精神》，北京：中国水利水电出版社，2006年版，第120页。
⑧董小川：《美国文化概论》，北京：人民出版社，2006年版，第77～79页，第175页。
⑨Bacevich，A.J.American Empire: The realities and consequences of U.S.Diplomacy.US:Hardvard University Press,2002.(43-54).
⑩所谓黄祸论指的是一战以后美国出现的担心亚洲移民给美国带来危险的思潮。
英雄模范篇9
【关键词】英雄叙事；“十七年”文学；意识形态
在“十七年”文学中，英雄叙事一直是非常重要的文学叙事形态之一，甚至可以说，英雄叙事是“十七年”文学最为显著的一个特征。在20世纪的中国文学史上，还没有那一个时期能够产生如此之多的文本。面对如此之多的英雄叙事文本，通过梳理其发展的脉络，进而对其发生、发展的内在规律获得进一步的认知，这不但能够有助于我们加深对“十七年”文学的认识，而且也有助于我们对当下文学中的英雄叙事存在的某些缺失有所匡正。“十七年”文学的英雄叙事发展脉络基本上可以划分为泾渭分明的两条发展脉络。正是这两大发展脉络，从不同的向度上弥补了各自的英雄叙事的不足，对各自的发展脉络起到了潜在的规范制约作用。
一
根据“十七年”文学英雄叙事所显示出来的美学风格的不同，最为清晰并占据着主流的发展脉络，是在主流意识形态的制导下，在显形层面上展开英雄叙事的文本，这承继了《讲话》以来获得认可的美学风格，在阶级斗争或民族斗争的对峙中凸现外在的交锋。所以，这些文本基本上保持了《新儿女英雄传》的叙事风格。“十七年”文学的英雄叙事，从时间上来看，比中华人民共和国成立要早些，在***基本获得全国性胜利的情形下，“十七年”文学英雄叙事就进入了蜕变定型的阶段，具体来说，《新儿女英雄传》是其起始的标志，这在根本上确立了“十七年”文学英雄叙事的基本模式；第一次文代会所确立的文艺***策在理论上标志着英雄叙事范式的定型；《保卫延安》的出版标志着英雄叙事的定型；《红岩》的诞生则标志着这一阶段的英雄叙事的高潮已经基本过去。《新儿女英雄传》标志着“十七年”文学英雄叙事在完成了自我的蜕变之后的定型之作。严格讲来，《新儿女英雄传》在时间上要稍早于“十七年”，但它却跨越了“新旧”两个时代。特别主要的是，其英雄叙事的模式在第一次文代会上获得了已经占据主流意识形态话语的认同。《新儿女英雄传》被当作实践《讲话》的精神的成功之作，其所规范和确定的方向就对嗣后的英雄叙事具有了规范作用，也在一定程度上决定了英雄叙事的文化品格：其一是农民和***具有天然性的联系，主流意识形态视阈下的农民个体行为被充分***治化，凸显了农民在和***融合的过程中所创造的英雄业绩；其二是大团圆的英雄叙事模式。这就使得“十七年”文学中的英雄叙事尽管也会出现一些悲剧，但从总的结局来看，基本上都遵循了“前途是光明的，道路是曲折的”这样的一个大团圆叙事路径，而英雄则是这一先验性存在的一个明证。正是从这样的意义上，郭沫若才会说：“在延安文艺座谈会上的指示，给予了文艺界一把宏大的火把，照明了创作的前途。在这一照明之下，***区的作家们已经有了不少的成功作品”。显然，这成功的重要标志在于“读者从这儿可以得到很大的鼓励，来改造自己或推进自己。”在这里，论者凸显的是《新儿女英雄传》的教化功能，把文学作为鼓舞人民***的重要武器。这样的阐释，实际上也代表了主流意识形态对文学中的英雄叙事的基本规范和要求，即历史中客观存在的英雄怎样是一回事，文学中的英雄叙事是怎样又是另一回事，那么，裁定其是否符合规范和要求的标准则是能否对主流意识形态的话语起到强化作用，能否对“读者从这儿可以得到很大的鼓励，来改造自己或推进自己。”从这样的意义上说，《新儿女英雄传》标志着“十七年”文学英雄叙事模式的基本确立，从而客观上规范了“十七年”文学中的英雄叙事沿着《新儿女英雄传》的叙事模式展开。正是在这一模式的规范导引下，作家们在文学中所进行的英雄叙事就特别凸现了英雄之作为“英雄”的那一面，而相对来说，那些无助于凸现“英雄”的方面则被遮蔽了。如刘白羽作为战地记者对战争有亲身感受，这就使他的英雄叙事最大限度地切近了真实生活。作者通过渡江作战中表现出来的英雄气概，塑造了一群只要“火光在前”就“永远前进”的指挥员英雄形象（《火光在前》），但它同时遮蔽了战争中人的其他属性。这奠定了后来的英雄叙事昂扬向上的***基调，即便是死亡这样的沉重的话语，也通过“视死如归”的***英雄气概完成了向***的精神家园“回归”并存在的形式。《铜墙铁壁》是柳青的一部有关***历史叙事的重要文本，其讲述的是陕北农民在***战争期间的支前故事。柳青在此塑造了石得富这一英雄形象，突出表现了人民群众在***战争中巨大的历史主动性。知侠的《铁道游击队》则用粗犷的笔法，其所讲述的是一批活跃在铁道上的游击队抗击日本侵略者的传奇故事，其所塑造的主要英雄形象有刘洪、李正、王强、林忠等，知侠在英雄叙事中，注意把民间传奇和***历史有机融合起来，这和主流意识形态下的其他英雄叙事相比，具有独特的美学风格。如果说在这些长篇小说中，其英雄叙事还显得粗犷豪放的话，那么，还有与此相对应的一支英雄叙事脉络，这就是峻青和王愿坚的英雄叙事，他们似乎更喜欢在短小而严谨的结构中，以写意的笔法来塑造英雄。峻青所塑造的英雄主要是抗日战争和***战争中的英雄，他把刻在自己记忆里的英雄，通过文学想象的方式，为我们营造了一个英雄叙事的文本世界。峻青的代表作是《黎明的河边》，峻青在此把***和亲情设置于同一场景中，凸现了***和亲情的紧张关系。英雄小陈在和敌人对峙的过程中，敌人为了迫使小陈交出***者，挟持了小陈的母亲和弟弟作为“人质”，这就使小陈处于二难抉择的窘境中，要救出母亲和弟弟，就要交出自己的同志；要保护自己的同志，就要失去母亲和弟弟。作家在展开英雄叙事的过程中，没有详尽地观照英雄的理性和情感的矛盾，而是让小陈选择了与还乡团头子同归于尽，由此把小陈从***治与道德的紧张对峙中解脱了出来，缓解了***和亲情的紧张关系，塑造了一个道德和***和谐完美的英雄。其实，在这样的英雄叙事中，包含着峻青这样的一种英雄理念：***和亲情是紧张对立的关系，二者在不可能兼顾时，牺牲亲情既然把***者置于道德的对立面，牺牲同志既然把自己置于***治的对立面，那么，唯一的选择就是牺牲自己以舒缓***和亲情的紧张关系。王愿坚是对第二次国内***战争中的英雄情有独钟。王愿坚最有影响的是《***费》，这是较早涉及第二次国内***战争时期苏区***民在敌后坚持斗争生活的英雄叙事文本，这在某种程度上克服了有关这一题材的英雄叙事偏弱的局限。杜鹏程则善于从宏大的历史中把握中国***历史，其《保卫延安》的英雄叙事从对局部和细微的***战争叙事转向了对宏大的***战争的叙事，这标志着英雄叙事获得了巨大的突破。作者以高昂的激情、宏大的规模、磅礴的气势，从正面描绘了***战争中著名的延安保卫战。司令员的运筹帷幄，指挥员周大勇、卫毅等的身先士卒，战士王老虎、宁金山们的英勇顽强，都集中展示了英雄们的不怕牺牲的***精神，具有一定史诗性。但遗憾的是，这样的文本，在“”中却遭到了否定和批判。对此，杜鹏程在《保卫延安》重印之后说过：“你明明是在歌颂，他却硬说你‘恶毒攻击’。”)其实，我们暂且撇开其所涉及的问题，而是从另一面来看问题的话，也许就会发现，其英雄叙事先验地存在着一个至高无上的主题，这就使其英雄叙事当作了“歌颂”的具体注脚。这也就说明了在主流意识形态的制导下，在显形层面上展开英雄叙事的文本，都存在着一个主流意识形态对人的其他某些属性挤压的现实问题，这自然也就限制了其英雄叙事所可能获得的历史的深度和广度。能够代表“十七年”文学中的英雄叙事所达到的高度和水准的是吴强的《红日》。吴强的《红日》出版于1958年，它采用纪实文学和小说虚构相结合的手法，为我们塑造了***长沈振新、副***长梁波、团长刘胜、连长石东根等英雄形象。《红日》的重大突破主要表现在作者并没有把英雄写成简单的战争英雄，而是把战争英雄置于复杂的社会关系中，特别是情爱关系中加以表现，使战争和情爱在对峙中获得了深层展现，这在很大程度上还原了英雄所具有的本色。对此，吴强曾经说过：“有些人说过紧张、艰苦的斗争里，哪有人谈爱情之类的话，想证明一下事实不是那样，把战争时期的生活比较全面地反映出来。”实际上，战争中的爱情以及爱情的毁灭，都更清晰地传达出了这样的意蕴：战争的最终目的恰恰是为了让人世间包括爱情在内的所有美好情感获得健康的发展，而不是人为地扼杀这一美好情感，否则，这战争和***治就是反人性的。如此说来，十七年文学英雄叙事中的爱情主题，尽管在***治的夹缝中没有获得充分发展的机缘，但作家在严格恪守现实主义创作原则的同时，冲决了当时的文化语境的羁绊，依然为我们奉献出了诸多的“战地黄花”。这标志着这一阶段的英雄叙事模式出现了新的突破，即把战争和人性结合起来。但这样的一种模式，并没有获得主流意识形态的认可。“十七年”文学中具有广泛影响的另一重要英雄叙事文本是曲波出版于1957年的《林海雪原》。这一文本塑造的英雄杨子荣带有传奇色彩，其突破主要在于它把民间所喜闻乐见的传奇和***的主流意识形态有机地结合了起来，在民间和主流意识形态的夹缝中，寻找到了一条融合的发展路径。欧阳山出版于1959年的《三家巷》是本阶段少有的反映20年代***策源地斗争风云的文本，它拓展了本阶段英雄叙事的范围，把过去较为薄弱的都市生活纳入到了英雄叙事中。但相对来说，这一范式的英雄叙事并没有取得应有的地位，居于边缘化的位置。杨沫出版于1958年的《青春之歌》标示了本阶段***历史叙事的另一发展纬度。它以林道静在***的影响和领导下，最终成长为具有共产主义理想的英雄。其作为具有较大影响的英雄叙事文本，在两个方面有重大突破，一是女性兼知识分子的英雄形象，这隐含了知识分子人生道路和女性个性***的双重命题，二是这双重命题对主流意识形态命题的皈依。这样三个命题纠缠在一起，使《青春之歌》获得了解读上的多种可能性。梁斌出版于1957年的小说《红旗谱》，则以大***失败前后十年为历史背景，写出了农民英雄朱老忠成长历程。朱老忠在阶级斗争的历史背景下，获得了丰富的社会内涵，同时也带有诠释主流意识形态的局限。“十七年”文学中具有较大影响的***历史叙事还有罗广斌、杨益言的《红岩》，《红岩》由中国青年出版社1961年出版。这标志着有关***的历史已经被这是一个有关炼狱中的英雄故事。作家塑造的江姐、许云峰等许多坚贞不屈的殉道英雄，具有极其强烈的艺术魅力。《红岩》的诞生则标志着这一阶段的英雄叙事的高潮已经基本过去。这一方面是因为有关***的历史故事已经基本讲完；另一方面是因为现实问题更为紧迫的提到了人们的思考视阈中，这也意味着“十七年”文学中的英雄叙事主潮将出现转向。在大抓“阶级斗争”和“路线斗争”的特定文化语境下，有关***历史的英雄叙事的“准星”已经使作家们很难琢磨或追随。在此情景下，作家在英雄叙事中涉及***历史中的“大题材”，就难免会和具体高级指挥员有所瓜葛，如果这指挥员将来有一天因为路线斗争而成了被批判的对象，循此展开的英雄叙事文本就会面临灭顶之灾。所以，衰退阶段的英雄叙事出现了一个很大的转向，这就是作家从***大题材转向了***小题材或历史题材。如徐光耀的《小兵张嘎》、黎汝清的《万山红遍》等。
二
“十七年”文学英雄叙事所显示出来另一发展脉络，就是在主流意识形态的框架下，糅进了具有个人化的审美情调，使英雄叙事在大体上满足主流意识形态规范的同时，传达出了属于个人的审美情趣。这一脉络和前者相比，显得处于主脉络的笼罩之下，仅仅是一个次脉络而已。代表性作家是孙犁，茹志鹃和路翎也应该属于此列。孙犁的代表性的文本是《风云初记》；茹志鹃的代表性的文本是《百合花》；路翎的《洼地上的战役》。应该承认，“十七年”文学英雄叙事的这一美学风格的出现有着其必然性。作家把过去封存于记忆深处的战争碎片，在岁月的侵蚀下变得模糊起来，而那些曾经打动过他们的记忆，则获得了清晰的映现，于是，他们透过血腥与烈火，发掘到了那些被战争遮蔽了人性和人情，凸现在他们脑海深处的是这些依然还闪着光彩的人性美人情美的碎片；另外，作家审美个性上的差异，促使他们在英雄叙事的过程中折射出了自我的审美情趣。这样的情景下，洋溢着清新的审美情调的英雄叙事就应运而生。孙犁在个性气质类型上就属于那种非常注重审美情调的作家。孙犁早年受到普希金、梅里美、果戈里和高尔基的小说影响，摄取了他们作品中那股浪漫气息、诗一样的调子和对美的追求。这使孙犁的英雄叙事“兼小说和诗歌为一体”，从而“便于情感的抒发尽致”。实际上，孙犁所吸纳的西方审美情趣是以中国传统文人的那种审美情趣为基础的。然而，孙犁却因此而获咎：“摆脱不了自己小资产阶级的恶劣情趣”。其实，孙犁在这里所表现出来的情趣，与其说是“小资产阶级”的，不如说是中国传统文人所具有的情趣更准确。如此说来，孙犁的英雄叙事就带有中西合璧的美学特质。《风云初记》是孙犁的代表性作品，他将散文的写意与诗的抒情融于英雄叙事中，在似涓涓溪流的笔法中，渗透着作家对生活和生命的感念，折射了作家否定战争合理性的情思。所以，在孙犁的英雄叙事中，我们看不到常见的金戈铁马般的紧张对峙，在风云变幻中，作家用“诗一样的调子，和对美的追求”，紧紧地把握民间自在生活状态下的“那股浪漫气息”。因此，在《风云初记》中，孙犁塑造的英雄既有血性男儿刚性一面，又有亲情男儿柔性一面，如春儿对芒种的爱，就在彰显了美好爱情的同时，隐含着对战争的否定。在孙犁之后，能够承继孙犁的英雄叙事的美学风格的是茹志鹃，尽管他们之间并没有什么直接的师承关系。严格说来，茹志鹃和孙犁在个性气质上和文学叙事上并没有多少可比性，但因为他（她）们的英雄叙事和主流意识形态视野下的宏大叙事不同，所以，我们还是把他（她）们的文学叙事结合起来进行解读。茹志鹃的英雄叙事，几乎没有什么宏大的场面，她所塑造的英雄也不是什么惊天动地的英雄，她是站在***历史的边缘上进行着诗意的叙说。茹志鹃说过，自己的记忆就像筛子“把大东西漏了，小东西却剩下了，这本身就注定我成不了写史诗的大作家”。这说明茹志鹃作为一个女性作家，她注重恪守自己的感性世界真实，在英雄叙事的过程中努力还原生活的真实。在《百合花》中，作者塑造的主要英雄是“小通讯员”。他的身上既有英雄战士那种无所畏惧、勇于自我牺牲的“***精神”，又有中国传统文化所赋予给他在异往有的矜持和羞涩，这本身就构成了一道特别的风景，具有可以阐发的无限空间。不仅如此，作家还在小通讯员和小媳妇的交往中，凸现了男女之间的“非常情感”，成为一首“没有爱情的爱情牧歌”。在主流意识形态占据支配地位的文化语境下，茹志鹃的英雄叙事的确显示出了与众不同的美学品格，这也是该小说之所以获得茅盾肯定的重要缘由——自然，茅盾的肯定性价值判断，又反转过来促成了这一美学风格的发展。茅盾的肯定固然对茹志鹃的美学风格起到了保护作用，但依然有人在批评中要茹志鹃把英雄叙事纳入到主流意识形态的框架中，即把人物放在“复杂的矛盾冲突中来表现”，并“提高和升华到当代英雄已经达到的高度”。这说明在50年代后期特定的文化语境下，带有小人物色彩的、和主流意识形态结合得不够紧密的英雄，已经失却了发展空间，主流意识形态希冀的是那些能够体现其要求的“当代英雄”，尽管这样的“当代英雄”还只是停留在我们的“英雄想象”中。路翎的《洼地上的战役》发表于1954年。但从题材上来看，它所触及到的不仅是人性中的情爱这一精神现象，而且还带有跨国婚恋这样的敏感问题。路翎一反常规的英雄叙事模式，把爱情置于战争的中心舞台上，而战争本身则成为爱情故事展开的背景，这样的叙事彻底地“颠覆”了既有的英雄叙事模式，并由此通过爱情的毁灭而否定了战争的合理性。然而，这样的“颠覆”与“质疑”，即便以如此温和的形式而出现，也不为主流意识形态所接纳。志愿***新战士王应洪和朝鲜姑娘金圣姬相爱了，这使王应洪陷入了进退失据的窘境：一方面，战争本身就构成了对爱情的压抑，另一方面，部队的纪律也构成了对爱情的排斥。王应洪面对这爱情有些惶恐，但也在“心里起了惊慌的甜蜜的感情”。最终，战争毁灭了王应洪的肉体，这就连同他那美好的爱情也一同埋葬于战争铸就的坟墓中，这既可以看作对战争的否定，也可以看作战争无法遮蔽人类美好情感的象征。但是，即便是路翎的《洼地上的战役》，也无法代表着“十七年”文学中有关抗美援朝战争中的英雄叙事的所达到的高度。随着主流意识形态在极左的道路上越走越远，孙犁、茹志鹃和路翎这样一批站在时代边缘上的诗意吟唱者逐渐地失却了存在的机缘，这一英雄叙事的脉络也就越来越趋于边缘。甚至像路翎这样的作家，不仅无法居于边缘，而且还失却了创作的权利，成了“反***”分子。
总的来说，“十七年”文学英雄叙事的主脉络的发展与主流意识形态的倡导是分不开的。周扬对此就说过：“假如说在全国战争正在剧烈进行的时候，有资格记录这个伟大战争场面的作者，今天也许还在火线上战斗，他还顾不上写，那末，现在正是时候了，全中国人民迫切地希望看到描写这个战争的第一部、第二部以至许多部的伟大作品！”周扬在这里显然不是站在私人立场上所作的阐释，他是代表着主流意识形态“说话”，这就很自然要求英雄叙事和主流意识形态紧密结合起来，在英雄叙事的过程中用具体的“***实践”来证明“的***事思想”这一“普遍真理”。
十七年文学英雄叙事，尽管受主流意识形态的影响，使这些文本带有某些局限，但在一大批忠实于现实体验的作家努力下，在现实主义创作原则的导引下，还是获得了较大的文学成就，成为20世纪中国文学英雄叙事重要篇章。这种现实主义的英雄叙事的结果，甚至演变成文本就是生活记事，如冯志曾经说过：“书中的人物，都是我最熟悉的人物；有的是我的上级，有的是我的战友，有的是我的‘堡垒’户；书中的事件，又多是我亲自参加的，”“《敌后武工队》如果说是我写的，倒不如是我记录下来的更恰当”。正因为这样的文本一方面受到了主流意识形态的影响，打上了当时的文化语境的烙印；另一方面，受到了作家自己的生活感受的制约，具有实录的某些特质，从而使现实主义的创作原则获得了贯穿与实践。
“十七年”文学英雄叙事的次脉络的发展则经常被置于一个和主流意识形态对抗的位置上加以解读甚至批评的。其实，这一脉络的发展，严格讲来应该是对五四文学中的人的文学命题的承继和发展，是对人回归于自身的一种文学尝试。它没有像主脉络中的英雄叙事那样，把人当作了战争机器上的螺丝钉，人只能在对战争功能需求的满足上寻找到存在的价值。那些勇敢杀敌、不怕牺牲者，被作为战斗英雄放置到最崇高的位置上。而英雄身上的深层人性内容则被彻底地遮蔽了，即便是在英雄叙事中涉及到了人性这一面，也被当作小资产阶级情趣排斥掉了。由此说来，当年的《文艺报》指认文艺上的修正主义恰恰道出了真正的现实主义创作原则的某些真义：“宣扬资产阶级的人道主义、人性论、人类爱等腐朽观点来模糊阶级界限，反对阶级斗争；宣扬唯心主义来反对唯物主义；宣扬个人主义来反对集体主义；以‘写真实’的幌子来否定文学艺术的教育作用；以‘艺术即***治’的诡辩来反对文艺为***治服务；以‘创作自由’的滥调来反对***和国家对文艺事业的领导。”显然，在这样的指认背后，隐含着对抗主流意识形态的“文艺上的修正主义”，但恰恰是这“文艺上的修正主义”，促成了十七年文学英雄叙事向人的本体回归，促成了文学创作对现实主义创作原则的体认。
从根本上说，“十七年”文学的英雄叙事发展脉络，深受文化语境的规范和制约，它无法突破现实语境这一樊笼，它只能在时代为它余留的空间中找寻自我的发展方向，这并不是说“十七年”就注定无法诞生伟大的作家和不朽的英雄叙事文本，而是说无所不在的主流意识形态，不仅把文学想象中的英雄压缩在了一个有限的空间里，而且在现实生活中，也把作家限定在了一个既定的“疆域”中，其英雄叙事只能循着这既定的轨道运行。从这样的意义上说，“十七年”文学中的英雄叙事的这两大脉络，从不同的向度上弥补了各自的英雄叙事的不足，具有主要的文学史价值和意义。
参考文献：
[1]郭沫若.新儿女英雄传·序[M].北京：人民文学出版社,1956.
[2]杜鹏程.杜鹏程文集（第1卷）[M].西安：陕西人民出版社,1993.
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[9]周扬.新的人民的文艺[A].周扬文集:第1卷[M].北京：人民文学出版社,1984.
英雄模范篇10
队长模式作为DotA的正规比赛模式，一个细微的调整都能改变整个游戏格局。在6.75版本中，冰蛙对队长模式进行了大幅修改，这也意味着今后的比赛将变得更加丰富多彩。在众多的改动中，最为重要的就是在Ban/ Pick方面的改动了。
新版本中具体的改动：
- 队长模式下第一轮Ban人名额现在是2个，而不是以前的3个- 队长模式下第二轮Ban人名额现在是3个，而不是以前的2个在此前的模式中，第一轮Ban人的名额是3个，这让双方都可以很轻松的针对对方来进行Ban人，这也导致了很多强势的英雄在首轮便被双方Ban掉，而只有固定的几个英雄经常出现在比赛的舞台中，大大的影响了比赛的精彩性。
经过新版本的改动之后，这样的情况就会有所改变，这也无疑让比赛变得更具有观赏性。双方在第一轮加起来只能Ban掉4个英雄，如果想要针对对方Ban掉对方最为擅长的英雄，那么那些Imba的英雄便有了登场的机会，如果你想先Ban掉Imba的英雄，这又给了对方选择拿手英雄的机会，而这也导致了阵容的多样性。在有了新的Ban/Pick机制后，每支队伍都有了更多的选择余地，几套固定的常规体系打天下的情景将一去不复返了。
“Ban人名额第一轮减至2个会放出更多的英雄，战术方面的选择面也更大了。但是你可能需要考虑在前三个Pick中拿到一位核心英雄，不然在第二轮的3个Ban人名额对手可能Ban完剩下的Carry英雄，拿不到适合的核。”LGD.Yao对本刊记者说。
“先Ban2个后Ban3个这样的改动让每个职业队伍在今后的Ban/Pick上都要更加严谨，第一轮最多只有2个Ban人名额让双方都能拿到比较顺手的英雄，很难针对。如果按照现在这个Ban人情况的话，3号位劣势路单的那个英雄要提前拿，不然后面很难拿得到了。”TongFu.Hao分析到。
无论是需要提前拿Carry英雄还是3号位英雄，这都不是最重要的。重要的是今后DotA比赛定将出现众多阵容方面的变化。相信Ban/Pick的改动会让进入6.75时代的DotA变得更加精彩和有魅力。
节奏的加快
除了在Ban/Pick方面进行了调整之外，冰蛙在6.75版本继续加快了游戏的节奏。
新版本中具体的改动：
- 不朽之守护的回收时间从10分钟降低到6分钟
Roshan还是每10分钟复活一次，这个改动对不造成影响。只是获得不朽之守护6分钟以后未消耗的话，它将从你的物品栏中消失
- 2人击杀敌方英雄的金钱奖励从（被击杀英雄等级X9+95金钱）增加到（被击杀英雄等级X12+125金钱 ）
- 3人击杀敌方英雄的金钱奖励从（被击杀英雄等级X8+20金钱）增加到（被击杀英雄等级X10+ 40金钱）
- 击杀金钱奖励从（被击杀英雄等级X5+200金钱）增加到（被击杀英雄等级X9+200金钱）
- 升级到等级7所需的经验从2700下降到2600
- 升级到等级8所需的经验从3500下降到3200
- 升级到等级9所需的经验仍然是4400
不朽之守护的收回时间从10分钟降低到6分钟，显而易见这是让选手们在获得不朽之守护积极寻战，而在改动之后的游戏节奏也确实快了不少。“这个改动让比赛节奏更快了，如果打了盾不推的话，盾很快就没了。我玩过一盘路人，自己带了个盾，拖着拖着推中的时候死了发现不复活了，再一看是盾没了，所以现在版本的改动节奏变得越来越快了。”TongFu.Hao表示。
除了不朽之守护的收回时间调整以外，击杀地方英雄金钱的奖励提高以及升级所需经验下降也是让比赛节奏变得更快的信号。TongFu.Hao对本刊记者说：“2人击杀和3人击杀的奖励增加很明显是鼓励发动更多的小范围Gank，我觉得这样的调整非常不错，这让选手们今后会更加注重小范围的2-3人配合以及Gank。同时新版本中在等级方面也进行了调整，等级提升更快了，这个也证明节奏越来越快了。”
非Ban即选的存在
对于新版本的众多改动，其中有一点不得不提，那就是地精撕裂者和天怒法师加入队长模式。这两个堪称Bug的英雄加入之后，势必会改变如今现有的阵容选择。
新版本中的具体改动：
- 地精伐木机加入到队长模式中- 天怒法师加入到队长模式中
这两位英雄在路人局的比赛中都是非常受人们欢迎的，天怒法师在中路极为强势，几乎可以压制任何英雄，同时沉默、减速、爆发样样俱全，是一个非常优秀的Gank型英雄。而地精撕裂者在路人局的比赛中也是一个见到就会让人头疼的英雄，除了有爆发和减速之外，难以击杀也是其最大的特点。
“地精伐木机应该是大热英雄，其抗压收割切入能力都很变态，而且团战中的生存能力和对对方阵型以及辅助英雄的威胁极大。只用配合一些团控、点控英雄就能达到不错的效果。
至于天怒法师的话，输出能力很可观但是并不见得上场率会高。他的定位比较尴尬，2号位的话缺乏AOE 控制以及逃生能力，担任辅助的话由于过于脆弱并不能帮助团队提供用先后手控制和保护作用，还有待研究开发。”LGD.Yao对本刊记者说。
与LGD.Yao正好相反，TongFu.Hao认为天怒法师在CW中必将发挥明显的作用。“我觉得天怒法师会更火热一点，因为这个英雄有沉默和爆发技能，还有带减速的技能，与复仇之魂和沙王这样有硬控技能的配合效果会很好。而则地精伐木机这个英雄属于是偏肉的，这个英雄在路人中都担当劣势路的位置，如果换成CW的话，可能没有路人那么好混，这个英雄没有等级的情况下可以说是作用非常小。虽然如果它肥了的话的确非常恶心，但是它毕竟不是一个Carry，不能优势路保。可能以后会被开发吧，以后会怎样以后再看。