摘要:北宋皇家园林是中国造园史上园林文化既向艺术高峰攀登;又向具细的“壶中天地”、“芥子纳须弥”的深度中探微的时代。北宋有名的金明池和艮岳代表了北宋皇家园林的特点。
关键词:北宋 皇家园林 文化 高潮
中***分类号:TU986文献标识码: A
研究宋代的皇家园林,就像通览两宋的山水画一样,它不像汉唐林苑那样,激昂与无垠,苍山无限,浩荡宇宙的恢宏境界; 而是像王希孟德《千里江山***》一样;绵亘江山,高峰平坂;幽峡深谷,流瀑飞泉;水村野市,茅蓬楼栈;渔舟游艇,水车桥涵;以及挑担脚夫,官客行旅等,皆在目下,呼之欲出。北宋皇家园林是中国造园史上园林文化既向艺术高峰攀登;又向具细的“壶中天地”、“芥子纳须弥”的深度中探微的时代。北宋有名的金明池和艮岳代表了北宋皇家园林的特点。
根据记载北宋东京城有四大御苑和四大宫苑,四大御苑为: 金明池、玉津园、宜春园、瑞圣园分别位于北宋东京外城外的东南西北。四大宫苑分别为:艮岳、延福宫、后苑和撷芳苑。
金明池
北宋著名别苑,又名西池、教池,位于宋代东京顺天门外,遗址在今开封市城西的南郑门口村西北、土城村西南和吕庄以东和西蔡屯东南一带。金明池始建于五代后周显德四年(957),原供演习水***之用。宋太平兴国七年(881),宋太宗幸其池,阅习水战。***和年间,宋徽宗于池内建殿宇,为皇帝春游和观看水戏的地方。金明池周长九里三十步,池形方整,四周有围墙,设门多座,西北角为进水口,池北后门外,即汴河西水门。正南门为棂星门,南与琼林苑的宝津楼相对,门内彩楼对峙。在其门内自南岸至池中心,有一巨型拱桥──仙桥,长数百步,桥面宽阔。桥有三拱“朱漆栏盾,下排雁柱”,中央隆起,如飞虹状,称为“骆驼虹”。桥尽处,建有一组殿堂,称为五殿,是皇帝游乐期间的起居处。北岸遥对五殿,建有一“奥屋”,又名龙奥,是停放大龙舟处。仙桥以北近东岸处,有面北的临水殿,是赐宴群臣的地方。每年三月初一至四月初八开放,允许百姓进入游览。沿岸“垂杨蘸水,烟草铺堤”,东岸临时搭盖彩棚,百姓在此看水戏。西岸环境幽静,游人多临岸垂钓。宋画《金明池夺标***》是描述当时在此赛船夺标的生动写照,描绘了宋汴梁皇家园林内赛船场景。北宋诗人梅尧臣、王安石和司马光等均有咏赞金明池的诗篇。金明池园林风光明媚,建筑瑰丽,到明代还是“开封八景”之一,称为“金池过雨”。
艮岳
中国宋代的著名宫苑。宋徽宗***和七年(1117)兴工,宣和四年(1122)竣工,初名万岁山,后改名艮岳、寿岳,或连称寿山艮岳,亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。宋徽宗赵佶亲自写有《御制艮岳记》,艮为地处宫城东北隅之意。艮岳位于汴京(今河南开封)景龙门内以东,封丘门(安远门)内以西,东华门内以北,景龙江以南,周长约6里,面积约为750亩。艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范,把诗情画意移入园林,以典型、概括的山水创作为主题,在中国园林史上是一大转折。苑中叠石、掇山的技巧,以及对于山石的审美趣味都有提高。苑中奇花异石取自南方民间,运输花石的船队称为“花石纲”。
据记载,苑内峰峦崛起,冈连阜属,众山环列,仅中部为平地。其中东为艮岳,东西二岭,有“介亭”、“麓云”、“半山”、“极目”、“箫森”等五亭。南为寿山,两峰并峙,列嶂如屏,瀑布泻入雁池。西为“药寮”、“西庄”,再西为“万松岭”,岭畔有“倚翠楼”。艮岳与万松岭间自南往北为濯龙峡。中间平地凿成大方沼,沼水东出为“研池”,西流为“凤池”。此外因境设景,还有“绿萼华堂”、“巢云亭”等,寓意得道飞升的有“祈真磴”、“炼丹亭”、“碧虚洞天”等。宫门位于苑的西面。
因此,可以看出北宋东京的皇家园林与前朝相比,其文化创造特点如下:
其一、园林布局与城市有机结合。四大宫苑与宫城相依;四大御园分布外城四周,不仅驻***保障卫戍,同时也保障宫城与外城的良好的生态环境。不仅是御苑,城市公共绿地,亦十分讲究,宫城、内城、郭城之护城河也十分宽阔,有三十余米,且两岸遍植杨树和柳树。又有五条河流流贯城中,河岸两旁也遍植杨柳。城中的车道两旁种植榆树和柳树,在宫城乾元门前的朱雀大街宽约310米,长约八里,两侧御沟,尽植荷莲,岸边种植桃树、李树、杏树、榆树和柳树。可以想见北宋东京城是一个水网纵横,绿荫覆盖,园林簇团,屋舍俨然,商业繁华而美丽的古代都城。
其二、皇家园林占地面积趋小而富于实用。不在有汉唐数千、数百平方公里之禁苑,北宋东京,只在外城四周规划了四个御苑,最大的玉津园也只有2平方公里,其他仅有50余公顷,但园内,不再是山野,而是每一块地方或因河渠湖沼,或植果林蔬圃,或育花卉杂木,或置亭榭楼观,皆在具体的安排之中,是游赏之园,而不是离居之宫。由于面积缩小,管理得以严谨,尤其为花木建立档案,其管理之精微是其时社会园艺学发展在皇家园林中的体现。
其三、造园艺术达到空前的高峰。艮岳园空间的围合、分隔、连系和流动;用太湖石叠山的恢宏壮丽;寿山主体的高耸,东西岭和南山的拱楫、呼应;曲江之蜿蜒,雁池和大方沼之凝聚,寿山之流瀑;园林建筑与山水之有机结合;林木花药之布置和在山岩中置卤甘石,以及在雨后形成的烟云氤氲气氛,等等这一切,都说明艮岳苑象征着中国古代造园艺术达到的高峰。就造园空间艺术和山、水、石、花木、建筑和观赏禽兽等园林要素的整合来说,由唐至宋,艮岳苑是一个划时代的飞跃。
园林艺术的时代特征是由其历史文化进程所决定的。和同当时的社会背景是分不开的。宋太祖赵匡胤、宋太祖赵光义用武力统一中国,之后接受唐王朝中央***权旁路洛造成衰亡的历史教训,实行皇帝集权专制制度。其一,有文臣补藩镇缺,各州强兵,皆升禁***,直隶三衙;其二,财***上,各州都除留用度支必需外,余款悉归京师,特设转运使,管理各路财***,全国财权尽归中央。其三、改变历朝宰相理万机的制度,中枢治民,三司理财,枢密主兵,互不相侵,检察言路又大,最终使朝***一切大权归于皇帝。中央集权制度反映在苑囿制度上,由于皇帝财***全由中央统管,不再需要像汉唐那样专辟京畿苑囿“经济特区”以供皇室财***全由需,转为发达的商业市场供应。于是皇家园林之功能转向纯粹的工作、生活休闲空间或花木生产基地。宫园规模变小,自相精细方面发展。
又由于北宋徽钦事变之前的百余年中,国家修养生息,中原为由战乱,阶级矛盾缓和,农工商业迅速发展,促成社会经济高度繁荣,形成打都市发达,市民阶层扩大,宫廷奢侈。孟元老《东京梦华录》称:“太平日久,人物繁阜。垂髻之童,但习鼓舞;班白之劳,不识干戈。时节相次,各有观赏。灯宵月久,……..举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。金翠耀目,罗绮飘香。新声笑于柳陌花衢,按管调弦与茶坊酒肆。…..花光满路,何限春游;箫鼓喧空,几家夜宴。”
武人出身的宋太祖,对文化的重视超过其它所有的***皇帝。帝尝读《尧典》,叹曰:“尧、舜之世,四凶之罪,止从投窜,何近代宪纲之密邪!”赵匡胤于是制定了法律。法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外,不得杀戮。又专门建立了言官制度。***宰相赵普曾言:“臣半部论语治天下。”太祖曾言“宰相须用读书人!”这君臣两位对儒家、对读书人的态度决定了宋朝对文化的基本***策。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。据史载,太祖立国之后,曾在太庙里刻下祖训“不得杀士大夫,及上书言事人”。难能可贵的是,宋代历朝皇还算听话。让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的***策,得到了切实的执行,达三百年之久,可以说这是有宋一朝三百多年的大,它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。宋代是真正的士大夫时代,也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上,君臣争论不已;江湖之中,书生指点江山。试问哪朝哪代,文人有这等身份和地位?朝堂之上,包拯吐沫横飞,仁宗皇帝不得不以绢试脸,而老包却只当不见,仍然在慷慨陈词;江湖之上,范仲淹妙笔生花:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”
由此看来,北宋皇家园林,走向中国园林的高峰,就是不足为奇了。
参考文献:
中国园林艺术通论上海科学技术出版社2004章平烈编著
中国古园林中国建筑工业出版社1999罗哲文著
中国园林鉴赏辞典华东师范大学出版社2001陈从周主编
中国古代苑园与文化湖北教育出版社2003王铎著
作者简介
姓名:卢志永性别:男 出生日期:19820910
职称:工程师现工作单位:中国中元国际工程有限公司