学文网摘要：北宋皇家园林是中国造园史上园林文化既向艺术高峰攀登；又向具细的“壶中天地”、“芥子纳须弥”的深度中探微的时代。北宋有名的金明池和艮岳代表了北宋皇家园林的特点。
关键词：北宋 皇家园林 文化 高潮
中***分类号：TU986文献标识码： A
研究宋代的皇家园林，就像通览两宋的山水画一样，它不像汉唐林苑那样，激昂与无垠，苍山无限，浩荡宇宙的恢宏境界； 而是像王希孟德《千里江山***》一样；绵亘江山，高峰平坂；幽峡深谷，流瀑飞泉；水村野市，茅蓬楼栈；渔舟游艇，水车桥涵；以及挑担脚夫，官客行旅等，皆在目下，呼之欲出。北宋皇家园林是中国造园史上园林文化既向艺术高峰攀登；又向具细的“壶中天地”、“芥子纳须弥”的深度中探微的时代。北宋有名的金明池和艮岳代表了北宋皇家园林的特点。
根据记载北宋东京城有四大御苑和四大宫苑，四大御苑为: 金明池、玉津园、宜春园、瑞圣园分别位于北宋东京外城外的东南西北。四大宫苑分别为：艮岳、延福宫、后苑和撷芳苑。
金明池
北宋著名别苑，又名西池、教池，位于宋代东京顺天门外，遗址在今开封市城西的南郑门口村西北、土城村西南和吕庄以东和西蔡屯东南一带。金明池始建于五代后周显德四年（957），原供演习水***之用。宋太平兴国七年（881），宋太宗幸其池，阅习水战。***和年间,宋徽宗于池内建殿宇，为皇帝春游和观看水戏的地方。金明池周长九里三十步，池形方整，四周有围墙，设门多座，西北角为进水口，池北后门外，即汴河西水门。正南门为棂星门，南与琼林苑的宝津楼相对，门内彩楼对峙。在其门内自南岸至池中心，有一巨型拱桥──仙桥，长数百步，桥面宽阔。桥有三拱“朱漆栏盾，下排雁柱”，中央隆起，如飞虹状，称为“骆驼虹”。桥尽处，建有一组殿堂，称为五殿，是皇帝游乐期间的起居处。北岸遥对五殿，建有一“奥屋”，又名龙奥，是停放大龙舟处。仙桥以北近东岸处，有面北的临水殿，是赐宴群臣的地方。每年三月初一至四月初八开放，允许百姓进入游览。沿岸“垂杨蘸水，烟草铺堤”，东岸临时搭盖彩棚，百姓在此看水戏。西岸环境幽静，游人多临岸垂钓。宋画《金明池夺标***》是描述当时在此赛船夺标的生动写照，描绘了宋汴梁皇家园林内赛船场景。北宋诗人梅尧臣、王安石和司马光等均有咏赞金明池的诗篇。金明池园林风光明媚，建筑瑰丽，到明代还是“开封八景”之一，称为“金池过雨”。
艮岳
中国宋代的著名宫苑。宋徽宗***和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。宋徽宗赵佶亲自写有《御制艮岳记》，艮为地处宫城东北隅之意。艮岳位于汴京（今河南开封）景龙门内以东，封丘门（安远门）内以西，东华门内以北，景龙江以南，周长约6里，面积约为750亩。艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范，把诗情画意移入园林，以典型、概括的山水创作为主题，在中国园林史上是一大转折。苑中叠石、掇山的技巧，以及对于山石的审美趣味都有提高。苑中奇花异石取自南方民间，运输花石的船队称为“花石纲”。
据记载，苑内峰峦崛起，冈连阜属，众山环列，仅中部为平地。其中东为艮岳，东西二岭，有“介亭”、“麓云”、“半山”、“极目”、“箫森”等五亭。南为寿山，两峰并峙，列嶂如屏，瀑布泻入雁池。西为“药寮”、“西庄”，再西为“万松岭”，岭畔有“倚翠楼”。艮岳与万松岭间自南往北为濯龙峡。中间平地凿成大方沼，沼水东出为“研池”，西流为“凤池”。此外因境设景，还有“绿萼华堂”、“巢云亭”等，寓意得道飞升的有“祈真磴”、“炼丹亭”、“碧虚洞天”等。宫门位于苑的西面。
因此，可以看出北宋东京的皇家园林与前朝相比，其文化创造特点如下：
其一、园林布局与城市有机结合。四大宫苑与宫城相依；四大御园分布外城四周，不仅驻***保障卫戍，同时也保障宫城与外城的良好的生态环境。不仅是御苑，城市公共绿地，亦十分讲究，宫城、内城、郭城之护城河也十分宽阔，有三十余米，且两岸遍植杨树和柳树。又有五条河流流贯城中，河岸两旁也遍植杨柳。城中的车道两旁种植榆树和柳树，在宫城乾元门前的朱雀大街宽约310米，长约八里，两侧御沟，尽植荷莲，岸边种植桃树、李树、杏树、榆树和柳树。可以想见北宋东京城是一个水网纵横，绿荫覆盖，园林簇团，屋舍俨然，商业繁华而美丽的古代都城。
其二、皇家园林占地面积趋小而富于实用。不在有汉唐数千、数百平方公里之禁苑，北宋东京，只在外城四周规划了四个御苑，最大的玉津园也只有2平方公里，其他仅有50余公顷，但园内，不再是山野，而是每一块地方或因河渠湖沼，或植果林蔬圃，或育花卉杂木，或置亭榭楼观，皆在具体的安排之中，是游赏之园，而不是离居之宫。由于面积缩小，管理得以严谨，尤其为花木建立档案，其管理之精微是其时社会园艺学发展在皇家园林中的体现。
其三、造园艺术达到空前的高峰。艮岳园空间的围合、分隔、连系和流动；用太湖石叠山的恢宏壮丽；寿山主体的高耸，东西岭和南山的拱楫、呼应；曲江之蜿蜒，雁池和大方沼之凝聚，寿山之流瀑；园林建筑与山水之有机结合；林木花药之布置和在山岩中置卤甘石，以及在雨后形成的烟云氤氲气氛，等等这一切，都说明艮岳苑象征着中国古代造园艺术达到的高峰。就造园空间艺术和山、水、石、花木、建筑和观赏禽兽等园林要素的整合来说，由唐至宋，艮岳苑是一个划时代的飞跃。
园林艺术的时代特征是由其历史文化进程所决定的。和同当时的社会背景是分不开的。宋太祖赵匡胤、宋太祖赵光义用武力统一中国，之后接受唐王朝中央***权旁路洛造成衰亡的历史教训，实行皇帝集权专制制度。其一，有文臣补藩镇缺，各州强兵，皆升禁***，直隶三衙；其二，财***上，各州都除留用度支必需外，余款悉归京师，特设转运使，管理各路财***，全国财权尽归中央。其三、改变历朝宰相理万机的制度，中枢治民，三司理财，枢密主兵，互不相侵，检察言路又大，最终使朝***一切大权归于皇帝。中央集权制度反映在苑囿制度上，由于皇帝财***全由中央统管，不再需要像汉唐那样专辟京畿苑囿“经济特区”以供皇室财***全由需，转为发达的商业市场供应。于是皇家园林之功能转向纯粹的工作、生活休闲空间或花木生产基地。宫园规模变小，自相精细方面发展。
又由于北宋徽钦事变之前的百余年中，国家修养生息，中原为由战乱，阶级矛盾缓和，农工商业迅速发展，促成社会经济高度繁荣，形成打都市发达，市民阶层扩大，宫廷奢侈。孟元老《东京梦华录》称：“太平日久，人物繁阜。垂髻之童，但习鼓舞；班白之劳，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月久，……..举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声笑于柳陌花衢，按管调弦与茶坊酒肆。…..花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。”
武人出身的宋太祖，对文化的重视超过其它所有的***皇帝。帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪！”赵匡胤于是制定了法律。法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。***宰相赵普曾言：“臣半部论语治天下。”太祖曾言“宰相须用读书人！”这君臣两位对儒家、对读书人的态度决定了宋朝对文化的基本***策。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。据史载，太祖立国之后，曾在太庙里刻下祖训“不得杀士大夫，及上书言事人”。难能可贵的是，宋代历朝皇还算听话。让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的***策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋一朝三百多年的大，它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。宋代是真正的士大夫时代，也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。试问哪朝哪代，文人有这等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
由此看来，北宋皇家园林，走向中国园林的高峰，就是不足为奇了。
参考文献：
中国园林艺术通论上海科学技术出版社2004章平烈编著
中国古园林中国建筑工业出版社1999罗哲文著
中国园林鉴赏辞典华东师范大学出版社2001陈从周主编
中国古代苑园与文化湖北教育出版社2003王铎著
作者简介
姓名：卢志永性别：男 出生日期：19820910
职称：工程师现工作单位：中国中元国际工程有限公司